第一篇：如何讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得文化的體驗與創(chuàng)造

語文是一門外延寬廣的學(xué)科, 涉及社會、民族、歷史等方方面面,又是民族文化之載體,涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想之元素,融載道、載情、載史于一體。在教學(xué)中不僅要有基礎(chǔ)知識傳 授,更要對學(xué)生進行個性情感和正確人生觀價值觀的培養(yǎng)及樹立,明白生命的價值及意義,之所謂“師者,所以傳道受(授)業(yè)解惑也”。因此,初語文教學(xué) 所肩負(fù)的責(zé)任是其他學(xué)科教育所無法比擬的,也是自身無法推卸的。

一、將傳統(tǒng)文化“請”進校園，著力營造富有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境。高品位的校園文化環(huán)境能為語文教學(xué)提供廣闊的空間。徜徉在一個隨時隨地都能學(xué)到新知識、新學(xué)問，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。具體說來，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計一些能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。一草一木暗香浮動，一字一畫德育無聲。學(xué)生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。其次，要創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境。像在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角等等，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

二、立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子

（一）、激發(fā)興趣，讓學(xué)生找到成功的樂趣?；赝麣v史，古人學(xué)語文不僅有強記，也有孔子與學(xué)生“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的暢快，更有各種各樣的輕松的文字游戲。開玩笑、猜謎語、寫對聯(lián)、填詩詞，嬉笑怒罵，激揚文字，將語言玩到盡興玩到極致。也有垂髫小兒、弱冠書生學(xué)以致用，在日常生活中常享“語文”的樂趣，常品成功的快樂。我們的老師，要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。要努力讓語文動起來、活起來，從歷史故事中明理，從歷史笑話幽默中得智，從成語典故中積知，從對聯(lián)猜謎中獲趣，從多種渠道入手，積極激趣讓學(xué)生切實感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而震撼他們的心靈，讓學(xué)生人人成能手、成英雄。我的做法是，精心選擇三百個典型的成語，既學(xué)習(xí)語音字形，成語運用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識，知道一些文學(xué)典故，更能帶動名句名篇的背誦。我們進行成語接龍，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯(lián)等活動，收效很大。此外，散文、詩歌品賞，對聯(lián)，猜謎，及自制謎面。雖然有些幼稚，但在快樂中激發(fā)了學(xué)生的興趣，開啟了學(xué)生的創(chuàng)造才能。玩轉(zhuǎn)語言，玩透語文，學(xué)生再面對課本、考試、競賽，便能找到“老叟戲頑童”的快樂。在教學(xué)中，我常引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣?；蛘吒鶕?jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂。或者利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精湛與美妙。

（二）深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。1.感受傳統(tǒng)文化的自然美。教材中寫景、狀物、山水游記、田園詩歌等課文,對自然美進行了鐘情的描述,展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫面，這些圖景經(jīng)過了作者的攝取拼接,已不再是純客觀景物,它已經(jīng)是人格化了的自然,它飽含了作者的情思。2.感受傳統(tǒng)文化的社會美。教材中的課文為我們了一軸軸性格鮮明的人物畫卷和一幅幅生動的社會畫面。正義感,嫉惡如仇的精神,對愛情的忠貞,虛心好學(xué)的品質(zhì),見義勇為,樂于助人的精神構(gòu)成了社會美的主體?！多u忌諷齊王納諫》中虛心接受批評、聞過即改的作風(fēng),《送東陽馬生序》中不辭勞苦、虛心求學(xué)的精神等等,都可在學(xué)生心靈中種下真、善、美的種子。教師要準(zhǔn)確傳導(dǎo)出作品中的情感特征,讓學(xué)生在心靈深處受到傳統(tǒng)文化的震撼,受到洗禮,從而陶冶其美好高尚的情操。3.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。教材中有不少內(nèi)容是對藝術(shù)的直接表現(xiàn),在處理此類教材時要把學(xué)生引入到語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂、優(yōu)美的歌聲、動聽的朗誦、悅耳的語言,能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語言、聲韻之美。在平時的教學(xué)實踐中，我們的老師可從以下幾個方面入手挖掘教材蘊涵的文化內(nèi)涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

（三）、強化誦讀，與賢哲進行精神的對話、心靈的溝通，進而喚醒學(xué)生的心智與靈魂、促進其生命成長。古語云,“讀書百遍,其義自見”,“讀書破萬卷,下筆如有神”。這些都是至理名言,是前人的成功經(jīng)驗。語文教材中的文學(xué)作品,大多膾炙人口,文質(zhì)兼美,從先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞到元曲,這些課文里所體現(xiàn)出來的意境美、語言美，光靠老師的分析、講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要靠學(xué)生通過朗讀去體味。優(yōu)秀的必是感人的，感人的必是有生命的，有生命的學(xué)生肯定也會喜歡。加之漢語具有一字一音,聲、韻、調(diào)和諧的特點,因此,加強朗誦教學(xué),使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化中漢語的音韻美,是其他學(xué)科所不能比及的。

三、在課外實踐活動中，滲透、弘揚傳統(tǒng)文化。

（一）引領(lǐng)學(xué)生親近名著，品味經(jīng)典。大凡名著,都是一個時代智慧的結(jié)晶,是中華民族優(yōu)秀文化之根，這些啟迪智慧的典籍,大多是能打動人心靈的作品,是時代和民族的瑰寶,理應(yīng)功在當(dāng)時,利在千秋,應(yīng)該讓經(jīng)典伴隨學(xué)生的成長。教師應(yīng)該有計劃、有步驟地給學(xué)生推薦一些閱讀范圍,如古代神話、民間傳說、唐詩宋詞、明清小說等等,讓學(xué)生感受經(jīng)典,從而夯實他們的文化基礎(chǔ),提高人文素養(yǎng),感受民族情感,陶冶高雅的情操。在潛心閱讀的基礎(chǔ)上，我們可以倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由選擇對名著深度研究的主題，以《水滸傳》為例：《水滸傳》中人物外貌與性格的研究；《水滸傳》中人物別名的來源；《水滸傳》中武器與人物的關(guān)系；從歇后語看水滸故事……然后由個人或分小組研究討論。有的閱讀《水滸傳》，有的欣賞《水滸傳》的電視劇精彩片段，有的搜索有關(guān)《水滸傳》的歇后語、人物稱號，然后教師用一節(jié)課的時間圍繞水滸文化進行多種形式的交流，讓學(xué)生掌握更全面的知識。

（二）、激勵學(xué)生走進傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化?，F(xiàn)在不少學(xué)生對我們的傳統(tǒng)節(jié)日淡漠了。傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著我們民族的情感追求。端午節(jié),人們吃粽子,劃龍舟,都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實際是在傳遞著愛國精神的火炬。中秋節(jié)吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團圓、重親情、重和諧的情感追求。在這些節(jié)日里,應(yīng)提醒學(xué)生從中感受文化的氛圍。教師可以利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫報告，以網(wǎng)頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、插艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式?？疾旒亦l(xiāng)的名勝古跡與由來?？疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡?？疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來?？疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著……回到源頭，走進古典，仿佛進入了豁然開朗的桃花源。在大語文的時空里，我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學(xué)會孝敬，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會誠信，學(xué)會思考，學(xué)會勤奮，學(xué)會優(yōu)美，學(xué)會深刻……語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗，語文讓我們高尚，語文讓我們有了內(nèi)涵，語文讓我們體現(xiàn)出了人的意義、人的價值、人的尊嚴(yán)！閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個人的形象、氣質(zhì)，教會學(xué)生學(xué)會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會和進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學(xué)生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。總之，將傳統(tǒng)文化“請”進校園，“請”進課堂，讓傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中來,讓我們的學(xué)生在靈魂深處,夯實傳統(tǒng)文化殿堂之基,凈化每個學(xué)生的心靈,這是我們每個教育工作者永遠(yuǎn)的責(zé)任和使命。

第二篇：讓學(xué)生在“體驗”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

讓學(xué)生在“體驗”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：讓學(xué)生經(jīng)歷探索知識、發(fā)展思維、培養(yǎng)能力的過程，經(jīng)歷學(xué)習(xí)體驗。為了更好地凸顯數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中“體驗”的重要性，我與同組的幾位數(shù)學(xué)教師經(jīng)過討論，決定選擇《平行四邊形的面積》一課來開展研討課。我們圍繞著為學(xué)生多創(chuàng)造有效體驗活動的目的，進行了多次的研討，最終，我們的課堂成果展示受到了全校教師的一致好評。下面，我就結(jié)合《平行四邊形的面積》這節(jié)課的教學(xué)，從以下三個方面談?wù)剶?shù)學(xué)教學(xué)中體驗活動的重要性。

關(guān)鍵詞：體驗

探究

操作

能力

一、讓學(xué)生體驗，有利于確保學(xué)生的主體地位。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

這一教學(xué)理念，在這節(jié)《平行四邊形的面積》教學(xué)中有著充分的體現(xiàn)。例如：在圍繞著平行四邊形面積計算方法的探究過程這個環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生共創(chuàng)設(shè)了五次體驗活動。第一次是：課前導(dǎo)入部分，利用提供的學(xué)具，讓學(xué)生思考如何求一個不規(guī)則圖形的面積，從而初步體驗了轉(zhuǎn)化思想。第二次是：當(dāng)學(xué)生說到可以用數(shù)格子的方法得到平行四邊形面積時，教師立刻為學(xué)生提供利用數(shù)格子得到平行四邊形面積的體驗報告，讓學(xué)生經(jīng)歷了親自數(shù)一數(shù)的體驗活動。第三次是：當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)還用數(shù)格子的方法不能求出大大的魚塘的面積時，教師又讓學(xué)生大膽猜想平行四邊形的面積怎樣計算呢？當(dāng)他們猜到是相鄰兩條邊的乘積時，教師又及時讓學(xué)生經(jīng)歷了“通過量一量相鄰兩條邊的長度、算一算乘積，再與之前數(shù)出的那個平行四邊形的面積進行比較”的體驗過程，最終通過實踐所得出的數(shù)據(jù)推翻了這一猜想。

第四次是：驗證第二次猜想――平行四邊形的面積是否是底乘高時，教師讓學(xué)生拿出一個平行四邊形，通過剪一剪、拼一拼的方法來初步體驗。此時學(xué)生有的沿平行四邊形的高剪，拼出了長方形或正方形，有的沒有沿高剪，仍然拼出平行四邊形或其他圖形。這時教師請學(xué)生匯報為什么拼成長方形，怎樣拼成長方形的？重點讓學(xué)生理解把平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形，是將我們不會計算面積的圖形轉(zhuǎn)化成我們會計算面積的圖形。

在此基礎(chǔ)上，教師又為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了第五次動手操作：讓每位學(xué)生沿平行四邊形的任意一條高剪、拼，看看你又有什么發(fā)現(xiàn)？有了這樣切實的體驗后再讓學(xué)生進行深層次的思考：轉(zhuǎn)化后的長方形與原平行四邊形各部分之間有什么關(guān)系，并將自己的發(fā)現(xiàn)填寫在《體驗報告

（二）》中：

至此，學(xué)生在獨立探究之后，再與小組成員邊演示邊交流，最終推導(dǎo)出了平行四邊形面積的計算方法。整個活動在足夠的時間、空間下，既有學(xué)生的觀察與思考，又有學(xué)生的操作與表達(dá);既有小組的合作操作交流，又有學(xué)生個體的獨立操作思考;既有學(xué)生的自主探索，又有教師恰當(dāng)、精準(zhǔn)的引導(dǎo)和點撥。學(xué)生對所學(xué)的知識不僅“知其然”，更是“知其所以然”，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得到了有利的保證。

二、讓學(xué)生體驗，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

創(chuàng)新精神和實踐能力不是“聽”出來的，也不是“看”出來的，它是學(xué)生在自主活動過程中逐漸形成的。對于小學(xué)生來說，通過獨立思考、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)而得出新知識、新方法、新規(guī)律，就是創(chuàng)新的表現(xiàn)。這節(jié)課中，在驗證平行四邊形的面積是不是底乘高時，讓學(xué)生通過兩次剪、拼的體驗活動，以及在第二次的剪、拼體驗后，讓學(xué)生根據(jù)自己在操作中的感知進行深層次的思考：轉(zhuǎn)化后的長方形與原平行四邊形各部分之間有什么關(guān)系，并完成教師為學(xué)生精心設(shè)計的《體驗報告二》。這一系列的體驗活動都是建立在學(xué)生獨立探究的前提下，再與小組成員邊演示邊交流，最終成功推導(dǎo)出平行四邊形面積計算的公式。整個體驗過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生實際動手操作的能力，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。再如，教師讓學(xué)生大膽去猜想平行四邊形面積如何計算，這就為學(xué)生提供了大膽去創(chuàng)新的體驗機會。我們教師在自己平時的教學(xué)過程中也要注意多鼓勵學(xué)生大膽猜想、質(zhì)疑、創(chuàng)新求異，對學(xué)生敢于提出的問題要及時鼓勵，保護他們的創(chuàng)新意識，從而進一步拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

學(xué)生的實踐能力包括動手操作能力、交往能力、設(shè)計能力、分析和解決問題的能力這些要素。在這節(jié)課中，學(xué)生猜想平行四邊形的面積可能是相鄰兩條邊的乘積后，教師緊接著讓學(xué)生通過測量、計算、對比等體驗活動嘗試驗證自己的猜想，這就是實踐能力的體現(xiàn)。

三、讓學(xué)生體驗，有利于促進學(xué)生積極情感的生成。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，在對情感態(tài)度方面的闡述中提到了：積極參與數(shù)學(xué)活動，對數(shù)學(xué)有好奇心和求知欲;在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，體驗獲得成功的樂趣，建立自信心;形成堅持真理、修正錯誤、嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度。這些理念在這節(jié)課中也有充分的體現(xiàn)。教師的這種嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度也感染著學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能有半點含糊，要有大膽質(zhì)疑和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。當(dāng)學(xué)生用自己的計算出來的實際的數(shù)據(jù)推翻了原來的猜想時，就會覺得自己很了不起，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度中也體驗到了成功的喜悅。

總之，促進學(xué)生終身持續(xù)發(fā)展是數(shù)學(xué)教育的基本出發(fā)點和最終歸宿點。只要我們始終堅持以學(xué)生發(fā)展為本，努力改變自己的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，用活用好教材，讓學(xué)生充分體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，感受成功的喜悅，增強信心，就一定會實現(xiàn)：人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

第三篇：讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

祁連山小學(xué) 陳萬華

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中體驗和理解數(shù)學(xué)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。正因為如此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們需要提倡“體驗性學(xué)習(xí)”，需要讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)本領(lǐng)，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。曾有人做過這樣一個對比實驗：讓學(xué)生坐在教室里聽老師講要尊重、幫助殘疾人，這是間接學(xué)習(xí);而讓學(xué)生坐在輪椅上像殘疾人那樣驅(qū)車爬坡，這便是體驗學(xué)習(xí)。最后兩種學(xué)習(xí)的效果相比，后者明顯好于前者。原因是后者使學(xué)生親身感受到了殘疾人的生活艱辛，從而增進了學(xué)生對殘疾人的理解與同情，達(dá)到教育目的。同理，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師如果只重視書本內(nèi)容的教學(xué)，不給學(xué)生進入到生活中感受數(shù)學(xué)存在的機會，不讓學(xué)生在探究實踐中經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成過程，不引學(xué)生體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。時間久了，學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的趣味與意義，數(shù)學(xué)能力的提高就難了。

一、走近生活，在情境中感受“活”數(shù)學(xué)。

心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活越貼近，學(xué)生領(lǐng)悟并且接受知識的程度越高，原因是具體、生動、形象的生活更易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。所以數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)從生活中引入活水，引導(dǎo)學(xué)生將視野投向五彩繽紛的生活，讓學(xué)生在情境中感悟，在感悟加深對知識的理解，在理解中感受數(shù)學(xué)生命的靈光。

1、課前走進生活，體驗有價值的數(shù)學(xué)。

小學(xué)生由于生活經(jīng)驗不豐富，學(xué)起一些數(shù)學(xué)知識來，常常找不到生活中與其相關(guān)的數(shù)學(xué)知識原型，這就造成了理解上的困難。教師在教學(xué)這些內(nèi)容之前，組織學(xué)生走進生活，或參觀，或動手，或收集，與生活中的數(shù)學(xué)素材結(jié)成親密的朋友。如教學(xué)“統(tǒng)計”時，就可結(jié)合學(xué)校的“六一”節(jié)活動向?qū)W生提出“學(xué)校要買水果、糖果、書籍，購買的教師不知同學(xué)們喜歡些什么，你們能作出調(diào)查嗎?”這個問題與同學(xué)生活密切相關(guān)，同學(xué)們在課前興趣盎然地投入到調(diào)查中去。正式上課了，教師根據(jù)同學(xué)們收集來的數(shù)據(jù)，引導(dǎo)他們作出整理分析，繪制統(tǒng)計圖，幫助購買教師作出合理的決策。原本像“統(tǒng)計的意義、統(tǒng)計圖的繪制方法與過程”這些很難傳授的知識，學(xué)生在親身經(jīng)歷之后，有了相應(yīng)的生活經(jīng)驗，思路打開，上課熱情很高，學(xué)習(xí)起來就很輕松。這些體驗都將為學(xué)生課堂中的成功打下基礎(chǔ)。

2、課中鏈接生活，開放課堂教學(xué)內(nèi)容。

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容絕大部分可以聯(lián)系生活實際，教師在教學(xué)過程中，只有把實際生活融入到學(xué)生學(xué)習(xí)中來，學(xué)生才會感到倍加親近，才會感到數(shù)學(xué)其實在生活中，生活中處處都有數(shù)學(xué)。當(dāng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活掛上了鉤，數(shù)學(xué)知識就不再是抽象的，不再是個模型而已，而是活生生的有了生命了。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃了，探索欲望強了，這都來自對生活的體驗。如在教學(xué)“面積單位”時，可通過讓學(xué)生摸摸自己指頭的面、桌子的面，測測、量量、算算黑板、教室的面積，來到操場上，走走、跑跑，來到野外看看、想想，用目測法估計操場與田野的面積大小。在教學(xué)“100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”時，讓學(xué)生說出生活中一些與數(shù)字相關(guān)的號碼的作用，如你穿幾號的鞋子?報警電話是多少?你今年幾歲了?通過對這些來源于學(xué)生生活的數(shù)據(jù)體驗，能夠讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)在生活中的含義，學(xué)起來也就不難了。

二、自主探究，在課堂中經(jīng)歷“學(xué)”數(shù)學(xué)。

1、創(chuàng)設(shè)有價值的問題，把學(xué)生引入探究中去

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)要重視學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程的體驗。學(xué)數(shù)學(xué)的過程是一種創(chuàng)造的過程，就是學(xué)生對數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)規(guī)律的第二次創(chuàng)造，教師的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)有價值的問題，把學(xué)生引入到這種再創(chuàng)造活動中去，讓學(xué)生帶著自己的個性與經(jīng)驗找出自己心中的定律。實踐經(jīng)驗進一步說明，那種只注重新鮮知識傳授的做法必定要扼殺孩子們的創(chuàng)造力，必定會影響孩子們的可持續(xù)發(fā)展，因此，必定是失敗的。在學(xué)習(xí)“三角形面積的計算”時，我從情境練習(xí)出發(fā)，先讓學(xué)生計算校園里一塊長方形面積的草地，在完成之后，我拋出這樣一個問題：“你能用什么方法計算出教學(xué)樓右邊那塊三角形草地的面積?”這個問題的價值體現(xiàn)在兩處：一是有利于引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的方法，經(jīng)歷三角形面積的推導(dǎo)過程;二是這里面隱藏著一個數(shù)學(xué)思考方法，即利用已學(xué)過的知識找到未學(xué)過的知識。有價值的問題常能將學(xué)生思維的焦點聚集在探究上，引導(dǎo)學(xué)生去體驗知識獲得過程。這一點也正是新課程理念所倡導(dǎo)的。

2、提供探究機會，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的獲得過程

留夠動手的時間。“活動是認(rèn)知的基礎(chǔ)”，學(xué)生通過實踐操作，能加深對數(shù)學(xué)的理解與認(rèn)識，在頭腦中容易形成完整的知覺表象，有助于揭示數(shù)學(xué)問題本質(zhì)特征和本質(zhì)聯(lián)系。在日常教學(xué)中，教師常常會擔(dān)心學(xué)生沒有自主探究能力，達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，不敢讓學(xué)生動手太久。其實許多學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力差，很大原因是教師的不放心造成的。教師在一些數(shù)學(xué)活動過程中，要相信學(xué)生，給足學(xué)生時間動手。如在教學(xué)“體積單位”時，為了讓學(xué)生理解立方厘米與立方分米兩個單位之間關(guān)系時，筆者讓學(xué)生先猜1立方分米要多少個立方厘米?學(xué)生說100、500、1000??，然后讓小組幾個學(xué)生合作用多個1立方厘米的小正方體去疊，學(xué)生動手實踐了足足有5分鐘，40分鐘的課堂，5分鐘是寶貴的，但也是值得的。不管是疊好了，還是沒有疊好，凡疊過看過的同學(xué)，對兩個單位之間的進率關(guān)系都會有一個具體表象，此時引導(dǎo)他們理解就水到渠成了。

留夠思考的空間。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也同樣需要學(xué)與思相結(jié)合。當(dāng)教師提出有價值的問題時，要讓學(xué)生有充足的時間思考;當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)后提出有爭議價值的問題，教師也要抓住時機，給足學(xué)生思維火花碰撞的時間

三、實踐活動，在快樂中感悟 “玩”數(shù)學(xué)。

傳統(tǒng)教學(xué)的缺點就在于把學(xué)生學(xué)習(xí)圈固在小范圍的課堂中，動口不動手，缺少實踐操作。現(xiàn)代教學(xué)論要求：學(xué)生不光是口、耳要進課堂，手、腦甚至于整個身子都要在課堂上發(fā)揮作用，即就是要學(xué)生參與數(shù)學(xué)相關(guān)的實踐活動中來，在活動中玩數(shù)學(xué)，在玩中感悟數(shù)學(xué)，在感悟中深化情感，深化表象，在感悟中形成自己的數(shù)學(xué)能力。

1、在“玩”中培養(yǎng)興趣。

實踐證明，凡是喪失了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，一個“玩”字開始是很有效的方法。因為玩中有真情，玩中有快樂，玩能帶給學(xué)生清晰的表象，玩能醞釀學(xué)生探索的內(nèi)驅(qū)力。在“長方體與正方體”教學(xué)之后，我和同學(xué)們“玩”起了快樂了游戲：我讓大家拿出鉛畫紙，引導(dǎo)他們畫出能折成正方體的圖案來，并在圖案的各個小正方形上分別寫上每個面的代碼，不管用數(shù)字還是字母。在完成后，我讓學(xué)生走出座位找自己要好的同伴，開展“你猜我驗”的游戲活動，驗證的同學(xué)可出：“‘A’對面是什么面?‘B’在前面時，它的左面是什么?右面是什么?”等問題。猜的學(xué)生不僅要說出猜的結(jié)果，更重要的是說出理由。學(xué)生在愉快的游戲中，忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了疲勞。學(xué)生在玩的過程中，空間觀念、空間思維能力、空間想象能力得到進一步提高。

2、在“玩”中捕捉數(shù)學(xué)規(guī)律。

心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進人們素質(zhì)、個性發(fā)展的最主要途徑是人們的實踐活動。而玩正是兒童這一年齡階段特有的實踐活動形式。在教學(xué)時，教師要努力把課本中的一些知識轉(zhuǎn)化成實踐活動內(nèi)容，營造符合小學(xué)生心理規(guī)律的學(xué)習(xí)氛圍，來滿足兒童天性。在組織學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平行四邊形面積計算時，我只是要求學(xué)生準(zhǔn)備了供實踐體驗的學(xué)習(xí)材料：一個平行四邊形的硬紙板，一把剪刀，讓學(xué)生在實踐活動中體驗求平行四邊形的方法。學(xué)生在剪、拼、湊的實踐活動中，感受到了知識產(chǎn)生、發(fā)展的過程，這種“玩”的過程，學(xué)生是終身難忘的。又如在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“圓柱體表面積”時，就可以讓學(xué)生摸摸圓柱體模型，分析各個面的組成規(guī)律，然后拿出長方形的紙，動手做做，在做的過程中分析圓柱體各個面與長方形各個面的關(guān)系，學(xué)生很快就找到了圓柱體的側(cè)面積就是長方形的面積，圓柱體的面積就是圓柱體的側(cè)面積加上上下兩個圓的面積。在學(xué)生有豐富感性認(rèn)識后，學(xué)生自己也能推出圓柱體面積計算公式。

四、回歸生活，在現(xiàn)實中體驗“用”數(shù)學(xué)。

生活中的數(shù)學(xué)并非像數(shù)學(xué)課本中的數(shù)學(xué)一樣現(xiàn)成與呆板，要使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得以真正提高，就要常讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中尋找數(shù)學(xué)，發(fā)展數(shù)學(xué)。學(xué)生在解決實際生活中的數(shù)學(xué)問題時，學(xué)生的運用意識就會提高，學(xué)生創(chuàng)造意識就能得到加強，在生活中運用也讓學(xué)生得到了寶貴的體驗——學(xué)有所用。在教學(xué)“乘法分配率”之后，學(xué)生對它的生活意義理解不了，筆者就設(shè)計了這樣一組生活問題：如果你在商店買東西，買了7只雞蛋，每只0.8元，買了7袋黃酒，每代1.2元，又幫你爸買了 7包煙，每包8元，你能很快知道共要多少元嗎?這時學(xué)生速度投入到運算中去，當(dāng)有些同學(xué)很快就算出70元時，我請他說出理由，并點明主旨：看，乘法分配率跑到商店里來了，在其它哪些地方也會出現(xiàn)呢?在尋找過程中，學(xué)生感到了學(xué)數(shù)學(xué)的意義，體驗到做數(shù)學(xué)的樂趣。又如在教“圓的認(rèn)識”知識后后，讓學(xué)生想想馬路上的路蓋一般是什么形狀，為什么?在學(xué)習(xí)了“圓錐”知識后，讓學(xué)生回家測量谷堆或沙堆的體積;在學(xué)了“比例尺”后，讓學(xué)生走出教室，畫畫學(xué)校平面圖。數(shù)學(xué)就是這樣精彩與浪漫。

第四篇：讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中獲得快樂

快樂學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)快樂

濟南市平陰縣刁山坡小學(xué) 龐傳義

摘要：讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂。這是當(dāng)前新一輪課程改革所追求的一種教學(xué)境界，也是素質(zhì)教育新形勢下課堂教學(xué)必然要求。在廣大農(nóng)村中學(xué)現(xiàn)有教學(xué)條件較為落后的情況下，也要讓快樂充盈教學(xué)課堂.筆者認(rèn)為，從教于教學(xué)一線的教師一定要在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，采取一些積極有效的措施：要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系；教師要有風(fēng)趣、幽默的教學(xué)語言，良好的態(tài)勢語言——微笑；要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性；要有靈活多樣的教學(xué)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：新課程改革 快樂 充盈 教學(xué)課堂

“讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂”。這是筆者在一篇教育文章中讀到的一句話.它引起了筆者的特別關(guān)注，內(nèi)心油然產(chǎn)生一陣激動、興奮，這不就是我們思品教學(xué)工作者長期以來夢寐以求、新課改追求的一種教學(xué)境界嗎？——讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者,”能 “輕松教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)”一直是所有師生共同的愿望。但是作為長期從教于農(nóng)村中學(xué)的教師來說這種奢求無疑就是水中月、鏡中花吧！雖說農(nóng)村已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育，但它還只是初步的，是低水平的。農(nóng)村絕大多數(shù)中小學(xué)的實驗儀器、圖書配備及其他教學(xué)配套設(shè)施都還沒有達(dá)到國家規(guī)定的基本標(biāo)準(zhǔn)。雖說黨和國家已高度重視這些問題，但目前要使農(nóng)村絕大多數(shù)中小學(xué)普遍達(dá)到各教室“1臺電腦+1臺投影機”等多媒體設(shè)施，這是根本不可能的?？梢?，我們廣大農(nóng)村教育工作者奢望借助多媒體設(shè)施及其他先進教學(xué)工具，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂，至少在短期內(nèi)是無法實現(xiàn)的。

但新一輪的課改浪潮以迅猛之勢席卷神州大地，“自主、合作、快樂、高效”的課堂教學(xué)理念，已成為新形勢下課堂教學(xué)必然要求。那么，我們?nèi)绾卧谵r(nóng)村中學(xué)現(xiàn)有教學(xué)條件的基礎(chǔ)上當(dāng)好“巧婦”角色，創(chuàng)設(shè)快樂課堂，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂呢？筆者在農(nóng)村中學(xué)從教幾年，在思想品德教學(xué)實踐中，對此有些粗淺看法，歸納如下：

一、創(chuàng)設(shè)快樂課堂，要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)觀念認(rèn)為課堂中師生關(guān)系是從屬的關(guān)系，學(xué)生必須服從教師，否則，教師就可以體罰他，如罰抄、罰站，甚至打罵等，導(dǎo)致課堂上學(xué)生小心謹(jǐn)慎、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地聽課。這在很大程度上扼殺了學(xué)生的思考能力和想象力，這是現(xiàn)代教育觀念不允許的，也無法實現(xiàn)新課改的教學(xué)目標(biāo)。新一輪課改指出：教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，需要有和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有愉悅感、尊嚴(yán)感、安全感。蘇霍姆林斯基的一個著名口號是“要讓學(xué)生都抬起頭來走路”。尊重學(xué)生的人格，給他們更多的信任、關(guān)心，讓他們樹立自信心和自豪感，這是一條重要的教育規(guī)律，也是快樂教學(xué)的一條重要原則。

1.教師尊重、信任、關(guān)心學(xué)生，才能真正成為學(xué)生可親、可敬、可信的知心人，才能取得“親其師而信其道”的教學(xué)效果，課堂才能有愉悅、活潑、和諧，充滿情趣。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師要更新觀念，要把課堂這一舞臺表演的主動權(quán)讓給學(xué)生，允許學(xué)生多“插嘴”，課堂上多一些民主，少一點“紀(jì)律”，使學(xué)生自覺參與討論，暢所欲言。同時利用學(xué)生的“插嘴”還能縮小師生之間的心理距離，使師生在教學(xué)中處于和諧的交互活動狀態(tài)，使課堂出現(xiàn)生動、活潑、快樂的學(xué)習(xí)場景。

2.賞識學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點。羅曼·羅蘭說：“即使在最丑的孩子身上，也有新鮮的東西，無窮的希望?！辟p識是教師手里最奇妙的魔術(shù)棒，它可以挖掘出學(xué)生身上的閃光點，并使之發(fā)出熠熠奪目的光彩，給予學(xué)生無窮的學(xué)習(xí)動力和快樂。作為教師更要樹立這樣一種教育觀念，即沒有不好的學(xué)生，只有不同的學(xué)生；沒有愚蠢的孩子，只有待琢的孩子。要讓學(xué)生在課堂上樂于學(xué)習(xí)知識，教師就要善于用欣賞的眼光看學(xué)生，用贊賞的口吻評價學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價值和體驗成功的喜悅。同時要讓學(xué)生也學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己、欣賞自己，充分培養(yǎng)自信心，使其在自信、愉悅的課堂氣氛中學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)設(shè)快樂課堂，教師要有風(fēng)趣、幽默的教學(xué)語言，良好的態(tài)勢語言——微笑

課堂教學(xué)過程，在很大程度上是教師的語言藝術(shù)的表現(xiàn)。教師通過教學(xué)語言將知識信息傳遞給學(xué)生，學(xué)生通過一系列的智力活動，把知識的信息轉(zhuǎn)化為自己的精神財富。所以，生動有趣、準(zhǔn)確且簡練的形象化語言，不但給學(xué)生以一種美的享受，更會令學(xué)生在一種輕松愉悅的環(huán)境中獲取信息。據(jù)我校多次學(xué)情調(diào)查顯示，最受學(xué)生歡迎的教師類型中，幽默感成為不可缺少的素質(zhì)之一。風(fēng)趣、幽默是融合師生關(guān)系的潤滑劑，是改變以往教師“不茍言笑”形象的重要而有效的手段，同時還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強對知識的感受理解程度，使學(xué)生在輕松、活潑、充滿愉悅的氣氛中學(xué)知識、長才干。

愉快的教學(xué)是建立在師生真正的心靈溝通基礎(chǔ)上的，教師的態(tài)勢語——微笑，能真正實現(xiàn)課堂上師生之間的心靈溝通，創(chuàng)設(shè)快樂課堂，大幅度提高教學(xué)效果。據(jù)河南日報（新華網(wǎng)河南頻道2006年12月18日訊）報道：在鄭州市金水區(qū)鳳凰臺小學(xué)，老師畢小瑞一進教室，學(xué)生們都笑了起來，原因是畢老師胸前戴著一個笑臉模樣的徽章。原來，該校開展的“微笑行動”正式啟動，全體教師都戴上了一只自制的“笑臉”，時刻提醒他們把更多的笑容留在課堂。笑臉徽章能起到心理暗示的作用，它不僅是對學(xué)生的一種尊重，還可以拉近師生距離，也將時刻幫助教師調(diào)節(jié)情緒?，F(xiàn)在教師們心理壓力較大，師生之間缺乏真正的心靈溝通，微笑能幫助教師們穩(wěn)定情緒，緩解壓力，真正加強師生之間的心靈溝通，創(chuàng)設(shè)一個充滿愉悅的課堂。作為積極耕耘在教學(xué)一線的農(nóng)村教師，不一定也要給自己配一個笑臉徽章，筆者認(rèn)為只要把笑臉掛在自己的臉上，那樣會更真誠，更有效，更能溝通師生。

三、創(chuàng)設(shè)快樂課堂，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性

巴甫洛夫的研究表明：興趣能引起并增進大腦皮層的積極態(tài)度。心情愉快地去學(xué)習(xí)，大腦皮層就會產(chǎn)生興奮優(yōu)勢中心，學(xué)習(xí)的效果就會更好。“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑?！边@是大教育家夸美紐斯的一句名言?？梢?，興趣在學(xué)習(xí)中占有何其重要的地位。要創(chuàng)設(shè)快樂課堂，教師就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，變以往的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。新課標(biāo)指出：學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者。古今中外，大量的教育教學(xué)實例表明：凡是愉快的、精彩的、有效的、成功的教育活動，都離不開受教育者的積極參與。教學(xué)中學(xué)生參與的熱情和程度直接影響課堂教學(xué)的效果。在課堂上教師要有現(xiàn)代教育新理念，采取多向交流式的教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生以主人翁姿態(tài)積極參與到教學(xué)過程中，如：做到“三提倡”（提倡走上講臺，提倡“七嘴八舌”，提倡標(biāo)新立異），“三允許”（允許學(xué)生提意見，允許學(xué)生講錯改錯，允許學(xué)生提出與教師不同的見解并保留自己的觀點），“說三不”（敢向課本說“不”，敢向資料說“不”，敢向教師說“不”），把課堂教學(xué)設(shè)計成一種愉快、活潑的求知增能活動。

四、創(chuàng)設(shè)快樂課堂，要有靈活多樣的教學(xué)設(shè)計

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計會像磁石一樣牢牢地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲和高漲的學(xué)習(xí)熱情。富有經(jīng)驗的教師在課堂教學(xué)中非常注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)開始時十分注意巧設(shè)導(dǎo)入情境，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的求知欲。“好的開頭等于成功的一半”。一節(jié)課能否獲得良好效果，學(xué)生能否認(rèn)真聽課，在很大程度上取決于課堂是否導(dǎo)得好，導(dǎo)得妙，是否導(dǎo)出了學(xué)生對知識的疑問和興趣。巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑義的是問號。”實踐證明，疑問是學(xué)生思維的啟發(fā)劑，是開啟學(xué)生思維的鑰匙。課堂教學(xué)中教師可以通過質(zhì)疑問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，如用提問法，把問題擺到學(xué)生面前；用激情法，間接激發(fā)學(xué)生探求問題的熱情；用演示法，使學(xué)生驚嘆結(jié)果的微妙而去尋找其原因所在；用故錯法，讓學(xué)生在笑過之后再反思其中的錯誤原因，等等。教師還可以用學(xué)生比較感興趣的故事、科學(xué)常識或貼近生活的具體事例設(shè)置懸念，使學(xué)生伴著愉快的心情，帶著迫切解決問題的渴望參與課堂教學(xué)活動。

創(chuàng)設(shè)快樂課堂，還要設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)效果。蘇霍姆林斯基說：“任何一個優(yōu)秀的教師，他必須是一個善于激起自己課程興趣、確立自己課程吸引力的教師?！钡侨魏我晃唤處?，對于即使是自己最擅長的教法，也不宜一成不變地一直使用，這是由學(xué)生的心理特征決定的?！白儭辈湃菀滓鹑说淖⒁猓鹑说呐d趣。初中學(xué)生年齡尚小，其注意力持續(xù)時間較短，課堂中一旦失去學(xué)習(xí)興趣，就會產(chǎn)生疲勞感。因此，教師要根據(jù)教材的不同內(nèi)容和學(xué)生的實際，經(jīng)常變換教法，不能堂堂一個樣，力求做到宜講則講，宜問則問，宜議則議，宜練則練。在教學(xué)過程中，要穿插一些表演、朗讀、繪畫、游戲、歌唱等等情節(jié)，把“獨唱”變?yōu)椤昂铣薄．?dāng)然若有多媒體設(shè)施，教師還可以發(fā)揮多媒體的音、形、色、態(tài)等優(yōu)勢來營造活潑愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持較穩(wěn)定的注意力。因此教師要勇于創(chuàng)新，在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷地優(yōu)化、創(chuàng)造新的教學(xué)方法，努力使自己得到突破。否則，勢必是如“幽蘭之草，久聞不知其香”，即使再好的方法，其教學(xué)效果也會受到影響。

總之，不能讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂的教學(xué)，就不是成功的教學(xué)。在教學(xué)過程中，我們一定要以學(xué)生為主體，要尊重、關(guān)心學(xué)生，重視學(xué)生的心理活動、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)，使教學(xué)活動多樣化，讓學(xué)生在快樂中腦思、口說、手動，愉快地學(xué)習(xí)，主動地接受并完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)和提高自己能力。讓快樂在教學(xué)課堂中萌芽，讓快樂像陽光一樣充盈著我們農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)課堂，讓快樂的課堂開出新時代艷麗的花朵。這一切對于我們農(nóng)村中學(xué)的教師來說任重而道遠(yuǎn)，我們要力爭在沒有先進教學(xué)設(shè)備的條件下也讓課堂開出一朵朵絢爛的花朵來。

第五篇：讓學(xué)生在體驗中成長

(此文于2009年6月在中國教育教學(xué)研究會主辦的“2009中國教育系統(tǒng)優(yōu)秀教案（論文）全國評選”活動中榮獲二等獎)

讓 學(xué) 生 在 體 驗 中 成 長

----新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)體驗學(xué)習(xí)

臺城中心小學(xué)方青云

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要讓學(xué)生在參與特定的數(shù)學(xué)活動，在具體的情境中初步認(rèn)識對象的特征，獲得一些體驗。”體驗，就是學(xué)生直接參與學(xué)習(xí)過程帶來的成功感受，是真切的、深刻的，是自立自愿的情感滲透和價值態(tài)度的自然融合與升華。讓學(xué)生進行“體驗學(xué)習(xí)”，即讓學(xué)生在熟悉的生活情景和感興趣的事物中、在特定的活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生在經(jīng)歷數(shù)學(xué)問題中從提出到解決的整個過程，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，真正體會到數(shù)學(xué)就在身邊，體驗到數(shù)學(xué)的魅力。因此，教師必須以“新課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地使用教材，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)的過程，在體驗中不斷成長。

一、在自主參與中體驗“探數(shù)學(xué)”。

蘇霍姆林斯基曾說過：“一個孩子如果從未品嘗過學(xué)習(xí)勞動的歡樂，從未體驗過克服困難的驕傲——這便是他的不幸。”學(xué)生，與生俱來就有一種好奇、探索的愿望，學(xué)生的發(fā)展，就必須體驗學(xué)習(xí)的過程，而獲得體驗的最好方法，就是親身參與。因此，教師要努力創(chuàng)設(shè)各種“體驗學(xué)習(xí)”情境讓學(xué)生積極參與，讓每位學(xué)生在順境中探究，盡情表現(xiàn)自己，那么學(xué)生就會擁有通過主動參與而獲得豐富的情感體驗，體驗到探索的成功和創(chuàng)造的樂趣。如學(xué)生學(xué)習(xí)了用短除法求兩個數(shù)的最大公約數(shù)后，在教學(xué)求兩個數(shù)的最大公約數(shù)的特殊情況時，我

1先出示了幾組數(shù)讓學(xué)生求最大公約數(shù)，并要求他們找規(guī)律：（1）35和7、40和5、12和6、77和11（2）8和9、15和37、16和9、4和7，探索過程中，學(xué)生興奮地叫了起來：不用短除法就能很快地找到它們的最大公約數(shù)啦！他們發(fā)現(xiàn)了一個有趣的“秘密”：兩個數(shù)是整除關(guān)系，小的數(shù)就是它們的最大公約數(shù)，兩個數(shù)是互質(zhì)關(guān)系，它們的最大公約數(shù)就是1。接下來我讓他們舉例驗證，他們態(tài)度認(rèn)真，不斷嘗試，為證實自己的發(fā)現(xiàn)毫不放松。最后，我讓學(xué)生分析：為什么兩個數(shù)是整除關(guān)系，小的數(shù)就是它們的最大公約數(shù)，兩個數(shù)是互質(zhì)關(guān)系，他們的最大公約數(shù)就是1？學(xué)生你一言我一語，探究中推向問題的關(guān)鍵。這個過程，從探索到發(fā)現(xiàn)再到完善結(jié)論，不僅加深了對求兩個數(shù)最大公約數(shù)方法的理解，還為后面學(xué)習(xí)求兩個數(shù)最小公倍數(shù)的特殊情況作了學(xué)習(xí)方法的鋪墊，學(xué)生完全在自主參與中體驗，在體驗中感受到數(shù)學(xué)的趣味性和規(guī)律性。

二、在實踐操作中體驗“玩數(shù)學(xué)”。

愛玩是小學(xué)生的天性，是他們的興趣所在。心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進學(xué)生個性發(fā)展的最主要途徑是實踐活動，而“玩”正是兒童這一年齡階段特有的實踐活動形式。在教學(xué)中，把課本中的一些知識轉(zhuǎn)化成“玩”的活動，不僅使學(xué)生心情愉快，而且還能從“玩”中自覺地探求有關(guān)知識、方法和技能，使“玩”向有收益、有選擇、有節(jié)制、有創(chuàng)造的方面轉(zhuǎn)化，所以玩的過程也是一個體驗學(xué)習(xí)的過程。例如我在教學(xué)“圓柱的認(rèn)識”一課中，我先播放配樂動畫片《米老鼠和唐老鴨》中米老鼠躲在圓栓形滾筒里四處奔跑、滾動、嬉鬧的滑稽畫面，然后話外音質(zhì)疑：米老鼠躲在一個怎樣神奇的小屋里？為什么跑得那么快？這種緊張而有趣的場景激發(fā)了學(xué)生參與的欲望，他們情緒高漲，很興奮地 “玩”了起來：先拿出事先準(zhǔn)備好的長方體和正方體在桌面滾動，再拿出一個圓柱體學(xué)具在桌面上滾動，在探索比較中同學(xué)們感悟到：長方體和正方體有很多角，跑不動，而圓圓的柱子可以滾動，所以米老鼠躲在這種形狀的小屋里跑得特別快。又如“裝有水的容器里放入石頭”，為了讓學(xué)生理解升高的水的體積等于石頭的體積這一關(guān)系，我把學(xué)生分成六組，每組一個裝滿水的量杯，一塊長方體或正方體鐵塊，一個小桶，讓他們玩起“測一測，量一量”的活動。為了讓學(xué)生理解平行四邊形面積的計算方法，我讓學(xué)生玩起“剪剪拼拼”的活動。學(xué)了軸對稱圖形后，我又組織了學(xué)生玩起“畫一畫，剪一剪，作出最美的圖案”活動，學(xué)生通過“玩”展示了一張張美麗的圖畫，不但懂得了什么是“對稱”，還感受到對稱的美。由此可見，實踐操作不僅讓學(xué)生體驗到“玩數(shù)學(xué)”的樂趣，還加深了對知識的理解和拓展。

三、在合作交流中體驗“說數(shù)學(xué)”。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：學(xué)會與人合作，并能與他人交流思維的過程和結(jié)果。課堂上師生互動、生生互動的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對話平臺，讓每個學(xué)生都能在相互的討論、交流、啟發(fā)、幫助、協(xié)作中，各抒己見、大膽設(shè)想、大膽探索，能出現(xiàn)始料未及的體驗和思維火花的碰撞，學(xué)生就會在交流中萌發(fā)我要學(xué)數(shù)學(xué)的心理需求。例如我在教學(xué)“把35米長的線段平均分成7段，每段是多少米？每段占全長的幾分之幾？”這類題目對于初學(xué)的五年級學(xué)生來說，確實有些難理解，且容易混淆。教學(xué)時，我把主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們分組說一說“你怎樣區(qū)別并解答兩個問題的？”經(jīng)過一番的討論，得到了始料不到的效果：有學(xué)生說，求每段長幾米，就是把35平均分成7份，用35÷7=5就可以算出，而每段占全長的幾分之幾，就是把35米看作單位“1”，意思就是把單位“1”平均分成7份，那每份就是全長的了。又有學(xué)生說，求每段長幾米，是求每份數(shù)，我根據(jù)“每份數(shù)=總數(shù)÷份數(shù)”這數(shù)量關(guān)系用35÷7=5就求出來，而每段占全長的幾分之幾，我理解為每份所占的分率，把總數(shù)看作單位“1”，用117

÷7=就求出來，還有學(xué)生說，求每段長幾米，就是把35平均分成7份，根據(jù)“每份數(shù)=總數(shù)÷份數(shù)”這數(shù)量關(guān)系用35÷7=5計算，每段占全長的幾分之幾，我利用求一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾的計算方法，根據(jù)“每段長度÷總長度=每段占全長幾分之幾”這數(shù)量關(guān)系用5÷35=,等等不同的說法,道出了學(xué)生心中的所想,道出了各自卓越的思維方法，同學(xué)們也體驗到精彩的暢所欲言學(xué)數(shù)學(xué)的情趣。又如，我在教完“歸

一、歸總應(yīng)用題”時，出了這樣一道題：“一根鋼管長300厘米，截下30厘米的一段鋼管重450克，剩下的一段鋼管重多少克？”先讓學(xué)生思考再分組討論并解答，場面非常熱烈，解答的思路有多種情況：①先求出1厘米的鋼重幾克，再求剩下幾厘米，最后求剩下幾克，列式為（450÷

30）×（300-30）；②先求出1厘米的鋼重幾克，再求出共有幾克，最后求剩下幾克，列式為450÷30×300-450；③把30厘米的一段鋼管重450克看作一份的數(shù)，求出剩下的厘米數(shù)即剩下幾份，再求出剩下的重量，列式為450×【（300-30）÷30】；④先求出300厘米可以截成長30厘米為一段的有幾段，再求出共幾克，最后求剩下幾克，列式為450×（300÷30）-450等等，學(xué)生通過思考和合作交流，暢開了思路，深化了認(rèn)識。

四、在生活實際中體驗“用數(shù)學(xué)”。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性，人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)?！睌?shù)學(xué)源于生活，植根于生活；數(shù)學(xué)又應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。新課標(biāo)強調(diào)讓學(xué)生走向自然、面向社會，體驗生活中的數(shù)學(xué)。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視挖掘?qū)W生的生活經(jīng)歷和體驗，對每個學(xué)習(xí)內(nèi)容的引入，都盡可能多聯(lián)系學(xué)生的生活實際，使學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)就在身邊。例如我在教學(xué)“利息”這節(jié)課時，我讓學(xué)生解決以下的實際問題：

1、生活實際中儲蓄的種類有哪些？哪種的儲蓄方法利息最高？

2、如果某客戶把5000定期儲蓄3年，而他兩年半就提款，該怎樣計1717

算他所得的稅后利息？如果延遲半年提款，又怎樣計算他所得的稅后利息？

3、張平有500元，打算存入銀行兩年。可以有兩種儲蓄辦法，一種是存兩年期的，年利率是2.43%;一種是先存一年期的,年利率是2.25%,第一年到期時再把本金和稅后利息取出來合在一起,再存入一年.選擇哪種辦法得到的稅后利息多一些?這樣讓學(xué)生將數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生活緊密地聯(lián)系起來,學(xué)生就會真正理解數(shù)學(xué)在社會生活中的意義和價值,就會體驗到生活中處處有數(shù)學(xué)并用于生活。

五、在總結(jié)反思中體驗“評數(shù)學(xué)”。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“數(shù)學(xué)評價的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進教師的教學(xué)；應(yīng)建立評價目標(biāo)多元化、評價方法多樣的評價體系。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價不但要關(guān)注學(xué)生的結(jié)果，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心?！苯虒W(xué)的得與失，師生共同總結(jié)與反思是一種很好的評價體驗。學(xué)生可以在評價中體驗到與人分享、相互鑒賞，促人進步的樂趣。為了發(fā)揮這種“雙促進”導(dǎo)向功能，每次上完課，我都要求學(xué)生從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情感過程以及學(xué)習(xí)結(jié)果等方面進行以下的總結(jié)評價：

1、你認(rèn)為這堂數(shù)學(xué)課有什么作用？自己在這堂課學(xué)得怎樣？給自己打幾分？

2、選擇班里的一兩個同學(xué)，評價一下，表現(xiàn)怎樣？你給他打幾分？

3、老師在這堂課中表現(xiàn)怎樣？還有什么改進？通過這樣的評價就可以幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，不斷激勵自己，師生之間、生生之間還可以互相督促、相互賞識、取長補短。

“讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)”是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的過程性目標(biāo)，也是時下數(shù)學(xué)教壇的流行語。體驗學(xué)習(xí)確實能展示了以人為本的教學(xué)理念，體驗學(xué)習(xí)的過程就是“知識建構(gòu)”的過程，這不僅僅是在接受知識，更是通過自己的經(jīng)驗在構(gòu)造自己對認(rèn)識客體的理解，不僅是用“腦”去學(xué)習(xí)，更是用“心”去學(xué)習(xí)，用

心靈去體會，用整個身心去感受、理解。只要我們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生就會在體驗過程中健康和諧地成長。