第一篇：黃岡紅色旅游發(fā)展對策研究

黃岡紅色旅游發(fā)展對策研究

2010-01-06 20:40 來源: 作者： 網(wǎng)友評論 0 條 瀏覽次數(shù) 31

1[摘 要] 黃岡作為全國著名的革命老區(qū)，紅色旅游資源豐富，價值較高，在全國大力開發(fā)紅色旅游的浪潮中，黃岡紅色旅游也取得了長足的發(fā)展，但由于黃岡紅色旅游開發(fā)較晚，因此在紅色旅游開發(fā)過程中存在不少困難和問題，如何解決這些困難和問題，對于促進紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)紅色旅游的社會效益和經(jīng)濟效益，對于推動黃岡第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，造福老區(qū)人民具有十分重要的意義

[關鍵詞] 黃岡 紅色旅游 對策

紅色旅游起源于上個世紀六七十年代文革期間，紅衛(wèi)兵瞻仰革命圣地的熱潮，它是指以中國共產(chǎn)黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建立豐功偉績所形成的紀念地，標志物為載體，以其所承載的革命歷史，革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習，參觀游覽的主題性旅游活動。1999年江西省先提出了紅色旅游的概念，紅色旅游很快被社會認同，2004年1月在鄭州召開的全國旅游工作會議上，由江西發(fā)起，上海.北京.福建.河北.廣東.陜西六省市共同參與，簽訂了《七省市發(fā)展紅色旅游鄭州宣言》，2004年12月，中央辦公廳，國務院印發(fā)了《2004年～2010年全國紅色旅游規(guī)劃綱要》，標志著發(fā)展紅色旅游正式成為國家政策。

據(jù)不完全統(tǒng)計，2004年～2007年，全國紅色旅游綜合收入突破1000億元，3年來紅色旅游游客累計超過4億人次，目前，全國紅色旅游直接就業(yè)人數(shù)達到37萬人，間接就業(yè)人數(shù)143萬人，紅色旅游正越來越大的發(fā)揮其社會效益和經(jīng)濟效益

一、黃岡紅色旅游開發(fā)的現(xiàn)狀

黃岡在土地革命，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期為革命作出了重大犧牲，40多萬黃岡人民為革命犧牲了生命。土地革命時期，爆發(fā)了著名的黃麻起義，建立了革命政權，成為當?shù)闹匾锩鶕?jù)地—鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分，三大方面軍之一的紅四方面軍在此成立，解放戰(zhàn)爭時期，鄧大軍千里躍進大別山，揭開了解放戰(zhàn)爭由守到攻的序幕，留下了以紅安七里坪，劉鄧大軍高堂鋪戰(zhàn)斗指揮所為代表的一大批珍貴的革命遺址和遺跡，誕生了董必武、李先念兩位國家主席和陳潭秋、董必武、包惠僧三位中共一大代表，誕生了200多名開國將帥，其中紅安有“兩百個將軍一個故鄉(xiāng)”的美稱，1989年中央軍委確定了33位軍事家中，黃岡就有林彪，王樹聲和李先念三人。

在2005年確立的100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中，黃岡就有麻城市烈士陵園、紅安縣黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、英山縣英山革命烈士陵園、羅田縣勝利烈士陵園入選，黃岡是全國12個“重點紅色旅游區(qū)”—大別山紅色旅游區(qū)的重要組成部分，全國30條紅色旅游精品線路之一的武漢—麻城—紅安—新縣—信陽線，黃岡就有麻城和紅安名列其中。

由于黃岡經(jīng)濟較為落后，全市現(xiàn)有五個國家級貧困縣，發(fā)展紅色旅游，將老區(qū)豐富的紅色資源和旅游開發(fā)結合起來，將紅色資源與黃岡豐富的人文資源，生態(tài)環(huán)境，宗教資源，民俗結合起來進行旅游開發(fā)，對于促進紅色旅游資源的保護和帶動黃岡經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有非常重要的作用。

相對于井岡山，延安，韶山等革命圣地而言，黃岡紅色旅游的開發(fā)起步較晚，2004年10月，時任湖北省省長的羅清泉同志在羅田縣主持召開大別山旅游開發(fā)現(xiàn)場辦公會，至此，黃岡紅色旅游迎來了大發(fā)展的時期。

黃岡紅色旅游開發(fā)也取得了很大的進步，學習和借鑒了井岡山發(fā)展紅色旅游的經(jīng)驗，先后和安徽、河南以及延安、廣安開展了紅色旅游區(qū)域合作和橫向交流，加強生態(tài)旅游和紅色旅游的結合，編制了《武漢城市圈兩型社會綜合改革配套實驗區(qū)黃岡大別山旅游事業(yè)發(fā)展專

項規(guī)劃》，努力建設中國旅游先進城市，在《黃岡市“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中對紅色旅游的線路的改造，景點的開發(fā)，旅行社和旅游飯店的建設，旅游商品和旅游文化的擴展，以及紅色旅游的政策支持和措施保障都作出了明確的規(guī)定，這必將為黃岡打造紅色旅游名牌，實現(xiàn)紅色旅游跨越式發(fā)展提供堅強的保障。

但由于黃岡紅色旅游開發(fā)起步較晚，對紅色旅游的認識不足，同時黃岡經(jīng)濟較為落后，紅色旅游資源知名度相對于延安，西柏坡等地較低，因此在紅色旅游中出現(xiàn)了各種問題和困難，研究如何解決這些問題和困難，對于促進黃岡的健康，快速，可持續(xù)發(fā)展，帶動黃岡經(jīng)濟發(fā)展，造福老區(qū)人民具有十分重要的意義。

二、黃岡紅色旅游開發(fā)中存在的問題

1.景區(qū)建設落后

由于紅色旅游是以紅色景觀為對象的旅游活動，紅色景觀是紅色旅游的價值體現(xiàn)，其目的是為了使游客感受革命精神的偉大，從而身心受到愉悅和感染，更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加奮發(fā)努力的工作和學習，因此，紅色旅游景區(qū)的軟環(huán)境和硬環(huán)境對于紅色旅游效果的發(fā)揮具有重要的作用，由于黃岡經(jīng)濟比較落后，視野不夠開闊，對紅色旅游是一個系統(tǒng)，長期的工程認識不足，加之各相關部門缺少配合，因此出現(xiàn)了景區(qū)亂收費，陳列方式落后，缺少互動和體現(xiàn)型產(chǎn)品，解說枯燥，對紅色旅游資源保護不力，缺少住宿和特色產(chǎn)品的諸多問題，長此發(fā)展下去，必將影響游客數(shù)量和消費意愿，必將導致景區(qū)的影響力下降，威脅景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2.缺少協(xié)調(diào)合作

黃岡紅色旅游開發(fā)缺少協(xié)調(diào)合作，主要是指紅色旅游和其他旅游資源缺少聯(lián)系，本地區(qū)和相關紅色旅游景區(qū)資源缺少整合，黃岡所轄各縣市紅色旅游資源缺少合作，紅色旅游各相關部門缺少共同服務的意識，由于黃岡紅色旅游資源知名度不是太高，服務設施不夠完善，發(fā)展經(jīng)驗和商業(yè)運作不成熟，加之黃岡紅色旅游與安徽，河南同屬大別山紅色旅游區(qū)，與武漢，新縣，信陽同屬一條紅色旅游精品線路，客觀上要求加強區(qū)域合作，如果各自為政，則容易造成惡性競爭和資源的重復浪費，由于黃岡紅色旅游景點分布在其所轄的各個縣市，而且紅色旅游是一個綜合各個方面的旅游活動，因此必須加強各縣市合作，加強同武漢城市圈合作，加強各政府部門的合作。但由于行政區(qū)劃的限制，加之部門利益和地方利益的阻撓，以及怎樣建立領導機制還未確定，因此仍存在各部門不配合，各縣市不合作，各省不通消息甚至搶奪資源的狀況，如黃岡羅田和安徽金寨就在爭奪大別山主峰—天堂寨的歸屬，不加強區(qū)域合作，將會形成服務不周到，景區(qū)之間惡性競爭，資源重復，單調(diào)，最終是每個景區(qū)都會受到損失。

3.不重視紅色旅游經(jīng)濟社會的協(xié)同發(fā)展

紅色旅游的根本目的是保護和利用紅色旅游資源，促進老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，為老區(qū)人民造福，紅色旅游當?shù)氐娜嗣袷羌t色旅游的推動力，也是紅色旅游發(fā)展的目的，但是在黃岡發(fā)展紅色旅游的過程中，由于領導干部急功近利，缺乏以人為本的意識，法制不健全，沒有長遠規(guī)劃等原因，不重視讓當?shù)厝嗣駞⑴c到紅色旅游中去，對當?shù)厝嗣袢鄙偌t色文化的宣傳，很少給予他們在紅色旅游中就業(yè)的機會，不注意提高他們對發(fā)展紅色旅游的服務意識，在發(fā)展紅色旅游中又破壞了當?shù)氐奈幕?，造成環(huán)境污染，有的甚至由于擴建紅色旅游區(qū)而與當?shù)鼐用窬驼鞯匮a償款造成糾紛，有的則由于紅色旅游游客的增加造成當?shù)匚飪r和房價的上漲引起居民的不滿，導致居民對紅色旅游冷漠甚至發(fā)展對抗，這首先不合乎紅色旅游的宗旨，不利于培養(yǎng)紅色旅游的氛圍和發(fā)展的源泉，不利于紅色旅游的長久發(fā)展，不利于社會的和諧。

4.紅色旅游融資困難

紅色旅游的開發(fā)是以資金為基礎，雖然紅色旅游追求社會效益大于經(jīng)濟效益，但只有將景區(qū)基礎設施建設好，有自己的特色和品牌，才能吸引游客，才能發(fā)揮其社會效益，而紅色

旅游的目的之一也是在開發(fā)中保護，而這都離不開資金的支持。由于黃岡經(jīng)濟比較落后，加之紅色旅游景點是事業(yè)編制，門票價格遵循薄利的原則，資金來源主要是上級撥款，缺乏紅色旅游商業(yè)化運作經(jīng)驗，紅色旅游開發(fā)時間較短，所以造成景區(qū)建設落后，旅游村次低，宣傳手段單一，知名度低，如果不解決資金困難這一基礎性的問題，那么黃岡紅色旅游將會在全國紅色旅游競爭激烈的今天面臨被邊緣化的危險

5.黃岡紅色旅游缺少品牌和營銷策略

品牌是紅色旅游景區(qū)的核心競爭力，是紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的保障，是在紅色旅游景區(qū)間激烈競爭中生存發(fā)展和壯大的必由之路。而營銷則是如何發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造需求，如何推介自己，并使自己獲得利潤的學問。由于黃岡人才較少，紅色旅游起步較晚，沒有對紅色旅游進行理論上的研究和實際的調(diào)研，墨守成規(guī)，不進行創(chuàng)新，加之資金不足，因此只是用書籍，新聞簡單進行介紹，而沒有專門的紅色旅游網(wǎng)站和利用電視劇、電影進行宣傳，沒有利用先進的科學技術，也沒有聘請專業(yè)的營銷團隊和專家學者進行紅色旅游景點的營銷和品牌的策劃，這不可避免的會導致黃岡紅色旅游無法形成固定的客源，無法形成低投入高利潤的格局，無法在全國紅色旅游中分的一席之地。

總之，黃岡紅色旅游中存在的問題和困難，是由于其沒有把紅色旅游當成一個系統(tǒng)的工程，沒有堅持紅色旅游社會效益和經(jīng)濟效益共同發(fā)展、社會效益優(yōu)先的原則，沒有正確認識紅色旅游的作用，目的，意義，沒有深入分析紅色旅游發(fā)展模式，紅色旅游發(fā)展缺乏監(jiān)督和法律保障，沒有集思廣益，以及受客觀原因如經(jīng)濟較為落后，紅色旅游起步較晚等原因造成的。只有找準了問題和困難的原因，才能為科學解決問題提供依據(jù)。

三、解決黃岡發(fā)展紅色旅游過程中的問題的對策

黃岡開發(fā)紅色旅游，要遵循社會效益優(yōu)先，同時追求經(jīng)濟效益的原則；要遵循以人為本，堅持法制的原則；要遵循長遠規(guī)劃，堅持創(chuàng)新的原則；要遵循發(fā)展是為了保護，保護促進發(fā)展的原則，這樣才能促進黃岡紅色旅游快速，健康，可持續(xù)的發(fā)展。

1.資金不足的對策

資金是紅色旅游發(fā)展的基礎，資金不足將嚴重制約紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。要積極向上級爭取資金支持，要將紅色旅游景區(qū)的管理權和經(jīng)營權分離，引進旅游公司經(jīng)營紅色旅游景區(qū)，建立聯(lián)合招商投資的資本平臺，同時認真進行市場細分，利用重大節(jié)日進行營銷，以此來提高紅色旅游收入。吸收國有，集體，社會資本進入，在稅收，利潤，土地等方面給予優(yōu)惠，給予補助，貼息，小額貸款等金融支持。設立專項資金進行扶持，招商引資建設一批高等級旅行社和旅游飯店，建立旅游文化娛樂公司，由此來加強景區(qū)的基礎設施建設，對景區(qū)進行重要文物的修繕，要挖掘當?shù)靥厣臀幕蛟熳约旱钠放?，來留住游客，達到提高收入，緩解資金不足的目的。

2.加強協(xié)調(diào)合作

在黃岡市內(nèi)，對于各縣市紅色旅游資源缺乏聯(lián)系的情況，可以建立黃岡市紅色旅游協(xié)調(diào)小組，通過召集各有關縣市的領導通過定期開會協(xié)商的辦法解決，對于各部門缺乏聯(lián)系，則可以召開部門聯(lián)席會議的辦法，通過明確各自的責任，義務和目標來加以解決，對于跨省的合作，則要通過省級聯(lián)席會議和專線電話的方式解決，對于各種旅游資源缺乏整合，要求對各級領導干部進行培訓，開闊他們的視野，黃岡孕育了三代中國佛教禪宗祖師和畢，李時珍，李四光三位大科學家，是熊十力、黃侃、聞一多、胡風、王亞南等的故鄉(xiāng)，黃州的赤壁由于蘇東坡的“兩賦一詞”而被稱為東坡赤壁，成為天下文人向往之地，黃岡特產(chǎn)有羅田板栗、英山茶葉、麻城老米酒、武穴酥糖、羅田茯苓、，麻城肉糕、福田河白菊，有各種各樣獨特的民俗，因此將紅色旅游和生態(tài)旅游，文化旅游，宗教旅游，鄉(xiāng)村旅游結合起來，用特產(chǎn)吸引游客，用民俗滿足游客的獵奇心理，這樣即提高了旅游的層次，體現(xiàn)了服務的特色，滿足

了不同游客的需求，還可以提高當?shù)鼐用竦氖杖?，促進其就業(yè)

3.加強紅色旅游品牌和營銷

發(fā)展紅色旅游，人才是保障，要在高校中建立旅游系，和高校開展合作，引進專門人才從事、品牌建設和營削策劃，引進人才有利于開闊視野，促進紅色旅游科學，跨越式的發(fā)展，要搞好人才的待遇，使他們能夠無后顧之憂的開展工作，奉獻自己的智慧。

進行品牌建設要吸收發(fā)展紅色旅游成功地區(qū)的經(jīng)驗，要以服務為著力點，要做好導游的培訓，開展星級導游評選活動，要注意景點建設的細節(jié)，注意使紅色旅游景區(qū)和其定位相適應，要大力開發(fā)體驗型產(chǎn)品，利用各種高科技手段使戰(zhàn)爭場景再現(xiàn)，還可以開展聽紅軍歌，走紅軍路，吃紅軍飯，請革命當事人現(xiàn)場說法，以增強紅色旅游的感染力和趣味性。要抓住各種機會對外推介，充分利用網(wǎng)絡，電視劇，電影，書籍，廣播等媒介，樹立“千里躍進，將軍之鄉(xiāng)”的品牌，吸引游客

4.紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的對策

紅色旅游要取得良好的社會效益和經(jīng)濟效益，就必須要以可持續(xù)發(fā)展就前提。要實現(xiàn)紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展，首先要通過人大立法的方式進行紅色旅游的規(guī)劃，同時對破壞紅色旅游設施，文物依照法律給予懲罰，禁止對旅游企業(yè)和旅行社亂檢查，亂收費，亂攤派，要加強法制和監(jiān)督，保證紅色旅游發(fā)展的各項規(guī)劃落實，要注意社會的和諧，堅決避免和減少紅色旅游給當?shù)匚幕?，社會和?jīng)濟造成不利的影響，盡可能多的讓當?shù)鼐用駞⑴c到紅色旅游中去，讓他們支持紅色旅游并能為紅色旅游服務，對其進行培訓，使其能從紅色旅游中獲利，避免政府換屆導致紅色旅游發(fā)展不連續(xù)的問題

參考文獻：

[1]中央辦公廳、國務院《2004年～2010年國家紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，2004年12月

[2]《黃岡市“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》黃岡市人民政府

[3]姚卿善:老區(qū)發(fā)展紅色旅游的思考.商場現(xiàn)代化,2008年第8期

[4]陳曉強:論江西紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展.特區(qū)經(jīng)濟,2006年11期

[5]楊安寧 楊玉秀 楊志平:紅色旅游開發(fā)的幾點建議—以大別山紅色旅游區(qū)為例.市場論壇,2006年10期

[6]陳麗麗:發(fā)展紅色旅游，促進老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展.農(nóng)業(yè)科技和信息,2007年5期

第二篇：革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展對策探討（定稿）

革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展對策探討

內(nèi)容摘要：革命老區(qū)是紅色資源的富集區(qū)，發(fā)展紅色旅游為改善老區(qū)面貌提供了一條有效的途徑。本文認為，拓寬籌資渠道，加快旅游設施建設；注重旅游產(chǎn)品的組合、活化及其營銷；重視社區(qū)參與；加強旅游管理人員和從業(yè)人員的培訓等是革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的對策。

關鍵詞：紅色旅游 革命老區(qū) 經(jīng)濟發(fā)展 對策

紅色資源是指中國共產(chǎn)黨領導的革命斗爭中所形成的偉大革命精神及其載體，包括重要的革命紀念地、紀念物、標志物等及其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神。紅色旅游，主要是指以紅色資源為載體，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。中共中央和國務院印發(fā)了《2004－2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，確定了全國12個“重點紅色旅游區(qū)”、30條“紅色旅游精品線路”、100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”是紅色旅游開發(fā)的重點。

革命老區(qū)紅色旅游資源分布

由于歷史的原因，紅色旅游資源大多分布在省區(qū)交界地帶，區(qū)位偏僻、經(jīng)濟發(fā)展相對落后是這些地區(qū)的共性。在12個紅色旅游重點區(qū)中，除了京津和上海等局部地區(qū)外，其余大多分布在革命老區(qū)（見表1），革命老區(qū)是紅色資源的富集區(qū)。

革命老區(qū)80％位于山區(qū)和丘陵，大多交通不便，也正是由于這一原因，老區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，傳統(tǒng)民俗文化得到較好的保留，再加上相當一部分紅色旅游目的地或紅色景區(qū)（點）分布在少數(shù)民族地區(qū)，生態(tài)旅游資源、民俗文化旅游資源、少數(shù)民族風情旅游資源和紅色旅游資源可以相得益彰。

革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的現(xiàn)實意義

在處理老少邊窮地區(qū)和富裕地區(qū)的關系中，紅色旅游不失為一種好方式。各類世界組織都關注貧困問題，“減貧旅游”（PPT）的概念在國際上比較流行，就是用旅游的辦法來減輕貧困，使農(nóng)村貧困地區(qū)的經(jīng)濟得到改善，文化、生態(tài)環(huán)境得到保護。

增加革命老區(qū)人民就業(yè)。旅游業(yè)是綜合性、關聯(lián)性極強的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游業(yè)將推動革命老區(qū)產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，促進農(nóng)村剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉移。一些旅游專家認為，在我國，每接待20名國外游客，就可為我國創(chuàng)造一個就業(yè)機會，每接待150名國內(nèi)游客，也為地方創(chuàng)造一個就業(yè)機會。例如在井岡山，紅色旅游開發(fā)使茨坪鎮(zhèn)吸納就業(yè)人口近6000人。

增加革命老區(qū)人民收入。只要利益分配得當，旅游開發(fā)完全可以給景區(qū)內(nèi)的農(nóng)民帶來較大的經(jīng)濟收入。如河北嶂石巖景區(qū)，由于旅游業(yè)的開發(fā)，1995年農(nóng)民人均年收入就已經(jīng)達到3000多元，周圍鄉(xiāng)村農(nóng)民達到1600多元，比景區(qū)開發(fā)前增加了10余倍和6～7倍。井岡山小井村，村民們原來人均年收入不過300元，現(xiàn)在家家戶戶開農(nóng)家樂旅游餐館，銷售土特產(chǎn)、旅游工藝品等，人均年收入5000多元。在井岡山山下的泰和縣橋頭鄉(xiāng)，當?shù)剞r(nóng)民發(fā)揮毗鄰井岡山的優(yōu)勢，辦起了度假村，年納稅額達30余萬元。

開闊老區(qū)農(nóng)民視野，提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)業(yè)是相對封閉的產(chǎn)業(yè)，與外界的物質(zhì)交流、人員交流以及信息交流相對較少。隨著紅色旅游的開展，外地游客的涌入，革命老區(qū)的農(nóng)民得以和來自五湖四海的游客打交道，可以促進農(nóng)民思想觀念、行為方式和精神面貌的改觀。

促進老區(qū)交通、通信等基礎設施的改善。發(fā)展紅色旅游，首先要大力改善旅游目的地的可進入性、對外聯(lián)系的便捷性以及住宿、游覽的舒適度。通過基礎設施和服務接待設施的建設，可以將老區(qū)的歷史、文化和資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動經(jīng)濟結構調(diào)整，吸引發(fā)達地區(qū)的投資，帶動商貿(mào)服務、城鄉(xiāng)建設等相關行業(yè)的發(fā)展，培育老區(qū)發(fā)展新的經(jīng)濟增長點，為老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。例如為了大力發(fā)展井岡山的紅色旅游，江西新修了井岡山機場，使老區(qū)對外交通條件得到極大的改善。

革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的策略

革命老區(qū)具有發(fā)展紅色旅游的良好條件，也有通過發(fā)展紅色旅游促進老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要。革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游可采取如下策略：

（一）多種渠道籌資以加快基礎設施建設

老區(qū)基礎設施落后，各景區(qū)之間道路級別低，給旅游帶來諸多不便；接待服務設施嚴重不足，例如“紅色故都”瑞金的全市酒店床位只有2200張，顯然不能滿足游客需要。革命老區(qū)自我發(fā)展能力弱，需要多種渠道籌措資金。一方面，老區(qū)需要力爭國家在規(guī)劃、資金上給予傾斜和扶持。通過精心包裝一批紅色旅游建設項目，爭取納入國家紅色旅游總體規(guī)劃和重點項目建設，獲得紅色旅游發(fā)展專項基金的支持；另一方面，紅色旅游所需資金比較大，老區(qū)應該發(fā)揮主觀能動性，運用市場手段，通過招商引資，從各種資本市場上獲得所需資金，形成“政府引導、社會參與、市場運作”的紅色旅游投資新格局。江西省吉安市在這方面已經(jīng)進行了有益的嘗試，截至2005年上半年，吉安簽約旅游招商項目38個，簽約金額26.7億元，建設項目包括“毛澤東祖籍地游覽苑”、井岡山大井領袖峰景區(qū)、井岡山荊竹山景區(qū)等。

（二）注重多旅游產(chǎn)品的組合

產(chǎn)品組合可以實現(xiàn)捆綁經(jīng)營，共享客源市場；可以滿足游客多樣化的旅游需求；可以延長產(chǎn)品鏈，延長游客停留時間，增加游客消費。紅色旅游產(chǎn)品具有很強的兼容性，可以和多種形式的旅游產(chǎn)品相結合。革命老區(qū)具有比較優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境、豐富多彩的民俗文化和濃郁的少數(shù)民族風情，紅色旅游產(chǎn)品和這些資源形成的旅游產(chǎn)品都可以組合。一是“紅紅”組合，就是相鄰的革命老區(qū)或主題相關的紅色旅游目的地組合在一起，例如井岡山—瑞金—古田的“共和國尋根之旅”，瑞金—遵義－大渡河－延安的“重走紅軍長征之旅”都能成為很好的紅色旅游產(chǎn)品；二是“紅綠”組合，即紅色旅游與生態(tài)旅游組合；三是“紅古”組合，紅色旅游與革命老區(qū)歷史文化旅游以及古跡古遺址旅游組合，例如徐州淮海戰(zhàn)役紅色旅游和兩漢文化旅游的組合就是成功的一例；四為“紅土”組合，即老區(qū)紅色旅游和民俗文化旅游組合；五是“紅彩”組合，即紅色旅游產(chǎn)品和多姿多彩的少數(shù)民族風情旅游產(chǎn)品組合。例如貴州用“一條長征紅線，穿起一個多彩貴州”，使紅色旅游、生態(tài)旅游和少數(shù)民族風情游相映生輝，取得了巨大成功，2004年，全省接待國內(nèi)游客2480多萬人次，實現(xiàn)旅游總收入167.6億元。

（三）活化紅色旅游產(chǎn)品

革命老區(qū)游藝設備、娛樂設施本來就相對比較缺乏，再加上相當一部分紅色旅游景區(qū)在經(jīng)營上還停留在簡單的遺址參觀、圖片和物品展示階段，旅游者以參觀為主，缺少參與性、互動性和娛樂性，游客的游覽興趣很難被調(diào)動起來。另外，一些紅色旅游景區(qū)所表現(xiàn)的革命主題和內(nèi)容存在雷同現(xiàn)象，例如在江西和湖南有多處毛澤東同志的故居、在江蘇徐州和安徽淮北有多個景點都和淮海戰(zhàn)役有關，主題和展示內(nèi)容的雷同會影響游客的游覽興趣，容易導致游客的“審美疲勞”。

從本質(zhì)上來說，旅游是個人旨在滿足各種心理欲求所進行的休閑體驗活動。在體驗經(jīng)濟已現(xiàn)端倪的背景下，傳統(tǒng)說教式的政治教育參觀模式已經(jīng)不適應市場的需求，紅色旅游資源的開發(fā)必須活化旅游產(chǎn)品。一是改革、提升陳列館解說方式。運用高科技的聲光電等演示方式，實現(xiàn)靜態(tài)展覽與動態(tài)演示相結合，讓游客有身臨其境之感，提高游客的游覽興趣；二是創(chuàng)作特色性強、旋律優(yōu)美的紅色歌曲，編排經(jīng)典的紅色旅游文藝節(jié)目，在重點的紅色旅游景區(qū)景點舉行文藝表演，用舞臺藝術，肢體語言現(xiàn)場展現(xiàn)紅色旅游資源的內(nèi)涵；三是因地制宜地增加游客參與性的游覽項目，例如模擬地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)爭場景，策劃穿插、偵察、探險、排雷、沖鋒等情景參與項目，讓游客特別是青少年在參與中接受磨礪和教育；四是創(chuàng)建革命生活體驗旅游區(qū)，在有條件的紅色旅游區(qū)，創(chuàng)建再現(xiàn)當年生活場景的旅游區(qū)，例如在瑞金和延安創(chuàng)建再現(xiàn)蘇維埃蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)生活場景的旅游區(qū)，游客在這樣的旅游區(qū)內(nèi)模擬、再現(xiàn)和體驗革命年代火熱的生活。

（四）加強旅游目的地營銷

老區(qū)的景區(qū)建設要提高到目的地建設的層次，孤立的若干紅色旅游景區(qū)的發(fā)展不能帶動老區(qū)經(jīng)濟的整體發(fā)展，只有把老區(qū)作為整體的旅游目的地進行建設和營銷，紅色旅游才能發(fā)揮帶動老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。紅色旅游目的地之所以有營銷的必要，一方面因為各地紅色旅游目的地存在競爭，另一方面當前信息渠道眾多，信息傳播速度快，受眾的接受能力有差異。紅色旅游的營銷方法很多。一是電子商務。國外的旅游目的地，90%都有網(wǎng)站，我國也有30%至40%的比例，而且每年以10%的速度在增加，電子商務是未來幾年目的地營銷中最重要的方法。二是軟營銷。例如參加旅游博覽會、展銷會，舉辦紅色旅游論壇等。三是組合營銷。比如紅色旅游和會議旅游、修學旅游以及獎勵旅游組合營銷。

（五）重視旅游發(fā)展的社區(qū)參與

減貧旅游的一個有效措施就是讓當?shù)鼐用駞⑴c旅游決策并得到好處。當?shù)乩习傩諒穆糜伟l(fā)展中受益，紅色旅游才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。引導、鼓勵農(nóng)民開辦家庭旅館，引導農(nóng)民開發(fā)、加工地方土特產(chǎn)，培訓農(nóng)民從事旅游服務業(yè)的技能等都可以幫助老區(qū)人民加入紅色旅游的發(fā)展中來。

（六）加強旅游管理人員和從業(yè)人員的培訓

老區(qū)的教育水平比較落后，旅游人才匱乏是較為普遍的問題。例如，江西贛州紅色旅游資源富集的六縣（市）（包括瑞金）有各類旅游從業(yè)人員約2000人，但從業(yè)人員總體學歷水平、文化素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)偏低, 具有中專以上學歷者僅占20%，受過正規(guī)旅游業(yè)務培訓的人員比例不到10%，尤其是導游及管理人員緊缺。老區(qū)紅色旅游應盡快解決配備和增加高素質(zhì)研究和講解人員的問題，也可借鑒大連推出的“銀發(fā)導游”的做法，在老區(qū)組織一些當?shù)氐碾x退休干部和老紅軍作為導游或講解員，以提升紅色旅游的效果。同時，對從事旅游服務業(yè)的當?shù)鼐用襁M行業(yè)務培訓，全面提升紅色旅游業(yè)的服務水平。

第三篇：惠州紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對策

惠州紅色旅游一期規(guī)劃工作總結

惠州市旅游局

惠州是著名的革命老區(qū)，從推翻滿清反動統(tǒng)治到國民革命，從土地革命到抗日戰(zhàn)爭，再到解放戰(zhàn)爭，惠州的革命活動貫穿了中國近現(xiàn)代革命活動的全部歷程。這為惠州積累下了豐富的紅色旅游資源，促進了惠州紅色旅游的發(fā)展?；葜葜饕募t色旅游資源有：惠陽區(qū)葉挺紀念館及故居、博羅縣羅浮山東江縱隊紀念館、惠東縣高潭中洞紅色旅游區(qū)、中山公園、黃埔軍校東征陣亡烈士紀念碑和紀念園、豐山公園、安墩鎮(zhèn)粵贛湘邊縱隊紀念公園、平山鎮(zhèn)百坵田旅游景區(qū)、黃山洞丫髻山紅色旅游基地?，F(xiàn)將有關情況匯報如下：

一、基本情況總結

（一）機制和體制

一是財政支持機制。每年市縣兩級財政有專項資金支持紅色旅游景區(qū)的開發(fā)和運營，主要工作人員的工資福利等均 有地方財政解決。依托專項資金的支持，惠州的紅色旅游景區(qū)建設取得了重大進展，旅游接待設施和游覽設施煥然一新。二是按照《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，逐步建立健全了紅色旅游工作協(xié)調(diào)（領導）機構。三是逐步完善了紅色旅游多渠道投資機制，吸引了大量的外商投資資金、集體資金、民間資金、個人資金在紅色旅游上的投入。四是以紅色旅游產(chǎn)品為核心的復合型旅游產(chǎn)品正在形成。在紅色旅游景區(qū)，通過深入挖掘生態(tài)旅游資源、文化旅游資源，實現(xiàn)了在紅色旅游景區(qū)紅色旅游與生態(tài)旅游、文化旅游、休閑體驗旅游的有機結合，增強了紅色旅游產(chǎn)品的旅游吸引力。

二、景區(qū)建設

一是加大站點紅色旅游景區(qū)的建設力度。2009年開始投資1500萬元，對葉挺紀念館進行大規(guī)模的建設改造，使景區(qū)的規(guī)模、游覽內(nèi)容、景觀建設有了大幅度的提高。二是利用旅游扶貧專項資金對一些紅色旅游景區(qū)進行基礎設施方面的完善，吸引旅游投資商的進一步投資開發(fā)和建設，如平山鎮(zhèn)百坵田旅游區(qū)、高潭中洞紅色旅游區(qū)、安墩鎮(zhèn)粵贛湘邊縱隊紀念公園。三是對一批富有市場開發(fā)潛力的紅色旅游景區(qū)進行了整體的規(guī)劃設計，促進以紅色旅游為主題的多吸引力旅游景區(qū)的開發(fā)建設，如中山公園、黃埔軍校東征陣亡烈士紀念碑和紀念園、豐山公園、黃山洞丫髻山紅色旅游基地。四是一著名景區(qū)帶動紅色旅游的發(fā)展，如東江縱隊紀念館建 在羅浮山風景名勝區(qū)，成為了景區(qū)的一大旅游吸引點。

（三）資源和環(huán)境保護

一是各紅色旅游景區(qū)制定了較為完善的旅游資源和生態(tài)環(huán)境保護規(guī)章制度。二是嚴格貫徹先規(guī)劃后開發(fā)的基本原則，通過規(guī)劃，加強景區(qū)的旅游資源與環(huán)境的保護。三是一紅色旅游景區(qū)為平臺，加大了流失民間的紅色文物的發(fā)現(xiàn)與收購，發(fā)現(xiàn)了很多珍貴的歷史文物。四是通過紅色旅游開發(fā)，很多正在遭受自然和人為破壞的旅游資源得到有效保護。五是加大了景區(qū)的生態(tài)建設力度，使紅色旅游景區(qū)通過旅游開發(fā)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到了有效的提升，很多紅色旅游景區(qū)的生態(tài)旅游也正在成為新的旅游吸引點。

（四）基礎設施建設

一是紅色旅游景區(qū)的可進入性問題得到了極大的改善?；葜莸募t色旅游景區(qū)大部分位于較為偏遠的鄉(xiāng)村地區(qū)，交通不便。為改善這一現(xiàn)狀，通過增加區(qū)域交通干線在紅色旅游景區(qū)附近的出入口、修建景區(qū)專用旅游通道、把村村通項目與景區(qū)交通改善相結合等，是紅色旅游景區(qū)的交通狀況得到了根本性的改善。二是旅游服務接待設施逐步健全。葉挺故居、百坵田、高潭中洞等紅色旅游景區(qū)建設或規(guī)劃建設了高標準的游客服務中心，一些深處鄉(xiāng)村的紅色旅游景區(qū)把紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游相結合，旅游服務設施也得到了基本完善。

（五）作用的發(fā)揮 一是在弘揚愛國主義教育方面發(fā)揮了巨大的作用。惠州大部分的紅色旅游景區(qū)均為愛國主義教育基地，在青少年的愛國主義教育中發(fā)揮著重要作用。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承?；葜菰谥袊F(xiàn)代的革命運動中發(fā)揮了重要的作用，這是惠州的驕傲，是惠州精神的一個重要方面，開展紅色旅游，促進了惠州的這種革命精神的傳承，在惠州的精神文明建設方面發(fā)揮著積極的作用。三是促進了地方經(jīng)濟和社會發(fā)展。通過景區(qū)的社區(qū)共建、把景區(qū)基礎設施建設和社區(qū)的基礎設施建設相結合、積極吸引社區(qū)居民就業(yè)、引導社區(qū)居民參與與旅游有關的經(jīng)營活動等，對地方的經(jīng)濟和社會建設發(fā)揮了重要的引導作用，使革命老區(qū)通過紅色旅游脫了貧致了富。

（六）景區(qū)的運行管理

惠州所有的紅色旅游景區(qū)均實行免費開放。在管理模式上有以下幾種：一是獨立經(jīng)營管理模式。如葉挺故居。有各級財政的支持，資金較為充裕，實行的是公益性的獨立經(jīng)營管理。二是依托管理。如中山公園、東江縱隊紀念館等，依托著名景區(qū)，實行半獨立的經(jīng)營管理。三是綜合管理。以紅色旅游為主題，兼開發(fā)其它旅游產(chǎn)品，如生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等。

（七）人才隊伍建設

2008年，紅色旅游景區(qū)旅游直接就業(yè)人數(shù)220人，其中不包括具有鄉(xiāng)村旅游性質(zhì)或其它以紅色旅游輔的旅游景 區(qū)就業(yè)人員。主要旅游景區(qū)均配備有專職導游和解說。在人才隊伍建設方面，一是進行定期的業(yè)務培訓，把紅色旅游景區(qū)工作人員的業(yè)務培訓納入到市旅游培訓工作計劃之中。二是自我學習培訓，鼓勵工作人員的學習、進修和業(yè)務自學，并對學有所成的人員予以獎勵。三是積極引進高層次的旅游管理人員。四是加大旅游管理人員的培訓力度，組織旅游管理人員的不定期外出學習、培訓。五是開展旅游管理經(jīng)驗交流。通過走出去請進來的方式，邀請外面的旅游專業(yè)人士來傳經(jīng)送寶，組織旅游管理人員區(qū)外地考察學習。

（八）經(jīng)驗體會

一是要打造大品牌。一個地方的紅色旅游發(fā)展，一定要有叫得響的大品牌。所以，惠州近年來著力打造葉挺故居紅色旅游品牌，以國家4A級旅游景區(qū)的標準規(guī)劃建設葉挺故居紅色旅游景區(qū)。二是要實現(xiàn)旅游產(chǎn)品的融合，推出以紅色旅游為主題的復合型旅游產(chǎn)品?；葜萑~挺故居的紅色旅游開發(fā)與秋長客家文化旅游開發(fā)的結合、豐山公園、東征陣亡烈士紀念碑、中山公園的紅色旅游開發(fā)與城市歷史街區(qū)的旅游開發(fā)的結合，百坵田、黃山洞、高潭中洞與生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村旅游的結合，東江縱隊紀念館與羅浮山旅游的結合等，都是在試圖嘗試紅色旅游與其它旅游產(chǎn)品之間的結合。三是領導和地方財政的大力支持。紅色旅游是公益旅游，需要各級領導和財政的大力支持，缺少這些支持，紅色旅游是很難做大 做強的。四是社會各界的廣泛關注。紅色旅游資源是分等級的，品質(zhì)較低的紅色旅游資源開發(fā)大多依靠民間資金。所以，要加大這些次級紅色旅游資源的招商引資力度，鼓勵和支持更多的旅游投資者關注紅色旅游資源的開發(fā)，把這些紅色旅游資源融入到其它更多的旅游產(chǎn)品之中，實現(xiàn)旅游資源的綜合開發(fā)和多用途利用。如百坵田村民采取以土地入股，勞力參股等形式，發(fā)展紅色旅游、綠色休閑，給了我們很好的借鑒。

二、主要指標完成情況

（一）游客接待

2009年游客接待55萬人次，2004-2009年均增長21％。

（二）旅游收入

2009年直接收入850萬元，帶動社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)地方社區(qū)經(jīng)濟增收超過4000萬元。2004－2009年紅色旅游收入年均增加24％。

（三）入境旅游接待

2009年接待入境游客5000人次。

（四）重要項目投資

葉挺故居遷建新館，中央投資到位700萬元，省100萬元，區(qū)政府投入專項資金700萬元，已到位專項資金1500萬元。

（五）紅色旅游區(qū)規(guī)劃 惠陽區(qū)葉挺紀念館及故居、惠東縣高潭中洞紅色旅游區(qū)、平山鎮(zhèn)百坵田旅游景區(qū)完成規(guī)劃；博羅縣羅浮山東江縱隊紀念館納入羅浮山旅游發(fā)展規(guī)劃；中山公園、黃埔軍校東征陣亡烈士紀念碑和紀念園納入惠城區(qū)橋西片區(qū)總體開發(fā)之中；豐山公園納入惠州西湖旅游開發(fā)之中；黃山洞丫髻山紅色旅游基地、安墩鎮(zhèn)粵贛湘邊縱隊紀念公園旅游發(fā)展規(guī)劃正在編制之中。

（六）A級景區(qū)建設情況

東江縱隊紀念館屬國家4A級旅游景區(qū)、國家重點風景名勝區(qū)羅浮山的一部分。葉挺紀念館及故居按照4A級旅游景區(qū)標準規(guī)劃建設，2012年可完成創(chuàng)建工作。豐山公園、中山公園、黃埔軍校東征陣亡烈士紀念碑和紀念園納入到惠州創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)的工作計劃之中。高潭中洞和黃山洞按照國家3A級旅游景區(qū)標準規(guī)劃建設。

（七）精品線路

1、惠陽紅色革命線路一日游：

葉挺將軍故居、紀念館、育英樓、會龍樓 碧艷樓-周田村廖屋、會新樓-崇林世居（鎮(zhèn)隆）

2、惠東紅色革命線路一日游：

(1)九龍峰-安墩粵贛湘邊縱隊紀念公園-高潭中洞(東江紅都)-平山百坵田革命根據(jù)地。

(2)九龍峰-安墩粵贛湘邊縱隊紀念公園-高潭中洞(東江 紅都)-平山百坵田革命根據(jù)地-巽寮灣。

3、博羅紅色革命線路一日游：

東縱紀念館-東縱司令部舊址(沖虛觀)-東縱對外聯(lián)絡處舊址(朱明洞)-東縱政治部舊址(白鶴觀)-東縱《前進報》舊址(朝之洞)-東縱軍政干校舊址(瀾石果園村)-元帥樓-將軍樓-羅浮山自然景點。

惠州市旅游局

二〇一〇年八月三十日

第四篇：中國紅色旅游發(fā)展特征與對策

中國紅色旅游發(fā)展的歷程、特征與對策

紅色旅游是以革命圣地、紀念地、參觀點為主要旅游吸引物的旅游產(chǎn)品，較好地反映和體現(xiàn)了旅游業(yè)在“兩個文明”建設中的功能和作用。大力推進紅色旅游的發(fā)展，對于謳歌黨的光輝奮斗歷程、弘揚中華民族精神具有重要意義，也有利于加快中西部旅游業(yè)的發(fā)展、增強我國旅游業(yè)的發(fā)展后勁、進一步促進老區(qū)人民的脫貧致富。根據(jù)中央關于大力推進紅色旅游發(fā)展的批示精神，國家旅游局在《關于推進發(fā)展紅色旅游工作意見的報告》中，計劃在全國范圍內(nèi)重點建設以10 大“紅色旅游基地”、20個“紅色旅游名城”、100個“紅色旅游景點景區(qū)”為主體的紅色旅游骨干體系。目前，這項工作已得到中央宣傳部、國家發(fā)改委等部門的大力支持與協(xié)作。

一、紅色旅游發(fā)展的基本歷程

紅色旅游與有組織的革命傳統(tǒng)教育活動密不可分。它由此孕育興起，并受其推動而加速發(fā)展。

（一）紅色旅游的萌芽階段

革命圣地、紀念地、參觀點是重要的旅游資源，長期以來一直被作為愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、政治思想教育的陣地，如嘉興、井岡山、瑞金、遵義、延安、西柏坡等，作為革命教育基地的形象早已深入人心。由于這種形象和特征，新中國成立以來，人們就有組織地前往參觀學習，主要目的是接受革命傳統(tǒng)教育，大多數(shù)情況是由公家支付費用，接待也是按照政治教育的模式操作；參觀者不是一般旅游者的身份，也不愿被冠以“旅游者”的稱呼；接待單位不是按照旅游的概念去經(jīng)營，更明顯的是政治任務或事業(yè)接待，甚至不計投入和產(chǎn)出，開支大多由國家撥款。這一階段，從新中國成立一直持續(xù)到改革開放以后的相當一段時間里，甚至目前仍有一些地方不同程度地采取這種接待方式。顯然，對于這類的參觀學習，是不能以旅游的標準去衡量的，也不能稱之為“紅色旅游”，充其量它只是紅色旅游的初期階段。這個時間段在全國是不統(tǒng)一的。

（二）紅色旅游的起步階段

20世紀80年代中后期，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)人民生活水平的迅速提高，國內(nèi)旅游快速崛起。以革命圣地、紀念地和參觀點為主要旅游資源的一些地方，憑借多年來開展革命傳統(tǒng)教育的條件，開始探索采用旅游接待的方式經(jīng)營。他們所依托的旅游資源、接待條件、組織機構，基本上都是“現(xiàn)成的”和“原有的”，發(fā)展旅游所必需的“六要素”大致配套，加上已有較高的知名度，因此，這些地方比經(jīng)濟條件類似的其他地方獲得了不少發(fā)展的先機。在這個階段，率先由參觀教育轉變?yōu)椤凹t色旅游”的，并不是最為知名和重要的革命圣地，而是相對級別較低的一些紀念地、參觀點，后者所受的體制和級別限制相對較弱，比較容易進行運作體制的變革，即由事業(yè)接待、政治接待向旅游接待、旅游經(jīng)營轉變。

（三）紅色旅游的加快發(fā)展階段

20世紀90年代中后期，隨著旅游業(yè)成為我國國民經(jīng)濟新的增長點，各地投資旅游業(yè)的積極性、主動性明顯增強，各種旅游資源都被納入研究開發(fā)的視線，紅色旅游也面臨著空前有利的大環(huán)境。尤其是這一時期，隔幾年一次的重大紀念活動，如紀念抗戰(zhàn)勝利５０周年、慶祝建國５０周年等，為紅色旅游注入了排浪式發(fā)展的強大動力；以國家宣傳機構為主導，各種媒體以很大的提前量、大規(guī)模的宣傳報道，形成了對革命圣地、紀念地、參觀點的空前宣傳；政府財政撥款對革命文物、遺址的投資維修，對革命圣地和紀念地交通條件、城市環(huán)境的大規(guī)模投資改造，使紅色旅游的基礎設施和接待條件有了很大改善；在革命圣地和紀念地舉辦的紀念活動、文藝演出，以及各部門組織的參觀學習，形成了創(chuàng)歷史紀錄的參觀接待高峰，滾滾不盡的客源帶來了巨大的經(jīng)濟效益?！凹t色旅游”的口號和稱謂就此產(chǎn)生。這一時期，紅色旅游明顯登上了新的臺階，當?shù)卣部吹搅似浒l(fā)展?jié)摿?，堅定和增強了加快發(fā)展旅游業(yè)的決心和信心。

（四）紅色旅游的市場化發(fā)展階段 進入21世紀，受人均GDP突破800美元、黃金周等因素的影響，大眾旅游和假日旅游蓬勃發(fā)展，帶火了不少旅游溫冷地帶，促紅了很多個性化旅游產(chǎn)品，紅色旅游也明顯受益。這說明，除了在革命紀念日“走紅”以外，紅色旅游平時也有它的市場和發(fā)展空間，很多地方把紅色旅游列為當?shù)刂匾穆糜钨Y源，作為推動旅游經(jīng)濟加快發(fā)展的一大優(yōu)勢。例如，井岡山在研究當?shù)芈糜螛I(yè)定位和形象時，就提出“一紅一綠”的戰(zhàn)略發(fā)展思路，紅就是紅色旅游，綠就是秀美山水和綠色生態(tài)。延安、遵義、西柏坡等地也把紅色旅游資源作為當?shù)芈糜伟l(fā)展的最大優(yōu)勢和特色。2001年，一些革命圣地、紀念地發(fā)起成立了區(qū)域性的紅色旅游協(xié)作組織，2002年，在浙江嘉興召開了紅色旅游產(chǎn)品推介會、紅色旅游論壇，這說明紅色旅游已被納入了旅游發(fā)展的范疇，也和其他旅游產(chǎn)品一樣，正在按照旅游經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律辦事，實現(xiàn)了從事業(yè)接待向旅游接待的跨越。當然，對于相當一部分革命紀念地來說，由于帶有明顯的公益性、社會性、政治性，不可能對所有人員都實行旅游接待，在特定的時段，一定的人群仍然實行政治接待，但是從主體的、常規(guī)的經(jīng)營方式來講，已跟以前有了很大不同，更多地帶有旅游接待的特點，成為旅游產(chǎn)品、旅游業(yè)的一個重要組成部分。

由于現(xiàn)在尚未建立針對紅色旅游接待和經(jīng)營的專項統(tǒng)計體系，加上我國的革命紀念地、參觀點、遺址遺跡眾多，革命歷史文物劃分為若干等級，截至目前，對于紅色旅游的接待單位、接待人數(shù)、接待收入沒有一項確切的數(shù)字；估計以發(fā)展紅色旅游為特色的城市有幾十個，各類紅色旅游接待點數(shù)以萬計；每個紅色旅游接待點接待規(guī)模差距較大，小的數(shù)以千人計，中型的數(shù)以萬計，大型的幾乎就是一個旅游城市（如延安、井岡山）全部的接待人數(shù)，如果遇到大的紀念周年，接待人數(shù)可能要達到數(shù)百萬人，經(jīng)濟效益也是非常可觀的。因此，對于紅色旅游產(chǎn)品是不宜低估的，何況還有更寶貴的政治和社會效益。

二、紅色旅游的主要特征

紅色旅游最基本的特征是所依托的旅游資源帶有明顯的政治色彩，在崛起和發(fā)展的過程中與革命傳統(tǒng)教育密不可分，但同時也是旅游產(chǎn)品的一種類型，它的健康發(fā)展必須遵循旅游經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律。

（一）紅色旅游是受黨政部門鼓勵和扶持的

革命圣地和紀念地本身都是愛國主義教育基地，凝結了無數(shù)革命先烈的理想和事跡，代表了先進文化發(fā)展的方向，是可以深入發(fā)掘的寶貴精神財富，對于謳歌黨的光輝歷程、弘揚中華民族的精神具有重要意義。這是一般旅游產(chǎn)品所不具備的一個明顯特點。正是由于它擔負著大量思想教育的任務，才能享受政府專門的撥款，定期進行維護、維修；新聞媒體的義務宣傳報道，也有助于塑造較好的旅游整體形象；有關部門組織的參觀學習活動，可以保證起碼的客流量。這是一般旅游景點所不具有的一些優(yōu)勢。最近，國家旅游局提出的發(fā)展紅色旅游的工作思路，得到了發(fā)展計劃部門的財力支持，得到了宣傳部門的輿論扶持?？梢韵嘈?，通過鼓勵和扶持紅色旅游資源的開發(fā)，既可弘揚革命傳統(tǒng)和革命精神，又能促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步，致富百姓，造福一方，反過來也可以說明精神文明對物質(zhì)文明的巨大促進作用。

（二）紅色旅游的吸引力有一定限定條件

紅色旅游的吸引物主要是革命戰(zhàn)爭時期遺存的文物和舊址，以房舍、器械、用具、陵園和遺跡等為主，雖然史料價值很高，也是進行革命傳統(tǒng)教育的重要憑借，有的堪稱全國第一或唯一，但由于當時斗爭的艱苦卓絕、革命者生活的艱苦樸素，遺留下來的文物古跡一般比較簡陋，就其外觀來說與故宮、秦皇兵馬俑、樂山大佛等文物古跡相比，可展現(xiàn)、可參觀、可吸引的內(nèi)容有較大差距。對于一般旅游者來說，影響其選擇旅游目的地的因素是多元化的，有接受教育、陶冶情操的因素，有娛樂身心、放松自我的因素，也有求新、求異、求樂的因素，還有交通距離遠近、旅游花費多少的因素。這些紅色旅游的景點一般都處在交通比較偏遠、經(jīng)濟比較落后、服務接待設施不大配套的地區(qū)，對于不少旅游者來說，尤其是在紀念日前后的一段時間，確實存在進出困難、居住條件差的問題。在紅色旅游與其他旅游產(chǎn)品的市場競爭中，到哪兒旅游完全是由旅游者自由和自主作出的，因此，紅色旅游雖然有黨政部門的大力支持，但并不一定表現(xiàn)出絕對性的優(yōu)勢，這是應清醒面對的現(xiàn)實。當然，紅色旅游依托的旅游資源是最近幾十年的歷史，與一般的歷史文物古跡有所不同，它與今天的現(xiàn)實生活一脈相承、息息相關，絕大多數(shù)中老年國內(nèi)旅游者都了解一些那個時期的歷史，容易從中找到共鳴和呼應，這是紅色旅游發(fā)展的有利因素，可以借機多做文章，以更好地吸引旅游者。

（三）紅色旅游深度和規(guī)模開發(fā)面臨的困難

把革命紀念地、革命圣地、革命參觀點納入旅游的范疇來發(fā)展，就決定了紅色旅游的發(fā)展需要按旅游經(jīng)濟規(guī)律辦事。這其中雖有黨政部門的扶持和導向，但畢竟跟組織參觀、單純的革命傳統(tǒng)教育有明顯的區(qū)別，它雖然包括有組織的參觀學習，但更重要的是通過自身的吸引力，吸引大眾旅游者自覺地前往旅游，在旅游的過程中受到潛移默化的教育。除了極少數(shù)規(guī)模較大、革命傳統(tǒng)文化積淀較厚的以外，絕大多數(shù)紅色旅游吸引物都是以零散的、單體的遺址、故居、紀念碑、陵墓、紀念館的形式出現(xiàn)，所反映的革命文化的內(nèi)涵也是片段的、單一的，很難開發(fā)出成規(guī)模的、有深度、有連續(xù)性的旅游產(chǎn)品；由于它所具有的政治色彩，展示、講解及關聯(lián)性產(chǎn)品的開發(fā)有很大的局限性，不能像其它產(chǎn)品那樣容易地體現(xiàn)出參與性、娛樂性；現(xiàn)在的年輕人由于平日所受革命傳統(tǒng)教育較少，與中老年人相比對中國革命史缺乏必要的了解，因此對紅色旅游缺乏應有的共鳴和向往，這是研究客源層次時應予注意的。

（四）紅色旅游以觀光產(chǎn)品為主體

從各地開發(fā)的紅色旅游產(chǎn)品來看，雖然有體驗式的特種旅游產(chǎn)品，如“重走長征路”等，但絕大多數(shù)都是觀光式的，例如，“戰(zhàn)地重游”、“英雄城市游”、“偉人故里游”等，至于參觀一個紀念碑、紀念館、故居會址等，就更是如此了。除非是井岡山、延安這樣的革命圣地，這種奔走式的游覽方式，旅游者一般難以停留很長時間，一般的參觀點也就是半小時或一兩個小時；加上近年來各地交通條件有所改善，旅游的可進入性明顯提高，也縮短了旅游者的停留時間；另外，革命圣地和紀念地作為愛國主義教育基地，帶有明顯的社會公益性質(zhì)，很多地方是免收門票，即使收費也定價不高。上述因素決定了紅色旅游的收入水平不會太高。

（五）紅色旅游的客源消長有明顯的規(guī)律性

政治性因素和市場化因素對紅色旅游的客源變化影響明顯，一般時段主要受市場因素調(diào)節(jié)，例如，宣傳促銷的因素、旅游淡旺季的影響，而有較大紀念活動的時段主要受政治因素影響，因此，旅游客源呈現(xiàn)出波浪式的起伏運動，整體狀態(tài)有一定的規(guī)律性，也是可以預見的。一般５年一個小高潮，10年一個中高潮，50和100周年的紀念活動就是大高潮。在一年之中，接待高潮則主要集中在三個黃金周和紀念日前后。把握這一規(guī)律，有助于做好平時工作，提高高峰時段的接待容量和接待質(zhì)量，延長旅游高峰時段。

三、加快紅色旅游發(fā)展的幾項建議

當前，中央領導批示加快紅色旅游發(fā)展，并責成中宣部、國家發(fā)改委、國家旅游局共同研究推動紅色旅游的發(fā)展，為中國紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了前所未有的歷史性機遇。紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)涉及許多問題，有對旅游市場運行規(guī)律的把握，也有自身體制改革方面的問題，抓好紅色旅游應注意以下方面的問題。

（一）加快由事業(yè)接待型向旅游產(chǎn)業(yè)型轉變

由于思想政治教育、社會公益性等方面的原因，紅色旅游場所不同程度地存在旅游管理機構、運作機構體制不順的問題，表現(xiàn)為旅游產(chǎn)業(yè)仍不同程度地帶有事業(yè)接待型特點，或政企不分，或企事不分。這種管理體制、運營方式，是由其特殊的政治功能所決定的，也是歷史長期發(fā)展形成的。從表面上看保持這種體制是工作性質(zhì)使然，也似乎比一般文物類旅游點、文化類旅游點要有層次，實際上有了這個“事業(yè)接待”的招牌，可以得到一般旅游點所沒有的各種“實惠”，例如，政府撥款的維護、人員工資的包干、黨政部門的宣傳與組織客源等等。但是，如不實行管理與接待的分工、事業(yè)接待與旅游經(jīng)營的分家，紅色旅游的發(fā)展也就不能與市場經(jīng)濟接軌，跟不上全國旅游經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。從中國旅游發(fā)展的整體來看，后來的快速發(fā)展很大程度上取決于改革開放之初所經(jīng)歷的由事業(yè)接待型向創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)型的轉變。對于紅色旅游來說，固然有其特殊性，但既然要列為眾多旅游產(chǎn)品之一，就應尊重和遵循旅游經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。當然，這并不是說就要全盤取消“政治接待”、“事業(yè)接待”、教育基地的功能，而是要在運作方式上實行適當?shù)姆蛛x，起碼管理部門與接待機構要分離、政治接待與旅游接待要分離。這就如同普通旅游景點要承擔一定的公務接待一樣，并不能因此而影響其按照市場經(jīng)濟規(guī)律運作經(jīng)營。

（二）根據(jù)市場需求樹立當?shù)芈糜涡蜗?/p>

旅游經(jīng)濟是最需要講求市場經(jīng)濟規(guī)則的。一個地方的旅游要保持對客源的充分吸引，關鍵是有適應市場需求的旅游產(chǎn)品；旅游產(chǎn)品的對外宣傳，很大程度上要借助地區(qū)的旅游形象。旅游形象是對一個地區(qū)主要旅游產(chǎn)品的高度概括、提煉和抽象，必須遵循市場需求的導向原則，而不能有什么產(chǎn)品就打什么招牌。因此，紅色旅游在當?shù)芈糜钨Y源中占什么位置，應在通盤考慮的基礎上，給予實事求是的認識和評價，如井岡山、延安等紅色旅游資源密集、豐富、成片的地區(qū)，可以把紅色旅游作為旅游主打形象。但那些紅色旅游資源相對零星、單一，只有區(qū)域性影響的地方，就不一定要把紅色旅游作為當?shù)芈糜蔚摹爸鞔颉毙蜗螅紤]當?shù)厥裁绰糜钨Y源最富吸引力、最適應旅游消費市場的需求。如果當?shù)貨]有拳頭性的旅游產(chǎn)品，就應在更大的地域范圍尋求依托，將紅色旅游的宣傳促銷納入其中，而不是一味堅持獨樹一幟、唯我獨尊，因為產(chǎn)品的吸引力是由游客自己來評判的，而不單純是報刊媒體的輿論評判與引導。

（三）加強探索紅色旅游促銷的路子

紅色旅游的宣傳促銷有一些有利條件，關鍵是找好依托、抓住機遇、順勢而動；要從實際情況出發(fā)，客觀評價資源品味和吸引力，有的紅色旅游產(chǎn)品是全國性的，有的只是區(qū)域性的，片面夸大它的影響力也是不現(xiàn)實的；特別是在作為一個旅游產(chǎn)品向外推廣時，除了考慮紀念日前后有組織的客源層，還要考慮平日普通的旅游者，需要對主要客源市場進行廣泛深度的開發(fā)。要發(fā)揮革命圣地、紀念地作為愛國主義教育基地的優(yōu)勢，借助宣傳、新聞、文化等部門的力量，宣傳紅色旅游目的地的整體形象；要抓住每年紀念日前夕開展紀念或慶?；顒拥臋C會，通過邀請記者采訪、媒體宣傳、舉辦文藝活動等，推銷紅色旅游產(chǎn)品；要加強對特定客源層的研究，開發(fā)適銷對路的紅色旅游產(chǎn)品，有重點地吸引研究那段歷史的人員、老年群體、大中小學生，保證日常客流量；要加強對旅游消費市場需求趨勢的研究，把紅色旅游與其他旅游產(chǎn)品有機結合起來，增強市場競爭力和產(chǎn)品銷售量。

（四）深入挖掘和豐富紅色旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵

為增強紅色旅游的吸引力，應在傳統(tǒng)的參觀教育活動基礎上，努力體現(xiàn)紅色旅游的“旅游”特色和旅游接待的專業(yè)化水平。要逐步改善和提高展館檔次，改變簡單的圖片展示和櫥窗式的文物陳列，使表現(xiàn)手段更加科學化、現(xiàn)代化，如可采用聲光電結合的半景畫、全景畫等；要注意歷史與現(xiàn)實的結合，除了組織對實物、遺址的參觀外，也可以安排定時的影視、歌舞專場；要考慮適當增加參與性內(nèi)容，策劃當年革命者工作、戰(zhàn)斗、生活、勞動的場景，吸引旅游者參與和體驗；在導游講解方面，除注意歷史事實的準確性和真實性以外，還應盡量豐富解說內(nèi)容，寓教于樂，使旅游者有多方面的收獲。

（五）提高紅色旅游接待的軟硬件水平

一般來說，革命圣地、紀念地、參觀點由于有政府撥款的扶持，基礎設施、接待條件在同一地區(qū)中屬于比較好的，但由于很多單位屬于差額撥款，或者是自負盈虧，建設與維護資金仍明顯不足，加上受傳統(tǒng)的建設、展示觀念的影響，除了展示物本身的保護、維護以外，其他配套設施、服務條件都比較缺乏或檔次不高。在這一方面，不僅與發(fā)達國家的一些紀念地相比，顯得展示場館簡陋擁擠、展示手段落后、配套服務條件較差，即使與國內(nèi)較高檔次的旅游景區(qū)（點）相比，也普遍存在接待設施檔次不高或配套不夠的問題，給人的感覺是這些參觀點似乎就應不講究接待檔次和水平。實際上這是一種思維的誤區(qū)，如果這些地方有較高檔次或水準的停車場、旅游廁所、景點指示牌、游客中心、旅游商亭，則可更好地襯托出昔日革命先輩的艱苦奮斗和今天幸福生活的來之不易。因此，紅色旅游的景點應該加強接待服務的硬件建設，除了保持和強調(diào)講解的準確、嚴肅、認真外，接待服務的其他方面也要提高水平，也要加強對員工隊伍服務素質(zhì)的培訓。

（六）努力增加紅色旅游的收入產(chǎn)出水平

提高紅色旅游的產(chǎn)出水平，除維持較充足的客源以外，關鍵是走集約化的旅游發(fā)展路子，大力發(fā)展紅色旅游系列的旅游餐飲、旅游商品和旅游娛樂，為旅游者開辟廣闊的消費空間。其中，最根本的是突出革命特色、傳統(tǒng)特色和地方特色，這是強化市場競爭力、增強“賣點”的精髓。要加強特色旅游餐飲、食品系列的開發(fā)，例如，當年井岡山紅軍的紅米飯、南瓜湯，延安八路軍的餐飲，在引導旅游者全方位體驗的過程中，也增加了旅游收入；要根據(jù)當?shù)氐臈l件，加強特色旅游商品的開發(fā)，如井岡山的土酒、茶葉、竹器制品，延安的大紅棗、農(nóng)民畫，研究制作多種類的音像制品和圖書；要根據(jù)當?shù)貧v史題材和民間歌舞題材，創(chuàng)作、演出一些劇目、歌舞，放映歷史題材的影視作品，發(fā)展有特色的旅游娛樂活動。這樣既有利于深化紅色旅游的產(chǎn)品開發(fā)，延長游客停留時間，也有利于大幅度增加旅游收入，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，增加社會就業(yè)。

（七）搞好與其他旅游產(chǎn)品的線路組合

除了為數(shù)不多的革命圣地有大量的紅色旅游產(chǎn)品，可以吸引旅游者停留較長時間以外，其他紅色旅游產(chǎn)品則不具備這個優(yōu)勢。從旅游者選擇出游的規(guī)律看，除了專門研究或組織參觀以外，一般不可能游遍周圍的紅色旅游產(chǎn)品，而是選擇最有吸引力的看點、最為便捷的旅游線路。因此，把轄區(qū)內(nèi)的紅色旅游產(chǎn)品編成一條線路，只適于特殊時段、個別群體，而對于大多數(shù)旅游者、平常多數(shù)時候則是不適宜的，這是發(fā)展紅色旅游應注意的一個問題。為了切實促進紅色旅游的發(fā)展，必須認真研究在線路上相互關聯(lián)的一些旅游產(chǎn)品，而不要拘泥于純粹的“紅色系列”，要通過發(fā)掘、利用多樣化的旅游資源，包括觀光的、度假的、休閑的、專項的旅游產(chǎn)品，組成對旅游者有吸引力的旅游線路，將紅色旅游產(chǎn)品融入這些產(chǎn)品序列之中，不但不會降低紅色旅游產(chǎn)品的影響，反而會充分挖掘和發(fā)揮紅色旅游產(chǎn)品的作用。

中國擁有豐富的紅色旅游資源，也有較好的發(fā)展基礎和條件，在黨中央、國務院有關部門的重視和推動下，紅色旅游一定能夠在提升檔次和水平的基礎上加快發(fā)展，不僅可進一步豐富和充實中國旅游產(chǎn)品的結構，也一定能更好地發(fā)揮政治思想、革命傳統(tǒng)、愛國主義教育的作用，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明雙豐收。

一、主題策劃

不能單純?yōu)榧t色旅游發(fā)展紅色旅游，更不能把紅色旅游從整個旅游業(yè)中孤立出來，還是要立足旅游業(yè)的全局，按照旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)律發(fā)展紅色旅游。

1、紅色與綠色(生態(tài)旅游)相映

紅綠相映，凸現(xiàn)人與自然和諧相處的主題；好花還需綠葉配，如果撇開旅游本身休閑的規(guī)律，只談紅色的教育意義，這個產(chǎn)品本身就是不完善的，市場號召力也有局限性。

把小寨村對面的老園山納入旅游區(qū)，以老園山的特色自然景觀策劃綠色生態(tài)旅游項目，就使整個項目的產(chǎn)品，形成勒一個滿足游客需要的綜合系統(tǒng)構架，使旅游吸引力達到最大化水平。

2、紅色與彩色(民族風情)互動

多數(shù)紅色景點所處的地區(qū)也是少數(shù)民族的聚居區(qū)，以民族風情豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，增強市場吸引力。

民族風情旅游是指以民族風俗文化為載體開展的系列旅游活動，開展民族文化旅游在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時又可以展示、宣傳多彩的民族文化，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的良性互動。

民族文化涵蓋的內(nèi)容廣博而龐雜，包括有民族聚居地、民族歌舞、民族民間工藝美術、民族飲食業(yè)、民族影視藝術等形式。

少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟的不發(fā)達，并不意味著文化資源的匱乏，相反很多地區(qū)擁有富集的中國傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族風情旅游對紅色旅游的意義在于，民族風情旅游所吸引的旅游市場范圍是很廣闊的，而民族旅游和紅色旅游在空間上的重疊，也為紅色旅游增加了內(nèi)容和魅力。、紅色與古色(歷史文化旅游)融會

紅色景區(qū)本身就具有其歷史意義，但是結合中華民族五千年來博大精深的歷史文化內(nèi)涵，能更突出新中國的歷史必然性，增強國民的民族自豪感及贏得外來文化的尊重。

沒有足夠的文化底蘊和內(nèi)涵的歷史文化旅游項目，是不足以吸引旅游者、不能獲得預期經(jīng)濟效益的。歷史文化資源考究、發(fā)掘工作具有相當?shù)膶I(yè)性、復雜性和長期性，這使得歷史文化吸引物在空間上和時間上都具有分散性的特點，也決定了它作為一個整體旅游產(chǎn)品來說，不易提煉出鮮明的旅游形象，因此，通過專業(yè)的旅游策劃，對旅游產(chǎn)品進行精心包裝，使之有一個統(tǒng)一的宣傳口徑，將極大的促進市場的開發(fā)。

做好歷史文化旅游的四大要點：

1.對歷史文化吸引物的開發(fā)、管理、籌資與營銷應該專業(yè)化；

2.防止文化吸引物供應過剩，建立文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部合作的機制，避開主要競爭對手的鋒芒，挖掘自身獨特的優(yōu)勢； 3.廣泛運用網(wǎng)絡、信息、虛擬、多媒體等高新技術； 4.不斷采取新的手段來適應游客體驗不斷變化的特點。紅色景區(qū)本身就具有其特定的歷史意義，但是如果和中華民族五千年來博大精深的歷史文化內(nèi)涵結合好，更能突出新中國成立的歷史必然性，增強國民的民族自豪感以及贏得外來文化的尊重。

紅色旅游與古色旅游的結合有兩種形式。其一，復合型。比如北京郊區(qū)的盧溝橋，本身是紅色事件的發(fā)生地，同時又具有悠久的歷史文化，是古燕京八景之一，這個就可以作為一個點來開發(fā)；其二，綜合型。以南昌為例，既有八一南昌起義的紀念地，也有四大名閣之一的滕王閣，但兩者的空間點并不重合，開發(fā)的思路就可以用一條線的方式。要根據(jù)具體情況制定不同的規(guī)劃方案。

4、紅色與時尚(自駕車)結盟

自駕車運動是近期國內(nèi)興起的一項有挑戰(zhàn)性的時尚運動，自駕車的車主多為城市中高收入者，向往田野，向往自由，是一群有愛心和不畏艱苦的性情中人，自駕車到老區(qū)去，不僅有風景，也收獲了給予的快樂，這是一個有潛力的市場。

自駕車旅游在中國目前的發(fā)展狀況仍然是一個特種旅游的范疇，它的市場群體更多的是一些喜愛探險、崇尚自然的人。而大多數(shù)紅色旅游景區(qū)所處的地區(qū)基本處于一種原始的未開發(fā)狀態(tài)，很少受到外來者的“干擾”，這種氣氛正契合了自駕車旅游者尋求僻靜和開拓新旅游點的心理。

怎樣策劃一些適合自駕車旅游者的紅色產(chǎn)品？ 怎樣配套一些適應自駕車旅游者特殊需求的基礎設施？ 如何針對這個細分市場開展營銷工作？

5、紅色向質(zhì)樸(鄉(xiāng)村旅游)回歸

鄉(xiāng)村旅游的休閑性是很多城市居民向往的感覺，讓孩子體會鄉(xiāng)村的味道也是很多城市父母的愿望。老區(qū)的鄉(xiāng)村比起商業(yè)化的城市郊區(qū)型鄉(xiāng)村來說，更具有原汁原味的滋味。

二、影響城市歷史文化景點商業(yè)開發(fā)的主要因素

1、游客來源因素

影響要素 游憩方式 季節(jié)性 游玩時間 游玩頻率 個人消費額 景點內(nèi)商業(yè)業(yè)態(tài) 周邊商業(yè)業(yè)態(tài) 對周邊地價的帶動 本地游客 休閑、娛樂 較弱，收益穩(wěn)定 較靈活 較高

較低、主要集中于餐飲休閑 小型、經(jīng)濟型餐飲休閑為主 餐飲休閑為主的城市型商業(yè)業(yè)態(tài) 相對較弱

外地游客 參觀、考察、朝圣 較強 較固定、較短 低

較高、主要集中于門票和紀念品 紀念品零售為主 住宿、休閑、娛樂為主 相對較強

3、景點的歷史文化因素

影響要素 游玩時間 游玩頻率 個人消費額 景點內(nèi)商業(yè)業(yè)態(tài) 周邊商業(yè)業(yè)態(tài) 對周邊地價帶動 歷史文化遺存類 較短 較低

門票消費以外較低 較單一

主題性較強，種類較單一 較強

民風民俗類 較長 較高

門票消費以外較高 豐富

參與性較強，種類豐富 強

宗教類 較長

較高，特別是本地游客 門票消費以外較高 較豐富

主題性強，種類單一 較弱

第五篇：對黃岡發(fā)展紅色旅游弘揚紅色文化的幾點思考

對黃岡發(fā)展紅色旅游弘揚紅色文化的幾點思考

黃岡地區(qū)的紅安、麻城都是全國著名的將軍縣，黃岡大別山區(qū)是著名老區(qū)。紅色傳統(tǒng)是本地重要的精神文化資源，紅色旅游也是本地旅游發(fā)展的重要方面。這里以紅安、麻城為重點，就如何發(fā)展紅色旅游、弘揚紅色文化提幾點很不成熟的看法。

就旅游而言，個人以為，黃岡旅游有多元化的資源，也要走多元化的道路。相關話題在最近談黃岡的幾個帖子中已有陳述。紅安、麻城有很好的山水旅游資源，有高鐵連通武漢、合肥等大城市，發(fā)展生態(tài)休閑游很有優(yōu)勢。此外兩地也都有深厚的歷史文化底蘊，麻城孝感鄉(xiāng)移民文化，天臺山、五腦山的宗教文化，以及耿定向、耿定理、李贄、嚴重、彭桓武、葉君健、張培剛等名人文化，都值得深入研究和挖掘、開發(fā)。

不同項目的旅游當然是互相促進、相輔相成的關系。因為發(fā)展某一項目旅游而達成交通旅游設施的改善、服務和管理水平的進步、地區(qū)知名度的提升，對發(fā)展其他項目旅游自然大有好處。推介名人文化、山水生態(tài)品牌，對紅色旅游當然也是加分的。一般人印象老區(qū)加山區(qū)就是老少邊窮。沒想到黃岡老區(qū)不同，革命人物之外還出了這么多重量級文化人，還有這么好的風景，還有這么好的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，自然對黃岡老區(qū)刮目相看。黃岡的紅色旅游也就會從眾多老區(qū)中脫穎而出。

現(xiàn)在很多著名老區(qū)的旅游都是走的多元化道路。井岡山現(xiàn)在綠色牌和紅色牌并重。張家界是賀龍元帥故里，山水風光游也異常紅火。福建龍巖也是將紅色旅游（長汀“紅色小上?！?、上杭古田會議會址等）和長汀古城、永定土樓、客家文化配合宣傳。與紅安麻城同屬大別山老區(qū)的黃陂北鄉(xiāng)也是一個很好的例子。黃陂出了十四名開國將軍，數(shù)量在湖北僅次于紅安、大悟和麻城，超過黃岡其他八區(qū)縣。近年來，黃陂北鄉(xiāng)在發(fā)展紅色旅游之外，大力發(fā)展宗教文化游、山水風光游、歷史名村游、名人故里游、地質(zhì)公園游、民俗文化游、土家民族風情游等，成功打造了多元傳媒形象，成為武漢郊區(qū)旅游業(yè)最發(fā)達的地區(qū)，數(shù)萬農(nóng)民吃上了旅游飯，進而脫貧致富。

宣傳介紹本地紅色文化，只突出將軍群體、將軍縣是不全面的。宣傳將軍，不單言其勇，也當言其智。黃岡地區(qū)的紅色人物，有武將也有文臣，有政治家。兩位最重要的紅色人物董必武和李先念主要身份都不是武將而是政治家。其余如楊松、林育英、陳潭秋、包惠僧等都是文化人。黃岡和很多其他老區(qū)不同，素有重視文教的傳統(tǒng)，文化底蘊極為深厚，即使是將軍群體中也不乏受過良好教育、好學不倦的儒將，有觀點認為這正是本地將軍較多成為國家領導人、成為治國之才的重要原因。就紅安而言，全國第一將軍縣固然是極為重要的一個品牌，但是單一突出將軍形象無疑有失偏頗。

紅色文化不僅是革命文化，不僅是戰(zhàn)爭，也包括和平年代建設的紅色傳統(tǒng)。弘揚紅色文化，宣傳紅色人物，不僅要突出抗戰(zhàn)年代他們浴血奮戰(zhàn)的事跡，也要宣傳和研究他們在和平年代的奉獻精神和具體做法。有不少老將軍建國后投身國家建設，致力經(jīng)濟社會發(fā)展，關心家鄉(xiāng)民生，支援家鄉(xiāng)教育事業(yè)，弘揚家鄉(xiāng)文化，這些都非常值得宣傳，值得后人學習。江西萍鄉(xiāng)籍開國少將甘祖昌，放棄高官厚祿回鄉(xiāng)當農(nóng)民，推動家鄉(xiāng)建設，傳為佳話。我們湖北本省的例子如武漢童陸生將軍，經(jīng)歷坎坷，但他沒有消極沉淪，自學中醫(yī)為百姓義診，診治一萬多人，以百歲高齡辭世。老將軍也非常重視農(nóng)村建設，曾向黃陂的農(nóng)家書屋捐贈大量圖書。其精神和做法在推進新農(nóng)村建設的今天具有特別的昭示意義。童將軍的堂弟童邱龍將軍，晚年將個人所藏價值連城的一百幅名人字畫捐獻給武漢博物館。李先念主席為繁榮楚劇也做出了相當貢獻。黃岡紅色前輩有類似的例子，應該大力宣傳，讓老將軍們的精神遺產(chǎn)在當代轉化為建設家鄉(xiāng)的現(xiàn)實財富。

對和本地紅色文化相關的人文掌故要充分搜集、研究、挖掘，提升本地的知名度和影響力。最近《亮劍》熱播，不少人都知道主角原型是紅安籍中將王近山，而網(wǎng)友也介紹近山中將和王建安上將都是元朝蒙古王爺也先不花的后代，令人耳目一新。本地論壇有帖子介紹《八月桂花遍地開》是紅安民歌，《黃岡日報》也介紹過電影《閃閃的紅星》故事發(fā)生在麻城，都讓人眼前一亮，對紅安、麻城產(chǎn)生特別的興趣。記得八十年代作家劉厚明寫《亞非九國游記》記述布隆迪之行，當?shù)貧g迎他們的小朋友就稱呼客人為潘冬子，因為他們不熟悉中國，但看過《閃閃的紅星》?？梢娺@部電影是有一定國際影響力的。當然，作為當年重要的紅色革命中心，黃岡的紅色文化研究不能滿足于挖掘這些小掌故，而要上檔次、出品位、出特色、多創(chuàng)新，增加學術含量，爭取成為紅色文化研究的重要中心。此外還值得一提的是，黃岡也有一個龐大的國軍將領群體，多為科班出身，不少將領在北伐、抗戰(zhàn)時期浴血抗敵，對國家統(tǒng)一和抵御外侮做出了重要貢獻。尊重歷史，銘記鄉(xiāng)賢，黃岡的歷史理應書寫他們一筆，也使將軍之鄉(xiāng)的形象更為豐富。

銘記歷史也是為了開創(chuàng)未來。在宣傳工作中，除了介紹本地的光榮歷史，也需要多談黃岡現(xiàn)在文化、教育、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的成就，也要著眼未來，多角度多層面展示老區(qū)的新形象新風貌和發(fā)展?jié)摿?。老區(qū)發(fā)展起來了會讓人刮目相看。老區(qū)建設好了，也是對紅色先輩們最好的慰藉。祝福黃岡，祝福將軍縣。