第一篇：聽(tīng)《田園交響曲》有感

聽(tīng)《田園交響曲》有感

《第六交響曲》是貝多芬是貝多芬唯一的標(biāo)題音樂(lè)，貝多芬將其命名為《田園》，但卻在其后注明“著并非是音畫(huà)，重要的是感情的表現(xiàn)”，可見(jiàn)貝多芬并不喜歡模仿，他喜歡用真實(shí)的感觸，用誠(chéng)摯的心聲作曲！也正是貝多芬對(duì)音樂(lè)、對(duì)人生的激情，成就了他的偉大。除此之外，這首作品的與眾不同還在于他是為數(shù)不多的擁有五個(gè)樂(lè)章的交響樂(lè)。

這首交響曲是貝多芬在海利根施塔特這座美麗的小村莊寫(xiě)成的，海利根施塔特對(duì)于貝多芬有著重要的意義，1802年他住在這里時(shí)寫(xiě)下了“海利根遺囑”，當(dāng)時(shí)他幾乎自殺。由此可知，貝多芬想通過(guò)這部作品傳達(dá)的并非僅僅是鄉(xiāng)村生活的美好，更有著其對(duì)人生的進(jìn)一步思考。

第一樂(lè)章貝多芬注釋為“初睹田園景色的愉快心情”，以快板開(kāi)始，F(xiàn)大調(diào)。開(kāi)頭從容不迫，尾音頗長(zhǎng)，留以人無(wú)限的遐想，仿佛身處于一片廣闊的平原之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是地平線，有著“天似穹廬，籠蓋四野”的蒼茫。由小提琴呈現(xiàn)出明亮的第一主題，歡快而灑脫，仿佛一頭扎進(jìn)了樹(shù)林，樹(shù)林中常有小動(dòng)物跳躍著伴行，而后悠悠鳥(niǎo)群從頭頂掠過(guò)，在天空中劃出優(yōu)美的線條。時(shí)而行走與樹(shù)林中，時(shí)而駐足用心感受這靜謐與美好，揚(yáng)起臉迎接大自然的輕撫。這段主題，此后反復(fù)出現(xiàn)，貫穿整部作品。之后由“5427|5275|”開(kāi)頭的第二主題出現(xiàn)，溫柔美好，重復(fù)多次，最終加強(qiáng)，仿佛“漸漸走出樹(shù)林后第一縷陽(yáng)光灑在身上”般的溫暖和愜意。第一樂(lè)章始終充斥著這兩個(gè)主題，并一直以原態(tài)出現(xiàn)，這也反映了這部作品想要傳達(dá)出的鄉(xiāng)村生活的樸素。

第二樂(lè)章貝多芬注以“溪畔景色”，中速、行板、降B大調(diào)。小提琴、中提琴和大提琴共同演奏出流暢的旋律，帶著淡淡的憂傷，在其襯托下第一小提琴奏出的第一主題更顯得清亮。流水擊打在小溪中的石頭上，蕩漾著的水波在陽(yáng)光的照耀下泛出點(diǎn)點(diǎn)金光，我仿佛可以聽(tīng)出溪水的清澈。同樣由小提琴演奏的第二主題，婉轉(zhuǎn)起伏，似天空中翻飛的鳥(niǎo)類。兩個(gè)主題相互交織，與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”有著異曲同工之妙。在樂(lè)章的最后，木管樂(lè)器吹奏出了鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，打破了整幅畫(huà)面的本有的平靜，卻添上了一抹感人的生機(jī)。

第三樂(lè)章貝多芬注釋這段為“村民快樂(lè)的集會(huì)”，這段回到了F大調(diào)，快板，節(jié)奏輕快，由舞曲組合而成。不同于宮廷的圓舞曲的華麗，這段舞曲更加簡(jiǎn)潔，卻更具有故事性和張力，描繪出鄉(xiāng)村中，男女老少共聚一堂，歡笑、舞蹈的場(chǎng)景：少女的舞步輕快絢麗，村夫的舞步粗狂活潑。事實(shí)上貝多芬在維也納居住期間，常與農(nóng)民樂(lè)師們交流并拾獲得創(chuàng)作的靈感?？梢?jiàn)貝多芬對(duì)人民群眾淳樸的音樂(lè)由衷的贊美，同時(shí)間接傳遞出了其對(duì)宮廷做派的不滿，這也表現(xiàn)在了他與貴族們的貌合神離上。雖說(shuō)貝多芬的音樂(lè)在很大程度上受海頓的影響，但與海頓保守的宮廷音樂(lè)形成鮮明的對(duì)比，貝多芬開(kāi)創(chuàng)出了自己的風(fēng)格。

第四樂(lè)章貝多芬注釋為“雷電，暴風(fēng)雨”，快板，F(xiàn)小調(diào)。以弦樂(lè)器開(kāi)始，并且低音的弦樂(lè)一直作為伴奏貫穿本樂(lè)章，低沉而壓抑。烏云由遠(yuǎn)方逐漸逼近，小鳥(niǎo)在低空撲閃著翅膀?qū)で蟊幼o(hù)，風(fēng)雨即將在隱忍中爆發(fā)！一聲尖銳的短笛，仿佛是迎接暴風(fēng)雨到來(lái)，是劃破天空的第一道閃電。隨后小提琴在中音區(qū)快速而低沉的演奏，配合以弦樂(lè)器短促的伴奏，仿佛狂風(fēng)暴雨中，夾雜著一道道明亮的閃電。隨后樂(lè)曲減慢并趨于平靜，管樂(lè)器隨后吹奏出明亮的節(jié)奏。風(fēng)雨散盡后，云消雨霽，陽(yáng)光努力地探出云層，為普物眾生帶來(lái)希望與光明。

我想作者在此部交響曲中插入“暴風(fēng)雨”的片段一定別有深意，這不僅僅是為了內(nèi)容的豐滿，更是貝多芬抗?fàn)幘竦捏w現(xiàn)。眾所周知，《田園》與《第五交響曲》，已被后人稱為《命運(yùn)交響曲》創(chuàng)作于同一時(shí)期。此時(shí)，貝多芬人到中年，他曾經(jīng)崇拜的英雄拿破侖稱帝，這給予了他極大的打擊，隨后耳疾又發(fā)作，這對(duì)于作曲家是致命的傷害，可想而知貝多芬正經(jīng)歷著怎樣的內(nèi)心的煎熬。同一時(shí)期的兩部作品，卻有著完全相反的兩種風(fēng)格，我捫心自問(wèn)：這合理嗎？顯然貝多芬的這部《田園交響曲》是“醉翁之意不在酒”，如果仔細(xì)品味第二樂(lè)章會(huì)發(fā)現(xiàn)其優(yōu)美簡(jiǎn)樸之中還帶著克制，帶著對(duì)于命運(yùn)安排的委屈，對(duì)于抱負(fù)無(wú)法施展的失落。第四樂(lè)章，“暴風(fēng)雨前的壓抑”，象征著貝多芬艱難的在厄運(yùn)中行走；在巨大的壓力中摸索；在無(wú)聲的世界中探索心靈的聲音。而那一聲劃破長(zhǎng)空的短笛，仿佛是一聲迎接戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，這是象征著貝多芬迎戰(zhàn)暴風(fēng)驟雨的決心，是不向命運(yùn)低頭的錚錚傲骨！在這一點(diǎn)上與《命運(yùn)交響曲》是完完全全契合的——絕不向命運(yùn)低頭！

在第五樂(lè)章貝多芬注釋為“牧歌，暴風(fēng)雨后的欣喜與謝天之歌”，速度稍快，F(xiàn)大調(diào)，有第四樂(lè)章連貫的轉(zhuǎn)化而來(lái)。單簧管和銅管樂(lè)器相互應(yīng)答，慶祝暴風(fēng)雨結(jié)束的歡愉牧歌，牧民漸漸遠(yuǎn)去，牧歌也隨之漸漸遠(yuǎn)去。莊嚴(yán)沉穩(wěn)的主旋律再次出現(xiàn)，情感明朗而真摯。尾奏無(wú)比壯麗，我似乎看到被落日照紅的天空上點(diǎn)綴著姹紫嫣紅的晚霞，映在水面上，把湖水也染成了橘紅色。這尾奏揭示了自然的神秘與強(qiáng)大，更進(jìn)一步體現(xiàn)了人類的不屈與頑強(qiáng)。

許多人說(shuō)《田園交響曲》描繪了田園的美好風(fēng)光與風(fēng)土人情，展現(xiàn)了人與自然的和諧交融。我認(rèn)為這部作品的偉大之處不單單是其展現(xiàn)了“人與自然的融合”，更體現(xiàn)在了他展示了“人與自然的對(duì)立”，貝多芬從來(lái)不是一個(gè)流連于山水的隱士，他是一名戰(zhàn)士，有他在的地方就有戰(zhàn)場(chǎng)，就有激情，就有思想的火花。在樂(lè)章的最后貝多芬也闡明了自己的觀點(diǎn)：人不應(yīng)活在自怨自艾之中，不彷徨、不悲傷，勇敢的站起身去迎接希望的曙光。不可否認(rèn)的一點(diǎn)就是，貝多芬對(duì)與自然是充滿敬意的，大自然是生命的源泉，人在自然中可以產(chǎn)生更深刻的思考，集中內(nèi)心的力量追求人生更高的境界。

第二篇：聽(tīng)《命運(yùn)交響曲》有感

聽(tīng)《命運(yùn)交響曲》有感

或許是陰差陽(yáng)錯(cuò)的結(jié)果，或許是冥冥之中的安排，我選擇了《音樂(lè)名作導(dǎo)讀》這一選修課。對(duì)于我這樣一個(gè)對(duì)音樂(lè)幾乎可以說(shuō)是無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，選擇這樣一門(mén)課，無(wú)疑是一種折磨。抱著拿學(xué)分的目的，我很機(jī)械無(wú)奈的上了幾節(jié)課，按時(shí)上下課也不過(guò)是為了應(yīng)付老師的點(diǎn)名而已?？墒蔷驮谀且淮握n上我“結(jié)識(shí)”了《命運(yùn)交響曲》，“結(jié)識(shí)”了貝多芬，或許這已經(jīng)不是我第一次聽(tīng)說(shuō)他們，但卻是我第一次真正的認(rèn)識(shí)他們。當(dāng)那段激昂的音樂(lè)在耳邊響起時(shí)，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)在與命運(yùn)頑強(qiáng)作戰(zhàn)的靈魂。課后，我搜羅了很多這方面的資料，它們的確使我受益匪淺。

貝多芬，全名路德維希·凡·貝多芬，德國(guó)作曲家，出生于波恩，家族是科隆選侯宮廷歌手世家，祖父去世后，父親酗酒，家境日漸貧困。貝多芬自幼就是彈奏鋼琴的天才，父親為把他培養(yǎng)成莫扎特式的神童，對(duì)他教育極為嚴(yán)厲，不滿八歲便讓其登臺(tái)演出。這種嚴(yán)酷的童年生活，使貝多芬很早就走上了獨(dú)立的以音樂(lè)謀生的道路，同時(shí)也就養(yǎng)成了他堅(jiān)毅倔強(qiáng)的性格。他自幼跟聶耶菲學(xué)習(xí)，為他的藝術(shù)成就奠定了基礎(chǔ)。1787年曾到維也納向“交響樂(lè)之父”海頓學(xué)習(xí)作曲，并結(jié)識(shí)莫扎特。1797年后，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家說(shuō)來(lái)，這無(wú)疑是最沉重的打擊。耳聾讓他只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談，但這一切的困難并沒(méi)有將他打倒，他依然為了自己的信念堅(jiān)持著創(chuàng)作。他在繼承和發(fā)展德國(guó)音樂(lè)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)所有的音樂(lè)體裁都有涉及，使鋼琴獲得交響性的效果，創(chuàng)作出了足以流芳百世的交響曲?！队⑿劢豁懬?、《命運(yùn)交響曲》、《月光曲》等便是其不朽名作的代表。他的成就不僅局限在古典音樂(lè)方面，對(duì)浪漫時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展也有著舉足輕重的作用。貝多芬用他畢生的精力為世界音樂(lè)文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，人們沒(méi)有忘記他，文學(xué)巨匠格里爾帕策曾經(jīng)在悼詞中說(shuō)“貝多芬把他的一切獻(xiàn)給了眾人，從他們那里卻一無(wú)所獲，于是他就遠(yuǎn)離了眾人”。因此他當(dāng)之無(wú)愧的成為人們心中的“樂(lè)圣”。

貝多芬開(kāi)始《命運(yùn)交響曲》的創(chuàng)作是在1804年。當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)完全耳聾，他熱戀的情人朱麗葉塔·齊亞蒂伯爵小姐也因?yàn)殚T(mén)第原因離他而去。這一連串的打擊幾乎將貝多芬推向崩潰的邊緣，他曾閃過(guò)自殺的念頭，寫(xiě)下了著名的《海利根遺囑》，但作為藝術(shù)家的責(zé)任感或者說(shuō)是使命將他喚醒：“不能什么都

沒(méi)有創(chuàng)作就離開(kāi)這個(gè)世界”。他決心向這不公的命運(yùn)挑戰(zhàn)“要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，便是他發(fā)表的挑戰(zhàn)宣言。于是，他以非比尋常的堅(jiān)強(qiáng)意志，與命運(yùn)進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，在耳聾條件下，全憑記憶力和他得天獨(dú)厚的樂(lè)感作曲并演奏，創(chuàng)作出了《命運(yùn)交響曲》。

《命運(yùn)交響曲》即c小調(diào)第五交響曲是一部非常形象生動(dòng)的作品，哲理性也很強(qiáng)，它充分體現(xiàn)了貝多芬作品的藝術(shù)風(fēng)格。貝多芬開(kāi)始有創(chuàng)作本曲的靈感是在第三交響曲完成以前，之后的推敲、創(chuàng)作一共花了五年時(shí)間。1808年才得以完成這部氣魄宏大的曠世之作。作品共分四個(gè)樂(lè)章：第一樂(lè)章，燦爛的快板，奏鳴曲形式。樂(lè)章的開(kāi)始由單簧管與弦樂(lè)齊奏出著名的四個(gè)音符，給人以剛勁沉重之感，貝多芬給了它最權(quán)威的解釋“命運(yùn)在敲門(mén)”。這是第一主題，表達(dá)了貝多芬對(duì)封建勢(shì)力的不滿以及決心向其挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。緊接著由圓號(hào)對(duì)第一主題的號(hào)角式變奏，引出優(yōu)美、明朗、抒情的第二主題，訴說(shuō)著貝多芬對(duì)美好生活的向往。第二樂(lè)章，稍快的快板，自由變調(diào)曲。中提琴、大提琴拉出抒情、安詳?shù)牡谝恢黝}后，木管和銅管又奏響了英雄豪邁的凱旋進(jìn)行曲。第三樂(lè)章，快板，詼諧曲形式。在大提琴和低音提琴躍躍欲試的曲調(diào)后，樂(lè)隊(duì)奏出旋風(fēng)般的舞蹈主題，振奮人心，給人以斗爭(zhēng)的勇氣與信心。第四樂(lè)章，快板，奏鳴曲式。先是由樂(lè)隊(duì)全奏輝煌的第一主題，后是由弦樂(lè)拉出歡樂(lè)第二主題，高潮時(shí)狂歡中斷，取而代之的是命運(yùn)茍延殘喘的威嚇聲，但它以成為人們的俘虜，人類必將戰(zhàn)勝命運(yùn)。

《命運(yùn)交響曲》的名字來(lái)源于它開(kāi)始的四個(gè)音符，攝人心魂，仿佛命運(yùn)敲門(mén)的聲音，怪不得它曾嚇跑了西班牙女低音歌唱家馬麗勃蘭。不僅馬麗勃蘭，古往今來(lái)，有多少大家都拜倒在了這一巨作之上。舒曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“盡管你時(shí)常聽(tīng)到這部交響曲，但它對(duì)你總是有一股不變的威力——正象自然界的現(xiàn)象雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，卻總教人感到驚恐一樣”?！斑@是壯麗宏偉、驚心動(dòng)魄的，簡(jiǎn)直要把房子震坍了。如果許多人一起演奏，還不知道會(huì)怎么樣呢?！边@是歌德對(duì)第一樂(lè)章聽(tīng)后的感言。恩格斯則在對(duì)妹妹的信中做了如下評(píng)價(jià)：“如果你不知道這奇妙的東西，那么你一生就算什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)”。的確，這是一首歌頌英雄的凱歌，從這你可以領(lǐng)悟到光明必將戰(zhàn)勝黑暗的真理，不聽(tīng)此曲真可謂一生的遺憾。從中你可以感受到一個(gè)飽嘗人生苦難的靈魂向命運(yùn)發(fā)出的挑戰(zhàn)，它既是對(duì)孤獨(dú)的訴說(shuō)，也是對(duì)人生苦難的拷問(wèn)。在聆聽(tīng)它的同時(shí)，我感受到了一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼。是

它讓我燃起了對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)之情，是它讓我再一次感悟人生，是它給予了我與命運(yùn)斗爭(zhēng)的勇氣，是它讓我感受到了斗爭(zhēng)勝利的喜悅。

由此不得不引發(fā)我對(duì)所謂現(xiàn)代流行音樂(lè)的思考，當(dāng)面對(duì)《命運(yùn)交響曲》時(shí)，它們是否會(huì)汗顏呢？當(dāng)然我并不否定其中有真正音樂(lè)成分的存在，從西北風(fēng)、搖滾熱到網(wǎng)絡(luò)歌手熱、超女熱，流行音樂(lè)正逐漸被更廣泛的群體接受著，它也漸漸形成了一個(gè)有規(guī)模的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)。它以其高超的制作迎合了廣大群眾的需要，贏得了絕大多數(shù)人的喜愛(ài)。但我們必須承認(rèn)這其中不乏類似“泡沫音樂(lè)”的成分存在。它可能曾經(jīng)紅極一時(shí)，被萬(wàn)千歌迷所喜愛(ài)，它曾經(jīng)可能是某音樂(lè)排行榜的老大，但在其風(fēng)火后的最后呢？是被丟到了遺忘的角落。曾經(jīng)的“茉莉花”還會(huì)有幾個(gè)人吟唱，現(xiàn)在有誰(shuí)還會(huì)去理會(huì)“老鼠愛(ài)不愛(ài)大米”呢。而像《命運(yùn)交響曲》這樣的不朽之作，我想不論何時(shí)它帶給人的心靈上的震撼都不會(huì)有一絲減少。對(duì)于現(xiàn)代“泡沫音樂(lè)”產(chǎn)生這種落差的原因，我把其歸結(jié)為“嚴(yán)肅”的喪失，即對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作態(tài)度的不認(rèn)真，認(rèn)識(shí)的不明確，對(duì)音樂(lè)價(jià)值的扭曲。而這種扭曲在某一程度上是與商業(yè)掛鉤的。任文啟曾在“中國(guó)流行音樂(lè)批判”中指出：“作為社會(huì)文化組成部分的流行音樂(lè)是社會(huì)生活的鏡子，是時(shí)代的聲音，也是現(xiàn)代性的文化載體。中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的文化特征反映出社會(huì)文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)價(jià)值的導(dǎo)向危機(jī)和社會(huì)生活的庸俗化，“嚴(yán)肅不再”不只是一種音樂(lè)形式的缺失，更是一種社會(huì)文化價(jià)值的缺失，一種時(shí)代精神的喪失，一種終極關(guān)懷的滅失?？梢钥闯?，“嚴(yán)肅不再”表征了現(xiàn)代性文化價(jià)值維度中庸俗化的襲來(lái)?！钡拇_，嚴(yán)肅性喪失這一現(xiàn)象已不僅存在于音樂(lè)的創(chuàng)作方面，學(xué)術(shù)研究、美術(shù)創(chuàng)作等各方面都深受其影響。當(dāng)今學(xué)術(shù)界可謂是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，但又有哪一種理論能真正站得住腳呢，它們無(wú)不是在發(fā)表的次日就被駁的啞口無(wú)言。因此，在此我呼吁嚴(yán)肅，呼吁嚴(yán)肅在文化中的再現(xiàn)，不為別的，就為下一首“《命運(yùn)交響曲》”的誕生。

再次回到《命運(yùn)交響曲》上來(lái)，那扣人心弦的旋律，是不可超越的經(jīng)典，它給予我們音樂(lè)享受的最高境界，給予我們心靈上的震撼。在此，我所感受到的不僅僅是音樂(lè)，而是一個(gè)正在同苦難命運(yùn)作戰(zhàn)的靈魂。貝多芬便是這個(gè)靈魂的載體。耳聾的打擊并沒(méi)有使他屈服，反而讓他更加頑強(qiáng)的同這一切不公做斗爭(zhēng)，歷經(jīng)四年，作成這一礦世音樂(lè)。我感謝貝多芬，不僅是因?yàn)樗o了我同命運(yùn)作戰(zhàn)的勇氣，更重要的是他激發(fā)了我對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)之情。原來(lái)音樂(lè)并不是像我想象的那樣膚淺的東西。要真正聽(tīng)懂音樂(lè)，必須要了解音樂(lè)創(chuàng)作的背景，而在這了解的過(guò)程中，從音樂(lè)中獲得的審美感受會(huì)更上一個(gè)層次，同時(shí)也會(huì)有新的心靈上的啟迪產(chǎn)生。在此，我更要感謝《音樂(lè)名作導(dǎo)讀》這門(mén)課，感謝《音樂(lè)名作導(dǎo)讀》的老師，是你讓我有機(jī)會(huì)“認(rèn)識(shí)”貝多芬。我決定不要再做音樂(lè)的“白癡”，就把這當(dāng)作向音樂(lè)出發(fā)的第一站，希望還不晚。

第三篇：田園交響曲 教案

貝多芬： F大調(diào)第六交響曲“田園” 教學(xué)對(duì)象：初一 教學(xué)時(shí)間：30分鐘

教學(xué)目的（1）了解貝多芬及其主要代表作品，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力

（2）通過(guò)欣賞作品，使學(xué)生了解古典主義音樂(lè)的基本特征

（3）通過(guò)欣賞作品，體會(huì)貝多芬在完全失聰?shù)那闆r下對(duì)大自然的依戀之情 教學(xué)重點(diǎn)：欣賞作品，使學(xué)生領(lǐng)略人的精神世界和人對(duì)生活現(xiàn)象與自然現(xiàn)象的感觸 教學(xué)難點(diǎn)：理解作品中的音樂(lè)主旨和情感 教學(xué)過(guò)程（1）導(dǎo)入

同學(xué)們都知道哪些音樂(lè)家？好，同學(xué)們都回答的很棒，那今天我們要了解的音樂(lè)家是貝多芬及賞析他的作品《田園交響曲》

（2）貝多芬簡(jiǎn)介（請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“你所知道的貝多芬”）

德國(guó)最偉大的音樂(lè)家和鋼琴家之一，維也納古典樂(lè)派代表人物之一，也是最后一位與海頓，莫扎特一起被后人稱為“維也納三杰”。他是集古典主義于大成，開(kāi)浪漫主義于先河的音樂(lè)巨人，他的音樂(lè)與時(shí)代和命運(yùn)緊密相連，他對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂(lè)圣”

（3）作品創(chuàng)作背景

作于1807-1808年，這首交響曲表現(xiàn)了貝多芬細(xì)膩的情感和對(duì)人生的摯愛(ài)。貝多芬從1792年從波恩來(lái)到維也納，在這里生活了35年，直到1827年去世，他的全部重要作品幾乎都在這里寫(xiě)成。貝多芬在維也納多次搬家，他的墓葬也在維也納。在值得紀(jì)念的貝多芬生活遺跡中，有一處是著名的“貝多芬小路”，這條小道之所以著名，不僅是因?yàn)樨惗喾页Ｔ谶@里散步，他的第六交響曲就是在這里產(chǎn)生靈感并構(gòu)思的。

（4）樂(lè)曲特點(diǎn)

F大調(diào)第六交響曲是貝多芬交響樂(lè)中唯一的標(biāo)題音樂(lè)。所謂標(biāo)題音樂(lè)是指音樂(lè)具有故事性，情節(jié)性，表現(xiàn)文學(xué)概念或繪畫(huà)場(chǎng)面。貝多芬的F大調(diào)第六交響曲被認(rèn)為是標(biāo)題音樂(lè)的典范。貝多芬對(duì)這部交響樂(lè)加的標(biāo)題是“田園生活的回憶”，他在總樂(lè)譜的扉頁(yè)上特別注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫(huà)”。貝多芬怕人們誤解他的音樂(lè)，更明確地說(shuō)：“《田園》交響曲不是繪畫(huà)，而是表達(dá)鄉(xiāng)間的樂(lè)趣在人心里所引起的感受”，他強(qiáng)調(diào)的是人的精神世界而不是臨摹自然。

（5）樂(lè)曲賞析

F大調(diào)第六交響曲共分五個(gè)樂(lè)章，每個(gè)樂(lè)章各有一個(gè)小標(biāo)題。其中，第三，四，五樂(lè)章連續(xù)演奏：

第一樂(lè)章：初到鄉(xiāng)村時(shí)的愉快感受。不太快的快板，F(xiàn)大調(diào)，2/4拍子，奏鳴曲式，音樂(lè)在平靜安寧的氣氛中進(jìn)行，第一主題和第二主題反復(fù)交替，形成恬靜清新的自然美景，音樂(lè)自然流動(dòng)，沒(méi)有強(qiáng)烈的力度變化，表現(xiàn)出人在大自然的懷抱中得到的精神安寧。

第二樂(lè)章：在溪邊。很快的行板，描寫(xiě)的是“溪邊小景”，降B大調(diào)，12/8拍子，奏鳴曲式。這是一個(gè)描寫(xiě)靜觀默想的樂(lè)章，音樂(lè)富有詩(shī)意。

第三樂(lè)章：鄉(xiāng)村歡樂(lè)的集會(huì)?？彀?，F(xiàn)大調(diào)，3/4拍子，諧謔曲。這個(gè)樂(lè)章的主題是如牧笛風(fēng)格的旋律，單純活潑，表現(xiàn)了歡笑的鄉(xiāng)民來(lái)自四面八方，并跳起了歡樂(lè)的舞蹈。

第四樂(lè)章：暴風(fēng)雨，快板，f小調(diào)，4/4拍子。第五樂(lè)章：牧人的歌。小快板，F(xiàn)大調(diào)，6/8拍子，回旋的奏鳴曲式。樂(lè)章的主題恬靜開(kāi)闊，象牧人在田野中歌唱，表現(xiàn)了雨過(guò)天晴之后的美景。

（6）欣賞視頻，并學(xué)會(huì)哼唱主題旋律。(7)同學(xué)們談學(xué)習(xí)后的感受

（8）教師寄語(yǔ)

第四篇：我聽(tīng)貝多芬第九交響曲有感

我聽(tīng)貝多芬第九交響曲

“黃昏將臨，雷雨也隨著醞釀。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開(kāi)始—— 突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明又還給了我們?！?/p>

第九交響曲的創(chuàng)作開(kāi)始于1817年，與《第八交響曲》整整相隔了十年之久，他歷時(shí)近七年的時(shí)間，于1824年春完成，同年五月七日晚首演于維也納。如今距離1824年的首演盛況，已經(jīng)過(guò)去近兩百年了，但是貝多芬的《第九交響曲》和《歡樂(lè)頌》卻成為了長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典作品。在這兩百年歲月中，幾乎所有的后輩音樂(lè)家、作曲家都被這部宏偉的作品所傾倒；更有無(wú)數(shù)業(yè)余的聽(tīng)眾被這部作品所帶來(lái)的音樂(lè)哲理、音樂(lè)氣度所感染！因?yàn)檫@部作品，貝多芬成了神一樣的人物，《歡樂(lè)頌》成為了人類歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)不滅的自由、和平之明燈。

貝多芬第九交響曲以其嚴(yán)謹(jǐn)深刻的思想、永恒神圣的熱情、無(wú)與倫比的力量和偉大高尚的心靈，贏得全體聽(tīng)眾的心。首演取得了令人震驚的成功。聽(tīng)眾沸騰了，歡 呼、興奮、不能自已，許多人流下了熱淚。起初貝多芬在指揮臺(tái)旁，背向聽(tīng)眾，因耳朵早已失去聽(tīng)覺(jué)，對(duì)身后沸騰的場(chǎng)面毫無(wú)察覺(jué)，當(dāng)女中音獨(dú)唱演員把他扶轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)這激動(dòng)人心的場(chǎng)面，大受感動(dòng)，頻頻致意。謝幕五次仍掌聲如雷，激動(dòng)的人們不能平靜。這早已超過(guò)了當(dāng)時(shí)的皇帝到場(chǎng)只準(zhǔn)三次鼓掌歡呼的標(biāo)準(zhǔn)，以致警察不得不出面干涉。第九交響曲的首演成功，給晚年的貝多芬以莫大的精神安慰。

舒曼說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有象對(duì)這首交響曲那樣入了迷?！?斯塔索夫說(shuō)：“貝多芬的最偉大的創(chuàng)造是什么呢？不是《第九交響曲》嗎？這是一幅世界歷史的圖畫(huà)?！?/p>

柏遼茲說(shuō)：“貝多芬完成了這部作品，就可以死而無(wú)憾?！?瓦格納說(shuō)：“《第九交響曲》是貝多芬登峰造極的作品。我已經(jīng)形成了這樣一種信念：貝多芬之后在交響樂(lè)領(lǐng)域里不可能有任何什么新的和重要的作為了?！?/p>

第九交響曲是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰，也是音樂(lè)史上的最偉大的作品，是他全部思想的總結(jié)和情感的結(jié)晶，我國(guó)著名學(xué)者豐子愷先生稱之為：“世間最偉大的杰品”。這部交響曲構(gòu)思宏偉、氣吞山河，是一部包括生命的起源、生存、斗爭(zhēng)、發(fā)展、壯大至戰(zhàn)勝一切艱難困苦；人類的進(jìn)化、形成，人類社會(huì)的發(fā)展、人類社會(huì)徹底解放自身，達(dá)到一個(gè)平等、自由、博愛(ài)、歡樂(lè)和神圣的理想世界的壯麗史詩(shī)，是達(dá)爾文的《物種起源》和馬克思的《資本論》的總和。

全曲共為四個(gè)樂(lè)章，在作品中，貝多芬為能更明確深刻地表達(dá)自己的思想，他有什么新的方法，可以超過(guò)他僅用了樂(lè)器所已經(jīng)達(dá)到的成績(jī)呢？聲樂(lè)與器樂(lè)兩種力量的聯(lián)合。這是音樂(lè)史上第一部加入合唱的交響曲。但是,為了遵守漸進(jìn)的規(guī)律，并使那作為樂(lè)隊(duì)對(duì)比的聲樂(lè)得一適宜的位置，在他行將展開(kāi)的計(jì)劃中，是否應(yīng)該仍舊讓樂(lè)隊(duì)占據(jù)前部呢？如果我們接受這個(gè)假定，便很容易想像他實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃的過(guò)程，他不得不采用一種混合性的樂(lè)段擺在交響曲的兩大部分之間，作為媒介。這便是他放在合唱與樂(lè)隊(duì)之間的那個(gè)器樂(lè)的“宣敘調(diào)”。通過(guò)這一道橋梁。器樂(lè)與聲樂(lè)便銜接起來(lái)了。

那暗淡而莊嚴(yán)的特性，和貝多芬此前的作品毫不想像。和聲有時(shí)竟是過(guò)分大膽豪放，最新穎的設(shè)計(jì)和最有感情的音形的巧遇，彼此錯(cuò)綜交織，決不因此而造成晦澀和攏亂，反而產(chǎn)生一個(gè)完全清晰的效果。樂(lè)隊(duì)的許多“聲部”，有的如在哀訴，有的如在恐嚇，各有各的特殊的方式和風(fēng)格。但所有的聲部卻好象團(tuán)結(jié)起來(lái)成為一個(gè)聲音了。可見(jiàn)那鼓舞著它們的感情，其力量是如何偉大了。

第一樂(lè)章是不太快的略呈莊嚴(yán)的快板，d小調(diào)，2/4拍子，奏鳴曲形式。音樂(lè)由弱奏加顫音開(kāi)始，呈現(xiàn)出一種遙遠(yuǎn)、朦朧而又平靜的、原始的遠(yuǎn)古景象，但平靜的同時(shí)，又使人穩(wěn)約感到有一種力量的燥動(dòng)，感到平靜中正孕含著一種前所未有的生命。緊接著音樂(lè)由弱到強(qiáng)，由平穩(wěn)、低沉、朦朧、漸漸發(fā)展到明朗、剛勁、節(jié)奏鮮明和震撼人心。表現(xiàn)出在遠(yuǎn)古時(shí)代的自然界，生命從無(wú)到有，由低等到高等，由弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大起來(lái)，不可抗拒。這個(gè)過(guò)程也包含著人類的形成、生存和發(fā)展，與異常險(xiǎn)惡的自然界進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗，在斗爭(zhēng)中，人類變得更加強(qiáng)大。人類的出現(xiàn)是神圣的、必然的，必將成為自然界的主人。第一樂(lè)章的內(nèi)涵恰似達(dá)爾文《物種起源》的濃縮版。

緊接著的第二樂(lè)章，按照傳統(tǒng)通常應(yīng)該是慢版，但是貝多芬打破了這一慣例，居然用了極活潑的快板，d小調(diào)，3/4拍，而且是龐大的詼諧曲式。整個(gè)第二樂(lè)章主題明朗振奮，充滿了前進(jìn)的動(dòng)力，表現(xiàn)了人類在戰(zhàn)勝了眾多的艱難困苦之后的蓬勃發(fā)展。前進(jìn)的車(chē)輪是不可阻擋的，這是歷史的必然。人類社會(huì)初始階段的蓬勃發(fā)展是在戰(zhàn)勝了自然界之后。而人類社會(huì)在自身的發(fā)展中又不斷地出現(xiàn)新的矛盾。人類與自身存在的丑惡的東西的斗爭(zhēng)又變的漸漸突出，這種與自身的斗爭(zhēng)不同于與自然界的斗爭(zhēng)，具有更多的復(fù)雜性。貝多芬堅(jiān)信人類最終會(huì)戰(zhàn)勝自身丑惡的東西。第二樂(lè)章是以光明必勝的堅(jiān)定信念而結(jié)束。

第三樂(lè)章倒是慢板樂(lè)章了，如歌的柔板，降B大調(diào)，4/4拍，不規(guī)則的變奏曲式，可見(jiàn)貝多芬有意在編排上作了創(chuàng)新。這個(gè)樂(lè)章相對(duì)前面兩個(gè)樂(lè)章顯得寧?kù)o、安詳了許多，旋律雖然平緩，但是不失柔美。法國(guó)著名作曲家、樂(lè)評(píng)家柏遼茲評(píng)價(jià)此樂(lè)章是“偉大的樂(lè)章”。表現(xiàn)了人們沉浸在哲理性的深思遠(yuǎn)慮之中，同時(shí)也沉浸在歷史的回顧與總結(jié)之中。對(duì)為人類的進(jìn)步、發(fā)展、解放而流盡最后一滴血的先輩們報(bào)以真誠(chéng)的追憶和思念。在這思考與追憶、回顧與總結(jié)之中，人們展望未來(lái)，互相鼓勵(lì)、凝聚著新的力量、準(zhǔn)備為迎接新的斗爭(zhēng)、為全人類得到徹底解放、得到神圣的歡樂(lè)和幸福，而進(jìn)行最有意義的拼搏。第三樂(lè)章似乎是大戰(zhàn)中短暫的平息，而其結(jié)束前的音樂(lè)也預(yù)示著暴風(fēng)雨般的變革即將到來(lái)。

第四樂(lè)章是整部作品的精髓，急板，D大調(diào)，4/4拍。一開(kāi)始音樂(lè)即如火山爆發(fā)，顯示出巨大的能量、沖破一切枷鎖，人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期積聚起來(lái)的力量爆發(fā)出來(lái)了，變革勢(shì)如破竹，摧毀一切封建丑惡的東西。變革為人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。音樂(lè)緊跟著片斷重復(fù)前三個(gè)樂(lè)章的主題，但都被代表人類渴望自由歡樂(lè)的旋律所打破。似乎在說(shuō)：不要這些陳舊的東西，要?jiǎng)?chuàng)新，要前進(jìn)。經(jīng)過(guò)緊張而充分的準(zhǔn)備之后。終于千呼萬(wàn)喚地木管徐徐的引出了“歡樂(lè)頌”的主題，好像一縷陽(yáng)光突破濃密的云層灑向大地，整個(gè)歡樂(lè)的主題漸漸拉開(kāi)序幕，貝多芬真正的理想王國(guó)就在眼前！象征著人類經(jīng)過(guò)艱苦奮斗之后，終于找到了通往自由歡樂(lè)的道路?！稓g樂(lè)頌》主題首先由低音大提琴奏出，接著漸漸發(fā)展擴(kuò)大到弦樂(lè)器和整個(gè)樂(lè)隊(duì)，并且力度和節(jié)奏越來(lái)越強(qiáng)，形成巨大洪流，勢(shì)不可擋，人們?cè)谕ㄍ杂蓺g樂(lè)的大路上迅猛前進(jìn)。《歡樂(lè)頌》主題變奏之后，再次出現(xiàn)急風(fēng)暴雨般的聲響。但這次引出的是人們發(fā)自內(nèi)心的歌唱。由男中音領(lǐng)唱：“??！朋友們，不要唱舊的調(diào)子，讓我們暢快、歡樂(lè)地唱起來(lái)吧?！庇谑恰皻g樂(lè)頌”在領(lǐng)唱的帶動(dòng)下，以合唱的形式加入了演奏的樂(lè)隊(duì)。歡樂(lè)頌歌詞是與貝多芬同時(shí)代的德國(guó)詩(shī)人席勒的詩(shī)句，貝多芬采用來(lái)表現(xiàn)了他的理想。在這兒我們必須了解，在《歡樂(lè)頌》的基本思想的理解中，貝多芬與席勒的不同，席勒認(rèn)為歡樂(lè)是變成兄弟的前提，而貝多芬則認(rèn)為自由平等博愛(ài)是歡樂(lè)的前提，人們必須努力爭(zhēng)取，才能獲得解放，歡樂(lè)不是上帝的贈(zèng)品，而是靠人們?nèi)^斗，歡樂(lè)屬于解放了的人們自己。于是貝多芬并沒(méi)有照搬席勒的原詩(shī)，而是以自己獨(dú)到的理念，配合音樂(lè)的需要做了一定的刪節(jié)和修改。在激動(dòng)人心的歌詞和貝多芬超人般旋律的相互烘托下，在四個(gè)不同聲部人聲的獨(dú)唱、重唱以及大合唱團(tuán)的合唱下，《歡樂(lè)頌》得到了升華，欣賞的人們得到的是無(wú)與倫比的奮進(jìn)力量和精神支柱。

合唱的加入使整個(gè)音樂(lè)進(jìn)入一個(gè)神圣的境界，思想、情感升華了，一切丑惡的東西在思想光芒的照耀下，無(wú)地自容。人類經(jīng)過(guò)自己艱苦的奮斗，終于得到了解放，得到了自由和歡樂(lè)并終于進(jìn)入一個(gè)神圣的理想世界。最后合唱與樂(lè)隊(duì)的演奏愈來(lái)愈火熱，速度越來(lái)越快，樂(lè)曲被 推向了新的高潮，全曲在高昂、激越的歡騰氣氛中結(jié)束。

前面說(shuō)到過(guò)，《歡樂(lè)頌》是作曲家一生的鐘愛(ài)。所以在《第九交響曲》創(chuàng)作的最后關(guān)頭，貝多芬甚至還不舍得過(guò)早的就把歌唱《歡樂(lè)頌》的部分放到自己的作品中。他并不愿意把《第九交響曲》作為自己在交響樂(lè)領(lǐng)域的封筆之作，作為自己最高理想的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)他還在計(jì)劃著《第十交響曲》甚至《第十一》、《第十二》。但最后樂(lè)圣還是妥協(xié)了?；蛟S是宿命、或許是巧合，《第九交響曲》成了貝多芬最后一部交響曲，最終成為了他作曲生涯的巔峰。

如果要我們?yōu)槿祟惖囊魳?lè)文化推舉一部作品作為代表，怎么辦？這個(gè)令人難以作答的問(wèn)題，通過(guò)美國(guó)人在1979年的一次壯舉向我們提了出來(lái)：他們把《第九交響曲》送上了宇宙飛船，發(fā)射到太空，用它來(lái)作地球人類給外星生命的介紹信。我們從未聽(tīng)到有人對(duì)這個(gè)選擇發(fā)表不同意見(jiàn)！歐盟也將第九交響曲作為盟歌?！暗诰沤豁懬毕碛兄粮邿o(wú)上的聲譽(yù)，是公認(rèn)的宏偉莊嚴(yán)的巨作。它具有最強(qiáng)大而又最直接的表現(xiàn)力，就是第一次聽(tīng)，也很容易受到感染。在這部交響曲中，他一改往日的抗?fàn)?、不屈，笑著面?duì)生活中的苦難，這是多么崇高的一種人生境界，上帝沒(méi)有給他歡樂(lè)，而他卻創(chuàng)造出歡樂(lè)來(lái)給予世界！讓我們?cè)凇稓g樂(lè)頌》的歌詞中結(jié)束本文：

“歡樂(lè)女神圣潔美麗，燦爛光芒照大地。我們心中充滿熱情，來(lái)到你的圣殿里。你的威力，能把人類重新團(tuán)結(jié)在一起，在你溫柔的翅膀下，一切人類成為兄弟。”

“在大自然的懷抱里，一切生靈都吸吮著歡樂(lè)，人不分高低善惡，都循著玫瑰香蹤歡樂(lè)地求索。”

“有如長(zhǎng)空里的太陽(yáng)，在瑰麗的的天際飛奔，兄弟們快樂(lè)地在征途上高歌猛進(jìn)！”

“擁抱起來(lái)，億萬(wàn)人民！讓全世界接個(gè)吻。兄弟們，在那群星之上，必有一位仁慈的天父，去尋找吧！他一定在那兒??！”

第五篇：我聽(tīng)貝多芬第九交響曲有感

我聽(tīng)貝多芬第九交響曲
“黃昏將臨，雷雨也隨著醞釀。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成 烏黑，挾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開(kāi)始—— 突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明又還給了我們?！?第九交響曲的創(chuàng)作開(kāi)始于 1817 年，與《第八交響曲》整整相隔了十年之久，他歷時(shí)近七年的時(shí)間，于 1824 年春完成，同年五月七日晚首演于維也納。如今 距離 1824 年的首演盛況，已經(jīng)過(guò)去近兩百年了，但是貝多芬的《第九交響曲》 和《歡樂(lè)頌》卻成為了長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典作品。在這兩百年歲月中，幾乎所有的后 輩音樂(lè)家、作曲家都被這部宏偉的作品所傾倒；更有無(wú)數(shù)業(yè)余的聽(tīng)眾被這部作品 所帶來(lái)的音樂(lè)哲理、音樂(lè)氣度所感染！因?yàn)檫@部作品，貝多芬成了神一樣的人物，《歡樂(lè)頌》成為了人類歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)不滅的自由、和平之明燈。貝多芬第九交響曲以其嚴(yán)謹(jǐn)深刻的思想、永恒神圣的熱情、無(wú)與倫比的力量 和偉大高尚的心靈，贏得全體聽(tīng)眾的心。首演取得了令人震驚的成功。聽(tīng)眾沸騰 了，歡 呼、興奮、不能自已，許多人流下了熱淚。起初貝多芬在指揮臺(tái)旁，背 向聽(tīng)眾，因耳朵早已失去聽(tīng)覺(jué)，對(duì)身后沸騰的場(chǎng)面毫無(wú)察覺(jué)，當(dāng)女中音獨(dú)唱演員 把他扶轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)這激動(dòng)人心的場(chǎng)面，大受感動(dòng)，頻頻致意。謝幕五次 仍掌聲如雷，激動(dòng)的人們不能平靜。這早已超過(guò)了當(dāng)時(shí)的皇帝到場(chǎng)只準(zhǔn)三次鼓掌 歡呼的標(biāo)準(zhǔn)，以致警察不得不出面干涉。第九交響曲的首演成功，給晚年的貝多 芬以莫大的精神安慰。舒曼說(shuō)： “我從來(lái)沒(méi)有象對(duì)這首交響曲那樣入了迷?！?斯塔索夫說(shuō)： “貝多芬的最偉大的創(chuàng)造是什么呢？不是《第九交響曲》嗎？ 這是一幅世界歷史的圖畫(huà)?！?柏遼茲說(shuō)： “貝多芬完成了這部作品，就可以死而無(wú)憾?！?瓦格納說(shuō)：《第九交響曲》是貝多芬登峰造極的作品。我已經(jīng)形成了這樣一 “ 種信念：貝多芬之后在交響樂(lè)領(lǐng)域里不可能有任何什么新的和重要的作為了?！?第九交響曲是貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的頂峰，也是音樂(lè)史上的最偉大的作品，是他 全部思想的總結(jié)和情感的結(jié)晶，我國(guó)著名學(xué)者豐子愷先生稱之為： “世間最偉大 的杰品”。這部交響曲構(gòu)思宏偉、氣吞山河，是一部包括生命的起源、生存、斗 爭(zhēng)、發(fā)展、壯大至戰(zhàn)勝一切艱難困苦；人類的進(jìn)化、形成，人類社會(huì)的發(fā)展、人 類社會(huì)徹底解放自身，達(dá)到一個(gè)平等、自由、博愛(ài)、歡樂(lè)和神圣的理想世界的壯 麗史詩(shī)，是達(dá)爾文的《物種起源》和馬克思的《資本論》的總和。全曲共為四個(gè)樂(lè)章，在作品中，貝多芬

為能更明確深刻地表達(dá)自己的思想，他有什么新的方法，可以超過(guò)他僅用了樂(lè)器所已經(jīng)達(dá)到的成績(jī)呢？聲樂(lè)與器樂(lè)兩 種力量的聯(lián)合。這是音樂(lè)史上第一部加入合唱的交響曲。但是,為了遵守漸進(jìn)的 規(guī)律，并使那作為樂(lè)隊(duì)對(duì)比的聲樂(lè)得一適宜的位置，在他行將展開(kāi)的計(jì)劃中，是 否應(yīng)該仍舊讓樂(lè)隊(duì)占據(jù)前部呢？如果我們接受這個(gè)假定，便很容易想像他實(shí)現(xiàn)這 個(gè)計(jì)劃的過(guò)程，他不得不采用一種混合性的樂(lè)段擺在交響曲的兩大部分之間，作 為媒介。這便是他放在合唱與樂(lè)隊(duì)之間的那個(gè)器樂(lè)的“宣敘調(diào)”。通過(guò)這一道橋 梁。器樂(lè)與聲樂(lè)便銜接起來(lái)了。那暗淡而莊嚴(yán)的特性，和貝多芬此前的作品毫不想像。和聲有時(shí)竟是過(guò)分大 膽豪放，最新穎的設(shè)計(jì)和最有感情的音形的巧遇，彼此錯(cuò)綜交織，決不因此而造 成晦澀和攏亂，反而產(chǎn)生一個(gè)完全清晰的效果。樂(lè)隊(duì)的許多“聲部”，有的如在 哀訴，有的如在恐嚇，各有各的特殊的方式和風(fēng)格。但所有的聲部卻好象團(tuán)結(jié)起

來(lái)成為一個(gè)聲音了?？梢?jiàn)那鼓舞著它們的感情，其力量是如何偉大了。第一樂(lè)章是不太快的略呈莊嚴(yán)的快板，d 小調(diào)，2/4 拍子，奏鳴曲形式。音 樂(lè)由弱奏加顫音開(kāi)始，呈現(xiàn)出一種遙遠(yuǎn)、朦朧而又平靜的、原始的遠(yuǎn)古景象，但平靜的同時(shí)，又使人穩(wěn)約感到有一種力量的燥動(dòng)，感到平靜中正孕含著一種前所 未有的生命。緊接著音樂(lè)由弱到強(qiáng)，由平穩(wěn)、低沉、朦朧、漸漸發(fā)展到明朗、剛 勁、節(jié)奏鮮明和震撼人心。表現(xiàn)出在遠(yuǎn)古時(shí)代的自然界，生命從無(wú)到有，由低等 到高等，由弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大起來(lái)，不可抗拒。這個(gè)過(guò)程也包含著人類的形成、生存和發(fā)展，與異常險(xiǎn)惡的自然界進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗，在斗爭(zhēng)中，人類變得更加強(qiáng) 大。人類的出現(xiàn)是神圣的、必然的，必將成為自然界的主人。第一樂(lè)章的內(nèi)涵恰 似達(dá)爾文《物種起源》的濃縮版。緊接著的第二樂(lè)章，按照傳統(tǒng)通常應(yīng)該是慢版，但是貝多芬打破了這一慣例，居然用了極活潑的快板，d 小調(diào)，3/4 拍，而且是龐大的詼諧曲式。整個(gè)第二樂(lè) 章主題明朗振奮，充滿了前進(jìn)的動(dòng)力，表現(xiàn)了人類在戰(zhàn)勝了眾多的艱難困苦之后 的蓬勃發(fā)展。前進(jìn)的車(chē)輪是不可阻擋的，這是歷史的必然。人類社會(huì)初始階段的 蓬勃發(fā)展是在戰(zhàn)勝了自然界之后。而人類社會(huì)在自身的發(fā)展中又不斷地出現(xiàn)新 的矛盾。人類與自身存在的丑惡的東西的斗爭(zhēng)又變的漸漸突出，這種與自身的斗 爭(zhēng)不同于與自然界的斗爭(zhēng)，具有更多的復(fù)雜性。貝多芬堅(jiān)信人類最終會(huì)戰(zhàn)勝自身 丑惡的東西。第二樂(lè)章是以光明必勝的堅(jiān)定信念而結(jié)束。第三樂(lè)章倒是慢板樂(lè)章了，如歌的柔板，降

降 B 大調(diào)，4/4 拍，不規(guī)則的變奏 曲式，可見(jiàn)貝多芬有意在編排上作了創(chuàng)新。這個(gè)樂(lè)章相對(duì)前面兩個(gè)樂(lè)章顯得寧?kù)o、安詳了許多，旋律雖然平緩，但是不失柔美。法國(guó)著名作曲家、樂(lè)評(píng)家柏遼茲評(píng) 價(jià)此樂(lè)章是“偉大的樂(lè)章”。表現(xiàn)了人們沉浸在哲理性的深思遠(yuǎn)慮之中，同時(shí)也 沉浸在歷史的回顧與總結(jié)之中。對(duì)為人類的進(jìn)步、發(fā)展、解放而流盡最后一滴血 的先輩們報(bào)以真誠(chéng)的追憶和思念。在這思考與追憶、回顧與總結(jié)之中，人們展望 未來(lái)，互相鼓勵(lì)、凝聚著新的力量、準(zhǔn)備為迎接新的斗爭(zhēng)、為全人類得到徹底解 放、得到神圣的歡樂(lè)和幸福，而進(jìn)行最有意義的拼搏。第三樂(lè)章似乎是大戰(zhàn)中短 暫的平息，而其結(jié)束前的音樂(lè)也預(yù)示著暴風(fēng)雨般的變革即將到來(lái)。第四樂(lè)章是整部作品的精髓，急板，D 大調(diào)，4/4 拍。一開(kāi)始音樂(lè)即如火山 爆發(fā)，顯示出巨大的能量、沖破一切枷鎖，人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期積聚起來(lái)的力量爆發(fā) 出來(lái)了，變革勢(shì)如破竹，摧毀一切封建丑惡的東西。變革為人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā) 展創(chuàng)造了有利的條件。音樂(lè)緊跟著片斷重復(fù)前三個(gè)樂(lè)章的主題，但都被代表人類 渴望自由歡樂(lè)的旋律所打破。似乎在說(shuō)： 不要這些陳舊的東西，要?jiǎng)?chuàng)新，要前進(jìn)。經(jīng)過(guò)緊張而充分的準(zhǔn)備之后。終于千呼萬(wàn)喚地木管徐徐的引出了“歡樂(lè)頌”的主 題，好像一縷陽(yáng)光突破濃密的云層灑向大地，整個(gè)歡樂(lè)的主題漸漸拉開(kāi)序幕，貝 多芬真正的理想王國(guó)就在眼前！象征著人類經(jīng)過(guò)艱苦奮斗之后，終于找到了通往 自由歡樂(lè)的道路?！稓g樂(lè)頌》主題首先由低音大提琴奏出，接著漸漸發(fā)展擴(kuò)大到 弦樂(lè)器和整個(gè)樂(lè)隊(duì)，并且力度和節(jié)奏越來(lái)越強(qiáng)，形成巨大洪流，勢(shì)不可擋，人們 在通往自由歡樂(lè)的大路上迅猛前進(jìn)?！稓g樂(lè)頌》主題變奏之后，再次出現(xiàn)急風(fēng)暴 雨般的聲響。但這次引出的是人們發(fā)自內(nèi)心的歌唱。由男中音領(lǐng)唱： “?。∨笥?們，不要唱舊的調(diào)子，讓我們暢快、歡樂(lè)地唱起來(lái)吧?！庇谑恰皻g樂(lè)頌”在領(lǐng)唱 的帶動(dòng)下，以合唱的形式加入了演奏的樂(lè)隊(duì)。歡樂(lè)頌歌詞是與貝多芬同時(shí)代的德 國(guó)詩(shī)人席勒的詩(shī)句，貝多芬采用來(lái)表現(xiàn)了他的理想。在這兒我們必須了解，《歡 在 樂(lè)頌》的基本思想的理解中，貝多芬與席勒的不同，席勒認(rèn)為歡樂(lè)是變成兄弟的 前提，而貝多芬則認(rèn)為自由平等博愛(ài)是歡樂(lè)的前提，人們必須努力爭(zhēng)取，才能獲

得解放，歡樂(lè)不是上帝的贈(zèng)品，而是靠人們?nèi)^斗，歡樂(lè)屬于解放了的人們自己。于是貝多芬并沒(méi)有照搬席勒的原詩(shī)，而是以自己獨(dú)到的理念，配合音樂(lè)的需要做 了一定的刪節(jié)和修改。在激動(dòng)人心的歌詞和貝多芬超人般旋律的相互