第一篇：體育舞蹈在我國的傳播與發(fā)展

湖 南 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué)

全日制普通本科生畢業(yè)論文

體育舞蹈文化在我國的傳播及發(fā)展研究

RESEARCH ON THE SPREAD AND DEVELOPMENT OF SPORTS

DANCE CULTURE IN CHINA

學(xué)生姓名：袁爭強

學(xué) 號：201241255218 年級專業(yè)及班級：2012級表演（1）班

指導(dǎo)老師及職稱：李萍 副教授 學(xué) 院：體育藝術(shù)學(xué)院

湖南·長沙 提交日期：2016年5月

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)全日制普通本科生畢業(yè)論文

誠 信 聲 明

本人鄭重聲明：所呈交的本科畢業(yè)論文（設(shè)計）是本人在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行研究工作所取得的成果，成果不存在知識產(chǎn)權(quán)爭議。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體在文中均作了明確的說明并表示了謝意。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。

畢業(yè)論文作者簽名：

****年**月**日

目錄

摘 要..............................................................1 關(guān)鍵詞..............................................................1

一、前言............................................................2

二、研究對象與方法..................................................2

（一）研究對象...................................................2

（二）研究方法...................................................2 1文獻(xiàn)資料法..................................................2 2專家訪談法..................................................2 3歷史研究法..................................................3

三、相關(guān)概念和特點..................................................3

（一）體育舞蹈文化的概念和特征...................................3 1體育舞蹈文化概念............................................3 2體育舞蹈文化的特征..........................................3

（二）體育舞蹈文化分類...........................................4

四、體育舞蹈文化在我國的傳播........................................4

（一）體育舞蹈文化在我國的傳播過程...............................4 1接觸時期....................................................5 2穩(wěn)定傳播時期................................................5 3大眾傳播時期................................................5

（二）體育舞蹈文化在我國的傳播途徑...............................6 1人際傳播....................................................6 2組織傳播....................................................7 3大眾傳播....................................................7

五、體育舞蹈文化在我國的發(fā)展........................................7

（一）體育舞蹈文化在我國的發(fā)展現(xiàn)狀...............................7

1體育舞蹈物質(zhì)文化層面........................................7 2體育舞蹈制度文化層面........................................8 3體育舞蹈精神文化層面........................................9

（二）體育舞蹈文化在我國的發(fā)展趨勢..............................10 1體育舞蹈文化在我國社會的推廣...............................10 2體育舞蹈文化趨于多樣化.....................................10 3體育舞蹈文化趨于表演化.....................................10 4體育舞蹈文化趨于社會化.....................................10 5體育舞蹈的健身效果明顯.....................................11

六、針對體育舞蹈文化在我國傳播與發(fā)展的對策及建議...................11

七、結(jié)論...........................................................11 參考文獻(xiàn)...........................................................12 致 謝.............................................................13

體育舞蹈文化在我國的傳播及發(fā)展研究

學(xué) 生：袁爭強 指導(dǎo)老師：李 萍

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，長沙 410128)

摘 要：體育舞蹈在80年代正式傳入我國，在之后短短的幾十年里，體育舞蹈文化迅速傳播蔓延。本研究的目的是通過探究體育舞蹈文化在我國的傳播過程，以及體育舞蹈文化在我國的發(fā)展的研究與分析，從而提出能夠推動我國體育舞蹈發(fā)展的良策，對體育舞蹈在全國的普及及發(fā)展提供有價值的指導(dǎo)和建議。本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、歷史研究法等方法，并結(jié)合我國的時代背景，對體育舞蹈在我國的傳播劃分三個階段并綜合分析找出體育舞蹈文化在我國傳播過程中的問題。為以后體育舞蹈在我國的傳播及體育舞蹈文化更好的服務(wù)大眾提供有價值的參考。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈；文化傳播；發(fā)展

Research on the Spread and Development of Sports Dance Culture in

China

Student: Yuan Zhengqiang

Tutor: Li Ping(PE and Art College of Hunan Agriculture University，Changsha 410128)

Abstract: Sports dance in the 1980s was formally introduced into China，in the short several dozens years，sports dance culture spread.The research purpose is to inquire into the sports culture in our country，and sports culture in our country the development of research and analysis，and put forward to promote our country sports development，sports dance in the popularization and development provide valuable guidance and suggestions.This article through the literature material law，the expert interview method，historical research method and other methods，and combined with our country's historical background，the sports dance in our country is divided into three stages and comprehensive analysis and find out the physical culture The issue of China's communication process for the future of sports dance in our country and the dissemination of sports dance culture and better serve the public to provide a valuable reference.1 Keywords: Sports dance;culture communication;development

一、前言

體育舞蹈80年代傳入我國，在20多年的時間得到認(rèn)可并迅速發(fā)展傳播。從20年前我國開展體育舞蹈運動，到20年后的今天，根據(jù)體育總局聯(lián)合會做過的一個調(diào)查顯示，目前我國參與體育舞蹈的人群有3000萬左右，有很好的群眾基礎(chǔ)，中國已經(jīng)成為世界上體育舞蹈人口最多的國家之一[1]。參與體育舞蹈鍛煉對于健身娛樂、人際交往、審美水平、思想感情的交流都有深遠(yuǎn)意義。體育舞蹈從1998年首次成為亞運會的表演項目，到2010年成為廣東亞運會的入幕之賓。體育舞蹈在我國的發(fā)展速度之快是國人有目共睹的。在亞運會上，中國體育舞蹈隊取得的成績是一個奇跡：中國隊包攬10個單項的金牌，更值得一提的是，中國代表團的第1000枚亞運會金牌是由體育舞蹈代表隊獲得，進(jìn)而使體育舞蹈得到了國人前所未有的關(guān)注[2]。中國的體育舞蹈被IDSF主席譽為‘亞洲的發(fā)動機’[3]，代表著體育舞蹈的希望和未來。中國體育舞蹈文化從傳入我國時的默默無聞，到30年后取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。我們在看到體育舞蹈技術(shù)水平提高的同時也應(yīng)該加強理論水平的發(fā)展。

基于此，本文將從體育舞蹈文化的傳播過程及發(fā)展歷程兩點入手，通過分析體育舞蹈文化的傳播過程及發(fā)展歷程，從而提出解決體育舞蹈文化傳播過程中問題的相關(guān)對策。

二、研究對象與方法

（一）研究對象

體育舞蹈經(jīng)歷了百余年的發(fā)展歷程，本文將結(jié)合我國的時代背景分析體育舞蹈在我國的傳播及發(fā)展過程，以及在傳播與發(fā)展過程中存在的問題和解決方案。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)資料法

通過圖書館、中國知網(wǎng)，查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)，為本課題的研究分析提供了重要理論依據(jù)。根據(jù)本文的研究目的與內(nèi)容，大量查閱了體育舞蹈學(xué)、體育舞蹈教育學(xué)等相關(guān)著作，以及近年來有關(guān)我國體育舞蹈專業(yè)的有關(guān)文件和相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為本文的調(diào)查研究提供了豐富的理論依據(jù)。

2、專家訪談法

在確定研究內(nèi)容后，對部分體育舞蹈教師、裁判員和管理人員等進(jìn)行了訪問調(diào)查。征求聽取他們的觀點意見，做好記錄與整理。

3、歷史研究法

通過研究體育舞蹈的歷史起源及發(fā)展歷史，運用歸納、總結(jié)、邏輯分析等方法，并結(jié)合我國的具體國情，來揭示體育舞蹈在我國的未來發(fā)展方向。把體育舞蹈放在我國的歷史條件下考察，從歷史的發(fā)展和聯(lián)系中研究。

三、相關(guān)概念和特點

（一）體育舞蹈文化的概念和特征

1、體育舞蹈文化概念

文化的概述廣義是指，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物，既是人類社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義指，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，既是意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反應(yīng)，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟[4]。

因此，文化的發(fā)展可分為三個層面即物質(zhì)、制度、精神來概括或理解分析。在物質(zhì)層面，可以說是人們長期勞動創(chuàng)造形成的產(chǎn)物；比如說每個國家的代表性建筑，人們的著裝風(fēng)格和飲食特點，都可以說是文化的物質(zhì)層面。在制度層面，文化影響著一個國家或者地區(qū)的管理制度，人們的上班和休假制度和法律制度等。比如中國和美國在未成年的保護(hù)法就有很大的區(qū)別。在精神上層面，文化可以說是人們的“精神食糧”，地域的不同，文化的不同，人們在精神上的追求也不盡相同。因此，在以上的三個層面來理解分析和概括文化，是比較具體和透徹的。

2、體育舞蹈文化的特征

（1）體育舞蹈文化是一門人體動作藝術(shù)，一種特殊的文化現(xiàn)象，它與特定的民族生產(chǎn)、生活方式相適應(yīng)。體育舞蹈文化在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了多個民族特有的符號系統(tǒng)，保存、傳遞著多個民族的價值觀念和行為方式。并被世界所接受的一種積極向上的文化。體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”共分為摩登舞和拉丁舞，摩登舞又包含探戈、華爾茲、維也納華爾茲、狐步、快步；拉丁舞包括牛仔、斗牛、倫巴、恰恰恰、桑巴[5]。體育舞蹈是融音樂、體育、舞蹈、美學(xué)為一體，雙人或集體配合為主要形式的體育娛樂健身項目，體育舞蹈是體育與藝術(shù)相結(jié)合的，通過塑造人體感染關(guān)節(jié)，使其變化出不同的形體動作與造型姿勢。

（2）體育舞蹈文化具有竟藝合一的審美特征；體育舞蹈完全具備了競技體育的特點，如激烈的競爭性、統(tǒng)一規(guī)則的制約性、嚴(yán)格的組織性、成績的時效性和強烈的吸引力等都表現(xiàn)出體育舞蹈的競技體育的審美特征。就體育運動的表現(xiàn)形態(tài)來看，體育舞蹈與體操、冰上舞蹈、花樣游泳等運動一樣，是在富有韻律、節(jié)奏的樂曲聲中，通過身

體平衡自控力，巧妙地完成各種高、難、新動作，主要表現(xiàn)為技巧的審美[6]，具有客觀性、社會性、形象性、象征性等體育運動的美學(xué)特征。

（3）體育舞蹈文化具有男女和諧的審美特征；和諧是指人與人、人與自然、人與社會之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的狀態(tài)，是給人一種優(yōu)美、祥和、融洽的感覺[7]。“和諧美”既是西方古典美的最高典范，也是我國儒家文化中最重要的審美價值形態(tài)，它在人類美學(xué)史、藝術(shù)史乃至整個人類歷史中都具有極高的地位。

（4）體育舞蹈文化具有多元統(tǒng)一的審美特征；體育舞蹈文化并非某個國家、地區(qū)或民族的產(chǎn)物，而是一種多元的文化。體育舞蹈的審美文化既是多元的，又是統(tǒng)一的，是在多元基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。

綜上所述，體育舞蹈文化在廣義上講是其本身所隱含的，圍繞體育舞蹈活動所形成創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和，是一種特殊的文化現(xiàn)象。狹義的說是指體育舞蹈文化精神或是某一方面因素所蘊含的文明要素。

（二）體育舞蹈文化分類

根據(jù)體育舞蹈的作用可以將體育舞蹈分為競技表演性的體育舞蹈和健身娛樂性的體育舞蹈形式。競技表演性的體育舞蹈是綜合形體、音樂、服飾、動作為一體，具有較高競技難度和審美觀賞的舞蹈；健身娛樂性體育舞蹈是由體育舞蹈的健身、健美作用鍛煉身體[8]。

根據(jù)體育舞蹈參與者的年齡可以分為少兒體育舞蹈和成人體育舞蹈。

根據(jù)體育舞蹈的自身特點又可以分為單人舞、雙人舞和團體舞，每種舞蹈在音樂、動作、服飾、和情感上各具特色。

綜上所述，體育舞蹈是體育與藝術(shù)相結(jié)合的，是融音樂、體育、舞蹈、美學(xué)為一體，雙人或集體配合為主要形勢的體育娛樂健身項目；加上體育舞蹈的特點和舞種的多樣性，人群接受的大眾性，強化了體育舞蹈的審美價值；更是體育舞蹈文化能迅速傳播及發(fā)展的原因所在，實現(xiàn)了體育舞蹈價值的多元化；體育舞蹈的傳播給國民帶來了不少好處，體育舞蹈文化在傳播過程中，基本功、技巧、柔韌、力量等都有了很大幅度的提高。在以后的發(fā)展中，體育舞蹈文化理論應(yīng)該進(jìn)一步的提高與完善。

四、體育舞蹈文化在我國的傳播

（一）體育舞蹈文化在我國的傳播過程

自從體育舞蹈傳入我國開始，受政治、社會、文化等因素的影響，體育舞蹈在我國的發(fā)展軌跡大致經(jīng)歷了接觸階段-穩(wěn)定發(fā)展階段-大眾發(fā)展階段三個歷史時期，發(fā)生從最初的禁止到認(rèn)同，從自發(fā)參與到政府引導(dǎo)，從屢禁不衰到現(xiàn)在繁榮旺盛的歷史演變。

1、接觸時期

體育舞蹈最初以交誼舞的形式隨著海外華僑及留學(xué)人員傳入我國，其形式與內(nèi)容與我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了激烈的碰撞。在這一時期，大部分人只是對其持觀望態(tài)度，只有極少數(shù)富人試著接觸學(xué)習(xí)。體育舞蹈在這一時期由于受到經(jīng)濟、政治、文化各方面的阻礙，發(fā)展極其緩慢。1860年至1949年這一階段是中國近代思想解放時期，主題是救亡圖存，實現(xiàn)民族獨立，民主富強。鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝被迫打開大門，與西方的聯(lián)系相應(yīng)擴大，一部分先進(jìn)的中國人開始萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想，以新的眼光審視世界[9]?！氨犙劭词澜纭钡乃枷氤蔀楫?dāng)時社會的思潮。加上洋務(wù)運動和新文化運動為西學(xué)傳入中國創(chuàng)造了良好的條件“民主科學(xué)旗幟”和“弘揚新思想”動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，形成了空前的思想解放運動。體育舞蹈文化趁此機會傳入我國，但是初期體育舞蹈文化在中國的傳播發(fā)展受到我國傳統(tǒng)文化的制約。

2、穩(wěn)定傳播時期

在這一時期，人們開始主動的接受體育舞蹈這一文化藝術(shù)形式，并且根據(jù)自己的經(jīng)驗、文化背景、興趣愛好等對體育舞蹈提出自己的見解與意見，開始學(xué)會欣賞它的音樂與服裝。為滿足越來越多的大眾需求，相關(guān)部門開始成立一些專門的組織管理體育舞蹈活動項目，從而開始促進(jìn)體育舞蹈在我國的推廣發(fā)展。

在這一歷史時期，隨著社會上體育舞蹈的參與者越來越多以及社會的需要，1989年正式成立了中國舞蹈家協(xié)會國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會，賈作光任會長。1991年5月成立“中國體育舞蹈運動協(xié)會”，并依照國際競賽規(guī)則制度制定出了第一個關(guān)于體育舞蹈的規(guī)則草案。1993年我國首次舉辦了獲得世界認(rèn)可的公開賽“中國上海、北京世界杯體育舞蹈錦標(biāo)賽” [10]。1995年中國首次派代表團赴英國參加70屆國際體育舞蹈錦標(biāo)賽[11]。從此以后，世界性、全國性、地方性的大大小小的體育舞蹈比賽層出不窮，體育舞蹈在我國開始穩(wěn)定發(fā)展。

3、大眾傳播時期

隨著體育舞蹈在全國的廣泛推廣，體育舞蹈在我國開始進(jìn)入大眾發(fā)展時期。在這一時期，體育舞蹈開始結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一些自身的改變，并逐漸發(fā)展成為我們的大眾文化類型，同時也在各種體育舞蹈競技比賽中取得了優(yōu)異的成績。2000年8月，中國體育舞蹈運動協(xié)會與中國業(yè)余舞蹈競技協(xié)會合并并重構(gòu)了新的組織機構(gòu)：中國體育舞蹈聯(lián)合會。由國家體育總局接管體育舞蹈，因此體育舞蹈在我國被正式納入體育運動的范疇。繼而國家體育總局為體育舞蹈引入競技體育的競賽制度，為廣大體育舞蹈愛好者設(shè)置了專業(yè)與業(yè)余的經(jīng)濟體育比賽機制。緊隨其后的就是各省市的組織機構(gòu)

的相繼成立，為體育舞蹈的推廣發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中國體育舞蹈蓬勃發(fā)展的同時，開始走向國際舞臺。中國體育舞蹈聯(lián)合會聯(lián)合中國業(yè)余舞蹈競技協(xié)會加入受奧林匹克組織承認(rèn)的國際體育舞蹈聯(lián)合會（IDSF）[12]。緊接著與中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會共同構(gòu)建中國舞蹈理事會，并加入WDC。中國體育舞蹈聯(lián)合會獲得組織、承接國際賽事的資格。在與國際交流的同時，我國開始改革與國際格格不入的傳統(tǒng)賽制，設(shè)置于國際接軌的比賽機制，開始舉辦與國際接軌的體育舞蹈比賽，2008年在沒有總冠名和總贊助的情況下開始舉辦CDSF體育舞蹈大獎賽，極大吸引優(yōu)秀選手的參與，給予體育舞蹈的傳播發(fā)展推動動力[13]。2009年在中順集團的贊助下CDSF體育舞蹈大獎賽升級為體育舞蹈公開系列賽[14]。

體育舞蹈從1998年首次成為亞運會的表演項目，到2010年正式成為廣州亞運會的比賽項目。甚至在亞運會上，中國體育舞蹈隊創(chuàng)取了堪稱奇跡性的成績：包攬10個單項的金牌[15]，更值得一提的是，中國代表團的第1000枚亞運會金牌是有體育舞蹈代表隊獲得，進(jìn)而是體育舞蹈得到了國人空前的關(guān)注。2011年6月中國體育舞蹈代表團參加了世界體育舞蹈規(guī)模最高的黑池體育舞蹈比賽，中國代表團包攬了拉丁舞團體舞的前三名[16]。體育舞蹈在我國發(fā)展速度之快是有目共睹的。中國體育舞蹈從傳入我國時的默默無聞，到30年后取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。根據(jù)體育總局聯(lián)合會做過的一個聯(lián)合調(diào)查顯示，目前我國參與體育舞蹈的人群有３０００萬左右，中國已經(jīng)成為世界上體育舞蹈人口最多的國家之一。中國的體育舞蹈被IDSF主席譽為“亞洲的發(fā)動機”[17]。

世界舞蹈及體育舞蹈理事會副主席波波夫評價說，中國在未來一定會成為世界體育舞蹈大國，中體育舞蹈在參與人數(shù)與技藝提高方面，是世界上發(fā)展最快的國家，世界看好了中國，中國開始向世界體育舞蹈進(jìn)軍，勇敢的挑戰(zhàn)世界體育舞蹈。

（二）體育舞蹈文化在我國的傳播途徑

在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中，文化的作用不可小覷，一個時代亦是一個國家或是民族的特征、行為規(guī)范和價值觀念都深受文化的影響，在人類社會的發(fā)展中，文化也在無時無刻傳播和發(fā)展。那么體育舞蹈文化在我國的傳播途徑又是怎樣呢？主要包括以下途徑：人際傳播、組織傳播和大眾傳播三種方式。

1、人際傳播

通過開展體育舞蹈活動的學(xué)習(xí)與交流，將體育舞蹈的相關(guān)知識傳遞給他人的過程；體育舞蹈文化在傳入我國的初期，多為跨地域的橫向交互式傳播，這個階段主要借助的是人際傳播。人際傳播比較符合拉斯韋爾提出的“五要素”傳播模式，既是：“誰？說什么？通過什么渠道？對誰？有何效果？”的傳播模式[18]。體育舞蹈文化在傳入我 6 國初期時，僅在特定的人群內(nèi)進(jìn)行傳播，其傳播活動符合拉斯韋爾的傳播模式，并呈現(xiàn)出新的特點，是由多種傳播關(guān)系、多種傳播渠道構(gòu)成的傳播模式在體育舞蹈文化傳播網(wǎng)里進(jìn)行的，既復(fù)雜的傳播信息作用于不同的傳播者，從而增加信息傳播的不確定性。

2、組織傳播

通過體育舞蹈協(xié)會及各種組織定期舉辦的比賽、培訓(xùn)班等形式將最新的體育舞蹈動態(tài)消息傳遞給更多人的過程；體育舞蹈文化在傳入我國后的發(fā)展期是通過組織傳播與大眾傳播。在體育舞蹈的組織和大眾傳播體系中，體育舞蹈組織者、協(xié)會是主要的信息傳播源，然后通過大眾媒介層層傳播，體育舞蹈文化被大眾所喜歡并接納。

3、大眾傳播

是由專業(yè)的傳播者憑借傳播媒體將體育舞蹈編制成文化符號傳遞給受眾的過程。信息科技的不斷發(fā)展及普及，使得更多的人可以通過更多的渠道了解體育舞蹈文化、接受體育舞蹈文化與學(xué)習(xí)體育舞蹈文化。

五、體育舞蹈文化在我國的發(fā)展

（一）體育舞蹈文化在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

體育舞蹈傳入我國已經(jīng)歷了30多年的發(fā)展歷程，從最初的觀望態(tài)度到如今的不可或缺，體育舞蹈在我國已經(jīng)有了非常大的群眾基礎(chǔ)，成為了人們精神生活不可或缺的一部分。最近這些年，我國的體育舞蹈正在朝世界體育舞蹈看齊，國家隊的成立、黑池舞蹈比賽的優(yōu)異成績、萬人桑巴大賽、參加國際賽事的增多等，均可以看到中國的體育舞蹈正在快速的發(fā)展著。

然而，我國的體育舞蹈在總體上卻呈現(xiàn)出了東強西弱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。廣東、江蘇、上海等東部省市在我國舉辦的體育舞蹈錦標(biāo)賽上包攬了大多數(shù)的冠軍，而西部地區(qū)有些卻連參賽資格都不具備。同時，我國的體育舞蹈教師隊伍和裁判員隊伍缺乏，高水平的教師和裁判員更是鳳毛麟角。所以對我國體育舞蹈文化的發(fā)展要理性思考，一般而言，我們把“文化”分為三個層次：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。本階段將依據(jù)物質(zhì)、制度、精神這三個層面分析論述體育舞蹈文化。

1、體育舞蹈物質(zhì)文化層面

體育舞蹈屬于視覺表演藝術(shù)，它是感知的文化[19]。在視覺和表演藝術(shù)中，人的感覺是由各種無意識的情緒，而不是單一的。體育舞蹈表演時的一個表情、動作亦或是獨立造型的展示都能勾勒出體育舞蹈風(fēng)情萬種的表象。基本動作、音樂、服飾是體育舞蹈的基本要素，對體育舞蹈進(jìn)行審美創(chuàng)造要從它的基本要素著手進(jìn)行。體育舞蹈的基本動作是構(gòu)成體育舞蹈表演不可缺少的重要元素。體育舞蹈中不同的舞蹈類型都有

其自己獨特的舞步類型，這些舞步通過舞蹈表演者的頭部、身軀、四肢和情感展現(xiàn)構(gòu)成。不同的動作和情感就形成了不同的舞蹈風(fēng)格。只有把握十種舞蹈風(fēng)格，并且對其相關(guān)的舞蹈進(jìn)行融合研究和創(chuàng)新改造[20]。比如華爾茲，對動作的要求主要是完整流暢和整套動作的婉轉(zhuǎn)性，才會彰顯華爾茲的優(yōu)美文靜，表現(xiàn)出超乎世俗的詩情畫意。

不同的類型的音樂需要配合不同的舞蹈動作，不同類型的舞蹈要搭配不同的服飾。一般而言，摩登舞中男士以黑色燕尾服、白色襯衫戴白色領(lǐng)結(jié)，展示貴族紳士風(fēng)格；女士則以露背長裙晚禮服著裝，顯示高貴文雅的美態(tài)[21]。拉丁舞的風(fēng)格熱情奔放，洋溢著舞伴之間的羅曼蒂克氣氛。相應(yīng)要求服裝顏色鮮艷、緊身、性感。因此，不同的舞蹈種類可以按其所需搭配選擇服裝特色，使其淋漓盡致的展現(xiàn)體育舞蹈的美感。最大限度的運用舞蹈服飾能增加體育舞蹈所散發(fā)出的獨具的藝術(shù)魅力，提高體育舞蹈的藝術(shù)表演力和競技觀賞性。

2、體育舞蹈制度文化層面

學(xué)校的體育觀念是一部與社會發(fā)展緊密相連的流動歷史，以前和現(xiàn)在相比，體育的內(nèi)容、形式、規(guī)模水平都有很大的變化?，F(xiàn)在如今大力度發(fā)展素質(zhì)教育，體育應(yīng)服從學(xué)校教育多樣化的需要。體育舞蹈文化正式滿足了學(xué)校體育及現(xiàn)代社會的需求，其內(nèi)容豐富，多種舞蹈，豐富課余文化，有利于促進(jìn)學(xué)生個體社會化的發(fā)展，有利于個號的適應(yīng)社會。體育舞蹈文化在我國學(xué)校的發(fā)展中，我國的體育舞蹈在高校中的發(fā)展情況也不容樂觀。我國高校的體育舞蹈專業(yè)大部分都缺乏專業(yè)的體育舞蹈教師，課程設(shè)置除了體育舞蹈的技術(shù)及理論外還增設(shè)了芭蕾形體訓(xùn)練等課程；同時，我國高校體育舞蹈專業(yè)中男女比例失衡，且體育舞蹈基本功較差；且對體育舞蹈的時代背景了解太少。

高校體育舞蹈文化的教學(xué)內(nèi)容可以分為以下四個方面：

一、讓學(xué)生對體育舞蹈的時代背景、當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀與今后趨勢進(jìn)行了解；

二、對體育舞蹈的基本技能、技巧和組合方法進(jìn)行講授；

三、在教學(xué)過程中，選擇一部分有舞蹈天賦的學(xué)生，對他們進(jìn)行專業(yè)的經(jīng)濟體育舞蹈內(nèi)容教學(xué)，并讓他們參加體育舞蹈的比賽上，取得好成績，在比賽中學(xué)到的知識與同學(xué)們分享交流。

四、加快體育舞蹈文化體系的形成，構(gòu)建良好的校園體育舞蹈氛圍，加深體育舞蹈文化對年輕人的影響，并使這種積極影響傳遞到不同年齡、不同職業(yè)、不同地區(qū)的人們當(dāng)中。

高校體育舞蹈文化建設(shè)對學(xué)生產(chǎn)生了很多的積極作用：

一、體育舞蹈滿足了學(xué)校體育與現(xiàn)代社會的需求，體育舞蹈文化內(nèi)容豐富，有利于豐富課余文化生活，促進(jìn)學(xué)生個體社會化的發(fā)展，有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會。

二、體育舞蹈屬于有氧運動，適

量的體育舞蹈活動對谷歌的人性和力度及骨關(guān)節(jié)的靈活起到很好的鍛煉作用。學(xué)校體育舞蹈文化看似簡單實際復(fù)雜的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生智力的開發(fā)；學(xué)生體育舞蹈兩人及多人的配合演繹，有利于學(xué)生之間的交往，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和適應(yīng)社會的能力。

三、開展學(xué)校體育舞蹈文化活動，能夠開闊學(xué)生的視野、提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。因此學(xué)校應(yīng)采取積極措施積極開展體育舞蹈課程。學(xué)校應(yīng)大力宣傳及引進(jìn)相關(guān)配套設(shè)施，有效開展體育舞蹈活動，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，多舉辦體育舞蹈比賽活動，使學(xué)生親臨現(xiàn)場直觀地感受比賽中的舞蹈形態(tài)。學(xué)校還需盡力一支強大的體育舞蹈教師隊伍，學(xué)習(xí)體育舞蹈技巧并靈活掌握。

3、體育舞蹈精神文化層面

體育舞蹈在中國的傳播過程受到我國傳統(tǒng)文化的制約。體育舞蹈作為舶來品，性感火爆的舞姿、熱情奔放的情感宣泄這一文化差異對中國傳統(tǒng)文化的中庸、含蓄形成了巨大的沖擊。在傳入初期，我國正處于內(nèi)憂外患、社會動蕩的環(huán)境，跳舞與當(dāng)時根深蒂固的傳統(tǒng)格格不入，體育舞蹈男女搭配起舞的形勢是與中國的男女授受不親的傳統(tǒng)思想相悖逆的，被視為破壞禮教、墮落的異類。在中國傳播初期從屢禁不衰發(fā)展到現(xiàn)階段的繁榮，是得益于體育舞蹈運動項目本身所擁有的巨大價值，也受益于我國歷史發(fā)展背景中社會思想的解放和文化、經(jīng)濟全球化的影響與沖擊。目前為止，因為文化的差異，我國體育舞蹈選手對體育舞蹈文化和體育舞蹈風(fēng)格詮釋不足，缺乏強烈的情感表達(dá)。同時在身體素質(zhì)和技術(shù)上也缺少力“力”與“美”的結(jié)合。在比賽表演中只是簡單的模仿面部表情，沒有做到由內(nèi)而外自然流露的情感表達(dá)。

我國的哲學(xué)思想是“中庸謙和”、“天人合一”。所以我國傳統(tǒng)的民族舞蹈是以傳統(tǒng)的模仿舞蹈動作、臉部表情和舞蹈的場景演繹內(nèi)心的感受。而西方則是“物我對立”觀點，他們重視對事物的客觀認(rèn)識，敢于熱情大膽的肢體動作表達(dá)、傳遞內(nèi)心的情感。審美哲學(xué)思想不同導(dǎo)致傳遞表達(dá)內(nèi)心情感的舞蹈動作有所不同。中國方的含蓄內(nèi)斂和西方的熱情大膽的肢體表達(dá)方式格格不入。但是這并不能成為制約體育舞蹈文化發(fā)展的因素，我們可以中西方結(jié)合，演繹中國特色的體育舞蹈文化。更是一種新文化的創(chuàng)新；加快體育舞蹈本土化的可持續(xù)發(fā)展，要切實做到創(chuàng)新發(fā)展，保護(hù)創(chuàng)新成果。時刻關(guān)注體育舞蹈新動態(tài)，積極引進(jìn)先進(jìn)舞蹈技術(shù)并實踐研究，分析出適合中國特色的舞蹈相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行吸納融合，且與中國傳統(tǒng)舞步相結(jié)合，探索出適合中國傳播發(fā)展的新技術(shù)。

（二）體育舞蹈文化在我國的發(fā)展趨勢

1、體育舞蹈文化在我國社會的推廣

從我國各地單位和社區(qū)體育舞蹈活動的開展來看，有在廣場、公園等公共場所開展的，以交誼舞為主的社區(qū)舞蹈；有健身俱樂部開設(shè)的體育舞蹈課程；還有體育舞蹈、交誼舞比賽等，使得人們對體育舞蹈有了充分的認(rèn)識和了解，并對體育舞蹈樹立了正確觀念，而且還積極熱情的參與到體育舞蹈的活動中來。

體育舞蹈文化在價值觀念上，必然要體現(xiàn)美感，在其專業(yè)領(lǐng)域上要注意價值取向。體育舞蹈文化在專業(yè)領(lǐng)域建設(shè)上，一是要繼續(xù)加深審美價值得體現(xiàn)，二是要加強社會的體現(xiàn)，通過優(yōu)秀的體育舞蹈作品，對人們的審美情操與價值觀念產(chǎn)生積極的影響。今后體育舞蹈文化的價值取向工作，應(yīng)該結(jié)合到體育舞蹈文化的普及范圍、影響程度等因素進(jìn)行合理的總結(jié)與制定，要用正確的價值取向，為體育舞蹈文化的建設(shè)指明方向，使體育舞蹈文化在內(nèi)容上充實，在形式上多樣。

2、體育舞蹈文化趨于多樣化

隨著人們生活水平的提高，人們開始越來越注重自己的精神生活，越來越多的人開始接觸和學(xué)習(xí)體育舞蹈。拉丁舞中的恰恰恰和國標(biāo)舞中的華爾茲受到越來越多認(rèn)得追捧，不論年齡大小，都很喜歡。隨著學(xué)習(xí)體育舞蹈的人越來越多，需求也越來越多，為了滿足人們的多樣性需求，體育舞蹈中其他舞種也不斷進(jìn)入到了生活中。

3、體育舞蹈文化趨于表演化

體育舞蹈可以讓人們在心理上和生理上得到雙重滿足，體育舞蹈不僅能夠鍛煉身體，培養(yǎng)獨特的氣質(zhì)，還具有強烈觀賞性和藝術(shù)感染力。1998年體育舞蹈正式被列為表演項目，目前體育舞蹈作為文化表演和有趣的電視節(jié)目已成為一大亮點和一大看點，同時也是一種宣傳手段，普遍受到專家的公認(rèn)和觀眾的廣泛贊譽。在體育舞蹈表演中，運動員精湛的技術(shù)、華麗的造型、人體姿勢的動態(tài)美感和情感的傳達(dá)，構(gòu)成了富有魅力的表演。

4、體育舞蹈文化趨于社會化

目前，在全國各地各大中城市、小城鎮(zhèn)的人從事體育舞蹈運動的人越來越多，體育舞蹈逐漸走上產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，在社會上的作用也越來越大，政府部門也全力支持與促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。體育舞蹈在我國是一個具有良好發(fā)展態(tài)勢的體育項目，不僅有助于人們建立友誼、陶冶情操，而且還能給人帶來美的享受，對促進(jìn)中國競技體育的發(fā)展和精神文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)發(fā)揮了積極地推動作用。體育舞蹈的發(fā)展將

滲透到社會的各個領(lǐng)域，得到越來越多的人認(rèn)同，在廣度和深度上均能實現(xiàn)體育舞蹈的社會價值。

5、體育舞蹈的健身效果明顯

體育舞蹈對人的身體的各個方面都有很好的鍛煉效果。體育舞蹈是以雙人配和的舞蹈形式為載體的運動，經(jīng)過長期的體育舞蹈訓(xùn)練，可以塑造體形，達(dá)到健美和減肥的效果。體育舞蹈不僅可以幫助人們抒發(fā)感情，還能幫助人們擴大交際圈。

六、針對體育舞蹈文化在我國傳播與發(fā)展的對策及建議

體育舞蹈是以人的肢體動作為基本表現(xiàn)形式的一種身體藝術(shù)，也均是表達(dá)身體語言的基本形式[5]。所以體育舞蹈應(yīng)統(tǒng)一和多元化的結(jié)合，統(tǒng)一基本動作和舞蹈理論知識，多元化風(fēng)格和文化，使得體育舞蹈更加準(zhǔn)確的表達(dá)出舞蹈精神和內(nèi)容。

充分發(fā)揮我國體育舞蹈協(xié)會的作用:充分發(fā)揮我國體育舞蹈協(xié)會的作用，積極推進(jìn)體育舞蹈向?qū)嶓w化、職業(yè)化和社會化方向發(fā)展。體育舞蹈協(xié)會要對參賽選手進(jìn)行系統(tǒng)的、規(guī)范性的、科學(xué)化的訓(xùn)練，幫助選手練就扎實的基本功，掌握體育舞蹈技巧，并積極創(chuàng)造競賽機會，幫助選手提高實戰(zhàn)水平。

培養(yǎng)我國高水平的體育舞蹈裁判隊伍:制定并嚴(yán)格執(zhí)行體育舞蹈裁判員的等級評定制度；嚴(yán)格體育舞蹈裁判員的管理，使其系統(tǒng)化、規(guī)范化；加強體育舞蹈裁判員在比賽過程中的公正性、準(zhǔn)確性；進(jìn)一步改革完善我國體育舞蹈的競賽辦法；建立透明度高、公平有效的評分方法、評分規(guī)則與裁判法。

培養(yǎng)我國高素質(zhì)體育舞蹈傳播者:高等學(xué)校的體育舞蹈教師具有豐厚的體育舞蹈基礎(chǔ)理論和體育舞蹈教學(xué)訓(xùn)練經(jīng)驗以及較強的科研能力，充分發(fā)揮高校體育舞蹈的師資力量，有效的培養(yǎng)我國的高水平選手。

加強體育舞蹈文化的科研工作:借鑒西方體育舞蹈發(fā)展的成功經(jīng)驗，努力縮短我國選手與世界體育舞蹈高手之間的距離。

七、結(jié)論

體育舞蹈作為一種集體育與藝術(shù)的新型體育活動，不僅具有體育的特點，同時也兼具藝術(shù)的特點，自從體育舞蹈文化傳入我國以來，我國的體育舞蹈得到了迅速的發(fā)展，已經(jīng)形成了一種體育與藝術(shù)高度結(jié)合的意向新型體育項目，體育舞蹈文化在我國具有重要的存在價值和社會吸引力。本文通過對體育舞蹈文化的基礎(chǔ)知識，通過查閱大量的文獻(xiàn)資料，訪問體育舞蹈有關(guān)專家、教師，對所有資料進(jìn)行了整理總結(jié)，研究分析了我國體育舞蹈的傳播與發(fā)展過程。

體育舞蹈文化在我國的傳播過程中經(jīng)歷了接觸階段-穩(wěn)定政府引導(dǎo)，從屢禁不衰到

現(xiàn)在繁榮旺盛的歷史演變。可以看出體育舞蹈文化適應(yīng)中國發(fā)展階段-大眾發(fā)展階段三個歷史傳播時期，發(fā)生從最初的禁止到認(rèn)同，從自發(fā)參與到了社會的發(fā)展。被大眾所接受。

體育舞蹈文化在我國的傳播途徑是由人際傳播、組織傳播和大眾傳播三種方式所完成傳播發(fā)展的，從開始的傳播緩慢和單一到現(xiàn)在的傳播迅速和多樣化。

在體育舞蹈制度文化層面：努力完善體育舞蹈文化的管理、教學(xué)和宣傳制度。充分發(fā)揮我國體育舞蹈協(xié)會的作；培養(yǎng)我國高水平的體育舞蹈裁判隊伍；培養(yǎng)我國高素質(zhì)體育舞蹈傳播者。

在體育舞蹈物質(zhì)文化層面：加強體育舞蹈文化的科研工作，不斷創(chuàng)新進(jìn)取。吸取別之所長，補己之短。提高我國在體育舞蹈文化中的水平；創(chuàng)新出屬于我國的體育舞蹈的動作和服裝特點，并走向世界。

在體育舞蹈精神文化層面：正視文化差異所帶來的矛盾和碰撞的火花，取其精華，去其糟粕。完善中國式的體育舞蹈精神。更好的讓體育舞蹈文化服務(wù)于大眾。

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謝

本研究是在李萍導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)和大力幫助下由本人獨立完成的。在本課題的選題、研究內(nèi)容的確定、研究方法的運用和論文撰寫的過程中，得到了導(dǎo)師的認(rèn)真指教和嚴(yán)格把關(guān)。我將在今后的人生道路上，時刻銘記導(dǎo)師的諄諄教誨，腳踏實地的走好人生的每一步。在此，我向?qū)煙o私的奉獻(xiàn)表示最衷心的感謝。

感謝班級的同學(xué)們，感謝一個宿舍的舍友，你們的出現(xiàn)是我一生的財富。感謝他們對我論文的幫助，感謝他們陪我度過了無數(shù)美好時光。

最后感謝論文評審委員會老師們對我論文的批評指正。

第二篇：體育與舞蹈的辯證關(guān)系及其體育舞蹈的發(fā)展

體育與舞蹈的辯證關(guān)系及其體育舞蹈的發(fā)展

摘要：

關(guān)詞：

伴隨著社會科學(xué)部研究領(lǐng)域的完善發(fā)展，體育與其他學(xué)科相互交叉并且與其綜合發(fā)展，使體育的內(nèi)涵與外延得到了深化和拓展。體育與舞蹈互融發(fā)展，在舞蹈中滲透體育同時在體育中融入舞蹈，是體育與舞蹈在良性互動中融合發(fā)展。既能促進(jìn)體育的發(fā)展又能彰顯舞蹈文化的獨特魅力。體育舞蹈的發(fā)展既能鍛煉身體提高身體機能又能美化自己增強審美能力。

一 體育與舞蹈的辯證關(guān)系 1 體育與舞蹈的聯(lián)系 2 體育與舞蹈的區(qū)別

二 體育舞蹈的基本內(nèi)涵及意義 三 體育舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀及建議

一 體育與舞蹈的辯證關(guān)系

舞蹈與體育都是以身體運動為基本表現(xiàn)形式的身體文化現(xiàn)象。雖然二者的目的和作用有所不同，但在各自的發(fā)展軌跡上卻又保持著相互交叉、相互滲透的關(guān)系，舞蹈使體育的內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展，體育使舞蹈的表現(xiàn)形式更加完善，因此，舞蹈和體育之間既有內(nèi)在的聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。體育與舞蹈的聯(lián)系

從產(chǎn)生的基礎(chǔ)上看，自產(chǎn)生之日起體育與舞蹈之間就不是孤立發(fā)展的，二者自古以來就結(jié)下了不解之緣。任何人類的生產(chǎn)、生活都是以勞動為基礎(chǔ)，從起源上看，體育和舞蹈的產(chǎn)生都是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，從這種意義上講，體育和舞蹈的發(fā)展過程都交織著生產(chǎn)勞動，都是以勞動實踐的形式逐步形成并發(fā)展起來的。

從總體目標(biāo)上看，體育和舞蹈的功能雖然有各自的特性，但其總體目的卻是相同的。體育通過身體的各肢體與關(guān)節(jié)的訓(xùn)練，達(dá)到增強體質(zhì)，促進(jìn)身心的健康，這些功能實現(xiàn)的最終目的是為了促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。舞蹈則是通過富有節(jié)奏的、通過提煉和組織的各種人體動作和造型來傳達(dá)思想感情的藝術(shù)。兩者都是為了滿足自身發(fā)展需要而進(jìn)行的身體活動。

從發(fā)展趨勢上看。綜合、交叉發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)科發(fā)展的趨勢，體育的發(fā)展離不開舞蹈，同樣舞蹈也離不開體育。體育鍛煉了身體素質(zhì)提高了體能，而舞蹈完善了體育的功能彌補了人體柔韌性的練習(xí)。所以，體育與舞蹈都是朝著跨學(xué)科、多元化的方向發(fā)展。2 體育與舞蹈的區(qū)別

從表現(xiàn)形式上看。體育和文學(xué)雖然緊密聯(lián)系，相互交織發(fā)展，但二者之間絕對不是等同的關(guān)系，體育主要以身體運動為外在的表現(xiàn)形式，通過掌握體育基本理論知識和技能促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，而文學(xué)則主要以文字表達(dá)為表現(xiàn)形式，通過語言知識的掌握和語言技能的運用來表達(dá)人們的心理。

從影響對象上看。每一個學(xué)科都有自己的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展路徑，所以其影響對象也有各自的特點。體育主要以肢體運動為主要媒介，靠訓(xùn)練身體各部位肌肉和關(guān)節(jié)來實現(xiàn)體育 的基本目標(biāo)，可以說，體育的直接影響對象是人們的身體健康。文學(xué)主要以文字表達(dá)為載體，通過各種不同的藝術(shù)手法，完善人類的心靈，其直接影響對象是人們的心理健康。

從延續(xù)方式上看。每一個單位、每一個團體都有自己生存和延續(xù)的特點，都有自己歷史沿革、變化、提升的過程；每一種生存形式、每一類組織架構(gòu)都有自己結(jié)合、組合和融合 的理由，都有自己長期形成的優(yōu)勢和創(chuàng)新之處。[2]體育的發(fā)展雖然在專業(yè)領(lǐng)域方向有了很大的拓展，但在其延續(xù)方式上，還需要不斷的向縱深發(fā)展。文學(xué)的發(fā)展需要通過不拘一 格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，實現(xiàn)多樣化、多層次的藝術(shù)積累，以實現(xiàn)文學(xué)的存在和發(fā)展。二 體育文學(xué)的基本內(nèi)涵及意義

體育和文學(xué)二者之間是辯證發(fā)展的關(guān)系，其關(guān)系極為密切。體育無論從外延上來理解，還是從內(nèi)涵上來剖析，都是以身體運動為基本手段，從而達(dá)到鍛煉身體、增強體質(zhì)、促進(jìn)身 心健康發(fā)展的娛樂教育形式。而文學(xué)是一種以語言文字為基本工具和手段，以社會現(xiàn)實生活反映為題材，表達(dá)和宣泄內(nèi)心情感，從而恢復(fù)和保持心理健康的一種藝術(shù)形式。體育文 學(xué)是體育和文學(xué)的有機結(jié)合，即包括了體育的概念，又涵蓋了文學(xué)的實質(zhì)，其基本內(nèi)涵可以理解為以體育題材為基礎(chǔ)，通過對各種體育運動進(jìn)行仔細(xì)的觀察和體會，賦予其一定的 精神內(nèi)涵，并通過文學(xué)作品的形式表現(xiàn)出來，進(jìn)而體現(xiàn)出體育的文化品性和社會價值。體育文學(xué)是一種新的文學(xué)形式，即深化了體育中動的內(nèi)涵，又拓展了文學(xué)中靜的外延，實現(xiàn) 了體育與文學(xué)的完美結(jié)合。這種新的藝術(shù)形式有著極大的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，其蘊含的感召力和蓬勃向上的力量，對于震撼人們的心靈，鼓勵人們積極向上，促進(jìn)人們發(fā)掘生存 的價值和意義，具有巨大的作用。

意義（中小學(xué)生素質(zhì)教育

老年人健身娛樂。。退休人員）

三、舞蹈與體育的互融性發(fā)展對素質(zhì)教育的作用

盡管舞蹈和體育屬于兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但隨著社會的不斷發(fā)展和二者自身的不斷發(fā)展，舞蹈和體育之間的聯(lián)系是毋庸置疑的，而且呈現(xiàn)出愈來明顯的互融趨勢。我國高等教育適應(yīng)社會發(fā)展的需要，逐步更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、切實加強素質(zhì)教育，舞蹈和 體育的互融性發(fā)展充分挖掘了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，在鍛煉學(xué)生身體的同時，使學(xué)生的精神面貌得到健康發(fā)展。素質(zhì)教育就是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以全面提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)能力、發(fā)展優(yōu)良個性為目的的基礎(chǔ)教育。

體育和舞蹈的互融性發(fā)展不僅可以增強學(xué)生的身體素質(zhì)，同時又能增強學(xué)生的身體協(xié)調(diào)力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、審美意識、交際能力等，是高校素質(zhì)教育的一個重要組成部分，舞蹈和體育的相互交融和滲透，不僅促進(jìn)了舞蹈和體育自身的發(fā)展，更有利于學(xué)生綜合能力的提高和高校素質(zhì)教育的實施。

第三篇：體育舞蹈起源與發(fā)展（最終版）

體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，經(jīng)民間舞蹈演變而成，人們以前叫它為國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，原名稱為“社交舞”，常見于歐洲貴族在宮廷舉行的交宜舞會上。其起源可以追溯到公元10世紀(jì)以前,它從古老的民間舞發(fā)展演變而成。社交舞早在14-15世紀(jì)在意大利出現(xiàn)，16世紀(jì)傳入法國，并在1768年在巴黎開辦了第一家交際舞廳，法國革命后“社交舞”流傳民間至今。第二次世界大戰(zhàn)后，美國人將該舞蹈散播到全國各地，并形成一股跳舞熱潮，至今不衰。

近代，在20世紀(jì)初，由“英國皇家交際舞專業(yè)教師協(xié)會”召集了各國舞蹈專家，對當(dāng)時的交際舞進(jìn)行了整理，使各個舞種舞步、舞姿、步法進(jìn)行分類并加以規(guī)范化。192年，由英國發(fā)起組織舞蹈界人士對其進(jìn)行了美化與加工，于1925年正式頒布了華爾茲、探戈、狐步、快步等四種舞的步伐，總稱摩登舞。1950年，由英國ICBD（世界舞蹈組織）主辦了首屆世界性舞蹈大賽“黑池舞蹈節(jié)”，并把規(guī)范后的舞蹈命名為國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞。隨著這種舞蹈在世界性的不斷推廣，自身也得到了發(fā)展，摩登舞中又增加了維也納華爾茲。1960年，非洲和拉美一些國家經(jīng)過規(guī)范加工后又增加了拉丁舞種。如今國際上存在兩個國際體育舞蹈組織：1．世界體育舞蹈及體育舞蹈理事會2．國際體育舞蹈聯(lián)合會。國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞20世紀(jì)30年代傳入中國，80年代發(fā)展較快，先后與日本、美國、英國等國家進(jìn)行交流活動。我國自1986年正式引進(jìn)后，發(fā)展迅速。1991年5月，中國體育舞蹈運動協(xié)會成立。從1998年開始，體育舞蹈被列入中國文化部“荷花獎”的評獎單項，從此體育舞蹈事業(yè)在中國又開辟了一個嶄新的篇章。日前，世界各國將國際標(biāo)準(zhǔn)舞易為“體育舞蹈”，成為體育運動項目，擁有74個會員國的“國際體育舞蹈總會”于1997年9月4日正式成為國際奧林匹克委員會會員，2000年成為悉尼奧運會表演項目。

第四篇：民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展論文

摘要：本文首先從保守僵化思想觀念的制約、缺乏合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、缺乏健全的產(chǎn)業(yè)管理體制、缺乏完善的產(chǎn)業(yè)政策、特色體育文化產(chǎn)品有待開發(fā)、缺乏優(yōu)秀的專業(yè)人才六個方面對當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題進(jìn)行了詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；體育文化產(chǎn)業(yè)；傳播

隨著我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸朝著具體化、清晰化的方向發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對我國文化產(chǎn)業(yè)以及社會經(jīng)濟的發(fā)展都具有一定的影響作用。而這一影響作用的實現(xiàn)都需要傳播的手段來實現(xiàn)。縱觀西方體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西方體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了有西方經(jīng)濟快速發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)保障之外，另一個重要原因便在于他們更重視對其的傳播與宣傳力度。因而為了更好地推動我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就應(yīng)該分析當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的一些問題，然后就其問題提出相應(yīng)的解決對策。

1、當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題分析

1.1、保守僵化思想觀念的制約

長時間以來在我國計劃經(jīng)濟體制的影響之下，在高度集中的行政體制的影響下，我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便顯得過于保守，在社會、經(jīng)濟、科技高速發(fā)展的今天，其傳播與發(fā)展呈現(xiàn)出了滯后性。因而，在其傳播與發(fā)展的道路上，亟需改變傳統(tǒng)的傳播觀念，要能夠較好地認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)是我國社會文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，要積極運用各種傳播手段，組織多種形式的文化娛樂活動以及相關(guān)賽事來對其進(jìn)行廣泛的傳播。

1.2、缺乏合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步相對較晚，當(dāng)前，其發(fā)展仍然存在著一定的局限性，沒有很好地做到從產(chǎn)業(yè)的整體角度作為出發(fā)點，來對其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整以及優(yōu)化，從而使其在競爭當(dāng)中的優(yōu)勢以及特色沒有凸顯出來，制約了民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)、全面的發(fā)展。為了改善這一問題，就應(yīng)該努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形式，要以我國社會、經(jīng)濟、文化事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，對其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的融合，以當(dāng)前市場取向為指引以優(yōu)化各項資源配置，使我國的民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品能夠得到延伸，能夠走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，從而為社會創(chuàng)造出更多的精神價值以及經(jīng)濟價值。

1.3、缺乏健全的產(chǎn)業(yè)管理體制

在舉國體制以及計劃經(jīng)濟的影響之下，我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)也是在政府的調(diào)控指引下發(fā)展的。為了更好地發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)制定一個健全的管理體制。首先在加強政府監(jiān)督的前提下，還需根據(jù)該產(chǎn)業(yè)當(dāng)中各個層面以及意識形態(tài)關(guān)聯(lián)度的不同，對其進(jìn)行分類指導(dǎo)；其次，要制定相應(yīng)的法律條文，制定一些有利于我國民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展的政策，從而使其能夠健康有序地發(fā)展；最后，應(yīng)該建立一個與當(dāng)前市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)管理體制，以促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)朝著市場化、規(guī)?；姆较虬l(fā)展。

1.4、缺乏完善的產(chǎn)業(yè)政策

在完善我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)政策方面可從以下三方面進(jìn)行分析：首先，對于我國民族傳統(tǒng)體育文化，應(yīng)該做到積極保護(hù)、合理開發(fā)并且有效利用；其次，要不斷促進(jìn)開放，除政府參與傳播之外，還應(yīng)鼓勵社會組織參與其中，充分發(fā)揮社會資源的力量，廣泛地吸引社會資金，使其實現(xiàn)雙贏；最后，還必須要擴大對外文化交流活動，學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國家體育文化傳播與發(fā)展的經(jīng)驗，走上一條外向型產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

1.5、特色體育文化產(chǎn)品有待開發(fā)

我國是一個多民族國家，不同地區(qū)、不同民族之間存在著較大的人文差異，不同民族也表現(xiàn)出不同的民族傳統(tǒng)體育文化特色。在宏觀上全面把握以及發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的前提下，還必須要在微觀上對具有地方特色的民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品進(jìn)行挖掘、開發(fā)、宣傳，使其作為一種微觀力量，來推動我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

1.6、缺乏優(yōu)秀的專業(yè)人才

毋庸置疑，專業(yè)人才資源對于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的影響，但是我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路上卻存在著專業(yè)人才匱乏的問題。因此，為了推動我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就必須要加強人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批既了解我國民族傳統(tǒng)體育文化，又熟悉文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理業(yè)務(wù)，同時還能夠吸收國外先進(jìn)管理理念的創(chuàng)新型人才。

2、我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展的對策分析

2.1、有效運用現(xiàn)代傳播媒介進(jìn)行傳播

現(xiàn)如今，隨著大眾傳播的不斷發(fā)展，傳播媒介也在不斷豐富，因而首先必須做好對民族傳統(tǒng)體育文化的搜集整理工作，然后通過報刊雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種傳播媒介對其信息進(jìn)行廣泛傳播。通過傳播讓更多的人了解各具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，指導(dǎo)廣大人民群眾樹立起正確的民族傳統(tǒng)體育文化價值觀。

2.2、推動我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與大眾傳播的融合從傳播學(xué)的角度來分析，作為一種社會文化產(chǎn)物，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播也必須遵循大眾傳播學(xué)的社會功能。當(dāng)前大眾傳播學(xué)主要具有四大功能，分別為社會協(xié)調(diào)、環(huán)境監(jiān)測、文化傳播以及娛樂四個方面。在推動二者融合的進(jìn)程中，應(yīng)該從社會整體以及宏觀的角度出發(fā)，綜合運用多項學(xué)科理論、充分運用多種傳播媒介對民族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)信息進(jìn)行傳播，從而構(gòu)建出一個跨學(xué)科、跨產(chǎn)業(yè)、跨媒介、跨地區(qū)的綜合性體育文化產(chǎn)業(yè)集團，在此背景之下來促進(jìn)其經(jīng)營理念、運作機制、組織管理等多方面的改革，使得我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播能夠朝著一個科學(xué)、有效、有序的方向健康發(fā)展。

2.3、培養(yǎng)出國際化的專業(yè)人才

當(dāng)前的國際競爭，最根本的便在于人才的競爭，為了改善我國民族傳統(tǒng)體育文化專業(yè)人才缺乏的現(xiàn)狀，我們不但需要努力培養(yǎng)人才，還需要大力引起人才，并且努力留住人才，要防止人才的流失。因而我們需為這些專業(yè)人才營造出一個良好的發(fā)展環(huán)境，因而需建立一個合理的利益機制，并為其提供一個良好的工作環(huán)境以及工作條件。首先，需建立一個合理的人才評估機制，要通過提高工資福利待遇的方式來留住人才，提高民族傳統(tǒng)體育文化傳播人才的社會地位；其次，還需加強對國際傳播人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，以培養(yǎng)出既了解民族傳統(tǒng)體育文化信息，又善于經(jīng)營管理，同時還能夠處理相關(guān)法律事務(wù)的國際化人才隊伍。專業(yè)人才的培養(yǎng)也是我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)傳播與發(fā)展得以順利有序進(jìn)行的前提條件?？偠灾谖覈褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展當(dāng)中，人才因素是一大關(guān)鍵性因素。

2.4、加強法律法規(guī)的建設(shè)與完善

當(dāng)今社會是一個法制社會，任何社會行為有法律法規(guī)的約束才能夠得到更為有序地開展，因而在我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的傳播與發(fā)展道路上也必須要建立并且健全同民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)，要以我國傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的實際為基準(zhǔn)，還需同國際體育產(chǎn)業(yè)、國際體育服務(wù)業(yè)以及國際體育市場的規(guī)則相接軌，在推動我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，在開展國際性體育服務(wù)的時候遵守國際慣例。

2.5、加速我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的改革

我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，在面對國內(nèi)外的競爭壓力的時候，應(yīng)該做到與時俱進(jìn)，及時轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營思路，做到科學(xué)管理，加大科學(xué)技術(shù)含量，做到規(guī)?；?jīng)營，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理地調(diào)整，努力縮小我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品與國際體育產(chǎn)品之間在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、營銷等多個方面的差異，不斷擴大我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品的國內(nèi)市場份額，并且積極向外出口我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品。

3、結(jié)語

我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，它是同人類社會文明共同衍進(jìn)與發(fā)展的“新興產(chǎn)業(yè)”，它也是我國社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要組成部分。民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，它是以民族傳統(tǒng)體育無形資產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)核心，通過對民族傳統(tǒng)體育當(dāng)中所蘊含的體育精神以及物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行傳播及開發(fā)，從而創(chuàng)造出相應(yīng)的精神價值以及經(jīng)濟價值。加強對我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的傳播，不但能夠更好地傳播我國民族傳統(tǒng)體育文化信息，讓更多的人了解民族傳統(tǒng)體育文化，同時也能夠促進(jìn)我國民族特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、促進(jìn)各民族之間的融合也有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海鷗.民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的傳播與發(fā)展研究[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2008(02).[2]麻江利.對我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播和發(fā)展的審視[J].搏擊武術(shù)科學(xué),2010(01).[3]周南.民族傳統(tǒng)體育文化資源及產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題探究[J].當(dāng)代體育科技,2015(11).

第五篇：體育舞蹈服飾在中國的發(fā)展

鄭州大學(xué)體育學(xué)院本科畢業(yè)論文

論 文作 指 導(dǎo)學(xué) 生 畢 業(yè) 學(xué)

（2014屆）

體育舞蹈服飾在中國題 目 的發(fā)展

者

劉揚 教

師

廣暉 所 屬 系

藝術(shù)系 專

業(yè)

音樂表演 號 201007015

體育舞蹈服飾在中國的發(fā)展

鄭州大學(xué)體育學(xué)院藝術(shù)系

劉揚

指導(dǎo)教師

廣暉

摘要：本文試圖多角度探討體育舞蹈自身與舞蹈服飾間的關(guān)系以及體育舞蹈在中國發(fā)展中舞蹈服飾的發(fā)展?fàn)顩r，以便引起體育舞蹈教學(xué)和比賽中對服飾的重視，對從事體育舞蹈的教師、學(xué)生、服裝設(shè)計者在服飾的選擇搭配及設(shè)計上提供指導(dǎo)性建議，促進(jìn)國內(nèi)選手在比賽中取得優(yōu)異成績，促進(jìn)國內(nèi)舞蹈設(shè)計行業(yè)的進(jìn)一步完善，進(jìn)而促進(jìn)國內(nèi)體育舞蹈的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈 體育舞蹈服飾 國標(biāo)舞

the development of Sports dance costumes in China Physical education college of Zhengzhou university

LiuYang

Supervisor ： GuangHui

Abstract: This paper inquires into the relationship between sports dance and dance costumes and the development of Sports dance costumes in China，In order to cause the sports dance teaching and competition to the attention of the dress,provide guidance on the design to the teachers students and fashion designers engaged in sports dance,To promote domestic players to get a good mark in the race,promote the further perfect of the Chinese dance design industry and promote the healthy development of domestic sports dance.Key words: Sports dance;Sports dance costumes；international style of ballroom dancing

前言

體育舞蹈即國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，起源于歐洲各國的民間舞蹈，是在古老的民間舞的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而成，按技術(shù)結(jié)構(gòu)可以分為標(biāo)準(zhǔn)舞和拉丁舞。體育舞蹈服飾是由體育舞蹈衍生出的舞蹈服裝，隨著體育舞蹈的發(fā)展而發(fā)展。近些年體育舞蹈在中國迅速發(fā) 展，受到越來越多人們的喜愛，國內(nèi)體育舞蹈的發(fā)展提高對體育舞蹈服飾的要求越來越高。服飾是一種文化，是一個時代的縮影，它不僅可以標(biāo)示不同風(fēng)格、種類的舞蹈，也可以象征不同國家、時代的文化。我們有時對一個舞蹈的印象，往往首先來自舞蹈的服裝或裝飾。一套舞蹈服裝穿著，應(yīng)該能讓舞者從容的完成各種技術(shù)難度的舞蹈動作外，還要有助于加強舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。你選擇的舞蹈服裝要和你的舞蹈風(fēng)格相和諧，才能真正吸引觀眾。無可否認(rèn)，一件適宜的舞服的確會讓整段舞程更為流暢。穿上不適宜的舞服，不僅礙手礙腳，更無法發(fā)揮舞蹈的特色。在國際標(biāo)準(zhǔn)舞的比賽中，舞服也占了一定的分?jǐn)?shù)，因為國際標(biāo)準(zhǔn)舞所要表現(xiàn)的是整體美，因此參賽選手或演出舞者之服裝、儀容亦不可忽視。研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法：通過在鄭州大學(xué)體育學(xué)院圖書館及中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、中國科技期刊網(wǎng)查閱相關(guān)資料，并對搜集的資料進(jìn)行了分類整理與分析研究，獲得理論依據(jù)。1.2 邏輯分析法: 通過對搜集的文獻(xiàn)資料和相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理，了解問題、分析問題、解決問題。研究結(jié)果

2.1 服飾在體育舞蹈中的重要作用 2.1.1 服飾是一種文化象征的符號

在體育舞蹈中，服飾是一種文化，是一個時代的縮影，它不僅可以標(biāo)示不同風(fēng)格、種類的舞蹈，也可以象征不同國家、時代的文化。我們有時對一個舞蹈的印象，往往首先來自舞蹈的服裝或裝飾。比如，說到歐洲古典文化，提起芭蕾必定想到女式足尖鞋、天鵝裙，男式緊身褲；提起華爾茲，必定想起宮廷舞會里的曳地長裙和燕尾服；再說我們的民族文化，一提起藏族舞蹈，人們首先就想起揚起水袖翩翩起舞的藏族姑娘；一說起旗袍，人們立刻會聯(lián)想到民國時代的滬上名媛；還有維吾爾族帽子、傣族的孔雀裙等等[1]。服飾代表了一個特定的時代和文化，這并不是說服飾喧賓奪主，而是證明了舞蹈服飾的重要性。因此，從服飾這一象征符號很容易體會出舞蹈的特定文化內(nèi)涵。2.1.2 服飾在體育舞蹈中具有獨特的藝術(shù)功能

舞蹈服飾作為舞蹈構(gòu)成的延伸材料，它既能展示舞蹈演員的形體美，還能傳達(dá)舞蹈 作品的象征性，更好地發(fā)揮其特有的藝術(shù)功能；同時，舞蹈服飾作為舞蹈的一種標(biāo)識，還能表現(xiàn)特有的情緒內(nèi)涵和時代特征。散布于不同種族地域的體育舞蹈，每個舞種除了有各自的舞曲、舞步及成套動作以外，一般還有根據(jù)各舞種的要求搭配的各自風(fēng)格的服飾。例如，摩登舞曲調(diào)大多抒情優(yōu)美，旋律感強，其服飾雍容華貴，一般男著燕尾服，女著過膝蓬松長裙；而拉丁舞曲調(diào)纏綿浪漫，活潑熱烈，節(jié)奏感強，其著裝浪漫灑脫，男著上短下長的緊身或?qū)捤裳b，女著緊身短裙，顯露女性曲線的美[2]。所以，如果說音樂是舞蹈的靈魂，那么舞蹈服飾就是舞蹈的皮膚。舞者的服飾可以更好地展示舞者的藝術(shù)美和人體美，對于表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵具有相當(dāng)重要的襯托、表達(dá)、強化與美化作用。2.1.3 服飾能夠增強體育舞蹈標(biāo)題舞的表現(xiàn)力

舞蹈服飾體現(xiàn)了舞蹈表演的風(fēng)格，而優(yōu)美的舞姿又增加了舞蹈服飾設(shè)計的魅力。在體育舞蹈比賽中，舞服占一定的評分比例，參賽選手服裝、儀容不可忽視。在國標(biāo)舞中，舞服與舞蹈表演更是相輔相成、相得益彰的。從體育舞蹈國標(biāo)舞出現(xiàn)至今，國標(biāo)舞服飾的發(fā)展經(jīng)歷了一個風(fēng)格化愈見突出的過程。最開始國標(biāo)舞舞服與其他舞種服飾并無二致，例如燕尾服和宮廷禮服式的舞裙。特殊之處僅在于，只是通過一段主題鮮明的舞姿來展現(xiàn)其他舞種之外的文化內(nèi)涵，起到對賽場藝術(shù)進(jìn)行補充的作用。隨其服飾的推廣與發(fā)展，較為夸張的服飾隨之出現(xiàn)，比如桑巴舞中男士赤裸上身以更突出的表現(xiàn)野性與自然美。隨著時間的推移這種夸張的服飾風(fēng)格化日漸突出，不單單局限于比賽服裝的特殊，而是根據(jù)舞蹈主題創(chuàng)新打造極具特色的服飾，對體育舞蹈國標(biāo)舞的主題起到了很好的凸顯作用。

2.2 體育舞蹈服飾的“中國化” 2.2.1 滿足著體育舞蹈的相關(guān)需求

中國素有“衣冠王國”的美譽，在漫漫的歷史長河中，歷朝各代的服飾均有不同的典制規(guī)定和風(fēng)俗習(xí)慣，民族服飾博大精深，多姿多彩。民族服裝“中國風(fēng)”在全球服裝界已經(jīng)刮了很久，而今又給“中國紅”、“中國藍(lán)”、“中國結(jié)”賦予了更強勁的流行力量。那么，在體育舞蹈國標(biāo)舞服飾中加入中國式的民族服裝也就水到渠成。在很多中國風(fēng)格的國標(biāo)舞服飾中，設(shè)計者根據(jù)主題不斷對中國各民族服飾元素進(jìn)行重新演繹。各種民族服飾在展現(xiàn)出一派熱烈的民族風(fēng)情時，又將舞種內(nèi)涵表現(xiàn)了出來，或沉郁頓挫、或熱烈激昂。黃俊杰、沈麗達(dá)的作品《梅冬》，舞者身著京劇服飾開場，一雙水袖和俊俏的妝容，博得觀眾陣陣掌聲。女士的舞服借鑒旗袍的款式，刻意展示女性玲瓏有致的曲線和美妙的身材，縮短長度、收緊腰身，其裝飾風(fēng)格趨于華美精細(xì)，給 優(yōu)雅含蓄的旗袍平添了幾分熱帶的嫵媚和奔放。裙擺上栩栩如生的刺繡梅花十分精致，采用的是立體感較強的中國刺繡方式，展開了花朵最妖嬈的姿態(tài)，襯托出主人公鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅貞氣節(jié)，完全符合其與戀人不舍的掙扎心境與對京劇堅韌執(zhí)著的故事主題。

2.2.2 襯托出體育舞蹈的不同內(nèi)容

體育舞蹈通常有一個表達(dá)主題，通過舞姿來展示一段情節(jié)，即我們通常說的故事內(nèi)容。一個主題的演繹，注定離不開服飾的襯托。例如成兵、瞿臘佳演繹一對戀人不忍分別的愛情悲歌的作品《別》。成兵一身黑條紋西服，拎著一只藤條箱出場，而瞿臘佳則身著一條絢麗的旗袍哀怨地追出，于是一出生離死別的悲劇上演了?！秳e》充滿浪漫的懷舊色彩，類似于旗袍的舞服，裙擺斜擺且單邊開衩，類似于拉丁舞裙中的魚尾裙，很顯女人味道，每一步移動都略帶拉丁風(fēng)情的款款擺動。雖然服裝款式是優(yōu)雅的旗袍，但是其印花選用鮮艷的色彩，更顯出遠(yuǎn)離塵世的喧囂與浮華，仿佛能嗅出濃厚的老上海情調(diào)，配合音樂的極致演繹，深深地打動著每一位觀眾。這些作品在服飾的選擇上，大膽創(chuàng)新，融入中華民族文化元素，緊扣故事情節(jié)，用裝飾、色彩等一系列外在因素，強化了體育舞蹈的審美價值。其服飾的設(shè)計、色彩與舞蹈內(nèi)容的和諧體現(xiàn)了統(tǒng)一美和個性美，舞者很快就能通過舞蹈表演將觀眾帶到濃厚的故事情節(jié)中，享受其中更深層次的文化內(nèi)涵[3]。2.2.3 彰顯著體育舞蹈的藝術(shù)魅力

采納國外優(yōu)秀藝術(shù)長處，對我們自身而言也是個推陳出新的過程。中華民族風(fēng)格的服飾具有很深的文化內(nèi)涵，從某種程度上說，它結(jié)合著藝術(shù)作品，展示著中國的文化、中國的精神。在成兵、瞿臘佳的作品《十面埋伏》中，長袍、寬袖、裙袂飄飄，兩雙水袖舞的如天女散花，配合著音樂，為世界舞臺展示了中國古代俠者風(fēng)范。中央音樂學(xué)院謝東陽、王思嘉的作品《夜宴》，其內(nèi)容來源于反映中國古代宮廷的同名電影《夜宴》。舞者一反體育舞蹈須穿著拉丁舞服常態(tài)，身著漢代服飾，演繹欲望宮殿中的悲戚。樸素平易的曲裙交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，線條柔美流暢，款式平淡自然、風(fēng)格含蓄委婉、典雅清新，給人灑脫飄逸的感覺。這些民族服飾在標(biāo)題舞中的運用，表現(xiàn)了舞蹈濃郁的民族風(fēng)格，并且都對作品主題的表達(dá)起到了畫龍點睛的作用。民族服飾具有造型美、情感美的藝術(shù)價值，因此，通過融入民族風(fēng)格的服飾來展現(xiàn)體育舞蹈標(biāo)題舞中的各種藝術(shù)內(nèi)涵是切實可行的。在連綿不斷的起伏跌宕中展示情節(jié)內(nèi)容的表演，經(jīng)過民族服飾的烘托，可以表現(xiàn)更突出的故事主題，抒發(fā)更豐富的 情感，展示更復(fù)雜的心境和情感沖突，塑造更感人的人物性格和形象，創(chuàng)造更加各具特色、生動鮮明的舞蹈形象，從而盡顯標(biāo)題舞藝術(shù)的獨特魅力。2.3 國內(nèi)舞蹈服飾設(shè)計也要趨于現(xiàn)代感 2.3.1 國內(nèi)體育舞蹈發(fā)展趨勢的需要

國標(biāo)舞在我國已經(jīng)形成了一股全民體育舞蹈風(fēng)潮。隨著這股熱潮的來襲,許多設(shè)計師也將目光轉(zhuǎn)向舞臺服飾的設(shè)計上。目前國外已經(jīng)有很多著名的專業(yè)生產(chǎn)國標(biāo)舞服裝的品牌,而在中國單獨設(shè)計生產(chǎn)這類服裝的公司卻屈指可數(shù),并且國內(nèi)的國標(biāo)舞服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力及美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及歐美強國。所以在每年的比賽中,仍有不少知名選手都是選擇國外設(shè)計師設(shè)計的服裝來參加大型的比賽。從我國從事體育舞蹈的人數(shù)和體育舞蹈的發(fā)展趨勢來看,這是一個非常好的市場資源。因此我們應(yīng)該博采眾長,借鑒國內(nèi)外知名服裝的款式及色彩設(shè)計方面的經(jīng)驗,以提高我國國標(biāo)舞舞臺服裝行業(yè)的發(fā)展水平。

2.3.2 打造體育舞蹈服飾的視覺美

由于國標(biāo)舞服裝的制作工藝復(fù)雜,生產(chǎn)成本與技術(shù)成本要求都比較高,我國專業(yè)生產(chǎn)國際標(biāo)準(zhǔn)舞蹈服裝的企業(yè)并不多。但國標(biāo)舞服裝的服飾之美是其視覺美的焦點之一,也是感染觀眾與吸引裁判評分的主要因素之一。與目前一些體育舞蹈強國相比,我國國標(biāo)舞服裝的整體色彩美感稍顯不足,極大地影響了我國標(biāo)舞服的藝術(shù)美感。服裝色彩不僅可以給人帶來美的享受,而且可以體現(xiàn)人的氣質(zhì)、風(fēng)采,展現(xiàn)時代的文明風(fēng)尚。同樣款式的服裝,由于色彩組合的不同,會產(chǎn)生明顯的差異。因此,色彩在服裝美的構(gòu)成中起著非常重要的作用。要正確理解和運用色彩,我們就必須要了解色彩的心理知識。對服裝設(shè)計師來說,正確利用服裝色彩的心理效應(yīng),能更好的在服裝設(shè)計中正確、清晰地表達(dá)設(shè)計意圖。結(jié)論與建議

對體育舞蹈服飾在中國的發(fā)展的分析與研究將對體育舞蹈的選手在學(xué)習(xí)和比賽中服飾的合理選擇和設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)，引起對體育舞蹈服飾和服飾設(shè)計的重視，完善體育舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)體育舞蹈在中國的創(chuàng)新與發(fā)展。

4致謝 在論文的撰寫過程中要特別感謝老師，感謝您不厭其煩，細(xì)致入微的幫助。

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