第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的暑期調(diào)查感想

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

□（化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院1103班）

【內(nèi)容摘要】淺談培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性；聯(lián)系實(shí)際分析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及其形成原因；如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)重要性

跨入二十一世紀(jì)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展時(shí)期的時(shí)候，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別是在我國加入世貿(mào)組織以后，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越嚴(yán)格，對(duì)人才的社會(huì)責(zé)任意識(shí)要求也越來越高。當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍，如何使他們盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任,當(dāng)前任務(wù)的重心是：培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及其原因分析

（1）.社會(huì)主人翁意識(shí)淡化，重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想。一份關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中，對(duì)“您是否認(rèn)為自己有為社會(huì)的更加和諧及美好做貢獻(xiàn)的愿望？”的問題，有74.2%的大學(xué)生回答是“比較強(qiáng)烈 不太強(qiáng)烈”，真正“非常強(qiáng)烈，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著 ”僅為9.7%，而絲毫沒有這個(gè)想法的占10.5%，盡管大學(xué)生兼顧社會(huì)和個(gè)人，但在兩者之間還是偏重于個(gè)人。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

（2）.缺乏人生奮斗目標(biāo)，重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。

（3）.以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。這些年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。

出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面是社會(huì)原因。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)體制消極效應(yīng)方面：不正當(dāng)競爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易、假冒偽劣等。使得是非辨別能力不強(qiáng)的大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了扭曲認(rèn)識(shí)；改革開放后，西方的個(gè)人主義等不良思想傳入國內(nèi)，就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。學(xué)生們變得冷漠而不去關(guān)心他人和集體甚至國家了。

第二個(gè)方面是大學(xué)生自身原因。這是部分大學(xué)生淡化乃至缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。大學(xué)生涉世不深，認(rèn)識(shí)片面，觀念偏頗，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，總是有著某種認(rèn)識(shí)，抱有某種態(tài)度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對(duì)立，他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報(bào)效祖國；而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，而不是為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)，他們的認(rèn)識(shí)往往被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會(huì)生活的主流和發(fā)展的趨勢。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面入手：

1.用愛國情懷，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感?？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，了解中國國情，關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，縮小貧富差距，服務(wù)西部是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的義務(wù)，大學(xué)生應(yīng)該在建設(shè)西部中充分發(fā)揮自己的聰明才智，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感

3.用集體觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。

4.用誠實(shí)守信行為準(zhǔn)則，樹立社會(huì)責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠信要求越來越高。維護(hù)誠信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識(shí)到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。

5用實(shí)際行動(dòng)，來培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。不隨地吐痰向來被當(dāng)做是個(gè)人社會(huì)公德意識(shí)的反映，很少有人會(huì)從社會(huì)責(zé)任感的高度理解，但SARS教育了我們，不隨地吐痰、講究個(gè)人衛(wèi)生也是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由此可見，我們談社會(huì)責(zé)任感不能停留在理論學(xué)習(xí)的層面，而應(yīng)該切實(shí)具體化為小的言行，并使之日常生活化。

科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的人?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。通過全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自身成長，可以有效的實(shí)現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論思想與社會(huì)實(shí)踐、寬廣知識(shí)和較強(qiáng)能力、技術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長，成為“理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國的人；成為不斷追求，勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的人；成為視野開闊，胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地的人！”

第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

淺談當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

責(zé)任感是指在一個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義

務(wù)。隨著社會(huì)文明程度的提高，越來越要求人們承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。季羨林先

生曾經(jīng)說過，“在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且

絕不是可有可無的”，正是這種責(zé)任感，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前進(jìn)步。而當(dāng)代

大學(xué)生的責(zé)任除了應(yīng)承擔(dān)普通社會(huì)成員應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育和具有較高的綜合素質(zhì)之外，應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。大禹“三過家門

而不入”的故事我們都知道，正是由于大禹的對(duì)國家的責(zé)任使他受人敬仰。中國

從古代就有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的口號(hào)，可見整個(gè)社會(huì)對(duì)社會(huì)責(zé)任

感有強(qiáng)烈的要求。

當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)看到大部分大學(xué)生都很努力地學(xué)習(xí)

文化、專業(yè)知識(shí)，但是我們也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生身上存在的令人擔(dān)憂的責(zé)任感

淡化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下：

一、自我責(zé)任感迷茫

個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、家庭、社會(huì)具有責(zé)任意識(shí)的前提。

然而當(dāng)代有些大學(xué)生對(duì)一切事物都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，對(duì)一切

事情都采取無所謂的態(tài)度，這種學(xué)生在行為上無所適從，在心理上無助失落，無

法承擔(dān)所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。這一切使得他們的生活質(zhì)量下降，造成了嚴(yán)重的失

落感、空虛感，嚴(yán)重的甚至造成抑郁癥等心理疾病。

二、對(duì)他人責(zé)任感淡漠

由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，容易夸大人際關(guān)系沖突造成的影響，造成忽視

他人存在的現(xiàn)象，只知道更關(guān)心自己的命運(yùn)，而缺乏對(duì)他人的責(zé)任感。有些大學(xué)

生這種過度關(guān)注自我甚至不惜損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的孤立和排斥，從而使自己陷入孤立。孤獨(dú)的境地。

三、對(duì)家庭責(zé)任感的減弱

“愛幼”是中國長久以來的傳統(tǒng)，大多數(shù)家長一味地溺愛孩子，造成了孩子

不知回報(bào)，不知道對(duì)父母和長輩盡責(zé)的情況。

造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因如下：

一、自身原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生大部分是出生在改革開

放后，受到“應(yīng)試教育”的影響，大部分學(xué)生從上學(xué)開始的目標(biāo)就是考大學(xué)，除

此之外不會(huì)考慮太多。等到考上大學(xué)之后，沒有了目標(biāo)，不適應(yīng)自己社會(huì)角色的改變，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)緩慢。

二、家庭原因

當(dāng)代大學(xué)生大部分出生在獨(dú)生子女家庭，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，個(gè)性強(qiáng)，只

考慮別人應(yīng)該為自己做什么，很少考慮自己應(yīng)該為別人做什么。

三、學(xué)校原因

在當(dāng)前學(xué)校教育中，缺乏明確的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教

學(xué)工作、學(xué)生管理工作很多方面不利于學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。當(dāng)代的教育還是以應(yīng)

試教育為主，在“灌輸式教育”為主的教育方式下，學(xué)生都把考試和學(xué)習(xí)當(dāng)成了

最終目的，使得學(xué)生無法在學(xué)習(xí)中找到自己的位置。

四、社會(huì)原因

當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，外國的各種文化思想傳播到中國，而我國的各種社

會(huì)問題和社會(huì)矛盾暴露在公眾眼前。一些學(xué)生由于認(rèn)識(shí)比較片面，容易走向極端。一部分學(xué)生接受了資本主義的個(gè)人主義思想，變得以自我為中心，不理會(huì)他人的感受和利益。一部分學(xué)生感覺社會(huì)的發(fā)展的節(jié)奏過快，受到自己惰性的影響，開始消極對(duì)待人和事，承擔(dān)不了自己對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感。

針對(duì)目前出現(xiàn)的這些問題，我們應(yīng)當(dāng)采取如下措施去解決問題：

一、加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育

責(zé)任感說到底是一個(gè)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的問題。首先人生觀是人們對(duì)整個(gè)人生的目的和意義的根本觀點(diǎn)和看法，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀教育才能產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。其次，我們應(yīng)該發(fā)揮高校思想政治理論課主要渠道的作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值體系的教育，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。

二、加強(qiáng)民族責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

一流的民族必須要有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的源泉。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國教育，經(jīng)常組織學(xué)生看一些優(yōu)秀的愛國影片和組織班級(jí)定時(shí)召開以愛國為主題的班會(huì)。高校必須營造文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

三、充分利用高校教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果

首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面而率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)式教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感。

四、建立一個(gè)社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)體系，把結(jié)果記錄在檔案中

學(xué)校教育應(yīng)該把學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)作為一個(gè)重要科目，納入學(xué)生的升學(xué)和評(píng)優(yōu)中。在評(píng)價(jià)體系中應(yīng)當(dāng)優(yōu)化評(píng)價(jià)指標(biāo)，使其在實(shí)踐中可行。例外，在公務(wù)員考試中，企事業(yè)單位考核中，責(zé)任感體系指標(biāo)也可以作為重要的考核內(nèi)容。

五、加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育

道德情感能對(duì)道德認(rèn)識(shí)起調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感。首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國源遠(yuǎn)流長的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其次，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?cè)谌魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩才能懂得關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國家。

六、社會(huì)實(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國情的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中可以產(chǎn)生和深化對(duì)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，到基層中去，到群眾中去，深化國家主人翁的責(zé)任感。

總之，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的緊密配合，特別是學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大的責(zé)任去培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們的社會(huì)責(zé)任感在學(xué)校真實(shí)的環(huán)境中得到積極地情感體驗(yàn)，在學(xué)校的鍛煉中使當(dāng)代大學(xué)生成為具有高度責(zé)任感的一代人。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查問卷

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)：

您好，我們進(jìn)行的此次調(diào)查，旨在了解當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀。并在此基礎(chǔ)上探討加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策。此次調(diào)查采用匿名形式，您所提供的寶貴數(shù)據(jù)，我們將嚴(yán)格保密并且只用于本次調(diào)研。您的真實(shí)回答將為我們提供寶貴的信息，謝謝您的合作！

您的性別：A、男 B、女

年 級(jí)：A、大一 B、大二 C、大三 D、大四 所在學(xué)校：______________________

1、您覺得缺失社會(huì)責(zé)任感這一問題在當(dāng)代大學(xué)生中嚴(yán)重嗎？ A、嚴(yán)重 B、較嚴(yán)重 C、一般 D、不太嚴(yán) E、不嚴(yán)重

2、從身邊觀察最能體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的是什么？（可多選）

A、不愛惜公共財(cái)物 B、不能幫助弱勢群體 C、破壞環(huán)境衛(wèi)生 D、在公共場合有不文明的語言 E、對(duì)任何事都漠不關(guān)心 F、其他

3、您知道社會(huì)責(zé)任感具體包括哪些內(nèi)容嗎？

A、很清楚 B、有點(diǎn)清楚 C、不清楚

4、您是個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生嗎？

A、是的，我有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 B、基本上是 C、有些不夠 D、差很遠(yuǎn) E、不清楚

5、您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因有哪些？（可多選）

A、社會(huì)大環(huán)境的影響 B、學(xué)校教育的影響 C、家庭環(huán)境的影響 D、受朋友或同學(xué)的影響 E、就業(yè)壓力大無暇顧及社會(huì)責(zé)任 F、個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì) G、其他

6、你最愿意參加以下哪些校園活動(dòng)來提高自己的社會(huì)責(zé)任感？（可多選）

A、學(xué)校組織參加的志愿者義務(wù)活動(dòng) B、通過座談會(huì)或講座增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感 C、通過參加團(tuán)組織（民主）生活會(huì)等班級(jí)活動(dòng) D、參加社會(huì)性質(zhì)的志愿者活動(dòng)

7、古人云：“家事國事天下事，事事關(guān)心”，對(duì)于時(shí)事新聞，您

A、非常關(guān)注 B、比較關(guān)注 C、偶爾會(huì)關(guān)注一下 D、不感興趣，所以不關(guān)心 E、認(rèn)為與自己關(guān)系不大，不需關(guān)心

8、如果祖國遭到外敵入侵，您最注重的是？

A、自身的安危 B、家人的安危 C、他人的安危 D、國家的安危

9、如果國家要求您去西部欠發(fā)達(dá)的地區(qū)或者下基層，您會(huì)怎么做？

A、會(huì)去，因?yàn)閲矣行枰蛴欣趯淼木蜆I(yè) B、不會(huì)去、因?yàn)榄h(huán)境惡劣，或各種家庭等因素

10、當(dāng)您看到公共場所的水龍頭沒關(guān)緊，您會(huì)怎么做？

A、主動(dòng)關(guān)好 B、心情好時(shí)才關(guān) C、不是我開的，與我無關(guān)

11、您是否參加過愛心活動(dòng)（如無償義務(wù)獻(xiàn)血、為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)等）？

A、偶爾有 B、經(jīng)常 C、從沒有過

12、以下觀點(diǎn)，您贊同那個(gè)觀點(diǎn)（可多選）

A、在他人遇到困難時(shí)贏盡力幫助 B、在幫助他人前考慮利弊 C、不計(jì)回報(bào)的無私奉獻(xiàn)很難做到 D、見義勇為犧牲自己是不值得的

13、你是否愿意做些工作，改變您認(rèn)為社會(huì)上存在的弊端？

A、愿意，且正在做 B、愿意，但不知道如何做 C、愿意，但怕沒有效果 D、不知道

E、不愿意，因?yàn)樽约簾o法改變 F、不愿意，這與我無關(guān)

14、如果您在公共汽車上看到小偷正在行竊，而那位被偷的旅客沒有發(fā)覺，您會(huì)怎么做？

A、挺身而出，制止小偷 B、大聲叫喊有小偷 C、制造聲響，引起受害者注意或通過其它方式悄悄提醒受害者

D、悄悄告訴司機(jī)或售票員 E、裝作沒看到

15、乘坐公交車時(shí)，你會(huì)給老人，孕婦，小孩讓座嗎？

A、無論什么時(shí)候都會(huì) B、身邊有熟人才會(huì) C、只有當(dāng)自己坐了“愛心專座“時(shí) D、從來不會(huì)

16、您會(huì)對(duì)微博、人人網(wǎng)上面關(guān)于社會(huì)真善美方面的新聞或消息發(fā)表評(píng)論嗎？

A、會(huì) B、不會(huì)

17、您怎么看待當(dāng)今“找關(guān)系”、“走后門”的現(xiàn)象? A、社會(huì)發(fā)展必要 B、正常現(xiàn)象 C、迫不得已 D、不正?，F(xiàn)象

18、您看報(bào)紙新聞時(shí)常關(guān)注哪些內(nèi)容（可多選）

A、娛樂八卦 B、時(shí)事政治 C、社會(huì)新聞 D、體育運(yùn)動(dòng) E、軍事新聞 F、財(cái)經(jīng) G、教育讀書 H、幾乎不看 I、其它

19、您是否經(jīng)常關(guān)注本學(xué)校的官方網(wǎng)站、校報(bào)、校內(nèi)廣播、宣傳欄的信息

A、經(jīng)常關(guān)注 B、偶爾關(guān)注 C、很少關(guān)注 D、不關(guān)注 20、您了解家庭成員的生日嗎？

A、都了解 B、了解部分成員 C、都不了解

21、在任何情況下你是否都會(huì)贍養(yǎng)父母？

A、肯定會(huì) B、看具體情況，不一定 C、不會(huì)

22、下列哪種因素最容易激發(fā)您對(duì)他人的責(zé)任心 A、同情 B、關(guān)愛 C、利益 D、義務(wù) E、其它

23、如果為了幫助別人而給自己招惹麻煩，這樣的事您會(huì)做嗎？ A、肯定會(huì)做 B、基本會(huì)做 C、基本不會(huì)做

24、當(dāng)你要扔垃圾而附近沒有垃圾桶時(shí)，你會(huì)？

A、隨手扔掉 B、扔到隱蔽的地方 C、一直拿著直 D、塞給別人

25、您上大學(xué)為了什么？

A、適應(yīng)社會(huì)，找份好工作 B、學(xué)習(xí)知識(shí)，增長才干，鍛煉能力

C、為國家為社會(huì)做貢獻(xiàn) D、報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩

26、是否對(duì)人生的職業(yè)有清晰的規(guī)劃？

A、有 B、想過，但不清晰 C、從未想過 D、走一步，看一步

27、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)周圍同學(xué)的評(píng)價(jià)是什么? A、誠實(shí)守信 B、樂于助人 C、刻苦學(xué)習(xí)D、孝敬父母

28、您認(rèn)為人的價(jià)值應(yīng)該如何體現(xiàn)? A、體現(xiàn)在為國家、人民創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富多少 B、社會(huì)地位的高低 C、擁有金錢多少 D、擁有權(quán)利的大小 E、活得瀟灑、滋潤

29、當(dāng)代有些大學(xué)生說：“不以結(jié)婚為前提的戀愛甚至發(fā)生男女之間的性行為也是應(yīng)得到允許”您怎么看？

A、非常贊成

B、比較贊成

C、不太贊成 D、非常反對(duì)

30、關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問題，您還有什么想說的？ ———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

謝謝合作，祝您生活愉快！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查問卷

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查問卷

1.你的性別

A男B女

2.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感

A不清楚B是C還好D不缺乏

3.你是否認(rèn)為應(yīng)幫助社會(huì)上的弱勢群體

A視情況B應(yīng)該C不應(yīng)該D必要時(shí)會(huì)去幫助

4.你是否參加過愛心活動(dòng)

A沒有B經(jīng)常C去過但不多

5.你是否愿意做些工作，改變你認(rèn)為社會(huì)存在的弊端

A 不愿意 B看內(nèi)容 C不管做什么都愿意

6.你是否在公共場所注意自己的行為

A有時(shí)候B 會(huì) C不會(huì)

7.當(dāng)你要扔垃圾而附近沒有垃圾箱時(shí)，你會(huì)？

A、隨手扔掉B、扔到隱蔽的地方C、一直拿著直到扔到垃圾箱里D、塞給別人

8.你會(huì)參加志愿者活動(dòng)或做義工嗎？

A、經(jīng)常B、偶爾心血來潮C、除非強(qiáng)制，不然絕不去D、絕不參加

9.你認(rèn)為大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是否重要？

A重要沒有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生不配作大學(xué)生B無所謂，先顧好自己C不重要，跟自己什么關(guān)系不需要有

10．以下觀點(diǎn)你贊同哪一個(gè)？

A、在別人困難時(shí)盡力幫助B、在幫助別人前先考慮自己是否有能力C、認(rèn)為不計(jì)報(bào)酬難以做到D、認(rèn)為見義勇為很不值得

11.你對(duì)那些放棄高薪工作而去鄉(xiāng)村從事教育工作的人有何看法？

A、值得尊敬和學(xué)習(xí)B、大材小用不值得C、個(gè)人選擇與我無關(guān)D、其他

12.如果祖國要你去西北，西南等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，交通不方便的地區(qū)，你覺得

A、會(huì)去，因?yàn)樽鎳枰褺、會(huì)去，因?yàn)橛欣诮窈蟀l(fā)展 C、不會(huì)去，顧慮到家庭因素D、不會(huì)去，因?yàn)榄h(huán)境太惡劣

13.你是否關(guān)注國家大事或社會(huì)動(dòng)態(tài)？

A、經(jīng)常B、偶爾C、從不D、除非是很重大的問題

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

（皖西學(xué)院工程學(xué)院，建筑與土木工程1005班）

摘要： 社會(huì)責(zé)任感對(duì)國家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。但縱觀大學(xué)校園就會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感在淡化，其表現(xiàn)是多方面的。主要有著兩方面的原因：一是社會(huì)，二是大學(xué)生自身的原因，大學(xué)生是國家未來建設(shè)的生力軍，成功的教育好下一代就是在改變我們的未來。所以強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任感勢在必行，此舉需要學(xué)校、社會(huì)、大學(xué)生三方共同努力，同時(shí)注重一些方法措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感，淡化，增強(qiáng)

一、社會(huì)責(zé)任感的概念

托爾斯泰認(rèn)為：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！必?zé)任感是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。那么，什么是社會(huì)責(zé)任感？社會(huì)責(zé)任感對(duì)國家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指個(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

二、社會(huì)責(zé)任感的重要性 社會(huì)責(zé)任反映的是個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,其價(jià)值取向是社會(huì)的整體利益。而當(dāng)今不少大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)出明顯的向個(gè)人利益傾斜的特點(diǎn),他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,可一旦涉及到具體利益時(shí),又往往首先考慮個(gè)人得失。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點(diǎn)品質(zhì)： 堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。

從古代中國的四大發(fā)明，到現(xiàn)在的高科技產(chǎn)品。正是由于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，使他們努力地工作。他們當(dāng)中的每個(gè)人都為社會(huì)的發(fā)展，為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，那些社會(huì)責(zé)任感缺失的人，是應(yīng)該為我們痛斥的，從發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的希特勒，到侵略中國的東條英機(jī)。從事恐怖活動(dòng)的恐怖分子，到鼓動(dòng)他人反國家反民族的右翼勢力。因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任感的缺失，為人類的進(jìn)步，為國家的發(fā)展，造成了巨大的損失。

我們?cè)诎龘P(yáng)有社會(huì)責(zé)任感的人，也在批評(píng)社會(huì)責(zé)任感缺失的人，但是我們現(xiàn)在更應(yīng)該從自身做起，不管是做大事還是小事，都帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感去做，還有什么做不成呢？

如果地球上的公民，每個(gè)人都有一種大義的社會(huì)責(zé)任感，那么我們的世界將不在有戰(zhàn)爭，我們的環(huán)境將不在遭受破壞，世界上將沒有貧窮，沒有饑餓，沒有艾滋病。如果我們國家的公民，每個(gè)人都有一種愛國的社會(huì)責(zé)任感，我們的國家將變得更強(qiáng)大，人們生活更幸福。

三、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化

社會(huì)責(zé)任是人類活動(dòng)的一個(gè)不可避免的方面，是人在社會(huì)化過程中表現(xiàn)出來的。社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)，是社會(huì)群體或者個(gè)人對(duì)價(jià)值觀、忠誠、良知、信仰的認(rèn)同，是個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度和信念的表現(xiàn)。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的生力軍，對(duì)祖國未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但伴隨商品經(jīng)濟(jì)而來的道德的世俗化，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感明顯淡化，主要表現(xiàn)在重個(gè)人輕社會(huì)，重個(gè)人需要輕社會(huì)需要，重功利輕道義，重物

質(zhì)需要的滿足輕精神境界的升華，重索取輕奉獻(xiàn)，出現(xiàn)這種狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個(gè)方面。

社會(huì)原因。首先當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

大學(xué)生自身原因。一些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的就是為了上大學(xué)，而不是通過上大學(xué)來確定自己所要承擔(dān)的專門職責(zé)。表面上，他們是根據(jù)社會(huì)需要來自愿地選擇其所學(xué)專業(yè)，但實(shí)際上是根據(jù)哪種專業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來選擇的。更輕松體面的工作，更豐厚收入的想法是潛藏于上大學(xué)的目的之中的。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，只享受權(quán)利而沒有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們認(rèn)為自己是出錢讀書的，有權(quán)要求修改教學(xué)計(jì)劃，有權(quán)要求選課，有權(quán)要求選教師，但從未考慮自己還應(yīng)該履行遵守紀(jì)律、聆聽教師傳授知識(shí)等義務(wù)。

四、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的舉措

大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的歷史重任遲早要由他們來承擔(dān)，因此他們必須要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立主人公意識(shí)，才能擔(dān)起歷史重任。學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要從小做起。而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的共同努力，尤其是需要高校教育者的積極引導(dǎo)。

1、加強(qiáng)思想政治道德教育。幫助大學(xué)生樹立大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，最好的途徑就是做好他們的思想道德教育工作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使他們的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的行為。家庭、學(xué)校和社會(huì)三方應(yīng)積極配合，給予他們更多的關(guān)注、寬容和思維發(fā)展空間，教導(dǎo)他們盡量多去考慮別人，讓大學(xué)生明白自己的社會(huì)角色以及相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)他們樹立起正確的自我意識(shí)，自覺地把社會(huì)的需要內(nèi)化為個(gè)人的成才目標(biāo)，在對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦,幫助他們不斷增強(qiáng)民族自尊心自信心和自豪感,使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起,承擔(dān)起自己的歷史使命。

2、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,奠定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級(jí)趣味的影響,可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)愛、對(duì)國家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源,將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野,重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。三是重視隱性教育,使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。

3、建立一個(gè)社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)體系，并把結(jié)果記入檔案。學(xué)校教育應(yīng)把社會(huì)責(zé)任感作為一項(xiàng)基本內(nèi)容，在學(xué)生評(píng)優(yōu)與升學(xué)中，作為一項(xiàng)重要的考察科目。同時(shí)，在社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)當(dāng)精簡和優(yōu)化社會(huì)責(zé)任感的考核指標(biāo)，使其在實(shí)踐中可行。除了在學(xué)校，在其他領(lǐng)域的考核中，社會(huì)責(zé)任感也可以作為一項(xiàng)必要的考核內(nèi)容，如在公務(wù)員的錄用與政績考評(píng)、企事業(yè)員工的錄用與晉職加薪等。

4、社會(huì)應(yīng)注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)。青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。社會(huì)在引導(dǎo)大學(xué)生時(shí)，應(yīng)給他們提供更多的實(shí)習(xí)崗位，讓他們及早的接觸社會(huì)，使其在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到思想上的教育，感受到自身的責(zé)任。通過社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以獲得積極的情感體驗(yàn)，提高服務(wù)社會(huì)的自覺性和主動(dòng)性，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

5、學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的教育活動(dòng)。教育活動(dòng)是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)教育的重要載體。學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際開展靈活多樣的教育活動(dòng)，如主題班會(huì)、演講會(huì)、辯論比賽等，在這些活動(dòng)

中培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)他們的愛國主義和集體主義精神。教學(xué)活動(dòng)中要十分重視用富有時(shí)代精神和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的勞模人物和學(xué)生身邊的“責(zé)任典型”教育激勵(lì)學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

6、構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系,提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,共同努力,為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。就家庭而言,父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成。父母本身也要以身作則,率先垂范,在道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,為孩子樹立好的榜樣;總之,父母不僅要求孩子學(xué)會(huì)做事,還要學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。就學(xué)校而言,除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式,還要完善責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制,營造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。通過這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任,獲得直接而深刻的責(zé)任體驗(yàn)。此外,學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會(huì)合作,與家庭和社會(huì)形成合力,共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。就社會(huì)而言,從根本上說,社會(huì)責(zé)任與精神世界不單是一個(gè)教育問題,也是一個(gè)制度性問題。目前我國的社會(huì)責(zé)任制度缺陷,主要表為在一些社會(huì)生活領(lǐng)域,部分公民社會(huì)責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,必須在教育和制度規(guī)范上營造良好的社會(huì)環(huán)境。

7、大學(xué)生自身也應(yīng)作出努力。大學(xué)生平時(shí)應(yīng)積極開展自我反省和自我批評(píng)，互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動(dòng)。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有一定的優(yōu)點(diǎn)，也都有一定的局限性。大學(xué)生應(yīng)該努力的認(rèn)識(shí)自己，以作出積極的改變，同時(shí)互相學(xué)習(xí)，全面提升自己的認(rèn)識(shí)能力和思想水平。除此之外，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多了解時(shí)事新聞，主動(dòng)提升自己的社會(huì)責(zé)任感?？傊髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的緊密配合，特別是學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起更大的責(zé)任去培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起一些所在群體中的責(zé)任和義務(wù)，使他們的社會(huì)責(zé)任感在學(xué)校的教育氛圍中獲得積極的情感體驗(yàn)，在學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，不斷追求更高的精神境界，成為具有高度社會(huì)責(zé)任感的一代人.