第一篇：學(xué)為師之骨 德為師之魂-川師崗培心得體會(huì)

學(xué)為師之骨

德為師之魂

——知名教授游永恒做關(guān)于高等教育專題講座 13班 曹麗瓊

7月22日，四川師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長、教授游永恒在七教316作題為《高校的理想和追求》的專題講座，游教授主要從全球視野下談高校的理想和追求，注重中西方對(duì)比講解，概括起來主要有四個(gè)方面：高校的職責(zé)和使命；高校培養(yǎng)什么樣的人；高校的理念與文化；高校教師的成長。

游教授認(rèn)為，高校的第一職責(zé)是教學(xué)，然后是科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。他重點(diǎn)講解了西方高校非常看重社會(huì)服務(wù)，尤其是向公眾普及科學(xué)知識(shí)，而這正是中國高校比較欠缺的。游教授談到高校教師最大的專業(yè)是教育專業(yè)，年輕教師應(yīng)該注意在工作中實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)的整合，既要有學(xué)科專業(yè)意識(shí)，更要有教育專業(yè)意識(shí)。在高校人才培養(yǎng)方面，需要處理好專業(yè)素養(yǎng)和通用素養(yǎng)的關(guān)系，而缺乏通識(shí)教育是中國高校人才培養(yǎng)的一個(gè)特征。游教授通過中西各大高校教育理念的對(duì)比，提煉出大學(xué)教育理念的來源和構(gòu)建應(yīng)該從五個(gè)方面，國家教育方針、學(xué)校發(fā)展面臨的任務(wù)、校長的主張、學(xué)校長期形成的傳統(tǒng)、校長的國際視野。同時(shí)認(rèn)為一所高校的理念和文化要讓每一位教師理解并踐行。他提出強(qiáng)化高校教師倫理精神的思想，“學(xué)為師之骨，德為師之魂”之師德修養(yǎng)精神必須為教師謹(jǐn)記。

游教授以其淵博的學(xué)識(shí)，風(fēng)趣的語言，高尚的人格，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，感染了在場所有的聽課學(xué)員，也讓學(xué)員們對(duì)新入職場的困惑，對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的迷茫，有了更加清晰和完整的認(rèn)識(shí)。

第二篇：學(xué)為師之骨 德為師之魂——思政專業(yè)骨干教師國培班學(xué)習(xí)報(bào)告

學(xué)為師之骨 德為師之魂

——思政專業(yè)骨干教師國培班學(xué)習(xí)報(bào)告

王海軍

我參加了（廣東）思想政治教育專業(yè)國內(nèi)培訓(xùn)班（國培代碼：19131003）培訓(xùn)班的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，培訓(xùn)學(xué)習(xí)是學(xué)院給老師最好的福利，所以，我認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)。現(xiàn)主要從培訓(xùn)過程、培訓(xùn)心得、主題報(bào)告三個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)報(bào)告。

一、培訓(xùn)過程

本次培訓(xùn)7月7日正式開始，持續(xù)到8月1日，共四周，培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣，有專題報(bào)告、觀摩教學(xué)、參觀考察、實(shí)踐教學(xué)、研討交流等。第一周集中授課，廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院林潤惠副院長、王玫瑰副院長、教務(wù)處處長廖俊杰、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心主任揭廣川等分別從人才培養(yǎng)質(zhì)量、校企合作、專業(yè)文化建設(shè)、教學(xué)改革、課程改革、教學(xué)資源庫建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)等做了闡述，期間，我們參觀了廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)工廠、教學(xué)工場、教學(xué)公司、“演練中心”等校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)基地。第二周至第三周專業(yè)授課，主要是圍繞著思政課《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》展開專題報(bào)告，而研討交流的主題分別是學(xué)員所在院校思政課建設(shè)情況、公民信仰與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大國關(guān)系與我國周邊外交、概論課教學(xué)中的難點(diǎn)問題與思考。實(shí)踐教學(xué)分別參觀了廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、中共三大會(huì)址、孫中山故居、辛亥革命紀(jì)念館、黃埔軍校遺址、黃花崗七十二烈士墓、大元帥府等，其中第四周為分散實(shí)踐活動(dòng)。

本次培訓(xùn)有組織有紀(jì)律。來自全國60多所院校70多人，我們一共分為八組，利于日常聯(lián)系，每組有9—10人，有正副組長、聯(lián)絡(luò)員，每兩個(gè)小組一起研討交流。一共分為兩個(gè)班級(jí)，便于類似實(shí)踐教學(xué)等大型活動(dòng)，前四個(gè)組為為一個(gè)班級(jí)，后四組為一個(gè)班級(jí)，都有班主任、正副班長、學(xué)習(xí)委員、生活委員。

二、培訓(xùn)心得

思政專業(yè)骨干教師國培班的這個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),給我提供了一次很好的“充電”機(jī)會(huì)。經(jīng)過這次的培訓(xùn)令我感觸很大，使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，我認(rèn)真寫了學(xué)習(xí)筆記和二十幾篇《啟示錄》（我的日志），通過所聞所見所思，對(duì)我院和我們老師發(fā)展提出來自己的看法，現(xiàn)總結(jié)如下：

（一）獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策

1、推動(dòng)學(xué)院信息化發(fā)展

建成覆蓋全院的校園網(wǎng)絡(luò)，為全校師生提供了校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部資源和連接Internet的校園信息化平臺(tái)，教務(wù)系統(tǒng)、人事管理系統(tǒng)、迎新系統(tǒng)、離校系統(tǒng)、招生系統(tǒng)、學(xué)工系統(tǒng)、宿舍管理系統(tǒng)、收費(fèi)系統(tǒng)等，讓其成為學(xué)院教學(xué)、科研和管理工作不可缺少的一項(xiàng)重要設(shè)施。如教學(xué)管理系統(tǒng)，它涉及教學(xué)公文發(fā)布，學(xué)生網(wǎng)上注冊、學(xué)籍管理、成績查詢、排課選課、教學(xué)計(jì)劃、考務(wù)管理等多個(gè)功能模塊。在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)全院教學(xué)信息的錄入、傳輸、應(yīng)用、統(tǒng)計(jì)，教學(xué)管理數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一，使教學(xué)管理進(jìn)一步向規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)化和自動(dòng)化發(fā)展。

2、啟動(dòng)校史展覽館計(jì)劃

校史展覽館高度濃縮院校歷史沿革進(jìn)程、辦學(xué)特色和取得成績，能生動(dòng)再現(xiàn)院校走過的輝煌歲月,展示新時(shí)期院校日新月異的變化。校史展覽館是全校師生、校友乃至社會(huì)各屆朋友了解學(xué)校的窗口，也是教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)精神、啟迪未來的平臺(tái)。校史館的建設(shè)，對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)具有重要意義，它是學(xué)校文化理念傳播的重要途徑，作為展示和傳播學(xué)校歷史和文化的重要公益性場所，實(shí)行免費(fèi)開放。我院校史展覽館展出內(nèi)容可分為歷史沿革、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷、教育教學(xué)、科學(xué)研究、黨建與思想政治工作、校友風(fēng)采等。配合內(nèi)容的展出形式，可有史料、照片、圖表和實(shí)物等，如師生在參加國內(nèi)外重大活動(dòng)(包括社會(huì)活動(dòng)、學(xué)術(shù)會(huì)議、重要比賽等)中形成的文稿、證書、獎(jiǎng)品、紀(jì)念品和照片等。這些讓參觀者從不同層次了解學(xué)院的歷史和現(xiàn)狀，感受學(xué)院的發(fā)展和變化，使其建設(shè)成大學(xué)生愛校教育的基地和對(duì)外宣傳的重要窗口。

3、實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

我們廣大師生每個(gè)人都是學(xué)院一張“名片”，是學(xué)院的宣傳隊(duì)、播種機(jī)。我們院系領(lǐng)導(dǎo)和教師可利用開會(huì)、參觀考察培訓(xùn)之際，以專題報(bào)告或研討交流形式宣傳我院管理和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法等，尤其是我們教師在走出去學(xué)的同時(shí)，也要抓住各種機(jī)會(huì)講。另外，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，開展教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)和勤工助學(xué)等，在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，既鍛煉了能力，又奉獻(xiàn)了愛心，還發(fā)揮了宣傳和提高學(xué)校知名度、美譽(yù)度的”名片“作用，利于學(xué)院招生、就業(yè)等工作。

（二）利己利人

1、堅(jiān)持正確的政治方向

作為思政課教師首先牢固樹立堅(jiān)定的理想信念，提高為思想政治理論教育事業(yè)服務(wù)的責(zé)任感和使命感；努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，增強(qiáng)馬克思主義理論素養(yǎng)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)；深入實(shí)踐，了解學(xué)生，提高教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力；注重道德修養(yǎng)，提升精神境界，做教書育人的典范。這不僅在知識(shí)與技能層面給我們提出了一定的要求，而且在職業(yè)道德方面也給我們提出了更高的要求。教學(xué)業(yè)務(wù)很精，能融會(huì)貫通，這就需要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)無止境。教師育人者先律己。教師要具有正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，具備指導(dǎo)學(xué)生全發(fā)展的綜合能力。有高尚的品格和情操，言行一致，表里如一，忠誠人民教育事業(yè)。

2、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

通過培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，要堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行知識(shí)的更新。教學(xué)需要教師不斷刷新,而不是復(fù)制。當(dāng)前以多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速興起，正猛烈地沖擊著各學(xué)科的教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)理論下知識(shí)突破了原有書本的限制，不再以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，而是以流的形式傳遞，使教學(xué)觀念，教學(xué)主體，教學(xué)方法，教學(xué)過程和教學(xué)形式都發(fā)生根本改變。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的能量應(yīng)用于教育教學(xué)中，使其成為改進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)效果的一種手段。比如我們要經(jīng)常瀏覽“高職高專網(wǎng)”，因?yàn)樗切麄鞲呗毟邔＝逃慕涣髌脚_(tái)，面向全國高職高專院校及廣大師生的服務(wù)平臺(tái)。

3、做研究型教師

通過此次培訓(xùn)給我一個(gè)最大的感受是很多學(xué)校和老師做的，我們也做了，甚至做的還比他們好，可是我們打造的不如他們好，究其原因之一就是我們沒有將碎片化的東西提煉成系統(tǒng)化的成果。使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)教師不僅要具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該從經(jīng)驗(yàn)型逐步向研究型轉(zhuǎn)變，教育科研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，也是教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。只教不研，就會(huì)成為教死書的教書匠；只研不教，就會(huì)成為紙上談兵的空談?wù)?。只有邊教邊總結(jié)，邊教邊反思，將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來。每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，做一個(gè)課改的積極實(shí)施者。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

4、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)

“思政課”實(shí)踐性教學(xué)是高?！八颊n”走出困境的出路之一。高校思想理論課教學(xué)作為提高大學(xué)生思想政治意識(shí)和道德品質(zhì)素養(yǎng)的主渠道，具有鮮明的實(shí)踐性。首先要從觀念上明確社會(huì)實(shí)踐教學(xué)就是立足于社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生親歷，在運(yùn)用、觀察與體驗(yàn)中，感悟、消化思想政治理論課基本原理的教學(xué)課堂；其本質(zhì)是借助實(shí)踐手段或?qū)嵺`資源，進(jìn)行運(yùn)用和體驗(yàn)，最終使所學(xué)理論化為學(xué)生的智慧，形成學(xué)生的理論思維。思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)當(dāng)“課堂化”。僅僅是走走看看，不成其為課堂，也就不能提升層次。但實(shí)踐性教學(xué)又不能像理論講授那樣課堂化。再“看”、“聽”、“感悟”之后要“寫”、“交流”。

5、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

這培訓(xùn)我還認(rèn)識(shí)到作為一名教師，首要的是具有團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)結(jié)互助、互相尊重、互相協(xié)作的教師關(guān)系是順利進(jìn)行教學(xué)工作的重要保證，是實(shí)施創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的前提。教師在民主、和諧的團(tuán)隊(duì)中能夠受到良好的教育。建立核心力量，發(fā)揮他們的帶頭作用，讓教師積極地融入集體，發(fā)揮集體的優(yōu)勢。另外，科學(xué)制定和嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度，是培養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)精神必要的外在因素。將團(tuán)隊(duì)的組織規(guī)則內(nèi)化為個(gè)人的行動(dòng)指南，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。

6、帶著感情去上課

通過此次培訓(xùn)，通過聆聽各位專家的精彩講座，通過與各學(xué)員的相互交流，我更清醒地認(rèn)識(shí)到自己太安于現(xiàn)狀、自滿自足多，緊迫感、危機(jī)感少；工作中容易被俗念束縛，惰性大，闖勁少，以后要有激情和創(chuàng)新，上好一節(jié)課，教師要精神飽滿，充滿自信，還要親切大方。只有做到這一點(diǎn)，才會(huì)使課堂形成一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，才能使學(xué)生有良好的精神狀態(tài)。要充分發(fā)揮教師的示范作用。同時(shí)作為教師要學(xué)會(huì)調(diào)試自己的心理，要學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通，用陽光般的心態(tài)積極面對(duì)學(xué)生，才能有良好的教學(xué)效果。教育學(xué)生，從愛出發(fā)。愛學(xué)生，表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，又要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感需求和認(rèn)知需求，關(guān)注學(xué)生的已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，是一節(jié)成功課堂的必要基礎(chǔ)。

三、專題報(bào)告

結(jié)合研討交流的主題——公民信仰與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及所處少數(shù)民族地區(qū)，特寫如下專題報(bào)告。

基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系下 高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育

隨著國內(nèi)外形勢的變化，我國高等職業(yè)教育的發(fā)展,以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷, 少數(shù)民族學(xué)生逐漸成為備受關(guān)注的特殊群體。如何用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)高職院校少數(shù)民族學(xué)生健康地成長，把他們培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才，成為目前高職院校思想政治教育的一個(gè)課題。

一、高職院校少數(shù)民族思想政治教育的重要內(nèi)容

構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容就是馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。而中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出了大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是深入進(jìn)行以理想信念為核心的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，以愛國主義為重點(diǎn)的民族精神教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育和以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的【1】素質(zhì)教育。由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想，也是高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育是內(nèi)在統(tǒng)一的。

（一）馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想。隨著經(jīng)濟(jì)化全球發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，高職院校少數(shù)民族學(xué)生受到各種文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊。此時(shí)，要以馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果教育和武裝學(xué)生，摒棄馬克思主義“過時(shí)論”，把馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

（二）中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值目標(biāo)。對(duì)高職院校少數(shù)民族學(xué)生深入進(jìn)行中國特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想與共同理想結(jié)合起來，把個(gè)人發(fā)展寓于民族復(fù)興之中，共同努力為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)，在為構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造和提升人生價(jià)值。

（三）民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感的重要因素。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育，加強(qiáng)愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)本民族認(rèn)同。而時(shí)代精神是一個(gè)國家和民族保持和提高生命活力的保證，不斷弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提高高職院校少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

（四）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德規(guī)范的集中體現(xiàn)。高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育把社會(huì)主義榮辱觀作為道德原則規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生明是非、辨真?zhèn)?、分善惡、知美丑、曉榮辱，進(jìn)行公民道德、職業(yè)道德和家庭美德教育，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)淙瞬拧?/p>

二、高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的必要性

目前，高職院校少數(shù)民族學(xué)生的思想主流是積極、健康、向上的。但高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育具有復(fù)雜性和特殊性，存在一些不容忽視的問題。

（一）生源心理的特性。高職院校少數(shù)民族學(xué)生由于飲食生活、自然歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響,使得該群體思想政治教育與其他大學(xué)生相比具有一定的特殊性。少數(shù)民族學(xué)生知識(shí)面相對(duì)狹窄，漢語基礎(chǔ)差，口頭表達(dá)能力差，他們心理素質(zhì)脆弱,易產(chǎn)生自卑感、失落感、焦慮感等,直接影響著他們的學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，他們對(duì)民族問題敏感,民族意識(shí)強(qiáng)。使高職院校學(xué)生的思想政治工作難度大，問題復(fù)雜。

（二）思想文化的沖擊。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、極端利己主義等思想出現(xiàn)。加之，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、東方文化、西方文化、民族文化、宗教文化等文化并存。高職院校正在成為各種思想文化相互激蕩的前沿，這對(duì)高職院校少數(shù)民族學(xué)生的影響更加廣泛和深刻。這給高校的思想政治教育既增添了新內(nèi)容。

（三）民族問題的凸顯。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，西方敵對(duì)勢力和境內(nèi)外民族分裂勢力企圖從民族等作為突破口，也加強(qiáng)了對(duì)高職院校進(jìn)行滲透破壞活動(dòng)，嚴(yán)重威脅著社會(huì)的穩(wěn)定和各民族的團(tuán)結(jié)。因此，加強(qiáng)高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育鞏固各族人民的團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)中華民族的凝聚力具有極為重要的意義。

三、高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的有效途徑

為提高高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)【2】的全過程。引領(lǐng)高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育朝著健康的方向發(fā)展。

(一)發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道。高職院校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育和思想道德教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。高職院校思想政治理論課要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、民族觀、宗教觀和祖國觀的教育。高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治理論教育內(nèi)容“要精，要管用”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去正確認(rèn)識(shí)和分析民族問題，了解各民族歷史和民族狀況，克服狹隘的民族心理，認(rèn)識(shí)到各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，一律平等，不為宗教極端勢力、西方分裂勢力所利用，自覺做好民族工作，維護(hù)祖國統(tǒng)一。同時(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，采取尊重差異、包容多樣、因材施教、注重實(shí)效的方式方法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自

【3】信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！遍_展以“學(xué)生為主體”的教學(xué)方法，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正“進(jìn)課堂”、“進(jìn)頭腦”，使思想政治教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心、自豪感。增強(qiáng)他們正視現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)勝自我、克服困難的信心和力量。

（二）營造校園文化氛圍。每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特的民族文化和強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感，高職院校的校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，發(fā)揮高職院校少數(shù)民族學(xué)生易興奮、好動(dòng)、熱情等特點(diǎn),開展以技能方面或民族節(jié)日等活動(dòng)，全力營造弘揚(yáng)主旋律，又促進(jìn)各民族文化交流，集思想性、知識(shí)性、趣味性、職業(yè)性于一體特色的校園文化。既保護(hù)了少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族文化的熱情，也促進(jìn)了各民族文化在校園文化中充分交融，同時(shí)還豐富了校園文化的內(nèi)涵，從而提高校園文化的層次。同時(shí)，利用校園網(wǎng)、校報(bào)、校內(nèi)廣播、宣傳欄等宣傳陣地，作為校園文化的載體，堅(jiān)持馬克思主義在校園文化中的指導(dǎo)地位，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的文化意識(shí)，在學(xué)生中廣泛開展以愛國主義、集體主義、職業(yè)道德為內(nèi)容的教育。培養(yǎng)高尚的思想道德境界和良好的職業(yè)素養(yǎng)，養(yǎng)成自尊、平等、開放、互尊的文化態(tài)度，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的集體認(rèn)同感和歸屬感。(三)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。積極推行與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，把工學(xué)結(jié)合作為高職院校少數(shù)民族學(xué)生人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點(diǎn)。高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育要與社會(huì)生活接軌，按照教育規(guī)律和市場規(guī)則，緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠校合作，不斷改善實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地條件。讓少數(shù)民族學(xué)生走出校門，深入基層，到農(nóng)村牧區(qū)、愛國主義教育教學(xué)基地以及企事業(yè)單位中去，開展三下鄉(xiāng)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)和勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，深化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和角色意識(shí)，尤其是樹立正確的職業(yè)道德觀念，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，提高職業(yè)道德修養(yǎng)。參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N]．中國教育報(bào)，2006-10-18.[2]教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(教高[2006]16 號(hào))[Z].[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012(32).

第三篇：愛的奉獻(xiàn)是為師之魂

愛的奉獻(xiàn)是為師之魂

-----記薛菊老師關(guān)愛學(xué)生的先進(jìn)事跡

麻城博達(dá)學(xué)校

2005年暑期，三十出頭的薛菊懷揣著教書育人，做一個(gè)優(yōu)秀的英語老師的夢想，從遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)----湖北宜昌市來到更為年輕的博達(dá)學(xué)校。八年來，她用愛的奉獻(xiàn)鑄就為師之魂，將許多平凡學(xué)子培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，還有的出國深造。在她的學(xué)生中，流傳著她用愛心教書育人的許多佳話。。。

用愛融化堅(jiān)冰

提到博達(dá)學(xué)校，不少老師都認(rèn)為：“學(xué)生不好教”，因?yàn)樵瓉淼牟簧倭羰貎和瘉淼竭@里。他們行為習(xí)慣粗野，學(xué)習(xí)成績低劣，甚至有的似乎看破紅塵，玩世不恭。如一位叫“梁云”的體育生，上課經(jīng)常睡覺，英語成績極差，高三第一次考試只得了30分。找他談了幾次話，也不見轉(zhuǎn)變，薛菊老師不厭其煩地同他交流，發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子不見轉(zhuǎn)變的原因還是自己教育的“火候”未到，就像一塊堅(jiān)冰，潑一兩次溫水是難以使之融化的。于是，她利用課余時(shí)間鼓勵(lì)他樹立學(xué)英語的信心，教給他快捷掌握音標(biāo)知識(shí)的方法；用本校和外校優(yōu)秀體育生成功的實(shí)例來加以啟發(fā)；利用每天晚自習(xí)前的夕會(huì)時(shí)間給他免費(fèi)補(bǔ)課；另外給他布置與全班同學(xué)不同的“階梯訓(xùn)練”的作業(yè)。經(jīng)過三個(gè)月不懈的努力，該生不僅行為習(xí)慣好了許多，而且學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯轉(zhuǎn)變，由原來的不開口變得敢大聲讀書了。高考中英語考了近90分，成功地考入武漢體育學(xué)院。此后，該生仍一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語，至今還常在書信中與薛菊老師請(qǐng)教英語中的難題。他在最近的一封信中說：“薛老師，您曾用愛的陽光融化了曾不求上進(jìn)的我這塊堅(jiān)冰；現(xiàn)在我卻用對(duì)學(xué)習(xí)的愛的烈火融化了英語這塊堅(jiān)冰。。。在最近系里舉行的英語朗誦比賽中，我還取得了第三名呢！麻城的同學(xué)都對(duì)我刮目相看。。。謝謝您，薛老師！”提起薛老師，特別是2008屆的李丹同學(xué)感觸最深。她說，當(dāng)時(shí)她家經(jīng)濟(jì)困難，個(gè)人身體不好，思想包袱很重，越是怕考不好對(duì)不起家長就越考不好，晚上還經(jīng)常失眠，白天萎靡不振，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績起伏很大。薛老師不但經(jīng)常鼓勵(lì)我努力，還為我訂購半學(xué)期的牛奶，還拿出自己的錢給我買安神補(bǔ)腦液。從此我睡眠得到明顯改善，身體也有明顯好轉(zhuǎn)，思想包袱也隨之減輕了不少，成績也有了顯著進(jìn)步，薛老師還打電話讓家長鼓勵(lì)我，使我的學(xué)習(xí)積極性越來越高。高考英語竟然達(dá)到意想不到的133分，我真慶幸遇到薛老師這樣善于用愛心融化堅(jiān)冰的老師！

用愛鑄就靈魂

薛菊老師認(rèn)為，教育學(xué)生不能只“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。學(xué)生在課堂上的反常行為，不好的態(tài)度往往是心理不健全的表現(xiàn)，因此，用愛鑄造學(xué)生靈魂是教育學(xué)生的根本。去年，邢磊同學(xué)十分討厭學(xué)英語。每逢上英語課和英語晚自習(xí)時(shí)就心情煩躁，愁眉苦臉，甚至在桌子上把書本摔得啪啪直響，嚴(yán)重影響課堂秩序和他人學(xué)習(xí)。

薛老師當(dāng)時(shí)因患結(jié)腸炎應(yīng)住院治療，但她了解到該生反常情況后，每天只是在醫(yī)院打完針就急忙趕回校，多次找該生談話，幫助分析原因。還忍著疼痛對(duì)他進(jìn)行心理疏導(dǎo)，并現(xiàn)身說法對(duì)他進(jìn)行組織紀(jì)律教育和前途理想教育。此外，還給他重新講解上課沒有弄懂的內(nèi)容，逐題分析該生答題錯(cuò)誤的原因和避免錯(cuò)誤的方法。由于多次見到薛老師忍住病痛時(shí)，臉上滲出的豆大的汗珠和為自己的落后不無惋惜感嘆的神情，還聽到時(shí)而沙啞的聲音，邢磊同學(xué)終于笑了，主動(dòng)向薛老師認(rèn)錯(cuò)，說：“薛老師，您去安心住院吧，我會(huì)好好學(xué)習(xí)的。。?！睆拇?，邢磊同學(xué)終于變了，他遵守紀(jì)律，刻苦認(rèn)真了，期末光英語筆記就做了整整三大本。功夫不負(fù)有心人。邢磊同學(xué)高考英語成績達(dá)到105分，且以總成績578分圓了山東大學(xué)計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)之夢。

與邢磊同屆的學(xué)生朱歡，一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常曠課，上起課來無精打采，找他談話一聲不吭。薛老師冒著酷暑騎著自行車來到他家走訪。得知他患有鼻炎，每次感冒后就會(huì)發(fā)作頭痛，只得回家一周左右。另外，他還有個(gè)弟弟在麻城二中讀高二，家里只有身體多病的母親一人在家務(wù)農(nóng)，經(jīng)濟(jì)特別困難。薛老師不僅向?qū)W校申請(qǐng)免去了他的全部費(fèi)用，還鑒于他的學(xué)習(xí)進(jìn)步很大，給予其2000元的“遠(yuǎn)清獎(jiǎng)學(xué)金”的獎(jiǎng)勵(lì)，還自己出錢給他買了兩個(gè)療程的鼻炎藥水，并且鼓勵(lì)他注意身體鍛煉。每天晚自習(xí)后雷打不動(dòng)地看著或者陪著他跑步。此外，還利用節(jié)假日幫他補(bǔ)上所掉的課程。從此，該生思想開朗了，學(xué)習(xí)也勤奮了，缺課也少了，高考英語竟達(dá)到128分，并以598分的總成績成為武漢理工大學(xué)的驕子。他在高考前一次評(píng)教評(píng)學(xué)的發(fā)言十分動(dòng)人：“我原來表現(xiàn)一般，但能立志考上大學(xué)，因?yàn)槲矣幸晃粯O富愛心、耐心和親和力的薛老師！”

用愛托舉人生

人們常說，教師的工作是人梯的工作。教師的偉大之處就在于用自己的愛心托舉起年輕的一代，薛菊老師就是這樣一位老師。

為了全心全意托起下一代，她克服了個(gè)人和家庭諸多困難。她家住在宜昌，父母年邁，八年來只在寒暑假才能與父母小聚幾天，然后立即噙住淚水，告別老父老母來到學(xué)校。去年過年后適逢下學(xué)期開學(xué)，父親卻因闌尾炎需住院開刀做手術(shù)，母親苦苦哀求，要求女兒留在醫(yī)院護(hù)理幾天。但由于學(xué)生高考在即，她只有托付母親和弟弟在家護(hù)理，便忍住悲痛來到學(xué)校。即使是自己生病住院，也從來沒有影響過工作。她心里裝的幾乎全是學(xué)生，對(duì)他們傾注了自己全部的愛。

薛老師對(duì)學(xué)生不僅注意思想的疏導(dǎo)，還注意學(xué)習(xí)方法的傳授。她創(chuàng)造的“英語單詞趣味記憶法”、“英語作文定格法”、“語法知識(shí)比較記憶法”、“英語進(jìn)步自我評(píng)價(jià)法”等等。這些方法，好記好用，且能立竿見影。

如褚浩同學(xué)因長期討厭學(xué)習(xí)英語，高三第一次考試英語只考了19分，連家長都認(rèn)為他不可救藥。但薛老師卻滿懷信心地給予希望。她每天給他出5道英語基礎(chǔ)題練習(xí)，及時(shí)面批，讓他看到一點(diǎn)進(jìn)步，從而樹立信心，薛老師把這叫“進(jìn)步顯現(xiàn)法”。該生從此提高了學(xué)習(xí)英語的興趣。每天英語自習(xí)和課前，都能聽見他的朗朗讀英語的聲音。經(jīng)過半學(xué)期的努力，其英語成績終于達(dá)到了班上人平分93分，從而考上了理想大學(xué)。與褚浩同學(xué)同班的林峰同學(xué)進(jìn)入高三的第一次考試中，英語僅僅得了30分，經(jīng)過薛老師用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行指導(dǎo)，加上該生自己努力，高考中也取得了近100分的好成績。像這樣的成功的例子還有很多，說到她自己教育成功的學(xué)生，竟然如數(shù)家珍。

為了最大范圍、最大幅度地提升學(xué)生的成績，薛老師每天早上五點(diǎn)半到晚上十一點(diǎn)半的十三個(gè)鐘頭，幾乎全用在工作上。每一學(xué)期，她的備課筆記都在三厚本以上。其中既有教材分析，又有學(xué)情分析；既有提問設(shè)計(jì)，又有答問記載；既有學(xué)法指導(dǎo)，又有教法得失；既有考試分析，又有補(bǔ)差措施。。。她的備課筆記一公開，同行們無不由衷贊嘆。她布置作業(yè)的形式多樣，注意趣味性和實(shí)效性并重，針對(duì)性和系統(tǒng)性并重。比如將課文改編成課本劇表演、單詞競賽、英語辯論會(huì)、英語專題演講、英語互相糾錯(cuò)比賽等等，饒有趣味。學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)英語的積極性得到顯著提高。

薛菊老師正因?yàn)樵陉P(guān)愛學(xué)生上全方位地不懈追求，所以取得了令人矚目的成績。她送走的六屆高三，每屆英語成績優(yōu)秀。尤其是2008屆，她所帶的三（1）班38名學(xué)生進(jìn)班時(shí)英語平均只有87.5分，最高分也只有107分，滿百分的只有6名同學(xué)。一年中，她用愛去盡力托舉他們，高考時(shí)全班竟有十人超過130分！人平分也達(dá)到102！特別是原來英語屬于跛科，考試難以過百分的尹家廣同學(xué)竟然奇跡般地考了134分，并因此而考上了西安外國語大學(xué)。

他的媽媽為此專門來到學(xué)校，握住薛老師的手深情地說：“薛老師，你用愛的臂膀托舉起我兒子的人生，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您呀！”

人們常說，“愛” 意味著奉獻(xiàn)，意味著付出。薛菊老師為愛心付出了時(shí)間，付出了精力，付出了汗水，還付出了小家庭的溫馨----少了膝下承歡的樂趣，也少了月下漫步的悠閑；卻收獲了大批學(xué)生成才的喜悅，收獲了學(xué)生家長的贊譽(yù)，收獲了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，她用八年的實(shí)踐詮釋著一條為師之道：

愛的奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)是為師之魂！

第四篇：品讀好書 共鑄師魂學(xué)高為師,德高為范?！?/a>

品讀好書 共鑄師魂

----學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識(shí)，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：

一、大公無私的奉獻(xiàn)精神——“捧著一顆心來，不帶半根草去。” 陶行知先生的一生是奉獻(xiàn)的一生，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄大學(xué)教授的優(yōu)裕生活，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，為中國最底層的勞動(dòng)人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為后人投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力，激勵(lì)著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。

愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財(cái)富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才的重任的。在知識(shí)競爭的時(shí)代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。

二、樸實(shí)崇高的育人目標(biāo)——“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。

教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人?！敖處煹娜烁?，就是教育工作的一切?！苯處熞獓?yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。

三、彌足珍貴的創(chuàng)造教育理念——“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。

陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”能力的教育。他說“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。陶行知先生認(rèn)為：“行是知之始,知是行之成”。所以，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的概念，就是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育。

早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，他說“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。”他還說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。

陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。陶行知認(rèn)為，教育者要啟發(fā)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，首先真誠地與孩子生活在一起，了解兒童，發(fā)現(xiàn)兒童的創(chuàng)造力，進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來，他提倡的“教學(xué)做合一” 實(shí)際上就是理論聯(lián)系實(shí)際。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對(duì)于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

四、符合科學(xué)的教育教學(xué)方法——“不要教死書”、“不要死讀書”。

陶行知認(rèn)為舊教育在教學(xué)方法上存在著種種弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。于是乎出現(xiàn)了“先生只管教，學(xué)生只管受教，好像是學(xué)的事體，都被教的事體打消了。論起名字來，居然是學(xué)校，講起來卻又像教?！薄Ｋ怃J地指出這是教與學(xué)的分離，并呼吁“教學(xué)二者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的”，兩者分離是違背教學(xué)規(guī)律的，其弊端最終表現(xiàn)為“一來先生收效很少，二來學(xué)生苦惱太多”。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。

陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動(dòng)力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)?！?/p>

他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實(shí)現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，有主動(dòng)的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中。”

總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。

第五篇：博 愛 之 心 師 德 之 魂

博 愛 之 心 師 德 之 魂

作 者 ： 鄭義利

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任。唯有高尚的師德修養(yǎng)，才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教師美麗的語言，教師應(yīng)有與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心。用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。教師必須牢記：愛護(hù)自己的孩子是人，愛護(hù)別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多?！苯虊瘞纵d風(fēng)雨，我備嘗苦辣酸甜，也深深認(rèn)識(shí)到：愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，愛得專心致志，愛得無私無畏！

熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看：是否忠誠于人民的教育事業(yè)，能否堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針；是否真心實(shí)意地?zé)釔蹖W(xué)生，能否做到既教書又育人。隨著社會(huì)的發(fā)展，黨和國家對(duì)教育的深切關(guān)注，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因?yàn)椋?/p>

一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)

任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)會(huì)受到師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往會(huì)導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會(huì)帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。” 在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。如果不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)，要想真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生的偏見或教師存在有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師的“好心”的誤解。但是只要教師走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件

學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的，更需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

那么，如何做到真正的愛每一個(gè)學(xué)生呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面：

一、更新教育觀念，樹立正確的學(xué)生觀，堅(jiān)持以學(xué)生為本

在素質(zhì)教育的新形勢下，教育者要有敏銳的改革意識(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，在不斷提高自己的教育教學(xué)水平的同時(shí)，不斷更新教育觀念。其中很重要的一點(diǎn)是必須真正樹立學(xué)生觀，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，積極推進(jìn)素質(zhì)教育。學(xué)生是不斷發(fā)展中的人，是學(xué)習(xí)的主體，他們有血有肉有思維，有個(gè)性有情感有未來。美國心理學(xué)家馬斯洛在他的“需要層次說”中指出：“青少年時(shí)期的需要主要處于愛和歸屬的層次。在這個(gè)階段，青少年在需要方面的心理特征主要表現(xiàn)為社交、歸屬、認(rèn)可、得到愛和給予愛、自尊和來自他人的尊重等”。教師必須牢固樹立素質(zhì)教育的理念，在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，切實(shí)尊重學(xué)生的人格，并給予他們更多的關(guān)愛，鼓勵(lì)他們勇于實(shí)踐，積極探索，開拓創(chuàng)新。

二、公正的愛每一個(gè)學(xué)生

曾經(jīng)讀過這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她的個(gè)子很矮，卻被安排在最后一排，原因是她的學(xué)習(xí)成績不好，沒有資格坐在前排或中間位置，那是優(yōu)等生的專有位置。喬小葉認(rèn)為自己又丑又笨，沒有人喜歡和她交往，她總是躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄。可是幸運(yùn)的是，一位姓白的語文老師改變了她的命運(yùn)，在一次語文自習(xí)課上，這位老師及時(shí)表揚(yáng)了她，從此喚起了這個(gè)孩子的自信心，她開始努力，并在一次小測驗(yàn)中取得了第一名的好成績?！斑@世界上有最后一排座位，但不會(huì)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人”，當(dāng)讀到這句話的時(shí)候，我心里一顫，在物欲橫流的今天，是不是所有的教師對(duì)學(xué)生的愛是公正無私的？因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，因獲得自己的私利而愛，相互利用的愛是不是在我們的教師當(dāng)中存在著？對(duì)于那些差生、后進(jìn)生，我們是不是給予了他們與優(yōu)等生同樣的愛？教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是純潔的、公正的，不能有半點(diǎn)的虛情假意和矯揉造作。能公正的愛每一個(gè)學(xué)生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好的師德修養(yǎng)的表現(xiàn)。在教師面前，每一個(gè)學(xué)生都是平等的，沒有高低貴賤之分，教師對(duì)所有的學(xué)生應(yīng)一視同仁，把愛灑滿校園，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴在師愛的陽光之下。

三、要特別重視中等以下的學(xué)生及“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，決不能漠視其存在。

有不少教師自覺不自覺地形成了一種定勢，即偏愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，不太關(guān)注甚至忽視了中等以下的學(xué)生及“問題學(xué)生”。這種思想或做法顯然是不妥的。作為一名教師，應(yīng)該擁有博愛思想?？鬃诱f“有教無類”，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛更應(yīng)如此。既要關(guān)愛品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)等生，更要關(guān)愛中等生與后進(jìn)生，而不能有被師愛遺忘的角落。從某種意義上講，中等生與后進(jìn)生更加希望得到老師的關(guān)愛與賞識(shí)，因?yàn)樗麄兪艿降某庳?zé)、冷遇比較多，親近他們的同學(xué)也很少，在他們的內(nèi)心深處更渴望得到老師的愛護(hù)，得到別人的重視。教師應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一些表揚(yáng)他們的機(jī)會(huì)，多給他們一些溫暖，或許，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的話語能激起他們的信心，成為他們前進(jìn)的起點(diǎn)。如果教師對(duì)這部分學(xué)生關(guān)愛不夠，就可能造成這些學(xué)生心理失衡，自暴自棄，進(jìn)而影響整個(gè)班級(jí)和諧而全面地發(fā)展。

毫無疑問，教育好一個(gè)“問題學(xué)生”肯定要比教育好其他學(xué)生付出更多的辛勞，而且大多“問題學(xué)生”的思想、心理、行為習(xí)慣已造成偏差定勢，要轉(zhuǎn)變并非易事。許多老師常比較功利地認(rèn)為與其花那么多時(shí)間去管好一個(gè)“問題學(xué)生”，不如把這些時(shí)間用來培養(yǎng)好生，便輕易地放棄了那些更值得關(guān)注的學(xué)生。只有從人格和權(quán)益上更加重視這些“問題學(xué)生”，并以高度的責(zé)任心，去持之以恒地做好轉(zhuǎn)化工作，我們才能獲得意想不到的成果，而這種回報(bào)往往比其他的收獲更令人欣慰自豪。許多優(yōu)秀的教育家，都是在改造“問題學(xué)生”上形成了自己的“一套”，為個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這難道不值得我們?nèi)シ词幔?/p>

四、因勢利導(dǎo)，特別的愛給特別的學(xué)生

由于個(gè)性、興趣愛好、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、家庭環(huán)境等不同，每個(gè)學(xué)生的情況都不盡相同，這就要求我們要善于區(qū)別對(duì)待，具體問題具體分析，做到“特別的愛獻(xiàn)給特別的您”。作為教師，要建立一份盡可能翔實(shí)的學(xué)生個(gè)人檔案。這份檔案應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容：學(xué)生的學(xué)習(xí)情況（入學(xué)總成績、單科成績、優(yōu)秀科目、蹩腳科目等），學(xué)生的家庭情況（住址、經(jīng)濟(jì)收入、父母受教育程度、從事的職業(yè)等），學(xué)生的興趣愛好、特長、不良傾向等。在此基礎(chǔ)上，我們才能做到“特別的愛獻(xiàn)給特別的您”。在處理問題時(shí)，把人和事具體結(jié)合起來，把“愛”落到實(shí)處。如對(duì)下崗職工的孩子、單親家庭的孩子、父母雙方外出打工的孩子、“網(wǎng)吧生”等應(yīng)區(qū)別對(duì)待，做到“一把鑰匙開一把鎖”。一般說來，對(duì)待品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生在肯定他們長處的同時(shí)，教師要幫助他們分析自己的不足，以便促使他們獲取更大的進(jìn)步，這是一種關(guān)愛。對(duì)待那些存在這樣那樣“問題”的學(xué)生，教師則要善于挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們以肯定性的評(píng)價(jià)，少用并且最好不用否定性評(píng)價(jià)，幫助他們找到前進(jìn)的方向和動(dòng)力，這更是一種關(guān)愛。

從教數(shù)載，在熱愛學(xué)生的方面，具體到工作中，我力爭做到以下幾點(diǎn)：

1．理智公正

在教育中，我對(duì)學(xué)生的愛是理智的，而不是盲目、沖動(dòng)的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。

在教育中，我對(duì)學(xué)生的愛是正直、公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對(duì)待他。

2．堅(jiān)持“幾不”

不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，我耐心開導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒寫好，或沒有按我的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學(xué)生寫上十遍、二十遍，而是單獨(dú)找他談話，幫他找出原因。

不心罰?！靶牧P”即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對(duì)應(yīng)而言的。比如，有的教師說學(xué)生“生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐?！薄肮嚆U的腦袋！”“死榆木疙瘩！”??這種心罰侮辱了學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想，學(xué)生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應(yīng)愛護(hù)學(xué)生。維護(hù)其自尊心，盡量避免對(duì)學(xué)生造成傷害?！袄蠋煹纳且粓F(tuán)火，老師的生活是一曲歌，老師的事業(yè)是一首詩?！??有關(guān)對(duì)教師以及教師職業(yè)的贊美之詞確實(shí)不勝枚舉。但我們應(yīng)常常進(jìn)行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。

3．嚴(yán)愛結(jié)合

現(xiàn)實(shí)中往往愛好學(xué)生易，愛差學(xué)生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對(duì)待學(xué)生，即嚴(yán)愛結(jié)合。首先，我善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求。其次，我善于在嚴(yán)格要求的過程中去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重友愛，努力創(chuàng)條件，使他們獲得成功。并且做到愛得得體、嚴(yán)而有理、有度、有方與有恒。

學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。作為—名教師，如能時(shí)時(shí)以飽滿的精神、欣賞的眼光、鼓勵(lì)的話語、朋友般的關(guān)心，父母般的愛對(duì)待學(xué)生，必能建立起和諧的師生關(guān)系，必能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，必將使我國的教育事業(yè)更上一層樓