第一篇：關(guān)于發(fā)展貴州紅色旅游的思考

關(guān)于發(fā)展貴州紅色旅游的思考

發(fā)布時間：2011-8-

3信息來源：《貴州社會科學》2006年第五期

作者:熊宗仁

在全黨廣泛開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育的特定背景下，在(2004——2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要)的指導(dǎo)和推動下，一項由政府主導(dǎo)的中國紅色旅游正方興未艾，持續(xù)升溫。因其帶有鮮明的政治色彩，故而各地黨委和政府格外關(guān)注和鼎力支持，無論是規(guī)劃、投入、宣傳都超出了對一般旅游種類的重視。但對這種紅色旅游熱進行冷靜的理性思考，使其符合旅游業(yè)自身發(fā)展的普遍規(guī)律，是發(fā)展貴州紅色旅游乃至使全國的紅色旅游能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)快速健康發(fā)展的需要，也是落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳<2004——2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要)所必需。因此，本文以一孔之見，從理論層面和實踐層面對貴州發(fā)展紅色旅游建一家之言。

一、貴州發(fā)展紅色旅游的戰(zhàn)略選擇

紅色旅游是多年來已經(jīng)形成并隨著現(xiàn)實需求和政府倡導(dǎo)、組織而日益突出的歷史文化旅游中的一個獨特主題活動。它主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題旅游活動。紅色旅游的核心是革命歷史的再現(xiàn)，革命精神的體驗，革命史事的揭秘與現(xiàn)代詮釋。它雖然有鮮明的政治色彩、馬克思主義的意識形態(tài)宣傳，但如果將其等同于革命理論宣傳、革命傳統(tǒng)教育、革命歷史教學、政治活動甚至變相的政治運動，有悖于旅游業(yè)的一般規(guī)律，對游客也缺乏普遍而持久的吸引力，甚或由于操作失當可能使游客產(chǎn)生逆反心理，最終不能達成發(fā)展紅色旅游的目的。

貴州的紅色旅游可以說起步早，也有一定的知名度。如遵義會議會址、息烽集中營舊址等，已經(jīng)初步具備紅色旅游經(jīng)典產(chǎn)品的屬性。但是，如果要使它們的價值不會因當前政治活動的時效或政治氛圍的冷暖而波動，而是隨著國內(nèi)國際旅游業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，隨著國內(nèi)外游客不斷增長的歷史文化品位而提升，還有許多資源需要我們?nèi)グl(fā)掘，還有許多工作需要我們?nèi)プ觥?/p>

以“遵義會議”會址而言，它實際上是包括遵義會議會址、紅軍總政治部舊址和毛澤東、張聞天、王稼祥等同志住處以及紅軍山革命紀念地在內(nèi)的大型革命紀念物、標志物的集群式的旅游產(chǎn)品。它以造成中國革命歷史的偉大轉(zhuǎn)折而彪炳史冊，從而為世人所矚目，也為旅游者所向往。即便是這樣一個在國內(nèi)處于龍頭位置的紅色旅游產(chǎn)國際與中央之間以及中共內(nèi)部各種矛盾斗爭更真實、更詳細地加以反映呢?為什么不能把息烽集中營是國民黨“軍統(tǒng)”的大學，而重慶的白公館、渣滓洞只是中學和小學的原因加以更深層次的揭示?為什么不能把息烽集中營與20世紀法西斯在世界各地的集中營加以比較研究，并聯(lián)系21世紀以美國為代表的霸權(quán)主義所設(shè)立的俘虜營、美英聯(lián)軍在伊拉克的虐俘事件等聯(lián)系起來，使息烽集中營能進人國際法西斯集中營研究的視野，并與世界接軌呢?凡此種種，均值得我們在選擇發(fā)展紅色旅游戰(zhàn)略時認真思考。

創(chuàng)新戰(zhàn)略的形成，必須以旅游是一個全球化的產(chǎn)業(yè)作為出發(fā)點。紅色旅游是歷史文化旅游中的一個主題性旅游，它不可能孤立地存在與發(fā)展。紅色文化資源必須與其他相關(guān)的歷史文化資源整合，才能打造國家紅色旅游規(guī)劃所要求的復(fù)合型的紅色旅游產(chǎn)品。紅色旅游必須首先依靠政府主導(dǎo)，依靠政治啟動，實行社會效益優(yōu)先原則，但最終必須以市場為主導(dǎo)，進行資本化營運而非政治化運作，才能形成一個特殊的旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。如果把紅色旅游當作紅色活動來思考和操作，絕不可能產(chǎn)生創(chuàng)新戰(zhàn)略并付諸實施。

二、發(fā)展紅色旅游的要素

談到旅游業(yè)，通常都認為它是由“行、游、住、食、娛、購”六要素構(gòu)成的。其實，這六要素主要是針對旅游產(chǎn)品而言，并不是構(gòu)成旅游業(yè)的全部要素。紅色旅游既然是以紅色的載體、紅色的內(nèi)涵去實現(xiàn)紅色的目的的主題性旅游，其個性在于它的旅游鏈中突出的“紅色”，而其共性卻是在一切旅游中都會起主導(dǎo)作用的普遍規(guī)律。因此，研究紅色旅游的要素，就是在分析認識一般旅游要素時突出其“紅色”的特點。

當今的旅游業(yè)是由三個基本要素所組成，依其重要性和內(nèi)在的邏輯關(guān)系排列如下：一是旅游的客源市場；二是旅游資源和產(chǎn)品；三是旅游媒體。

旅游客源市場的大小和需求，是決定旅游資源開發(fā)多少、開發(fā)程度和旅游產(chǎn)品設(shè)計打造規(guī)模、品位、價值的依據(jù)，是旅游規(guī)劃及其實施的基礎(chǔ)。不顧市場需求，必然導(dǎo)致盲目開發(fā)，造成資源、產(chǎn)品的閑置、賤買甚至浪費。沒有客源的旅游業(yè)是沒有生命力的。紅色旅游的客源市場主要是進行革命傳統(tǒng)教育的政治活動參加者、追尋歷史足跡的懷舊者、年輕的歷史體驗者，國內(nèi)外想解讀中國革命歷史之秘的旅游者。其政治思想性勝于觀賞愉悅性。它的團隊旅游多于散客旅游，而且客源隨革命節(jié)慶活動和政治思想教育活動的來去落差較大。其旅游客源有特殊的群體性，這與一般山水觀光、休閑渡假旅游的客源是不一致的。

旅游資源和產(chǎn)品是旅游業(yè)提供給旅游者消費和享受的精神的或物質(zhì)的東西，以及與之相配套的行、游、住、食、娛、購的設(shè)施，是旅游業(yè)實現(xiàn)其價值目標的載體。旅游資源不等于旅游產(chǎn)品，豐富而組合良好的旅游資源只是提供了旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)或非物質(zhì)基礎(chǔ)，并不標志旅游業(yè)發(fā)展的水平。優(yōu)良的旅游產(chǎn)品是開發(fā)利用旅游資源的結(jié)果，只有它被旅游客源市場廣泛認可，并被旅游者競相購買和消費時，才能促成旅游業(yè)的發(fā)展。貴州有豐富而得天獨厚的旅游資源，也不乏如黃果樹大瀑布這樣的國際知名的旅游產(chǎn)品，但貴州的旅游業(yè)發(fā)展水平及其產(chǎn)值，與其擁有的豐厚資源是極不相稱的，我們的資源優(yōu)勢長期不能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，值得我們認真地全面進行反思。在發(fā)展紅色旅游時，我們不能沉溺于擁有的紅色旅游資源的優(yōu)勢之中，要進行深入的市場分析與客源調(diào)研，不能像完成政治任務(wù)似地去進行紅色旅游規(guī)劃和資源羅列及產(chǎn)品開發(fā)。制約貴州旅游業(yè)發(fā)展的觀念、機制和體制等因素，同樣會在發(fā)展紅色旅游時產(chǎn)生制約作用。如果再加上決策者、組織實施者非合理的政治追求以及非正確的政績觀，制約和影n向貴州旅游業(yè)發(fā)展的不利因素在紅色旅游中會更加突出。

旅游媒體是連接旅游客源市場和旅游資源、產(chǎn)品的橋梁、紐帶，是旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者和消費者之間的中介。通常是指旅游宣傳推介、導(dǎo)游講解等。它在旅游業(yè)三大基本要素中雖然處于服務(wù)和從屬的地位，但它又是能動的，是旅游業(yè)中不可或缺的，有時甚至是十分重要的。信息時代，媒體的作用越來越重要?！熬坪貌慌孪镒由睢钡臅r代已經(jīng)過去。一個地區(qū)擁有良性循環(huán)、發(fā)展充分和具有超前性的旅游業(yè)必然有一個強大的、覆蓋面廣的、高水平的不斷創(chuàng)新的旅游媒體作支撐。多年來，貴州在旅游媒體上投入的資金逐年增加，效果也明顯增強。但如果我們不是把自己縱向發(fā)展的軌跡當作參照系，而是把周邊的云南、廣西、四川、湖南當作參照系，就不難發(fā)現(xiàn)我們旅游媒體的力度、頻度、形式大不如人。特別是我們旅游宣傳的形象定位一直游移不定，從產(chǎn)品到媒體都缺乏厚重的文化含量和科技含量。撒胡椒面似的旅游投入與景區(qū)宣傳推介，使黃果樹瀑布這樣的經(jīng)典龍頭產(chǎn)品也難以留住大量游客吃住消費，門票收人成了它的主要創(chuàng)收渠道。舉辦各種大型旅游節(jié)會，就旅游業(yè)自身來說，是賠錢還是賺錢，誰也難說清楚。

紅色旅游有它的特殊性，必須認真探索其規(guī)律，不能全盤照搬其他類型旅游的模式。全省遍地開花式地打造紅色旅游產(chǎn)品和進行紅色旅游宜傳，在目前階段未必就是上策，集中包裝打造已有基礎(chǔ)、可進入度好、能與別的旅游項目和產(chǎn)品整合匹配，并且能突出“歷史轉(zhuǎn)折，出奇制勝”這一主題形象，是目前應(yīng)著力打造和宣傳的重點。在發(fā)展貴州紅色旅游時，無論規(guī)劃、方案的制定，都應(yīng)以定性定量的深入調(diào)研為基礎(chǔ)，特別是對客源市場的定性定量分析。

三、打造綜合型、復(fù)合性旅游產(chǎn)品——發(fā)展貴州紅色旅游的必然選擇

“整合相關(guān)旅游資源，把發(fā)展紅色旅游與發(fā)展生態(tài)旅游、民族文化旅游、工農(nóng)業(yè)旅游等密切結(jié)合，形成綜合型、復(fù)合性的旅游產(chǎn)品，增強紅色旅游的吸引力和感染力”，這是《2004——2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中所強調(diào)的，也是紅色旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。因為一切可供紅色旅游的有形與無形的東西都不可能孤立地存在，任何旅游者都會希望一次出游就能獲得多方位的文化體驗與多層次的旅游收獲。

貴州不能老踩著別人的腳印走路，而應(yīng)根據(jù)自己的實際情況去想問題、辦事情。中央和國家的政策，大抵是以全國大多數(shù)省份的一般情況而制定，對于貴州這樣處于發(fā)展梯次靠后的省份，貫徹落實中央文件精神更應(yīng)該因地制宜，才會有更多的創(chuàng)新空間。就紅色旅游而言，我們受著貴州旅游大環(huán)境的限制，雖有以遵義會議為經(jīng)典、以長征文化為背景的紅色旅游資源，但較之別的許多省份，總體上仍處于弱勢。在紅色旅游中，不應(yīng)單純以資源為導(dǎo)向，而應(yīng)以市場需求為導(dǎo)向。不僅僅是為了應(yīng)對中宣部和國家旅游局下達的政治任務(wù)，而是要把紅色旅游當作培育貴州旅游支柱產(chǎn)業(yè)的一項工作，當作實現(xiàn)貴州經(jīng)濟社會發(fā)展歷史性跨越系統(tǒng)工程的一個小系統(tǒng)來做。

“紅花要有綠葉配”、“萬綠叢中一點紅”，這是自然界也是現(xiàn)實生活中充滿哲理的事物間優(yōu)勢互補的辯證關(guān)系。我們在發(fā)展紅色旅游時應(yīng)善加運用。一切以時間、條件、地點為轉(zhuǎn)移；一切事物都處于對立統(tǒng)一的矛盾運動之中。這是歷史唯物主義和辯證唯物主義的兩條基本原則。在發(fā)展紅色旅游時也必須遵循。紅色是與其他色彩相比而存在的，而它又必然會同其他色彩相映襯、相融合，無論自然界還是社會歷史概莫能外。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命和戰(zhàn)爭中的對立面，是國民黨反動派和日本侵略者。不認真研究國民黨和日本帝國主義，不可能研究好中國共產(chǎn)黨；不突出敵人的狡詐、阻險、兇殘，也不能如實反映共產(chǎn)黨的英明偉大。過去，我們習慣將敵人表現(xiàn)得愚蠢軟弱來映襯革命者的聰明強大，或者只宣傳自己，而不把自己與對立方當作一個矛盾的共同體來反映，產(chǎn)生了許多片面性。如何在紅色旅游中走近歷史的真實，立體地研究和包裝打造，是值得認真研究的。那些中小學教科書上都耳熟能詳?shù)募t色故事、紅色精神，再簡單地復(fù)制到紅色旅游產(chǎn)品中去，能讓旅游者感興趣嗎?那些空泛、抽象的政治思想教育內(nèi)容，再說教式地向旅游者灌輸，他們能聽得進去嗎?紅色旅游的受眾或消費者感興趣的是那些鮮為人知的紅色事件廣闊的背景、紅色故事背后或故事中的故事、產(chǎn)生紅色結(jié)果的經(jīng)過與構(gòu)成過程的細節(jié)、與紅色相對立或相交織的黑色、產(chǎn)品提供了啟示。遺憾的是我們的紅色旅游規(guī)劃以及《〈紅色貴州游〉宣傳方案》，固然是一片紅色耀眼，卻缺乏歷史眼光與世界眼光，缺乏深廣復(fù)雜的歷史文化背景。這種單色調(diào)而非復(fù)合色中的紅色未必能吸引旅游者的眼球。按照此種片面的政治模式所制造的紅色旅游產(chǎn)品不可能充滿歷史感和時代特色，因而也不能讓旅游者身心投入地去體驗、去受到潛移默化。歷史的震憾力源于它的真實性；紅色旅游的感染力也源于它的真實性。紅色旅游切不可成為新一輪的造神運動和對歷史的片面肢解。它應(yīng)該由政治層面向文化層面延伸，才可能打造綜合型、復(fù)合性的旅游產(chǎn)品。

例如，貴州最具特色的紅色旅游是以長征文化為背景。長征在中國革命史和中共黨史上的作用，可能中學歷史教科書都已經(jīng)作了準確的概括，許多旅游者都能背誦。在紅色旅游中，如果不將紅軍的對立面作充分展示，不能以具體演繹抽象，以藝術(shù)詮釋學術(shù)，以現(xiàn)實展示歷史，以歷史告訴未來，以文化拉動經(jīng)濟，那紅色旅游豈不成了革命歷史教學或革命傳統(tǒng)教育活動，不可能充分實現(xiàn)兩個效益。而且，對于海外游客來說，不僅應(yīng)讓他們知道，長征不僅是中國革命歷史的轉(zhuǎn)折與勝利，更是挑戰(zhàn)人類生存極限的亙古未有的壯舉。只有這樣，紅色旅游才能走出國門，超越意識形態(tài)，吸引世界旅游者。

再如，可以擴充貴州紅色旅游內(nèi)涵和歷史文 化深度的資源很多，只需我們尊重歷史，善加利用，都能為打造綜合型、復(fù)合性的紅色旅游產(chǎn)品服務(wù)。如民族英雄張學良從抗日戰(zhàn)爭至解放戰(zhàn)爭前被蔣介石囚禁在貴州長達8年之久，在貴陽、息烽、開陽、桐梓留下許多史跡，而我們對他在黔的具體活動知之甚少，因而在黔靈山麒麟洞所展出的東西，與國內(nèi)許多地方的大同小異，何以能吸引人呢?其實，在《張學良年譜》、《張學良文集》以及張學良口述歷史《張學良世紀傳奇》中都有記載，我們應(yīng)對此加以利用。

如果把紅色旅游置于歷史長河的視野中來考察，那它能整合的資源和吸納的內(nèi)容就十分豐富。譬如遵義的紅色旅游，是貴州紅色旅游中最大的亮點。但如果把海龍屯堡址和平播之役整合起來，把國民黨中央系與西南地方實力派又聯(lián)合又斗爭的史實結(jié)合起來，把抗日將領(lǐng)柏輝章和國民革命軍一O二師的抗戰(zhàn)業(yè)績吸納進來，在紅色旅游之外，形成特色軍事旅游系列產(chǎn)品，就可以使紅色旅游的內(nèi)涵得以延伸，對國內(nèi)外的旅游者都會更有吸引力。把紅色旅游與發(fā)展地方特色旅游結(jié)合，不僅不會削弱紅色旅游的主題，反而會使之更具有持久性。

抗日戰(zhàn)爭是中華民族近代以來反抗外國侵略第一次取得完全勝利的戰(zhàn)爭。而貴州作為抗戰(zhàn)大后方的貢獻、貴州籍將士抗戰(zhàn)的業(yè)績都未很好宣傳。曾經(jīng)作為黔籍將士浴血抗戰(zhàn)事跡載體的“國民革命軍一O二師抗日陣亡將士紀念塔”，雖在1952年拓寬道路時被拆毀，但“紀念塔”作為地名仍沿用至今。從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，至1943年，該師為國捐軀者達2萬多人。如能恢復(fù)紀念塔，僅這2萬多人的英名，便足以震撼人心，更何況塔上的銘文也堪作愛國主義傳統(tǒng)教育的教材。遺憾的是，我們《〈紅色貴州游〉宣傳方案》中，把中央所界定的“紅色旅游”這一概念“主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期??”中的“主要”二字理解為“純粹”或“完全”了，故而對非“主要”的都未納入視野，這是一種政治上的短視或者說是思想觀念不解放的反映。如何拓展貴州紅色旅游的視野，直接關(guān)系到能否打造綜合型、復(fù)合性的旅游產(chǎn)品，能否實現(xiàn)紅色旅游可持續(xù)發(fā)展這一長遠目標，應(yīng)當引起決策者的注意。

紅色旅游是一項政治工程，也是一項文化工程，更應(yīng)該是一項經(jīng)濟工程。三者的關(guān)系是有機聯(lián)系的整體。對于貴州而言，以政治工程來啟動，以文化工程作延伸，以經(jīng)濟工程為落腳點，最終實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，才是現(xiàn)實與明智的選擇。

第二篇：紅色旅游貴州行

紅色旅游貴州行

我有幸在2005年的9月份參加了一次紅色之旅，那時我還是初到貴州，雖然只有短短的一天，參觀的地方也很有限，但卻是印象深刻。

吊息烽英烈

主行近一個小時，抵達貴陽下轄的熄烽縣國民黨集中營，熄烽集中營地處熄烽縣城南6公里，距貴陽64公里，在去遵義會議紀念館的途中。這里是蔣介石在抗戰(zhàn)時期關(guān)押共產(chǎn)黨人的集中營，是當時國民黨軍統(tǒng)局所設(shè)的三所秘密監(jiān)獄(望龍門監(jiān)獄、白公館監(jiān)獄、息烽集中營本部)中規(guī)模最大、管理最嚴、等級最高的一所監(jiān)獄。在軍統(tǒng)局內(nèi)部稱息烽集中營本部為“新監(jiān)”，對外則稱為“國民政府軍事委員會息烽行轅”。按計劃，參觀完熄烽集中營我們接下來的景點是參觀遵義會議會址，兩處景點一反一正，成為國共兩黨斗爭那段歷史的佐證。導(dǎo)游介紹說，蔣介石之所以把這個秘密監(jiān)獄選址在熄烽，是看上了“烽火永靖”，寓意以熄滅革命和抗日的熊熊烽火。

進入熄烽集中營大門時天正下著蒙蒙細雨，映入眼簾的是一排英雄石雕，石頭、鐮刀與火炬。雕像的逼真形象，映射出那段歷史中先烈們?yōu)檎纫粋€處于水深火熱的民族不屈不撓的革命精神。不知誰說了句我們應(yīng)該來張合影吧，于是大家紛紛走過來，自覺地聚攏到一起。照完相我們跟隨導(dǎo)游開始參觀。在圖片展廳里，我們看到許多珍貴的歷史照片整齊地呈列于四周的墻壁。導(dǎo)游一路領(lǐng)著我們，一路講解。熄烽集中營從1938年11月15日建立至1946年7月22日撤銷的8年間，先后關(guān)押了中共黨員、愛國人士、進步青年等共1220人。其中殺宮和折磨致死600余人，釋放140人，下落不明400人。物如其主，明明是慘無人道的人間地獄，卻把關(guān)押“犯人”的牢房分別冠名以“忠、學、仁、愛、信、義、和、平”，共9棟52間，還把“犯人”稱為“修養(yǎng)人”，把熄烽集中營稱為“大學”，稱重慶望龍汀監(jiān)獄為“小學”，稱重慶白公館、渣滓洞監(jiān)獄為“中學”?！鞍盖橹卮蟆钡膹摹靶W”轉(zhuǎn)囚于“中學”，“案情最重大”的則進一步由“中學”轉(zhuǎn)于“大學”，被殺害的則稱為“留學”，出了陳列館，一行人沿著窄窄的林間石板路前行200余米，我們看到一個廢棄的籃球場，這里曾是每天早上和下午“犯人”放風、監(jiān)守人員打球娛樂的場所；球場上雜草叢生，深一米余，雜草中橫七豎八橫陳著一些廢棄的經(jīng)過歷史風雨剝蝕的灰色梁木，滿足腐朽氣象，我想這里的場景一定是在昭示歷史的不可抗拒吧。時過境遷，清風已蕩盡歷史的塵埃，斯時的情形當是何等模樣，我們大抵可以想見。繞過籃球場沿著一段不太陡峭的山路，往東北方向的“牢房”所在地去，遠遠地我們看到，灰色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)臨獄分布在半面山坡上，待我們進去，看到陰暗的“牢房”里專供“犯人”居住的地鋪，一溜兒排在那里，圓而粗大的木柱，將每個房間一分為二。墻壁上烈士們的遺像還在，英姿勃發(fā)鐵骨錚錚目光冷峻，他們依然在審視著這個世界。雖然被歷史的高墻阻隔，但他們沒有遠離我們，他們是如此年輕，沒有死去。出了牢房沿著石板路繼續(xù)往后山走，百余米有一洞，是一個天然溶洞，即貓洞，是刑訊“犯人”的地方，在此被酷刑致死的人不計其數(shù)。為什么叫做“貓洞”呢?導(dǎo)游告訴我們，因為這里的人管老虎叫做大貓，而這個洞穴原本是老虎居住的地方，所以后來大家就管它叫做“貓洞”了。據(jù)導(dǎo)游介紹：抗戰(zhàn)勝利后，熄烽縣人民政府曾經(jīng)先后在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)烈士遺骨，以及審訊犯人用的老虎凳、鐵鏈、烙鐵等刑具。

在這里，古木參天，泉水了冬，姹紫嫣紅，如今已是全國紅色旅游精品線路經(jīng)典景區(qū)。然而，有誰能想到，在上個世紀三四十年代，正當中華民族國難當頭，抗日烽火熊熊燃燒的時候，這里竟成為國民黨軍統(tǒng)局設(shè)立的一所用以關(guān)押共產(chǎn)黨人、抗日志士、進步和愛國學者、愛國人士的秘密監(jiān)獄。

幾乎是家喻戶曉的“小蘿卜頭”宋振中，隨母親人獄時才8個月。由于長期營養(yǎng)不良，展版照片上的他長得頭大身細，面黃肌瘦。就是這樣一個小小的孩子，也成了在冊的“囚犯”。在獄中．“小蘿卜頭”的第一個老師是羅世文。第一次“上課”，他問老師：“我學多久才能當孫悟窆呢?”在場的張露萍阿姨說：“你上了學就懂事了，就能當孫悟空了！”羅世文明白了孩子的意思，眼睛濕潤了。日子一長，特務(wù)們松懈了對“小蘿卜頭”的看押，上下課常由他一個人獨自往來。獄中同志便讓他帶口信傳消息，“小蘿卜頭”成了獄中黨支部的小交通員。就是這個天真無邪的孩子，也沒有逃脫厄運。1949年9月17日深夜，劊子手殘暴地用匕首將他和他的父母一同殺害于“戴公祠”警衛(wèi)室?！靶√}卜頭”，犧牲時年僅10歲。解放后他被追認為“烈士”，大概是中華民族千百萬烈士中最年幼的一個吧。

另一個就是民族英雄楊虎城將軍，1938年10月6日，中國共產(chǎn)黨的朋友、國家民族的千古功臣――“西安事變”發(fā)動者楊虎城幾經(jīng)周折被押解到息烽縣城。息烽縣長、軍統(tǒng)少將鄧匡元按軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠的安排，將楊虎城將軍和夫人謝葆真、幼子楊拯中一家送到玄天洞，從此，楊虎城將軍在這個暗無天日、與世隔絕的山洞里度過了他8年的鐵窗生活。

謁遵義會址

參觀完息烽集中營后，我們來到了遵義。遵義在唐代以前稱“播州”，唐代以后取義子《尚書》“無偏無頗，遵天之義”之句，改名為遵義。然而真正使遵義同名中外的，是城內(nèi)20世紀30年代的一座記錄中國革命重大轉(zhuǎn)折的建筑――遵義會議會址。1935年1月，紅軍攻占了黔北重鎮(zhèn)――遵義。經(jīng)過充分的醞釀和準備，子1月15日至17日，黨中央在這里召開了政治局擴大會議，糾正了當時黨在軍事上和組織上的錯誤，結(jié)束了“左”傾冒險主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，并且為勝利地完成長征奠定了堅實的基礎(chǔ)。

有人會說那不就一個展館嘛，都是些當年的舊東西放在那里，沒什么好看的。但參觀一個舊址如果是用一種時空轉(zhuǎn)移的看法去看，眼前仿佛走動著當年那些人們，我們就像乘著時光穿梭機，在一旁看著他們反復(fù)爭論、看著他們最后決定，想著未來幾十年甚至是幾百年的歷史就在在座這些人的一念之間改變了，那參觀起來一定會有許多不同的感覺。

開會的二層小樓大家都在各種報刊書籍上見過無數(shù)次了，遵義會議在這里召開好像是件天經(jīng)地義的事情，其實解放后找尋與確認這個會址地還頗費了不少周章呢！開始據(jù)當?shù)氐娜罕娭更c，找到離這里不遠的一座洋教堂，后來又有人說不是，直到1958年鄧小平、楊尚昆等親自前來，一走進這座闊別了20多年的樓房，楊尚昆立刻興奮地叫起來：“就是這里，這個地點找對了。”當走過東過道小客廳時，鄧小平環(huán)視著廳內(nèi)的長桌、椅子、掛鐘、壁柜和彩色玻璃窗，肯定地說：“會議就是在這里開的?！辈⒅钢?/p>

側(cè)的角落說：“我就坐在那里?！比缓筻囆∑接秩ツ翘熘鹘烫?，發(fā)現(xiàn)那里原來是紅軍總政治部駐地，的確不是遵義會議召開的地方。

會址由前門、主樓和跨院組成。大門保留我國古代傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)風格，兩邊有一道高高的蓋瓦圍墻，把院子封閉起來。如今，高大的中國式門樓上方，一塊黑底水墨漆金匾上，是毛主席1964年親筆手書的“遵義會議會址”六個大金字。跨過朱紅色油漆大門，便進入到主樓前的天井小院。小院庭以高墻圍著，靠圍墻的一側(cè)，立著一塊大石碑，上面用中英文刻有遵義會議簡介。

主樓為中西合壁磚木瓦面結(jié)構(gòu)，座北朝南，與大門互成90度角。樓高兩層，屋頂瓦面四邊飄檐，形似“八角樓”，歇山式屋頂上開一“老虎窗”，檐柱頂飾有堊土堆塑的花卉。其平面結(jié)構(gòu)與我們常見傳統(tǒng)的“四扇屋”大體上相似，只不過是旁邊多了一個旁廳和一連廊廳，連廊和主樓又成90度角，正對門樓。主樓上下兩層四周均有走廊，二樓走廊在正廳門前斷開。地層中廳對放著兩張兩頭用長凳擱板的簡易床，席下墊著稻草，墻上掛著當年紅軍用的糧袋和笠帽。據(jù)介紹，那是當年彭德懷、楊尚昆的住室；右邊的一間房鋪蓋稍好一點，是中央保衛(wèi)局長彭雪楓的住室，左房為參謀住室。地層右邊正對門樓的的連廊，就是當年紅軍總部的作戰(zhàn)室，墻壁上掛著大幅的作戰(zhàn)地圖，桌上放著幾部老式的電話機，上面懸著一盞馬燈。從這簡陋的陳設(shè)，不難想象當年紅軍長征時的艱辛，也體悟到了它非凡的現(xiàn)實意義和對后來中國革命道路的深遠歷史意義。

通往二樓的樓梯有兩個，位于主樓后面的走廊。踏上二樓，中廳為文物陳列室。室內(nèi)陳列著1964年毛澤東題寫的“遵義會議會址”的復(fù)印件、當年紅軍書寫的宣傳標語復(fù)制品、以及大批當年紅軍用過的物品。這些珍貴的歷史文物，都生動地再現(xiàn)了當年紅軍艱苦卓絕的斗爭，像一首壯麗的史詩，教育著后代人。樓內(nèi)還有朱德總司令、周恩來副主席、劉伯承總參謀長的臥室。朱德、康克清伉儷的臥室就在二樓的旁廳，靠廊廳的那一頭。而會議期間毛澤東、張聞天、王稼祥的住處則不在此樓，而是在距此較遠的一幢樓，那樓是當時國民黨川南邊防軍旅長易懷之的私邸。

我們通常從課本、畫冊、電視上所看到的遵義會議會址的畫面，其實是那幢樓的背面。之所以采用這一角度，我想也許是從正面難以拍攝全貌，就算拍出來，其美感要比后觀遜色，而且缺乏特色。而從后面來看，可以看到上下兩層檐下柱問的十個券拱，這是這幢樓的主要特色。

參觀完遵義會址，我們又到遵義城郊的紅軍山去參觀。紅軍山下，停滿了各式各樣的大巴車，讓人充分感覺到了如今紅色旅游的魅力之大。上到山頂，是有大概三百多的山階。在山頂?shù)闹醒?，是一尊高大筆挺的紅軍紀念碑。繞到紀念碑的后面，再往上走一些，就看到很大的幾塊石板上，刻著不計其數(shù)的當年在貴州作戰(zhàn)犧牲的紅軍烈士的名字。

從紅軍山望下去，能看到整座遵義城的全景，籠罩在霧氣之中。這絕對是一個將現(xiàn)代和古老融合得十分美妙的城市我想，生活在這里，也一定是件十分享受的事情。應(yīng)該感謝那些當年不計其數(shù)為革命英勇就義，光榮犧牲的革命烈士，沒有他們，我們就無法享受今天的幸福和安定。所以，我面對那位可愛的紅軍醫(yī)生的雕塑，深深地鞠了一躬。

(編輯：魯菲)

第三篇：貴州紅色旅游線路四日游

貴州紅色旅游線路四日游

總路線：重慶—遵義—仁懷—貴陽—重慶

行程天數(shù)：4天

出 發(fā) 地 ：重慶

目 的 地：貴州

總 人 數(shù)：25人

交通工具：空調(diào)旅游車

費用：1200元

具體線路如下：

第一天：重慶—遵義—仁懷含中餐宿仁懷

上午從重慶出發(fā)，經(jīng)渝黔高速路到遵義，重慶到遵義大約有240公里，車程2小時左右，中午抵達。中餐后游遵義會議會址、觀博古舊居、紅軍總政治部舊址、紅軍街（游覽時間在兩小時左右）。游覽結(jié)束后乘汽車至仁懷，車程在一個小時左右。游覽國酒文化城，晚上可欣賞國酒門，鹽津河夜景，晚餐可自費品嘗仁懷燒烤----烤魚，入住仁懷國酒賓館。

主要景點介紹：遵義會議是中國共產(chǎn)黨在紅軍長征途中于1935年1月在貴州遵義召開的中央政治局擴大會議。它糾正了黨內(nèi)以陳獨秀、前蘇聯(lián)軍事顧問為中心的右侵的錯誤；確立了以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的新一代黨中央；確立了毛澤東同志的思想為領(lǐng)導(dǎo)，確立了以毛澤東的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的軍事思想為中心的軍事方針，推翻了原有的錯誤武裝斗爭思想和戰(zhàn)略；可以說從遵義會議以后，我黨真正在大的走向方針政策走向勝利和成熟，也為黨選中了正確的領(lǐng)導(dǎo)者，選擇正確的領(lǐng)導(dǎo)路線，建立了穩(wěn)定成熟的黨領(lǐng)導(dǎo)。

第二天：仁懷—赤水—桐梓—貴陽含中晚餐 住貴陽

早上從仁懷出發(fā)到赤水，游覽四渡赤水紀念碑，沿途觀賞美酒河。經(jīng)崇遵高速抵達桐梓。游覽婁山關(guān)，再乘車到息烽，游息烽集中營，沿途欣賞烏江風光，到貴陽，住貴陽神州大酒店。

主要景點介紹：四渡赤水是1935年初中央紅軍長征中，在貴州、四川、云南3省交界的赤水河流域同國民黨軍進行的運動戰(zhàn)戰(zhàn)役。其中，一渡元厚、土城，二渡太平渡、二郎灘，三渡茅臺及其附近地區(qū)，最后強渡烏江，跳出敵人包圍，是紅軍長征歷史上非常重要的一個階段。

第三天：貴陽—黃果樹—安順含中餐住安順

早餐后，乘車到達黃果樹風景區(qū)（貴陽到黃果樹約有150公里，車程在2小時左右）。游覽天星橋景區(qū)，犀牛潭景區(qū)等。在抵達安順，中餐后，到王若飛故居，瞻仰革命烈士。下午游覽天龍屯堡，欣賞石頭建筑，夜晚觀看有中國戲劇活化石之稱的——儺戲。晚上可自費品嘗安順美味小吃。住安順民族飯店。主要景點介紹： 王若飛故居紀念館是紀念和展示王若飛同志光輝事跡的專題性紀念館。以若飛精神“一切要為人民打算”作為布展主線，從多角度、多側(cè)面展現(xiàn)了王若飛同志在各個不同時期的經(jīng)歷和參與的重大歷史事件，突出了王若飛同志的歷史地位和作用。

第四天：安順—貴陽—重慶含中餐

早上從安順出發(fā)，回貴陽，游覽黔靈湖公園，景點有弘福寺，黔靈湖，麒麟洞以及有上百只獼猴的九曲徑。下午乘車返回重慶，（貴陽到重慶大約有410公里，五小時左右到達），結(jié)束了貴州紅色之旅。

主要景點介紹：黔靈公園是一座綜合性的游覽公園，位于貴陽市西北角，因素有“黔南第一山”之稱的黔靈山而得名。公園幽靜的山谷里建有動物園，清泉怪石，隨處可見，有成群的靈猴和鳥類在此棲息，山上還保存有第四紀冰川期遺跡。黔靈公園不僅是國內(nèi)著名風景區(qū)，而且地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，植物種類繁多，是教學實習的良好基地。

設(shè)計線路的目的：

中國工農(nóng)紅軍在長征途中留下了許多足跡，貴州的紅色旅游資源豐富多樣，本條線路的設(shè)計，以紅色旅游為主線，結(jié)合其他人文和自然景觀，能給游客展現(xiàn)出貴州的多樣化和紅色旅游的體驗性，增強對革命先輩的敬仰。

首先游客的第一站是具有“轉(zhuǎn)折之城、會議之都”的遵義，遵義會議會址的召開，是黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，是革命成功的必要之路。然后到仁懷將感受國酒文化的熏陶，是必不可少的一戰(zhàn)。四渡赤水是毛澤東在軍事指揮上最得意之作，毛澤東運用高度靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指揮中央紅軍在四渡赤水作戰(zhàn)中機智地擺脫了國民黨百萬大軍的圍追堵截，跳出了包圍圈，使中央紅軍徹底擺脫了全軍覆滅的危局，改變了紅軍的命運，也改變了中國革命的命運，緊接著到婁山關(guān)，讓游客們感受到毛澤東那“雄關(guān)漫道錚如鐵，而今邁步從頭越”的雄渾氣魄。息烽集中營，是國民黨統(tǒng)治時期關(guān)押大批共產(chǎn)黨員的地方，是貴州紅色旅游的顯著代表。

然后，在安順，先參觀我國最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一的黃果樹瀑布，王若飛故居紀念館是紀念和展示王若飛同志光輝事跡的專題性紀念館。陳列的照片、資料、實物，雖遠不能完整地表現(xiàn)王若飛平凡而偉大的一生，但是可以引領(lǐng)我們走近王若飛，了解王若飛，從而激發(fā)我們熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義祖國，熱愛人民，熱愛家鄉(xiāng)的壯志豪情。

最后一戰(zhàn)，黔靈公園，它是一個綜合性的游覽公園，園內(nèi)古樹參天，泉清石奇，集高原靈氣于一身，登上山頂“瞰筑亭”可眺望貴陽全景。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動物于一體，清絕于世，有“貴在城中，美在自然”之稱。有“解放貴州革命烈士紀念碑”，寄托了人民對浴血奮戰(zhàn)而犧牲的先烈們的衷思，及對中國共產(chǎn)黨的敬仰。

此線路，能將貴州的紅色旅游充分展現(xiàn)出來，并與自然資源融合，使游客在體驗紅色文化的同時能欣賞美麗的自然風光，不至于讓行程枯燥，并能通過游客的游覽，能拓寬貴州的旅游潛在客源市場，增加對紅色旅游的了解，擴大知名度。

第四篇：對發(fā)展##縣紅色旅游的思考

發(fā)展紅色旅游，是加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，提高老區(qū)人民生活水平的一項重要工程?！?004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，在今后5年，我國將在全國范圍內(nèi)重點建設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品線路和100個經(jīng)典景區(qū)。2004年，“扎西會議會址”被列入全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，這對基礎(chǔ)差、底子薄，經(jīng)濟社會發(fā)展較為落后，人民群眾生活比較艱苦的ＸＸ縣來說，是一個千載難逢的歷史機遇。我們只有抓住機遇不坐失，不待揚鞭自奮蹄，充分利用豐富的紅色旅游及民族民間文化等資源優(yōu)勢，以發(fā)展紅色旅游為突破口，改善基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育新的經(jīng)濟增長點，才能實現(xiàn)ＸＸ經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展和全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。

一、ＸＸ縣紅色旅游資源概況

ＸＸ縣位于云南省東北角，地處云、貴、川三省接合部，素有“雞鳴三省”之稱。1935年2月4日至14日，紅軍長征途經(jīng)ＸＸ，中央政治局相繼在水田花房子、石坎莊子上和縣城扎西召開重要會議，這三次會議統(tǒng)稱為扎西會議。扎西會議的歷史功績在于：一是決定由洛甫代替博古在黨內(nèi)負總責，從而解決了遵義會議提出的組織領(lǐng)導(dǎo)問題，保證了毛澤東的軍事指揮權(quán)，在實際上確立了毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。二是通過了張聞天同志起草的《中共中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》及決議大綱，第一次歷史性地總結(jié)和肯定了以毛澤東為代表的正確軍事路線。三是確定中央紅軍新的戰(zhàn)略行動方針，決定改變原定渡江北進的計劃，回師黔北，取得了重占遵義戰(zhàn)役的重大勝利，從此紅軍擺脫了被動挨打的局面。四是對全國各蘇區(qū)和紅軍的戰(zhàn)略方針、組織問題等作出了決定。扎西會議以博古交權(quán)為標志，確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，實現(xiàn)了全黨全軍全國革命斗爭的歷史轉(zhuǎn)折，徹底改變了黨和紅軍的前途和命運，寫下了黨史軍史上的輝煌篇章，在黨史軍史上留下了光輝的一頁。

ＸＸ縣紅色旅游資源極富特色。紅軍在ＸＸ駐留11天，活動期間所形成的紀念地、標志物較多，承載的革命歷史、革命事跡和革命精神內(nèi)涵豐富。主要景區(qū)景點有：扎西會議紀念館、石坎莊子上會議會址、水田花房子會議會址、天險兩合巖、紅軍衛(wèi)生部駐地舊址楊家寨、扎西紅軍烈士陵園、紅軍川滇黔游擊縱隊大雪山基地、云南游擊支隊郭家墳基地、紅山頂戰(zhàn)場遺址、鐵爐紅軍標語、白水廟紅軍標語等。1985年，原中共中央總書記胡耀邦來昭通視察，親筆題寫了“扎西會議會址”匾名；1988年，縣城扎西被省政府批準為省級歷史文化名城和省級風景名勝區(qū)；1996年，扎西紅軍烈士陵園被國家民政部公布為全國首批愛國主義教育基地；1999年，ＸＸ被省政府批準為土地革命戰(zhàn)爭時期的革命老區(qū)；2001年，扎西會議會址被中宣部命名為全國愛國主義教育示范基地；2004年，扎西會議會址被列入全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設(shè)規(guī)劃；2005年，扎西會議紀念館被省政府命名為首批國防教育基地。

二、ＸＸ縣發(fā)展紅色旅游的有利條件和不利因素

（一）有利條件。

ＸＸ縣區(qū)位優(yōu)勢明顯，氣候溫和，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富，融紅色文化、自然景觀、歷史文化、民族風情于一體，集觀光、休閑、度假為一身。底蘊深厚的人文資源，濃郁的民俗風情，眾多的古建筑、革命遺址等，已引起了旅游者的廣泛關(guān)注和極大興趣，具備開發(fā)紅色旅游的“三大”有利條件。

一是區(qū)位條件。ＸＸ縣東與四川敘永、古藺縣接壤，南與貴州畢節(jié)、云南鎮(zhèn)雄相連，西與云南彝良、四川筠連縣交界，北與四川興文、珙縣毗鄰?？h城扎西距省會昆明630公里，距昭通市280公里，距四川成都420公里、瀘州200公里、宜賓200公里，距重慶359公里。ＸＸ具有行政區(qū)劃屬云南，經(jīng)濟流向朝巴蜀的特點，與川南旅游圈緊密相連，特殊的地理位置，對發(fā)展紅色旅游具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。

二是旅游環(huán)境條件。近年來，全國、全省旅游業(yè)發(fā)展勢頭良好，云南旅游業(yè)二次創(chuàng)業(yè)全面啟動，昭通文化旅游業(yè)發(fā)展步伐加快，特別是2005年12月26日全省紅色旅游工作會議在ＸＸ縣的成功召開，為ＸＸ縣發(fā)展紅色旅游指明了方向，提供了強有力的背景依托。同時，境內(nèi)旅游景點與四川蜀南竹海、石海洞鄉(xiāng)等景區(qū)連為一體，以及貴州以遵義會議為主的紅色旅游業(yè)開發(fā)，也對ＸＸ紅色旅游的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動和輻射作用。

三是旅游資源條件。ＸＸ境內(nèi)有旅游景點226處，占昭通市的50%，除紅軍長征時期從事革命活動的扎西會議會址、兩合巖古棧道、花房子舊址等革命歷史紀念地外，還有被譽為“西南第一洞”的天臺山溶洞、觀斗山明清大型石雕群、神秘的瓦石僰人懸棺、天然氧吧大雪山原始森林、天星百里林海等省級風景名勝景區(qū)。在《中國旅游資源普查規(guī)范》所列的74種旅游資源基本類型中，ＸＸ有42種，列入省和國家級的自然保護區(qū)、森林公園、風景名勝區(qū)、歷史文化名城、重點文物保護單位共7處，占昭通市的33%。豐富的旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）不利因素。

ＸＸ縣發(fā)展紅色旅游雖然具備了很多有利條件，但由于受諸多因素的制約，無論是從觀念更新到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是從景區(qū)景點開發(fā)到各種服務(wù)設(shè)施的配套完善，以及從宣傳促銷到政策措施的制訂等，均處于起步階段，資源呈待開發(fā)狀態(tài)，發(fā)展紅色旅游存在“四大”不利因素。

一是交通落后。ＸＸ縣境內(nèi)無鐵路、港口、機場，全縣僅有二級公路20.6公里、四級柏油路40公里，其余公路均不上等級，特別是扎西會議會址、花房子會議會址、莊子上會議會址3個主要紅色旅游景區(qū)景點之間的連接公路通達能力差，承載能力低。交通基礎(chǔ)設(shè)施落后嚴重制約了ＸＸ縣紅色旅游資源的開發(fā)。

二是旅游配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后。ＸＸ縣僅有賓館4家，旅館48家，客房600間，床位2000個，餐館55家，無上規(guī)模、上檔次的購物超市和星級賓館，餐飲、住宿、休閑娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，接待規(guī)模小，服務(wù)質(zhì)量差，不能滿足旅游者的消費需求。

三是旅游開發(fā)人才缺乏。全縣直接從事旅游服務(wù)工作的人員較少，且文化水平偏低、綜合素質(zhì)不高，初中文化的占33.7%，高中文化的占49.4%，大學文化的僅占16.9%。很多從事旅游工作的人員未受過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，專業(yè)知識薄弱，不適應(yīng)新形勢下紅色旅游業(yè)發(fā)展的需要。

四是宣傳手段單一。近年來，ＸＸ縣雖然采取一些方式對紅色旅游資源進行了大力宣傳，但由于財力有限，投入旅游發(fā)展的資金不多，宣傳促銷力度不夠，手段單一，沒有形成全方位、多層次的宣傳攻勢，影響紅色旅游的發(fā)展。

三、對ＸＸ發(fā)展紅色旅游的思考

ＸＸ縣要加快紅色旅游的發(fā)展，必須牢牢把握全省旅游二次創(chuàng)業(yè)的有利時機，認真貫徹落實好全省旅游工作會議精神，牢固樹立和落實科學發(fā)展觀，實施“12345”紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略，即建設(shè)“一條主線”，培育“兩級中心”，開發(fā)“三類產(chǎn)品”，打造“四個片區(qū)”，實施“五項工程”，力爭通過3-5年的努力，把扎西會議會址建設(shè)成為國家4A級旅游景區(qū)，把ＸＸ打造成紅色旅游精品縣，成為全市乃至全省的一個紅色旅游亮點，到2010年，接待規(guī)模、旅游綜合收入達到相當水平，促進全縣經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。

建設(shè)一條主線：通過加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善環(huán)境條件，把扎西會議紀念館、水田花房子會議會址、莊子上會議會址、扎西烈士陵園、扎西陳列館、兩合巖古棧道等六個主要景點建設(shè)成為紅色旅游精品景點，將六個景點連接成一條紅色旅游精品線（扎西—兩合巖古棧道—石坎莊子上會議會址—水田花房子會議會址—雞鳴三省標志碑）。在主線的輻射和帶動下，建設(shè)一條歷史文化生態(tài)旅游線（扎西—觀斗山石雕群—舊城天星國家森林公園）和一條自然風光旅游線（扎西—麟鳳天臺山溶洞—瓦石僰人懸棺—白水江源頭—大雪山原始森林）。通過整合各種旅游資源，以線帶面，綜合開發(fā)，形成紅色旅游帶。

培育兩級中心：培育紅色旅游縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級接待中心。一方面，著力抓好縣城市政基礎(chǔ)建設(shè)，完善各種服務(wù)配套設(shè)施，提高旅游接待能力，把縣城扎西建設(shè)為全縣紅色旅游主要接待中心；另一方面，把水田、舊城、長安、麟鳳四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府駐地建設(shè)成為與縣城相配套的次級接待中心，提高產(chǎn)品檔次，改善接待設(shè)施，分流縣城壓力，充實紅色旅游的層級布局。

開發(fā)三類產(chǎn)品：一是開發(fā)以扎西會議會址駐地現(xiàn)存革命史跡為主的紅色旅游產(chǎn)品。以民間手工藝為載體，以紅色文化為內(nèi)涵，開發(fā)系列紅色手工藝產(chǎn)品，展現(xiàn)紅色革命文物，再現(xiàn)歷史風貌。如制作偉人雕像、刻畫像、紅軍戰(zhàn)圖及紀念幣、紀念章，草編或藤編紅軍帽、軍包等。二是開發(fā)以革命先烈生平事跡及其文選史料、傳記等為主的教育型紅色旅游產(chǎn)品。將毛澤東、周恩來、鄧小平、陳云等偉人的詩詞、傳記、文選史料、回憶錄、音像制品、畫冊、手跡等編輯成冊，制作成精美的紅色旅游商品，使其成為凝集革命歷史和革命精神的有形載體。三是開發(fā)以“吃紅軍飯、唱紅軍歌、走紅軍路”為主的體驗型紅色旅游產(chǎn)品。開辦紅軍長征食堂，組建紅軍長征文藝演出團，展現(xiàn)紅軍在ＸＸ期間的吃、住、行等生活經(jīng)歷以及傳唱的歌謠，讓游客體驗先烈們在革命時期的艱苦生活，從中獲得教益。

打造四個片區(qū)：一是以縣城扎西為中心的扎西會議紅色旅游區(qū)。通過完善各種配套服務(wù)設(shè)施條件，重塑扎西老街川南民居建筑風貌，打造扎西會議紀念館紅色旅游精品景點，使之成為紅色旅游的核心片區(qū)；二是以水田為中心的“雞鳴三省”紅色旅游區(qū)，突出花房子會議與莊子上會議的歷史地位，展現(xiàn)當?shù)氐淖匀痪坝^和民俗風情；三是以長安、麟鳳為中心的大雪山基地紅色旅游區(qū)，展現(xiàn)紅軍游擊縱隊的大雪山基地與鐵爐紅軍標語，加強對大雪山原始森林的保護，組合開發(fā)素有“西南第一洞”之稱的天臺山溶洞；四是以舊城為中心的威北戰(zhàn)場紅色旅游區(qū)，重點建設(shè)郭家墳營地、紅山頂戰(zhàn)役遺址以及紅軍將領(lǐng)墓等景點，組合開發(fā)觀斗山石雕群、天星森林公園旅游資源。

實施五項工程：一是基礎(chǔ)設(shè)施配套工程。大力改善旅游交通條件，加強水、電、路、通訊等設(shè)施建設(shè)，方便游客旅游生活，保證游客進得來、住得下、玩得好。二是景區(qū)服務(wù)設(shè)施配套建設(shè)工程。加強對景區(qū)內(nèi)與游客游吃、住、行、游、娛等相關(guān)的服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)接待水平。三是紅色旅游商品開發(fā)工程。立足自身資源特色，積極開發(fā)具有紀念意義的紅色旅游商品，滿足游客的購物需求。四是旅游產(chǎn)品宣傳促銷工程。在政府的引導(dǎo)下，積極調(diào)動各方面的參與熱情，充分利用各類媒體，拓寬宣傳促銷渠道，大力宣傳旅游資源，提高紅色旅游的知名度。五是旅游環(huán)保工程。把紅色旅游開發(fā)與提高當?shù)厝罕娚钏浇Y(jié)合起來，加強對革命文物及其周邊環(huán)境的保護與治理，營造良好的紅色旅游氛圍，建立當?shù)鼐用衽c紅色旅游開發(fā)之間的和諧關(guān)系。

圍繞上述發(fā)展思路和目標，要著力做好以下六個方面的工作：

（一）編制發(fā)展詳規(guī)，規(guī)范旅游開發(fā)秩序。堅持規(guī)劃先行的指導(dǎo)思想，委托權(quán)威機構(gòu)編制具有長遠性、前瞻性、全面性和科學性的《ＸＸ縣紅色旅游景區(qū)詳細規(guī)劃》，實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開發(fā)、統(tǒng)一管理。

（二）改善設(shè)施條件，提高旅游承載能力。一是抓好出境公路建設(shè)。加快出川公路改造步伐，盡快啟動ＸＸ縣城至鎮(zhèn)雄鳳翥公路改造項目，建設(shè)連接云南、四川、重慶的便捷通道，把ＸＸ旅游與四川蜀南竹海、石海洞鄉(xiāng)等景區(qū)連為一體，使ＸＸ旅游業(yè)融入川南旅游經(jīng)濟圈、金沙江中上游水電開發(fā)旅游經(jīng)濟圈。二是加強境內(nèi)公路建設(shè)。新建扎西會議會址、莊子上會議會址、花房子會議會址三個主要紅色旅游景點環(huán)行公路，對縣城至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路進行改造升級，改善景區(qū)交通條件。三是抓好配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)。拓寬社會融資渠道，新建城市旅游文化娛樂中心，增加中高檔賓館、飯店數(shù)量，豐富游客的文化娛樂生活，改善接待條件。四是加大名城保護力度。按照名城保護規(guī)劃，改造名城保護區(qū)居民住房，展現(xiàn)川南民居風貌。加強市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城市功能，樹立名城形象，提升名城品位。

（三）加大宣傳力度，擴大紅色旅游影響力。創(chuàng)新宣傳手段，拓寬宣傳渠道，舉辦紅色旅游節(jié)，做好旅游整體形象宣傳，擴大ＸＸ在外界的知名度，打造ＸＸ的旅游形象，叫響ＸＸ紅色旅游品牌，讓更多人了解ＸＸ、認識ＸＸ，到威旅游。

（四）整合旅游資源，豐富旅游內(nèi)涵。圍繞把扎西會議會址建成國家4A級旅游景區(qū)的目標，加強紅色旅游資源的研究開發(fā)，整合紅色文化、歷史文化、民族民俗文化三大資源，著力挖掘文化內(nèi)涵和歷史積淀，把人文景觀與自然景觀結(jié)合起來，把發(fā)展紅色旅游和綠色旅游結(jié)合起來，走“紅”“綠”結(jié)合，以“綠”托“紅”、以“紅”帶“綠”之路，使各景區(qū)景點既見物、見景，又見思想、見精神。

（五）加強人才建設(shè)，提高服務(wù)水平。樹立人才觀念，加大本地旅游人才的培訓(xùn)力度，提高現(xiàn)有旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。在全縣范圍內(nèi)選拔優(yōu)秀的旅游人才，參與旅游開發(fā)、經(jīng)營和管理。制訂優(yōu)惠政策，加大專業(yè)旅游人才的引進力度，提高旅游服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，為旅游發(fā)展奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

（六）擴大招商引資，拓寬旅游融資渠道。按照紅色旅游建設(shè)方案，制訂和完善政策措施，精心策劃一批旅游項目，以項目為載體，擴大招商引資領(lǐng)域，吸引各種經(jīng)濟實體參與ＸＸ景區(qū)景點建設(shè)、旅游產(chǎn)品開發(fā)，投資興辦旅游企業(yè)，發(fā)展休閑娛樂業(yè)，從根本上改變旅游業(yè)投入不足的問題，借助外力加快ＸＸ紅色旅游業(yè)發(fā)展。

第五篇：對發(fā)展某縣紅色旅游的思考

對發(fā)展某縣紅色旅游的思考

對發(fā)展##縣紅色旅游的思考

發(fā)展紅色旅游，是加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，提高老區(qū)人民生活水平的一項重要工程?！?004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，在今后5年，我國將在全國范圍內(nèi)重點建

設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品線路和100個經(jīng)典景區(qū)。2004年，“扎西會議會址”被列入全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，這對基礎(chǔ)差、底子薄，經(jīng)濟社會發(fā)展較為落后，人民群眾生活比較艱苦的威信縣來說，是一個千載難逢的歷史機遇。我們只有抓住機遇不坐失，不待揚鞭自奮蹄，充分利用豐富的紅色旅游及民族民間文化等資源優(yōu)勢，以發(fā)展紅色旅游為突破口，改善基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育新的經(jīng)濟增長點，才能實現(xiàn)威信經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展和全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。

一、威信縣紅色旅游資源概況

威信縣位于云南省東北角，地處云、貴、川三省接合部，素有“雞鳴三省”之稱。1935年2月4日至14日，紅軍長征途經(jīng)威信，中央政治局相繼在水田花房子、石坎莊子上和縣城扎西召開重要會議，這三次會議統(tǒng)稱為扎西會議。扎西會議的歷史功績在于：一是決定由洛甫代替博古在黨內(nèi)負總責，從而解決了遵義會議提出的組織領(lǐng)導(dǎo)問題，保證了毛澤東的軍事指揮權(quán)，在實際上確立了毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。二是通過了張聞天同志起草的《中共中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》及決議大綱，第一次歷史性地總結(jié)和肯定了以毛澤東為代表的正確軍事路線。三是確定中央紅軍新的戰(zhàn)略行動方針，決定改變原定渡江北進的計劃，回師黔北，取得了重占遵義戰(zhàn)役的重大勝利，從此紅軍擺脫了被動挨打的局面。四是對全國各蘇區(qū)和紅軍的戰(zhàn)略方針、組織問題等作出了決定。扎西會議以博古交權(quán)為標志，確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，實現(xiàn)了全黨全軍全國革命斗爭的歷史轉(zhuǎn)折，徹底改變了黨和紅軍的前途和命運，寫下了黨史軍史上的輝煌篇章，在黨史軍史上留下了光輝的一頁。

威信縣紅色旅游資源極富特色。紅軍在威信駐留11天，活動期間所形成的紀念地、標志物較多，承載的革命歷史、革命事跡和革命精神內(nèi)涵豐富。主要景區(qū)景點有：扎西會議紀念館、石坎莊子上會議會址、水田花房子會議會址、天險兩合巖、紅軍衛(wèi)生部駐地舊址楊家寨、扎西紅軍烈士陵園、紅軍川滇黔游擊縱隊大雪山基地、云南游擊支隊郭家墳基地、紅山頂戰(zhàn)場遺址、鐵爐紅軍標語、白水廟紅軍標語等。1985年，原中共中央總書記胡耀邦來昭通視察，親筆題寫了“扎西會議會址”匾名；1988年，縣城扎西被省政府批準為省級歷史文化名城和省級風景名勝區(qū)；1996年，扎西紅軍烈士陵園被國家民政部公布為全國首批愛國主義教育基地；1999年，威信被省政府批準為土地革命戰(zhàn)爭時期的革命老區(qū)；2001年，扎西會議會址被中宣部命名為全國愛國主義教育示范基地；2004年，扎西會議會址被列入全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設(shè)規(guī)劃；2005年，扎西會議紀念館被省政府命名為首批國防教育基地。

二、威信縣發(fā)展紅色旅游的有利條件和不利因素

（一）有利條件。

威信縣區(qū)位優(yōu)勢明顯，氣候溫和，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富，融紅色文化、自然景觀、歷史文化、民族風情于一體，集觀光、休閑、度假為一身。底蘊深厚的人文資源，濃郁的民俗風情，眾多的古建筑、革命遺址等，已引起了旅游者的廣泛關(guān)注和極大興趣，具備開發(fā)紅色旅游的“三大”有利條件。

一是區(qū)位條件。威信縣東與四川敘永、古藺縣接壤，南與貴州畢節(jié)、云南鎮(zhèn)雄相連，西與云南彝良、四川筠連縣交界，北與四川興文、珙縣毗鄰。縣城扎西距省會昆明630公里，距昭通市280公里，距四川成都420公里、瀘州200公里、宜賓200公里，距重慶359公里。威信具有行政區(qū)劃屬云南，經(jīng)濟流向朝巴蜀的特點，與川南旅游圈緊密相連，特殊的地理位置，對發(fā)展紅色旅游具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。

二是旅游環(huán)境條件。近年來，全國、全省旅游業(yè)發(fā)展勢頭良好，云南旅游業(yè)二次創(chuàng)業(yè)全面啟動，昭通文化旅游業(yè)發(fā)展步伐加快，特別是2005年12月26日全省紅色旅游工作會議在威信縣的成功召開，為威信縣發(fā)展紅色旅游指明了方向，提供了強有力的背景依托。同時，境內(nèi)旅游景點與四川蜀南竹海、石海洞鄉(xiāng)等景區(qū)連為一體，以及貴州以遵義會議為主的紅色旅游業(yè)開發(fā)，也對威信紅色旅游的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動和輻射作用。

三是旅游資源條件。威信境內(nèi)有旅游景點226處，占昭通市的50，除紅軍長征時期從事革命活動的扎西會議會址、兩合巖古棧道、花房子舊址等革命歷史紀念地外，還有被譽為“西南第一洞”的天臺山溶洞、觀斗山明清大型石雕群、神秘的瓦石僰人懸棺、天然氧吧大雪山原始森林、天星百里

林海等省級風景名勝景區(qū)。在《中國旅游資源普查規(guī)范》所列的74種旅游資源基本類型中，威信有42種，列入省和國家級的自然保護區(qū)、森林公園、風景名勝區(qū)、歷史文化名城、重點文物保護單位共7處，占昭通市的33。豐富的旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）不利因素。

威信縣發(fā)展紅色旅游雖然具備了很多有利條件，但由

于受諸多因素的制約，無論是從觀念更新到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是從景區(qū)景點開發(fā)到各種服務(wù)設(shè)施的配套完善，以及從宣傳促銷到政策措施的制訂等，均處于起步階段，資源呈待開發(fā)狀態(tài)，發(fā)展紅色旅游存在“四大”不利因素。

一是交通落后。威信縣境內(nèi)無鐵路、港口、機場，全縣僅有二級公路20.6公里、四級柏油路40公里，其余公路均不上等級，特別是扎西會議會址、花房子會議會址、莊子上會議會址3個主要紅色旅游景區(qū)景點之間的連接公路通達能力差，承載能力低。交通基礎(chǔ)設(shè)施落后嚴重制約了威信縣紅色旅游資源的開發(fā)。

二是旅游配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后。威信縣僅有賓館4家，旅館48家，客房600間，床位2000個，餐館55家，無上規(guī)模、上檔次的購物超市和星級賓館，餐飲、住宿、休閑娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，接待規(guī)模小，服務(wù)質(zhì)量差，不能滿足旅游者的消費需求。

三是旅游開發(fā)人才缺乏。全縣直接從事旅游服務(wù)工作的人員較少，且文化水平偏低、綜合素質(zhì)不高，初中文化的占33.7，高中文化的占49.4，大學文化的僅占16.9。很多從事旅游工作的人員未受過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，專業(yè)知識薄弱，不適應(yīng)新形勢下紅色旅游業(yè)發(fā)展的需要。

四是宣傳手段單一。近年來，威信縣雖然采取一些方式對紅色旅游資源進行了大力宣傳，但由于財力有限，投入旅游發(fā)展的資金不多，宣傳促銷力度不夠，手段單一，沒有形成全方位、多層次的宣傳攻勢，影響紅色旅游的發(fā)展。

三、對威信發(fā)展紅色旅游的思考

威信縣要加快紅色旅游的發(fā)展，必須牢牢把握全省旅游二次創(chuàng)業(yè)的有利時機，認真貫徹落實好全省旅游工作會議精神，牢固樹立和落實科學發(fā)展觀，實施“12345”紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略，即建設(shè)“一條主線”，培育“兩級中心”，開發(fā)“三類產(chǎn)品”，打造“四個片區(qū)”，實施“五項工程”，力爭通過3-5年的努力，把扎西會議會址建設(shè)成為國家4a級旅游景區(qū)，把威信打造成紅色旅游精品縣，成為全市乃至全省的一個紅色旅游亮點，到2010年，接待規(guī)模、旅游綜合收入達到相當水平，促進全縣經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。

建設(shè)一條主線：通過加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善環(huán)境條件，把扎西會議紀念館、水田花房子會議會址、莊子上會議會址、扎西烈士陵園、扎西陳列館、兩合巖古棧道等六個主要景點建設(shè)成為紅色旅游精品景點，將六個景點連接成一條紅色旅游精品線（扎西—兩合巖古棧道—石坎莊子上會議會址—水田花房子會議會址—雞鳴三省標志碑）。在主線的輻射和帶動下，建設(shè)一條歷史文化生態(tài)旅游線（扎西—觀斗山石雕群—舊城天星國家森林公園）和一條自然風光旅游線（扎西—麟鳳天臺山溶洞—瓦石僰人懸棺—白水江源頭—大雪山原始森林）。通過整合各種旅游資源，以線帶面，綜合開發(fā)，形成紅色旅游帶。

培育兩級中心：培育紅色旅游縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級接待中心。一方面，著力抓好縣城市政基礎(chǔ)建設(shè)，完善各種服務(wù)配套設(shè)施，提高旅游接待能力，把縣城扎西建設(shè)為全縣紅色旅游主要接待中心；另一方面，把水田、舊城、長安、麟鳳四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府駐地建設(shè)成為與縣城相配套的次級接待中心，提高產(chǎn)品檔次，改善接待設(shè)施，分流縣城壓力，充實紅色旅游的層級布局。

開發(fā)三類產(chǎn)品：一是開發(fā)以扎西會議會址駐地現(xiàn)存革命史跡為主的紅色旅游產(chǎn)品。以民間手工藝為載體，以紅色文化為內(nèi)涵，開發(fā)系列紅色手工藝產(chǎn)品，展現(xiàn)紅色革命文物，再現(xiàn)歷史風貌。如制作偉人雕像、刻畫像、紅軍戰(zhàn)圖及紀念幣、紀念章，草編或藤編紅軍帽、軍包等。二是開發(fā)以革命先烈生平事跡及其文選史料、傳記等為主的教育型紅色旅游產(chǎn)品。將毛澤東、周恩來、鄧小平、陳云等偉人的詩詞、傳記、文選史料、回憶錄、音像制品、畫冊、手跡等編輯成冊，制作成精美的紅色旅游商品，使其成為凝集革命歷史和革命精神的有形載體。三是開發(fā)以“吃紅軍飯、唱紅軍歌、走紅軍路”為主的體驗型紅色旅游產(chǎn)品。開辦紅軍長征食堂，組建紅軍長征文藝演出團，展現(xiàn)紅軍在威信期間的吃、住、行等生活經(jīng)歷以及傳唱的歌謠，讓游客體驗先烈們在革命時期的艱苦生活，從中獲得教益。

打造四個片區(qū)：一是以縣城扎西為中心的扎西會議紅色旅游區(qū)。通過完善各種配套服務(wù)設(shè)施條件，重塑扎西老街川南民居建筑風貌，打造扎西會議紀念館紅色旅游精品景點，使之成為紅色旅游的核心片區(qū)；二是以水田為中心的“雞鳴三省”紅色旅游區(qū)，突出花房子會議與莊子上會議的歷史地位，展現(xiàn)當?shù)氐淖匀痪坝^和民俗風情；三是以長安、麟鳳為中心的大雪山基地紅色旅游區(qū)，展現(xiàn)紅軍游擊縱隊的大雪山基地與鐵爐紅軍標語，加強對大雪山原始森林的保護，組合開發(fā)素有“西南第一洞”之稱的天臺山溶洞；四是以舊城為中心的威北戰(zhàn)場紅色旅游區(qū)，重點建設(shè)郭家墳營地、紅山頂戰(zhàn)役遺址以及紅軍將領(lǐng)墓等景點，組合開發(fā)觀斗山石雕群、天星森林公園旅游資源。

實施五項工程：一是基礎(chǔ)設(shè)施配套工程。大力改善旅游交通條件，加強水、電、路、通訊等設(shè)施建設(shè)，方便游客旅游生活，保證游客進得來、住得下、玩得好。二是景區(qū)服務(wù)設(shè)施配套建設(shè)工程。加強對景區(qū)內(nèi)與游客游吃、住、行、游、娛等相關(guān)的服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)接待水平。三是紅色旅游商品開發(fā)工程。立足自身資源特色，積極開發(fā)具有紀念意義的紅色旅游商品，滿足游客的購物需求。四是旅游產(chǎn)品宣傳促銷工程。在政府的引導(dǎo)下，積極調(diào)動各方面的參與熱情，充分利用各類媒體，拓寬宣傳促銷渠道，大力宣傳旅游資源，提高紅色旅游的知名度。五是旅游環(huán)保工程。把紅色旅游開發(fā)與提高當?shù)厝罕娚钏浇Y(jié)合起來，加強對革命文物及其周邊環(huán)境的保護與治理，營造良好的紅色旅游氛圍，建立當?shù)鼐用衽c紅色旅游開發(fā)之間的和諧關(guān)系。

圍繞上述發(fā)展思路和目標，要著力做好以下六個方面的工作：

（一）編制發(fā)展詳規(guī)，規(guī)范旅游開發(fā)秩序。堅持規(guī)劃先行的指導(dǎo)思想，委托權(quán)威機構(gòu)編制具有長遠性、前瞻性、全面性和科學性的《威信縣紅色旅游景區(qū)詳細規(guī)劃》，實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開發(fā)、統(tǒng)一管理。

（二）改善設(shè)施條件，提高旅游承載能力。一是抓好出境公路建設(shè)。加快出川公路改造步伐，盡快啟動威信縣城至鎮(zhèn)雄鳳翥公路改造項目，建設(shè)連接云南、四川、重慶的便捷通道，把威信旅游與四川蜀南竹海、石海洞鄉(xiāng)等景區(qū)連為一體，使威信旅游業(yè)融入川南旅游經(jīng)濟圈、金沙江中上游水電開發(fā)旅游經(jīng)濟圈。二是加強境內(nèi)公路建設(shè)。新建扎西會議會址、莊子上會議會址、花房子會議會址三個主要紅色旅游景點環(huán)行公路，對縣城至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路進行改造升級，改善景區(qū)交通條件。三是抓好配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)。拓寬社會融資渠道，新建城市旅游文化娛樂中心，增加中高檔賓館、飯店數(shù)量，豐富游客的文化娛樂生活，改善接待條件。四是加大名城保護力度。按照名城保護規(guī)劃，改造名城保護區(qū)居民住房，展現(xiàn)川南民居風貌。加強市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城市功能，樹立名城形象，提升名城品位。

（三）加大宣傳力度，擴大紅色旅游影響力。創(chuàng)新宣傳手段，拓寬宣傳渠道，舉辦紅色旅游節(jié)，做好旅游整體形象宣傳，擴大威信在外界的知名度，打造威信的旅游形象，叫響威信紅色旅游品牌，讓更多人了解威信、認識威信，到威旅游。

（四）整合旅游資源，豐富旅游內(nèi)涵。圍繞把扎西會議會址建成國家4a級旅游景區(qū)的目標，加強紅色旅游資源的研究開發(fā)，整合紅色文化、歷史文化、民族民俗文化三大資源，著力挖掘文化內(nèi)涵和歷史積淀，把人文景觀與自然景觀結(jié)合起來，把發(fā)展紅色旅游和綠色旅游結(jié)合起來，走“紅”“綠”結(jié)合，以“綠”托“紅”、以“紅”帶“綠”之路，使各景區(qū)景點既見物、見景，又見思想、見精神。

（五）加強人才建設(shè)，提高服務(wù)水平。樹立人才觀念，加大本地旅游人才的培訓(xùn)力度，提高現(xiàn)有旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。在全縣范圍內(nèi)選拔優(yōu)秀的旅游人才，參與旅游開發(fā)、經(jīng)營和管理。制訂優(yōu)惠政策，加大專業(yè)旅游人才的引進力度，提高旅游服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，為旅游發(fā)展奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

（六）擴大招商引資，拓寬旅游融資渠道。按照紅色旅游建設(shè)方案，制訂和完善政策措施，精心策劃一批旅游項目，以項目為載體，擴大招商引資領(lǐng)域，吸引各種經(jīng)濟實體參與威信景區(qū)景點建設(shè)、旅游產(chǎn)品開發(fā)，投資興辦旅游企業(yè)，發(fā)展休閑娛樂業(yè)，從根本上改變旅游業(yè)投入不足的問題，借助外力加快威信紅色旅游業(yè)發(fā)展。