第一篇：學(xué)習(xí)人生與社會(huì)的心得

學(xué)習(xí)人生與社會(huì)的課程體會(huì)

在剛開始選課的時(shí)候還不知道這“人生與社會(huì)”是什么意思，只是好奇的選了它。如今，全都上完了才知道這門課程的內(nèi)容，真的很有意思，很讓我有收獲感。下面我就分享一下我的一些心得體會(huì)。

首先，我認(rèn)為這門課所涉及的知識(shí)內(nèi)容非常的廣和豐富。其實(shí)主要的是各個(gè)關(guān)于人生與社會(huì)的專題較全面。比如說：“人生與學(xué)習(xí)、人生與健康、人生與職業(yè)、人生與國(guó)家、人生與集體等等?！倍际呛芎玫膶ｎ}。從“人生與學(xué)習(xí)”這個(gè)專題中我懂得了人應(yīng)該如何學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)和樹立終身學(xué)習(xí)的重要性；從“人生與健康”這個(gè)專題中我懂得了健康之道和如何注意我們每天的生活飲食。還有一些關(guān)于長(zhǎng)壽養(yǎng)生之道；從“人生與職業(yè)”這個(gè)專題中我懂得了選對(duì)職業(yè)成就一生的道理和更多的選擇職業(yè)的原則。更懂得了“成功就是逐漸實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想”這句話的深刻含義；從“人生與國(guó)家”這個(gè)專題中使我知道了“公民的素質(zhì)決定國(guó)家的品質(zhì)”。我們要用更多的知識(shí)來(lái)武裝自己，使之不斷的提高自身素質(zhì)。還要加強(qiáng)禮儀的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹灰覀兠總€(gè)人進(jìn)步一小步，我們的社會(huì)和國(guó)家就會(huì)邁進(jìn)一大步；從“人生與集體”這個(gè)專題中我了解了集體的概念和新集體主義觀，它是客觀的、理性的。集體的利益和個(gè)人的利益是相互依存的的道理。集體的利益大于一切。

其次，各個(gè)專題的內(nèi)容新穎程度高，更加實(shí)用和貼近我們的生活。每個(gè)老師的授課方式都是應(yīng)用的多媒體教學(xué)。其中幻燈片設(shè)計(jì)合理和美觀，這大大提高的我們學(xué)習(xí)熱情和興趣。進(jìn)而也活躍了課堂氣氛，使我們收獲了更多的知識(shí)。老師也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。因?yàn)橛械亩际侨粘Ｓ械牡降脰|西，所以我們聽得都很認(rèn)真。

最后，這段時(shí)間下來(lái)，我感覺真的是沒有上夠這門課程，因?yàn)樗o我們的真的是太多了。這門課真的讓我有種回味無(wú)窮的感覺?，F(xiàn)在使我感到我選擇學(xué)習(xí)它是對(duì)的，我沒有選錯(cuò)。如果有機(jī)會(huì)我還選擇學(xué)它?？偠灾?，在大學(xué)里能學(xué)多少知識(shí)就學(xué)多少知識(shí)。目的就是不斷提高自己的能力，為將來(lái)更好的工作和生活而努力奮斗！

課程建議

首先，在我看來(lái)，上每一節(jié)課都受益匪淺，老師講的也都很好。但是美中也存在著一點(diǎn)點(diǎn)的我個(gè)人所認(rèn)為的不足。就是有的老師上課講的很好，和同學(xué)們互動(dòng)的卻不多。這樣一來(lái)顯得課堂會(huì)很枯燥和乏味，這也是有的個(gè)別同學(xué)上課困得原因所在之一吧。

其次，就是有的老師上課設(shè)計(jì)的授課內(nèi)容很多。這樣就造成了老師上課緊張，老是趕時(shí)間影響正常授課效果。是我們消化不過來(lái)，這樣老是很累，同學(xué)也沒閑著。導(dǎo)致最后沒有達(dá)到真正的授課效果?？梢矝]有講完。

最后，就是希望老師能夠比自己的課件稍微的改進(jìn)一下就行了。我想這樣會(huì)更加完美的。所以在此感謝所有授課老師，我想真誠(chéng)向你們說一聲“老師你們辛苦了！”

第二篇：慈善與人生 心得

實(shí)踐周講座之心得體會(huì)

（一）——慈善與人生

今天終于迎來(lái)了實(shí)踐周的第一場(chǎng)講座，由廈門市思明區(qū)慈善會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)——吳坤全先生主講的“人生與慈善”。整場(chǎng)講座洋溢在熱烈的掌聲與不斷的歡聲當(dāng)中，非常的融洽和諧，吳會(huì)長(zhǎng)不僅向我們闡述了他對(duì)慈善的深刻見解，同時(shí)也分享了他十六年軍旅生活以及在司法局、民政局的個(gè)人經(jīng)歷與感想等，加深了我對(duì)慈善的理解，使我受益匪淺。

回顧整場(chǎng)講座，至今仍記憶猶新。吳會(huì)長(zhǎng)首先講述了何為慈善，他引用了許多古寺句生動(dòng)形象的詮釋慈善的概念。他說，慈就是慈愛，善就是和善、親善、吉祥、美好，慈善就是關(guān)懷而富有同情心。慈善是一種姿態(tài)、一種胸襟、一種藝術(shù)。此外，他還旁征引博，列舉了許多現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)解釋慈善的真意，比如引用中國(guó)慈善總會(huì)部長(zhǎng)崔乃夫的話：“父母對(duì)子女之愛為慈，講的是縱向的關(guān)系；人與人之間的關(guān)愛、互相幫助為善，講的是橫向的關(guān)系?！蓖瑫r(shí)，吳坤全會(huì)長(zhǎng)進(jìn)一步闡明了商業(yè)慈善與平民慈善的區(qū)別，他認(rèn)為平民慈善是老百姓對(duì)老百姓自己的愛，是愛的傳遞，是人們自覺主動(dòng)表達(dá)善的行為。所謂慈善會(huì)，是一個(gè)民間的組織，而不是一個(gè)商業(yè)團(tuán)體。一個(gè)慈善組織是否有著老百姓的立場(chǎng)，是非常重要的。如果組織者秉持著救世者的心態(tài)，就絕不是平民慈善，因?yàn)槭苤吆褪┲咧g是不平等的。慈善是點(diǎn)亮社會(huì)的明燈，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力。其次，吳會(huì)長(zhǎng)談到了同學(xué)們的學(xué)習(xí)，他鼓勵(lì)我們注重實(shí)踐，學(xué)以致用，并建議我們行政管理專業(yè)的同學(xué)要多看申論，培養(yǎng)自己扎實(shí)的文字功底，為未來(lái)更好的就業(yè)做準(zhǔn)備。最后，吳會(huì)長(zhǎng)與我們分享了他十六年當(dāng)兵，之后被調(diào)到司法局，在地方做調(diào)解工作，以及最后到民政局做慈善的豐富的個(gè)人經(jīng)歷。他說在部隊(duì)里讓他感受最深的是人的毅力，人的毅力比剛還要強(qiáng)，并告誡我們要鍛煉自己的毅力，在學(xué)習(xí)上沖浪。之后他著重介紹了自己目前在民政局所做的慈善工作，向大家介紹了慈善會(huì)的“慈善一日捐”活動(dòng)，并號(hào)召所有機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的工作人員主動(dòng)捐出自己一天的工資，來(lái)幫助那些處于苦難和不幸當(dāng)中的人們。一小時(shí)之后，講座在同學(xué)們接連不斷的掌聲和喝彩聲中落下了帷幕。

最后談?wù)勎覀€(gè)人的一些感想與收獲，在之前對(duì)于慈善我一直有很多的困惑，總覺得慈善組織只是打著慈善的名號(hào)來(lái)使某些人從中獲利，一些凝聚社會(huì)各界人士愛心的善款總是不可避免的被挪用而不了了之。再者，我認(rèn)為慈善是一種施舍，講得難聽點(diǎn)就是對(duì)人尊嚴(yán)的蔑視，但是通過這場(chǎng)講座，在吳會(huì)長(zhǎng)的感化下，我改變了自己的看法，慈善組織其實(shí)并沒有我想象的那么黑暗，這個(gè)世界上還是有很多大公無(wú)私的人真心的在做慈善，就比如我們的吳會(huì)長(zhǎng)，更多時(shí)候，慈善是透明公開的，它就像陽(yáng)光一樣，照耀我們每個(gè)人。此外，慈善雖說是一種

施舍，但是這樣的施舍卻是一種快樂和滿足，必要的時(shí)候，我們有什么理由拒絕這種施舍呢？ 講座已經(jīng)結(jié)束了，但吳會(huì)長(zhǎng)的最后說的一句話卻仍然在我的腦海里回蕩：“如果每個(gè)人都付出一點(diǎn)愛，社會(huì)就會(huì)便得更美。菩薩布施泥塑的，布施石雕的，只要你做善事，你就是真正的活菩薩?！睕]錯(cuò)，我們每個(gè)人都應(yīng)該心懷感恩之心，知慈善、做慈善。那樣，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧美好。

第三篇：人生理想與社會(huì)價(jià)值

海南大學(xué)課程論文

課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學(xué)院：政治與公共管理學(xué)院專業(yè)：行政管理

班級(jí)：行管一班

姓名：張俊

學(xué)號(hào)：

評(píng)分：

20110704310041

2011年12月

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

摘要：人生價(jià)值分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，但當(dāng)代似乎大多數(shù)人都只看到自我價(jià)值，而忽視了社會(huì)價(jià)值，忽視了社會(huì)條件在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)的作用。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是看一個(gè)人的人生活的是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主、客觀條件，其中客觀條件就是一定的社會(huì)環(huán)境。個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，會(huì)在一定程度上促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，而社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展又會(huì)為個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的客觀條件。社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的發(fā)展，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生才能更好的促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步，更好額推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)代青年需要樹立正確的人生觀,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：人生價(jià)值，社會(huì)，發(fā)展，奉獻(xiàn)

（引言）

每個(gè)人都有自己的理想與追求，當(dāng)你通過自己的努力達(dá)到目標(biāo)時(shí)，你可以說實(shí)現(xiàn)了人生的自我價(jià)值，但卻不一定能說實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。那么，什么樣的人生才算是有價(jià)值的呢？人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展有何關(guān)系呢？如何把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)呢？

一、人生價(jià)值

（一）人生價(jià)值含義

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所得具有的作用和意義。定下什么樣的人生目標(biāo)，保持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生，什么樣的人生才有意義，有價(jià)值，人們總會(huì)在自己心中形成一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，都會(huì)有自己看問題的角度。簡(jiǎn)單的說，人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度思考人生問題的依據(jù)。

（二）人生價(jià)值分類

人生價(jià)值其實(shí)是分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，但目前很多人都單純的認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，其實(shí)不然，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的自我價(jià)值是個(gè)人的行為對(duì)自身生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)在對(duì)自身物質(zhì)與精神生活的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)人行為對(duì)社會(huì)、對(duì)他人所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)在社會(huì)、他人對(duì)你的肯定程度。自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既有區(qū)別又有聯(lián)系，既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者共同構(gòu)成了人生價(jià)值。正如馬克思說：“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)就是一個(gè)必然的事實(shí)”。把自己當(dāng)手段，他人當(dāng)目的，那是毫不利己，專門利人的奉

獻(xiàn)精神；把自己當(dāng)目的，把他人當(dāng)手段，那是資本主義上層自私自利的腐敗現(xiàn)象。在社會(huì)生活中，我們既要把自己當(dāng)目的和手段，也要把他人當(dāng)目的和手段，既要考慮他人，也要考慮自己。將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，做到雙贏，(三)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是否促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，是否符合最廣大人民的利益。在社會(huì)主義的中國(guó)，人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，而不是個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取。作為公民，在個(gè)人和社會(huì)關(guān)系上，兩者相互依存，密不可分，人們能夠提供的貢獻(xiàn)的水平?jīng)Q定人們能夠享受的權(quán)利的水平。人生最崇高的價(jià)值，是為全人類的解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)。歌德曾經(jīng)說過：“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”想要擁有就得付出。愛因斯坦也說過：“一個(gè)人的價(jià)值 , 應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！眱晌粋ト硕家殉姓J(rèn)人生真正的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)比索取更快樂，更有意義。個(gè)人的奉獻(xiàn)將會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。換言之，個(gè)人對(duì)社會(huì)起到了積極的作用，那么個(gè)人的人生就是有價(jià)值的。鐵路工人郭明義用行動(dòng)告訴世人，他的人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)。1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。一家3口人至今還住在鞍山市千山區(qū)齊大山鎮(zhèn)，一個(gè)80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。雖然他貧寒，但沒人瞧不起他，他的行為收受到了世人的肯定與贊揚(yáng)，他的人生因此而有價(jià)值。他的行為也感動(dòng)著世人，將愛傳遞，呼吁更多的人奉獻(xiàn)社會(huì)。

二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

（一）主觀條件

第一、確定正確的人生目標(biāo)。人生目標(biāo)決定了一個(gè)人的人生方向，決定了一個(gè)人的人生態(tài)度，決定了人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為人生行為提供動(dòng)力。正確的人生目的會(huì)使人懂的人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，叢飛就是一個(gè)很好的例子。他是一位真正的無(wú)私者，真正的忘我者，把愛傳遞給別人，不計(jì)較別人愛的回饋。盡管自身經(jīng)濟(jì)條件不好，但他毅然決定幫助他人，這是新時(shí)代的活雷鋒。所以，盡管他的生命短暫，但是他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，得到社會(huì)的普遍認(rèn)可，我們可以很肯定的說他的人生非常有價(jià)值。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下嗎，為人民服務(wù)才是科學(xué)高尚的第二、提高個(gè)人素質(zhì)。抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，為將來(lái)大好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三、具有艱苦奮斗的精神。不怕苦，不怕累，向著目標(biāo)前進(jìn)。

（二）客觀條件

首先，人生價(jià)值的實(shí)踐需要一定的社會(huì)環(huán)境，而且社會(huì)條件是無(wú)法避免的，可

能是順境，也可能是逆境。你不能改變自己出身的家庭，不能改變現(xiàn)有的社會(huì)制度。所以，要科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境，保持自身良好的心態(tài)。面對(duì)順境，我們要有居安思危的精神，不要馬虎大意，甚至貪圖享樂，要自覺抵制享樂主義;面對(duì)逆境，我們要有艱苦奮斗的精神，百折不撓，迎難而上。

其次，要在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走與人民群眾相結(jié)合的道路。當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)普遍的事實(shí)。大學(xué)生要在為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民利益的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。時(shí)刻本著為人民服務(wù)的宗旨。因?yàn)閺V大人民群眾工作在第一線，與群眾結(jié)合可以學(xué)到很多知識(shí)，同時(shí)也能更好的了解人民群眾，為他們謀福利。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。

三、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

社會(huì)是由每個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展當(dāng)然要依靠每個(gè)個(gè)體的奉獻(xiàn)，所以人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。每個(gè)人邁出一小步，整個(gè)社會(huì)將會(huì)前進(jìn)一大步。只要每個(gè)個(gè)人能夠在人生活動(dòng)中奉獻(xiàn)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，那么人生就會(huì)很有價(jià)值，我們的社會(huì)將會(huì)加速發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的發(fā)展互為前提和基礎(chǔ),人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo),是建設(shè)和諧社會(huì)的要求。個(gè)人的全面發(fā)展為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人的全面發(fā)展的社會(huì)目標(biāo),人生價(jià)值只有在社會(huì)發(fā)展的主流中才能呈現(xiàn)出其燦爛的光輝。江澤民同志在北大100周年校慶時(shí)講到：“希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。青年人富有遐想和抱負(fù)，憧憬著美好的未來(lái)。這是青年的特點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)。但需懂得，個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代，脫離人民，必將一事無(wú)成。波瀾壯闊的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，為全國(guó)各族青年展示才華，實(shí)現(xiàn)志向，提供了廣大的舞臺(tái)。生長(zhǎng)在這樣的時(shí)代是幸福的。廣大青年一定要虛心向革命先輩和人民群眾學(xué)習(xí)，在為祖國(guó)的竭誠(chéng)奉獻(xiàn)中煥發(fā)出青春的絢麗光彩?！边@是一代國(guó)家領(lǐng)袖對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的殷切希望，個(gè)人的發(fā)展一定不要脫離社會(huì)，為人民服務(wù)才是科學(xué)高尚的人生觀。社會(huì)的發(fā)展又會(huì)為個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更好的條件和機(jī)遇，從而更好的促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)發(fā)展主要朝四個(gè)方面前進(jìn)。即建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明。改革開放的成就舉世矚目，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的破壞也令人吃驚，曾經(jīng)的藍(lán)天白云現(xiàn)在已很少見到。精神文明建設(shè)也任重而道遠(yuǎn)，中國(guó)人的道德修養(yǎng)還很欠缺，在國(guó)外時(shí)常會(huì)有漢語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)，標(biāo)語(yǔ)牌上寫著：不要隨地吐痰，便后沖廁所之類的標(biāo)語(yǔ)。這說明我們的精神文明建設(shè)需要加大力度。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要繼承和傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，自覺抵

制外來(lái)低俗文化，提高自身道德修養(yǎng)。政治文明建設(shè)同樣艱巨，政府公信力一天天的下降，實(shí)在令人擔(dān)憂。

面對(duì)種種問題，當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)應(yīng)該找準(zhǔn)方向，與時(shí)俱進(jìn)，既要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，又要推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。簡(jiǎn)單說，就是在達(dá)到了自己理想目標(biāo)的同時(shí)，奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)

結(jié)語(yǔ)：個(gè)人與社會(huì)密不可分，在學(xué)校抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，在社會(huì)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)的發(fā)展需要我們的努力與奉獻(xiàn)。成就自我，奉獻(xiàn)社會(huì)！

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯全集》.人民出版社,1980年版,第473頁(yè).[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社,2010修訂版，第73頁(yè).[3]江澤民.《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》.中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第422頁(yè).[4] 江澤民.《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》.《人民日?qǐng)?bào)》，1998年5月5日

[5]百度百科

第四篇：人生與社會(huì)課堂學(xué)習(xí)體會(huì)

人生與社會(huì)課堂學(xué)習(xí)體會(huì)

這一學(xué)期選擇了人生與社會(huì)這門課程，從中學(xué)到了不少知識(shí)，感觸與體會(huì)也頗多。剛開始接觸這門課程時(shí)，以為教學(xué)內(nèi)容就如其課程名一樣，只知人生與社會(huì)聯(lián)系是不少的，可沒覺得其他。而隨著課程的逐漸深入，才明了。原來(lái)人生與社會(huì)只是一部分，我所了解的也僅僅只是皮毛罷了，真正學(xué)了才懂得什么叫做一門課程的“哲學(xué)”。

在這么多任課老師的眾多主題講解中，印象最深刻的還數(shù)這幾門。當(dāng)然，也不能說是透徹的了解吧，但最起碼還是學(xué)到了些許以前從未了解過的知識(shí)，受益匪淺。

學(xué)期前面的記得較為清楚的當(dāng)屬“人生與職業(yè)”，雖看似枯燥，但其中的一些知識(shí)對(duì)于我們當(dāng)代在校大學(xué)生來(lái)說，還是比較實(shí)在且應(yīng)該了解學(xué)習(xí)的。記得老師說過，當(dāng)代在校大學(xué)生是現(xiàn)今社會(huì)最尷尬最矛盾的一個(gè)群體。因?yàn)橄啾容^完全的社會(huì)人，大學(xué)生還是較為單純且干凈的；而對(duì)于正在接受義務(wù)教育的孩子們來(lái)說，我們又是一個(gè)即將跨入社會(huì)融入社會(huì)，接受社會(huì)挑戰(zhàn)的群體。即比之社會(huì)人我們是幸福的，而比之其他學(xué)生，我們又是不幸的。也許，這種“不上不下”的階段是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，可是壓力還是會(huì)時(shí)時(shí)環(huán)繞，最重要的一點(diǎn)是，迷茫始終都跟隨著?？墒牵叭松c社會(huì)”告訴我，迷惘只是暫時(shí)的，而我們能做的只有積極備戰(zhàn)，勇往直前。在學(xué)習(xí)期間，我們要學(xué)會(huì)有計(jì)劃的生活和奮斗。

要學(xué)會(huì)在長(zhǎng)久的人生路上制定科學(xué)的人生目標(biāo)，可以將自己的夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為幾個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)與短期目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路就不會(huì)那么遙遠(yuǎn)且無(wú)望了，而自己也就有了繼續(xù)奮斗的力量與勇氣了。老師說，當(dāng)你迷惘的時(shí)候，要想想你到底要的是什么。這樣的話你才知道接下來(lái)該做的是什么，什么時(shí)候去做，如此生活才不會(huì)混亂與迷茫。

除此之外，其實(shí)還有許多課題讓我印象深刻。比如，“人生與禮儀”告訴我，好的修養(yǎng)與談吐在人生發(fā)展道路上是必不可少的，它直接影響一個(gè)人的形象與給予別人的第一印象，尤其對(duì)于女孩兒來(lái)說。還有“人生與健康”，它告訴我們，身體是革命的本錢，沒有本錢拿什么去奮斗。在日常生活中，我們往往忽略許許多多的細(xì)節(jié)，而正是這些我們忽略的細(xì)節(jié)給了我們?cè)拘腋Ｉ畹闹刂氐囊粨?。所以健康的身體是必不可少的，而身體的病痛也是不容忽視的。身體發(fā)膚，授之父母。一個(gè)好的身體不僅是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，而且也是對(duì)身邊愛我們的和我們愛的人一種回報(bào)。

課堂教育建議：雖然這是一門考察課，但各個(gè)任課老師的教學(xué)態(tài)度是值得尊敬和肯定的。無(wú)論何時(shí)老師們都負(fù)責(zé)的為同學(xué)們講解，不管是課內(nèi)的知識(shí)還是課外的知識(shí)。我們學(xué)到了很多，在這里也有一些建議想給予老師，望老師考慮?！叭松c社會(huì)”這門課程是屬于哲學(xué)范圍的，有時(shí)候會(huì)讓同學(xué)們難以理解，希望老師可以多多舉些實(shí)例來(lái)說明，這樣既生動(dòng)又聯(lián)系實(shí)際，讓我們學(xué)的更快。還有，有些時(shí)候老師可以組織同學(xué)們分組討論，這樣或許會(huì)得出一些不一樣且精彩的看法，畢竟人多力量大嘛。恩，希望這門課程以后會(huì)越來(lái)越好。

第五篇：化學(xué)與社會(huì)心得

化學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用是十分重要的，我們都不可避免的接觸化學(xué)。人類生活的各個(gè)方面，社會(huì)發(fā)展的各種需要都與化學(xué)息息相關(guān)。化學(xué)涉及各行各業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的作用，小到人們的衣食住行，大到一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立和強(qiáng)盛。學(xué)習(xí)了《化學(xué)與社會(huì)》以后，我對(duì)化學(xué)的作用有了更深的理解。

從我們的衣、食、住、行來(lái)看，色澤鮮艷的衣料需要經(jīng)過化學(xué)處理和印染，豐富多彩的合成纖維更是化學(xué)的一大貢獻(xiàn)。要裝滿糧袋子，豐富菜籃子，關(guān)鍵之一是發(fā)展化肥和農(nóng)藥的生產(chǎn)。加工制造色香味俱佳的食品，離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、調(diào)味劑和色素等等，它們大多是用化學(xué)合成方法或用化學(xué)分離方法從天然產(chǎn)物中提取出來(lái)的?，F(xiàn)代建筑所用的水泥、石灰、油漆、玻璃和塑料等材料都是化工產(chǎn)品。用以代步的各種現(xiàn)代交通工具，不僅需要汽油、柴油作動(dòng)力，還需要各種汽油添加劑、防凍劑，以及機(jī)械部分的潤(rùn)滑劑，這些無(wú)一不是石油化工產(chǎn)品。此外，人們需要的藥品，洗滌劑、美容品和化妝品等日常生活必不可少的用品也都是化學(xué)制劑?？梢娢覀兊囊?、食、住、行無(wú)不與化學(xué)有關(guān)，人人都需要用化學(xué)制品，可以說我們生活在化學(xué)世界里。

從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，化學(xué)對(duì)于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有重要的作用。農(nóng)業(yè)要大幅度的增產(chǎn)，農(nóng)、林、牧、副、漁各業(yè)要全面發(fā)展，在很大程度上依賴于化學(xué)科學(xué)的成就?；?、農(nóng)藥、植物生長(zhǎng)激素和除草劑等化學(xué)產(chǎn)品，不僅可以提高產(chǎn)量，而且也改進(jìn)了耕作方法。高效、低污染的新農(nóng)藥的研制，長(zhǎng)效、復(fù)合化肥的生產(chǎn)，農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品的綜合利用和合理貯運(yùn)，也都需要應(yīng)用化學(xué)知識(shí)。在工業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化方面，急需研制各種性能迥異的金屬材料、非金屬材料和高分子材料。在煤、石油和天然氣的開發(fā)、煉制和綜合利用中包含著極為豐富的化學(xué)知識(shí)，并已形成煤化學(xué)、石油化學(xué)等專門領(lǐng)域。導(dǎo)彈的生產(chǎn)、人造衛(wèi)星的發(fā)射，需要很多種具有特殊性能的化學(xué)產(chǎn)品，如高能燃料、高能電池、高敏膠片及耐高溫、耐輻射的材料等。

隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)水平的提高以及新的實(shí)驗(yàn)手段和電子計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，不僅化學(xué)科學(xué)本身有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而且由于化學(xué)與其他科學(xué)的相互滲透，相互交叉，也大大促進(jìn)了其他基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展和交叉學(xué)科的形成。目前國(guó)際上最關(guān)心的幾個(gè)重大問題——環(huán)境的保護(hù)、能源的開發(fā)利用、功能材料的研制、生命過程奧秘的探索——都與化學(xué)密切相關(guān)。隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，工業(yè)廢氣、廢水和廢渣越來(lái)越多，處理不當(dāng)就會(huì)污染環(huán)境。全球氣溫變暖、臭氧層破壞和酸雨是三大環(huán)境問題，正在危及著人類的生存和發(fā)展，因此，三廢的治理和利用，尋找凈化環(huán)境的方法和對(duì)污染情況的監(jiān)測(cè)，都是現(xiàn)今化學(xué)工作者的重要任務(wù)。能源是關(guān)系到國(guó)家可持續(xù)發(fā)展和戰(zhàn)略安全的領(lǐng)域。如何發(fā)展新的能源高效轉(zhuǎn)化技術(shù)和潔凈能源，不但涉及能源使用效率、更與全球環(huán)境氣候變化相關(guān)聯(lián)，屬于國(guó)家重大需求。能源工業(yè)在很大程度上依賴于化學(xué)過程，能源消費(fèi)的90％以上依靠化學(xué)技術(shù)。怎樣控制低品位燃料的化學(xué)反應(yīng)，使我們既能保護(hù)環(huán)境又能使能源的成本合理是化學(xué)面臨的一大難題?；茉吹霓D(zhuǎn)化及綜合利用至關(guān)重要。在能源開發(fā)和利用方面，化學(xué)工作者為人類使用煤和石油曾做出了重大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在又在為開發(fā)新能源積極努力。利用太陽(yáng)能和氫能源的研究工作都是化學(xué)科學(xué)研究的前沿課題。材料科學(xué)是以化學(xué)、物理和生物學(xué)等為基礎(chǔ)的邊緣科學(xué)，它主要是研究和開發(fā)具有電、磁、光和催化等各種性能的新材料，如高溫超導(dǎo)體、非線性光學(xué)材料和功能性高分子合成材料等。生命過程中充滿著各種生物化學(xué)反應(yīng)，當(dāng)今化學(xué)家和生物學(xué)家正在通力合作，探索生命現(xiàn)象的奧秘，從原子、分子水平上對(duì)生命過程做出化學(xué)的說明則是化學(xué)家的優(yōu)勢(shì)。信息技術(shù)與化學(xué)聯(lián)系非常緊密，因?yàn)樾畔㈦x不開載體和介質(zhì)，而載體和介質(zhì)的組成及化學(xué)狀態(tài)對(duì)信息有很大影響!通過化學(xué)合成手段，可以制造出性能各異的信息材料，主要包括電子材料和光電材料!這些材料種類繁多，從成分看，有金屬、非金屬、單質(zhì)、化合物，包括了元素周期表中的大部分元素!如將超導(dǎo)體用于雷達(dá)，可使其靈敏度大大提高，有效作用距離增加倍!光導(dǎo)通訊使信息通訊達(dá)到了一個(gè)新水平，而光導(dǎo)通訊離不開光導(dǎo)纖維!有些材料在信息技術(shù)中的作用是多方面的!比如半導(dǎo)體材料，它既是組成大規(guī)模集成電路的基本元器件，又在信息發(fā)送、加工、儲(chǔ)存和顯示等技術(shù)中起關(guān)鍵作用!