第一篇：豐富“墻報”文化,提升學(xué)生素養(yǎng)

校本教研論文

豐富“墻報”文化，提升學(xué)生素養(yǎng)

作者簡介：畢業(yè)于邯鄲學(xué)院，參加工作以來一直擔(dān)任畢業(yè)班語文教學(xué)工

閆 樹 全

（涉縣索堡鎮(zhèn)中心校，河北 邯鄲 056400）

作，對語文學(xué)科教學(xué)有著特殊的心得體會，也積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，尤其對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)進(jìn)行了長期的探索。本文論述的是如何運(yùn)用“墻報”文化的便捷性來提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

豐富“墻報”文化，提升學(xué)生素養(yǎng)

閆樹全

（涉縣索堡鎮(zhèn)中心校，河北 邯鄲 056400）

內(nèi)容摘要：激發(fā)學(xué)生辦報興趣，讓學(xué)生愛辦；提高學(xué)生的辦報能力，讓學(xué)生會辦；拓展學(xué)生的辦報空間，讓學(xué)生能辦。只有做到這些，才可能從實(shí)質(zhì)上發(fā)揮“墻報”文化的巨大作用，從而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān) 鍵 詞：墻報；素養(yǎng)；愛辦、會辦、能辦

“墻報”，類似于手抄報，與黑板報也有許多共同之處。它集語文、數(shù)學(xué)、社會、科學(xué)等各科知識于一體，是學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好搜集資料，精心安排，一筆一畫做成的，其中包含了小編者的辛勞、靈感和智慧。此項(xiàng)活動是學(xué)生綜合實(shí)踐能力的體現(xiàn)，是一個手腦并用的過程，必須具備一定的組稿、編輯、排版、插圖、書寫等能力，對于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長有著重大意義。

那么，如何才能做好這項(xiàng)工作呢？我認(rèn)為應(yīng)做到三點(diǎn)：愛辦、會辦、能辦。“愛辦”就是學(xué)生主觀上要有辦報的欲望、興趣，要樂意辦；“會辦”就是要懂得有關(guān)的常識、技能，有自己的創(chuàng)意，諸如：內(nèi)容構(gòu)成、基本步驟、資料收集、編輯排版、欄目設(shè)計(jì)、審核校對、撰寫美化等；“能辦”就是要讓學(xué)生得到全面支持，尤其是家長。否則，就無法順利地辦報，更不可能制作出優(yōu)秀的墻報。具體的組織和輔導(dǎo)工作，有三個要點(diǎn)。

一、激發(fā)學(xué)生辦報興趣，讓學(xué)生愛辦

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者！”可見興趣之重要性。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，有三點(diǎn)須注意。1.理解作用，明確意義。

要讓學(xué)生明白：墻報可以美化自己的環(huán)境，拓寬自己的知識視野，豐富自己的學(xué)習(xí)生活，更重要的是，墻報從主題選定到資料搜集，從排版設(shè)計(jì)到構(gòu)畫報頭，從版面美化到文字謄寫，需要用到很多知識，包含了很深的學(xué)問，通過一張張墻報的設(shè)計(jì)、制作，自己各方面的能力、素養(yǎng)都能夠得到鍛煉和提高等。知道了這些，學(xué)生的參與積極性自然就提高了。2.人人參與，整體提高。

黑板報由于資源限制，大部分學(xué)生得不到充分鍛煉。而墻報以紙為材質(zhì)，以墻壁為展地，無論取材、展示、交流都很便捷，能夠提供人人參與的機(jī)會，讓每個學(xué)生都能得到鍛煉，施展才華。學(xué)校要求班級每月更換一次墻報。我們不只是請幾個有特長的學(xué)生完成了之，而是采用小組合作、人人參與、獨(dú)立制作的形式開展活動，鼓勵所有學(xué)生積極參與。如果作品多了，我們就分批展出，讓每個學(xué)生都能品嘗到成功的快樂。3.獲得榮譽(yù)，感受快樂。

成就感和自豪感是學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的動力。為了使每個學(xué)生都能保持飽滿的活動熱情和穩(wěn)定的積極性，我們開設(shè)了“優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎”、“優(yōu)秀佳作獎”、“優(yōu)秀書寫?yīng)劇?、“?yōu)秀繪畫獎”、“最佳進(jìn)步獎”等多個獎項(xiàng)，每期墻報都進(jìn)行評比，對學(xué)生給予精神及小小的物質(zhì)獎勵，力求讓更多的學(xué)生獲得榮譽(yù)，感受成功的快樂；另外，還鼓勵學(xué)生參加學(xué)校、校外的各種手抄報、板報競賽，指導(dǎo)他們進(jìn)行更高一級的挑戰(zhàn)。

人人都有榮譽(yù)感，學(xué)生更是如此。對于一個學(xué)生來說，當(dāng)自己親手設(shè)計(jì)、共同參與的作品展示出來，被他人爭相閱讀、欣賞時，這是多么大的鼓勵，是多么自豪的事情！這種無聲的表揚(yáng)，無疑增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、成就感，同時也激發(fā)了他們無限的創(chuàng)造力，在以后的活動中他們的熱情更高，從而形成你追我趕、積極向上的辦報風(fēng)氣。

二、提高學(xué)生的辦報能力，讓學(xué)生會辦

辦墻報光有興趣、激情還不夠，一張優(yōu)秀的墻報包含豐富的知識內(nèi)容、精美的版面設(shè)計(jì)、優(yōu)美的文字畫面，只有讓學(xué)生了解墻報的基本常識，掌握基本方法，并從根本上提高學(xué)生的辦報能力，才能引導(dǎo)他們辦出高質(zhì)量的墻報，從而長期的保持學(xué)生的興趣，讓墻報真正成為促進(jìn)學(xué)生成長的有效途徑。

1.了解辦報常識，掌握辦報方法。

了解辦報常識，掌握辦報方法，是辦好墻報的必備條件。我充分利用學(xué)校的美術(shù)資源，進(jìn)行知識講座，讓學(xué)生了解墻報的基本組成部分，弄清什么是報頭，什么是題飾，什么是花邊等基本常識，懂得如何組稿、如何排版、如何書寫、如何美化、如何處理常見問題等；還通過展覽引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀黑板報、手抄報、墻報作品及圖片，讓學(xué)生獲得切實(shí)的體會，拓寬眼界，掌握辦報的基本常識和方法。

此外，還要注意結(jié)合常規(guī)美術(shù)課，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行版面設(shè)計(jì)，進(jìn)行報頭、題飾、花邊的裝飾和美術(shù)字、鋼筆字書寫等強(qiáng)化訓(xùn)練；鼓勵學(xué)生利用周末與寒暑假的閑暇時間學(xué)習(xí)書法、繪畫，練習(xí)美術(shù)字，有效地提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的辦報能力。2.豐富知識視野，提高墻報質(zhì)量。

我以辦墻報為契機(jī)，鼓勵學(xué)生通過搜索網(wǎng)頁、上圖書館、互相交流書籍和觀看知識性與趣味性電視節(jié)目等方式，廣泛搜集、閱讀資料。從而使他們獲得了很多課本上學(xué)不到的知識，拓寬了視野。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)他們對搜集來的資料進(jìn)行整理、加工，靈活運(yùn)用到墻報上，使他們的文章質(zhì)量、編輯能力都有了明顯的提高，墻報的內(nèi)容也顯得更加生動有趣，豐富多彩。

3.展開交流研討，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失。

我們經(jīng)常利用班會召開專題討論會，或讓墻報辦得好的學(xué)生在會上作經(jīng)驗(yàn)介紹，或讓有困難的學(xué)生提出自己的困惑，教師給予必要的輔導(dǎo)，或全體討論某期墻報的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行補(bǔ)充修改。通過這些環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了學(xué)生之間辦報心得、體會和經(jīng)驗(yàn)、方法的交流，使優(yōu)秀學(xué)生不僅獲得了成功的喜悅，還品嘗到幫助伙伴的快樂，激發(fā)了其他學(xué)生的上進(jìn)心，提高了學(xué)生的整體辦報能力。

三、拓展學(xué)生辦報空間，讓學(xué)生能辦。

起初，許多家長對這項(xiàng)活動不是很理解，他們認(rèn)為這純屬玩樂，既花費(fèi)了很多時間，又增加了學(xué)生的課余負(fù)擔(dān)。對此，學(xué)校多次召開了家長會，反復(fù)講解辦墻報的價值和意義。當(dāng)家長明白一張小小的墻報竟有如此多神奇的作用時，再也不反對了，而是督促孩子認(rèn)真制作。很多家長還參與其中，和孩子一起找資料，幫孩子出主意、想辦法，竭盡全力進(jìn)行指導(dǎo)。更加難能可貴的是有些家長主動發(fā)短信、打電話進(jìn)行詢問，這種熱情保護(hù)和增強(qiáng)了學(xué)生的積極性，使墻報的質(zhì)量得到了進(jìn)一步的提高。

在很多孩子的墻報中，記錄著他們自己和父母親之間真誠的對話，其中也有家長朋友對我們老師的祝福：盼望春天的腳步，盼望與您相見暢談，盼望您永遠(yuǎn)是我孩子的老師??讀著這充滿詩情畫意的言語，我的心中只有幸福和感動！結(jié)束語：墻報貼近學(xué)生生活，使校園文化的重要組成部分。通過墻報的設(shè)計(jì)、制作，拓寬了學(xué)生視野，增強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，豐富了學(xué)生的課余生活，學(xué)生從中獲得親身體驗(yàn)，形成樂于探究、勤于動手、努力求知、共同協(xié)作的積極的情感、態(tài)度。

辦墻報這塊樂土，由學(xué)生來耕耘，常出常新，百看不厭，得到了孩子們的喜愛，是發(fā)展學(xué)生個性才能的廣闊天地，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一條好途徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］提高學(xué)生綜合素質(zhì)可從辦手抄報抓起.劉華微 ［2］手抄報的設(shè)計(jì)和制作.林海 ［3］基礎(chǔ)教育改革培訓(xùn)材料.2002.5

第二篇：提升學(xué)生核心素養(yǎng)

多方位轉(zhuǎn)變觀念 提升學(xué)生核心素養(yǎng)

桃山鎮(zhèn)中心校 孫立峰

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）十八個基本要點(diǎn)。

根據(jù)這一總體框架，今天我從四個方面談一談“提升學(xué)生核心素養(yǎng)、從課堂教學(xué)抓起”的一點(diǎn)看法。

一、注重教師專業(yè)發(fā)展 為學(xué)生提供良好的成長土壤

學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地。學(xué)校要結(jié)合教師實(shí)際情況，分層培訓(xùn)（實(shí)現(xiàn)年青年教師“做中學(xué)”，轉(zhuǎn)崗教師“做中思”骨干教師“做中創(chuàng)”），從而，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育觀念，達(dá)成“三轉(zhuǎn)變”，即從“應(yīng)試教育”向提升“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變；從學(xué)科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變；從管、灌、壓向啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展轉(zhuǎn)變。讓教師真真正正轉(zhuǎn)變成教學(xué)活動的策劃者和組織者，在教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、判斷、推理，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，真真正正做到讓核心素養(yǎng)立足課堂。

二、明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要點(diǎn)

第一，選擇與確定各學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要點(diǎn)。

第二，結(jié)合課程的特色，深入細(xì)化學(xué)科層面的核心素養(yǎng)要點(diǎn)內(nèi)涵，形成從基本要點(diǎn)到主要表現(xiàn)，再到要點(diǎn)與表現(xiàn)相結(jié)合這樣一脈絡(luò)，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)科。

第三，將核心素養(yǎng)學(xué)科要點(diǎn)與學(xué)科學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，有效開展學(xué)科教學(xué)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

三、推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)

聚焦核心素養(yǎng)培育

課程改革以后，教學(xué)發(fā)生了很多變化，但在課堂上仍然存在教師把控過多、缺少學(xué)生質(zhì)疑問難等問題。因此，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)深入推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)。

首先，我們要努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究的空間。課程改革以來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位。但是這些課堂上的教學(xué)多數(shù)仍以教師講授、提問和學(xué)生被動回答為主要模式。這種教學(xué)模式，雖有利于傳授知識，但不利于學(xué)生自主精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，要給學(xué)生獨(dú)立思考的時間，給學(xué)生獨(dú)立探究的空間，促進(jìn)學(xué)生自主質(zhì)疑、自主探究，促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其次，深入推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的深入思考。以往的課堂上教師提問的問題，多數(shù)是“對不對”“是不是”的判斷性問題和“是什么”的陳述性問題；對于“為什么”的解釋性問題和“你是怎么看的”評價性問題比較少。這些判斷性問題不能激發(fā)學(xué)生深度思考，不利于培養(yǎng)高水平的思維能力。當(dāng)學(xué)生回答完問題后，教師也不知道如何有效地接納和利用。因此，在教學(xué)中，我們需要深入實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)有思維梯度和有思維深度的問題，啟發(fā)學(xué)生的思考，當(dāng)學(xué)生提出自己的想法以后，教師要學(xué)會有效地接納和利用。

如教師在課前設(shè)計(jì)新穎有趣的導(dǎo)語，如：即興表演，觀看錄相，啟發(fā)式談話等。其次再創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生主動參與的情境，教師不但要提出可供學(xué)生思考的問題，更應(yīng)讓學(xué)生主動提出問題，學(xué)生能夠提出各種各樣的新問題，能夠從新的角度去審視、想象問題。同時，教師適時與學(xué)生共討論、分析、解決學(xué)生所提出的問題。這樣的課堂會把學(xué)生帶入一個新的“境界”，使他們在求知欲望的驅(qū)使下饒有興趣地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂的互動。在師生、生生的思維碰撞中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

再其次積極開展跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開基礎(chǔ)教育的各個學(xué)科。各學(xué)科在進(jìn)行教學(xué)時，一方面要將本學(xué)科的核心知識、結(jié)構(gòu)化知識通過有效的方式教給學(xué)生，使他們掌握本學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)和思維方式，形成本學(xué)科的專業(yè)能力。另一方面，各學(xué)科要展開合作，圍繞跨學(xué)科的內(nèi)容和項(xiàng)目，開展跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。我們還可以走出校園，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，同時還可以利用信息技術(shù)和課外資源，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境中、在問題解決的過程中提升實(shí)踐能力。

四、以“五個一”為載體 提升學(xué)生核心素養(yǎng)

一方面，我們要關(guān)注學(xué)科教學(xué)對核心素養(yǎng)的教育作用；另一方面，我們要關(guān)注學(xué)科外活動的教育價值。本學(xué)期我校將聚焦6大核心素養(yǎng)，以“五個一”為載體（即一副好口才、一手好書法、一個好身體、一身好習(xí)慣、一項(xiàng)好才藝），培養(yǎng)學(xué)生們與他人合作的能力、語言表達(dá)能力、組織能力和實(shí)踐能力等。

同仁們，我想信只要我們轉(zhuǎn)變、只要我們堅(jiān)持，我們的教育一定會再上新

臺階。

8、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批忍不斷往前走的人手中。

9、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。

10、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

第三篇：打造校園特色文化 提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

打造校園特色文化 提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

我校經(jīng)江蘇省教育廳2007年批準(zhǔn)，由常州旅游學(xué)校、常州物資學(xué)校、常州第三職業(yè)高級中學(xué)整合組建為一所五年制高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，設(shè)有旅游管理系、應(yīng)用外語系、電子信息系、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系和綜合基礎(chǔ)部五個系部，在校學(xué)生5000余人。學(xué)校組建以來，以“三個代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“穩(wěn)定、發(fā)展、創(chuàng)新”為主題，堅(jiān)持德育為先、全員育人的理念，認(rèn)真貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、教育部等六部門《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》（教職成[2009]11號），狠抓學(xué)生常規(guī)管理，突出主題教育，打造校園特色文化，提升德育工作水平，努力構(gòu)建德育工作特色。根據(jù)學(xué)校辦學(xué)積淀、生源結(jié)構(gòu)、專業(yè)特點(diǎn)、人才培養(yǎng)方案及模式、我校創(chuàng)建省級國家級高水平示范性職業(yè)學(xué)校的需求，我校把“建設(shè)職業(yè)生涯文化、禮儀文化、節(jié)慶文化，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)”作為德育工作特色。經(jīng)過近三年創(chuàng)建德育特色的實(shí)踐和探索，取得了明顯的進(jìn)展和成效。

一、科學(xué)規(guī)劃學(xué)校德育格局，構(gòu)建德育特色的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 五年制高職校的德育工作，兼有高職高專和中職中專的要求和性質(zhì)，我們通過學(xué)習(xí)和探索，形成了有鮮明特色的德育工作模式和格局。我校德育工作格局，既實(shí)行“全員育人、全程育人、全面育人”的三全育人，又推進(jìn)“管理育人、教書育人、服務(wù)育人、活動育人、環(huán)境育人”，形成學(xué)校全時間、全方位、全領(lǐng)域、全員性開展學(xué)生德育工作的大框架、大格局，主動適應(yīng)新校區(qū)學(xué)生流動性強(qiáng)、活動空間大、學(xué)生角色意識淡化的實(shí)際情況。學(xué)校建設(shè)德育工作大格局，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是全員育人，為此，我校設(shè)立了面向所有部門和教工的“全員育人獎”。在實(shí)施學(xué)校德育總體格局中，我們長期堅(jiān)持的具體工作有“一”、“二”、“三”、“四”、“五”。即：“一個目標(biāo)”，培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?！岸壒芾怼?，培育系部學(xué)生管理能力和水平，落實(shí)德育責(zé)任，成為學(xué)生德育工作實(shí)體?！叭N文化”，大力建設(shè)具有我校特色的職業(yè)生涯文化、禮儀文化、節(jié)慶文化，形成學(xué)校德育特色?！八膫€著力”，學(xué)生德育工作要著力于生涯設(shè)計(jì)、著力于規(guī)范管理、著力于正面激勵、著力于行為引導(dǎo)?！拔遄越逃?，學(xué)生德育工作的目的，要逐步培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我服務(wù)、自我管理、自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展。

學(xué)校德育工作的科學(xué)布局，使學(xué)校德育特色形成有了理念引領(lǐng)、機(jī)制保障和組織基礎(chǔ)，同時，還需要學(xué)生常規(guī)管理工作給予基本支撐。學(xué)校德育特色和學(xué)生常規(guī)管理是相互滲透、相互支持、密不可分的，常規(guī)管理給學(xué)校德育特色提供基礎(chǔ)和保證，學(xué)校德育特色給常規(guī)管理提供內(nèi)涵和動力。我校精細(xì)化的學(xué)生常規(guī)管理為形成學(xué)校德育特色構(gòu)筑了廣闊而堅(jiān)實(shí)的平臺。我校的學(xué)生常規(guī)管理，把每天學(xué)生日常行為規(guī)范，劃分為七個時段進(jìn)行考核，有早鍛煉、早自修、課間操、午休、衛(wèi)生、晚自修、就寢，考核評分結(jié)果反饋后，由個人整改、班級整改或系部整改，注重細(xì)節(jié)管理和長效管理。校園有序、規(guī)范、穩(wěn)定的學(xué)生狀況，為我校德育特色構(gòu)建打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、努力貼近學(xué)生生活實(shí)際，建設(shè)職業(yè)生涯、禮儀和節(jié)慶文化

一個優(yōu)秀的學(xué)校必然有優(yōu)秀的校園文化，師生的成長離不開校園文化的精神引領(lǐng)。我校在普遍開展職業(yè)生涯教育、禮儀教育和節(jié)慶教育的基礎(chǔ)上，積淀成果，升華精神，形成機(jī)制，把三種教育升華為旅游商貿(mào)高職校校園文化，發(fā)揮文化的滲透性、引導(dǎo)性、情景性、暗示性、愉悅性功能。近三年來，我們整合學(xué)校力量，利用校內(nèi)外各種資源，傾力打造有特色的職業(yè)生涯文化、禮儀文化和節(jié)慶文化，充分發(fā)揮其對學(xué)生引導(dǎo)行為、陶冶情操、升華思想的獨(dú)特作用。

1．建設(shè)職業(yè)生涯文化

我校廣泛開展了職業(yè)生涯教育，分階段推進(jìn)職業(yè)生涯文化建設(shè)，主要做了五方面工作。

第一，了解職業(yè)發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)意識。我們在新生年級舉辦“我的職業(yè)生涯”報告會、系部專業(yè)報告會等。在二年級舉辦“感受職業(yè)”企業(yè)節(jié)，開展企業(yè)一日活動；在系部和班級舉行職業(yè)生涯模擬小品表演及主題班會。通過這一階段活動，學(xué)生了解了行業(yè)發(fā)展前景，了解了企業(yè)對人才要求，了解了就業(yè)成功案例，還了解了職業(yè)進(jìn)入和發(fā)展通道，學(xué)生身臨其境，充分感受和體驗(yàn)了職業(yè)身涯規(guī)劃的特殊性和必要性。

第二，學(xué)生分析自身?xiàng)l件，確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。我們開展職業(yè)意向測評，既使用心理問卷量表，又部分使用計(jì)算機(jī)測評，讓學(xué)生了解自己的優(yōu)勢和劣勢，分析自己的性格特征、興趣、能力傾向。同時，開展職業(yè)生涯目標(biāo)咨詢，組織專業(yè)課、政治課、班主任教師為每位學(xué)生提供咨詢，引導(dǎo)學(xué)生既滿足本人發(fā)展需要，又滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，自己列出備選求職方案，立足自身，揚(yáng)長避短，錯位發(fā)展，差別競爭。學(xué)生在重新確立人生目標(biāo)和職業(yè)理想過程中，擺脫了過去應(yīng)試教育考試失敗者的陰影，獲得職業(yè)發(fā)展的反思策略和反思能力。

第三，學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯，制定分階段行動方案。組織每個學(xué)生填寫職業(yè)生涯設(shè)計(jì)表格，寫出分階段目標(biāo)，制訂包括標(biāo)準(zhǔn)、辦法、時間等內(nèi)容的職業(yè)發(fā)展具體措施，形成學(xué)生個個設(shè)計(jì)自我、人人向往未來的文化現(xiàn)象和思想方法。

第四，學(xué)生明確近期目標(biāo)，完成好學(xué)業(yè)生涯。開展學(xué)業(yè)生涯目標(biāo)管理，結(jié)合學(xué)期初制訂的學(xué)期奮斗目標(biāo)，按照“跳一跳，夠得著”的要求，完善學(xué)業(yè)目標(biāo)和措施，初步形成了熱愛專業(yè)、勤練技能的學(xué)習(xí)文化。

第五，強(qiáng)化職業(yè)生涯實(shí)踐，動態(tài)調(diào)整職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。我校的生涯管理，主要是規(guī)劃星級評估、強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力訓(xùn)練和推進(jìn)職業(yè)實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生考取各種證書，推進(jìn)一憑多證制；鼓勵學(xué)生社會服務(wù)活動、實(shí)踐活動和創(chuàng)業(yè)活動，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)業(yè)園作用，孕育我校的考證文化、實(shí)踐文化和創(chuàng)業(yè)文化。

2．建設(shè)禮儀文化

禮儀教育在我校開展歷史較長，學(xué)生禮儀隊(duì)也常年活躍在常州市各行各業(yè)的頒獎典禮等大型活動上，禮儀也逐漸內(nèi)化為師生的一種心理預(yù)期和行為規(guī)范。我們開展禮儀教育的做法：編印《學(xué)生禮儀》校本教材，人手一本，禮儀課已成為學(xué)生的必修課，各專業(yè)學(xué)生都有公共禮儀和專業(yè)禮儀的訓(xùn)練考核。開展學(xué)生禮儀應(yīng)知應(yīng)會測驗(yàn)，學(xué)校禮儀老師指導(dǎo)班級學(xué)生禮儀體驗(yàn)，嚴(yán)格訓(xùn)練，每學(xué)年舉辦系部及全校禮儀大賽等。

對學(xué)生影響深的是班級重點(diǎn)訓(xùn)練課堂禮儀、實(shí)訓(xùn)禮儀、活動禮儀和儀表儀容，日常禮儀明查暗訪學(xué)生的坐姿、站姿、走姿和問候。通過評價、勸阻、示范、體驗(yàn)等形式糾正學(xué)生不正確的行為習(xí)慣，提高學(xué)生整體禮儀水平，目前多數(shù)學(xué)生中已形成端莊、大方、整潔的服飾文化和文明、熱情、得體的行為文化。

3．建設(shè)節(jié)慶文化

節(jié)慶教育是各種主題教育的重要載體和基本渠道，每個重大節(jié)日中都蘊(yùn)含著豐富的歷史意義和文化內(nèi)涵，它不僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的重現(xiàn)，而是一種民族情結(jié)和民族精神的再現(xiàn)和聚焦。我們利用各種節(jié)日開展愛國主義、集體主義和光榮傳統(tǒng)教育，進(jìn)行正確的人生觀、世界觀、價值觀的培育，讓學(xué)生喜聞樂見，廣泛參與，自我設(shè)計(jì)、自主開展活動，在活動中提升能力，陶冶情操，啟迪思想。我校上半年“五·四”前后的節(jié)慶系列活動，下半年“十·一”國慶及新年前后的文化藝術(shù)節(jié)、技能節(jié)等，都是學(xué)生翹首以盼、樂于參加的傳統(tǒng)節(jié)目。

我校節(jié)慶文化建設(shè)包括兩個方面，一是法定節(jié)日，如清明節(jié)、五一國際勞動節(jié)、五四青年節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、十二·九紀(jì)念日、元旦等；二是校本節(jié)慶，如校文化藝術(shù)節(jié)、技能節(jié)、禮儀節(jié)、企業(yè)節(jié)、軍訓(xùn)節(jié)、烹飪節(jié)、創(chuàng)新節(jié)等。我校這些精心策劃、嚴(yán)密組織、生動活潑的節(jié)慶活動，彰顯了校園節(jié)慶文化的魅力，對學(xué)生有著強(qiáng)大的感染力、吸引力和影響力。

三、著力落實(shí)德育特色創(chuàng)建措施，彰顯德育特色工作成效 在建設(shè)職業(yè)生涯文化、禮儀文化和節(jié)慶文化，形成學(xué)校德育特色

和亮點(diǎn)過程中，我校加強(qiáng)了校園文化的整體建設(shè)，讓各類文化相互影響、相互滲透、交叉融合，共同發(fā)揮立德樹人的德育功能。整體推進(jìn)校園文化建設(shè)中，我們著力落實(shí)創(chuàng)建德育特色的三項(xiàng)措施。

1．打造學(xué)校精神

通過全校師生參與的學(xué)校精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)大討論，蘊(yùn)育學(xué)校的精神和共同的價值觀念。其中，校訓(xùn)：用心極致，追求卓越；校風(fēng)：崇德，創(chuàng)新；學(xué)風(fēng)：勤學(xué)，強(qiáng)能。既包含了學(xué)校職業(yè)生涯、禮儀文化的一些內(nèi)容和具體要求，又為職業(yè)生涯文化、禮儀文化、節(jié)慶文化發(fā)展提供價值導(dǎo)向和精神支撐，并且用社會主義的核心價值體系來統(tǒng)領(lǐng)。

2．營造育人環(huán)境

學(xué)校近年較大規(guī)模地進(jìn)行了環(huán)境文化建設(shè)，努力營造優(yōu)美的育人環(huán)境。系部文化環(huán)境建設(shè)，包括系部簡介、專業(yè)介紹、名師風(fēng)采，學(xué)生喜愛格言、職業(yè)名言、名企印象、行業(yè)大師、優(yōu)秀畢業(yè)生等。班級文化環(huán)境建設(shè)，包括班訓(xùn)、班級公約、專業(yè)角、文化角、表揚(yáng)批評欄、勵志名言等。寢室文化環(huán)境建設(shè)，包括宿舍公約、友情提醒、文化角、團(tuán)組織園地、門廳文化布置等。實(shí)訓(xùn)樓專業(yè)文化建設(shè)，包括操作規(guī)程、工藝流程、專業(yè)之星、名師介紹、校企合作文化等。職業(yè)生涯、禮儀和節(jié)慶文化，成為這些項(xiàng)目中的具體內(nèi)容，三大文化也在學(xué)校環(huán)境文化中有了生長點(diǎn)和展示舞臺。

3．訓(xùn)練學(xué)生行為

職業(yè)生涯等三大文化引導(dǎo)學(xué)生行為，促進(jìn)了學(xué)生行為文化建設(shè)；學(xué)生行為文化又強(qiáng)化、充實(shí)和發(fā)展了職業(yè)生涯等三大文化。我們訓(xùn)練學(xué)生行為文化的主要做法是：第一，學(xué)生每日“三練”。即早上練晨操、早讀課練晨讀、晚自習(xí)練寫字。第二，班主任每周“三講”。即班主任在周一進(jìn)行每周工作要求講解、專題講話、周末講評。用“三講”指導(dǎo)學(xué)生的行為規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生行為文化。第三，系部每月“三評”。即系部領(lǐng)導(dǎo)每月評比每月之星、評出青春風(fēng)云榜（先進(jìn)集體）、評估班級考核狀況。用“三評”對學(xué)生行為文化流行趨勢，進(jìn)行評價、督導(dǎo)和價值導(dǎo)向。

我校從開展建設(shè)職業(yè)生涯文化、禮儀文化和節(jié)慶文化活動以來，學(xué)生精神面貌和行為規(guī)范出現(xiàn)了重大變化和明顯進(jìn)步。學(xué)校德育特色創(chuàng)建的成效表現(xiàn)為：連續(xù)幾屆校園文化藝術(shù)節(jié)各項(xiàng)活動圓滿成功，其中一千多師生演員參與的“頌祖國、贊改革”大合唱井然有序、精彩紛呈，奉獻(xiàn)給了全校師生一份精神大餐。省聯(lián)技院四十個分院領(lǐng)導(dǎo)到我校參觀實(shí)訓(xùn)場所、省評估院專家組到校評估專業(yè)建設(shè)過程中，省聯(lián)技院及分院校領(lǐng)導(dǎo)和專家組都對我校學(xué)生禮儀風(fēng)范給予較高評價和肯定。學(xué)生進(jìn)入新校區(qū)后得到嚴(yán)格管理，明確了學(xué)業(yè)目標(biāo)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)自信，勤奮鉆研的學(xué)風(fēng)開始形成，受到了許多家長和市民的稱贊。我校組織一千多名學(xué)生參加市13屆運(yùn)動會開幕式大型文體表演節(jié)目《綻放》的精彩演出，榮獲一等獎。17屆省運(yùn)會開幕式，大型團(tuán)體操榮獲優(yōu)秀節(jié)目獎。學(xué)校獲得了“省級高水平示范性職業(yè)學(xué)?！?、“江蘇省職業(yè)教育先進(jìn)集體”、“江蘇省技能大賽先進(jìn)單位”、“江蘇省職業(yè)教育創(chuàng)新大賽最佳組織學(xué)?！?、“江蘇省德育工作先進(jìn)集體”、“江蘇省五·四紅旗團(tuán)委”、“江蘇省中學(xué)團(tuán)建青年志愿者活動示范基地，”、“全國文明風(fēng)采暨江蘇省首屆文明風(fēng)采大賽優(yōu)秀組織獎”、“全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校第六屆文明風(fēng)采競賽活動組織獎”、“江蘇省課改實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?、“常州市首批職教德育特色學(xué)?！?、“常州市文明單位”、“省五四紅旗團(tuán)委”，“省中學(xué)團(tuán)建青年志愿者活動示范基地”等光榮稱號。學(xué)校強(qiáng)化學(xué)生技能訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)競爭力，2009年、2010年參加省級和國家級師生技能競賽獲金牌17枚，銀牌24枚。師生在“全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校第六屆文明風(fēng)采競賽活動”中獲一、二、三和優(yōu)秀獎35個。豐碩的辦學(xué)成果，受到社會各界廣泛好評。

第四篇：傳送經(jīng)典文化 提升語文素養(yǎng)

傳送經(jīng)典文化 提升語文素養(yǎng)

所謂經(jīng)典，就是指在一定發(fā)展階段上，特定文化的價值理想、思維方式和文化體驗(yàn)的特異結(jié)晶。一個民族，它那世代不滅的靈魂，以各種形式在無盡的時空里體現(xiàn)，其中一個極其重要的形式，就是體現(xiàn)在其以母語寫出的經(jīng)典文本中。正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族魂魄的一部分，研讀經(jīng)典文本，具有傳承民族精神，提升民族魂魄的無可估量的意義，在如今這個追逐時尚文化，流行文化快餐，泛濫著文化垃圾的“大眾化”時代，經(jīng)典以其提供了庸常大眾與偉大心靈對話交流的精神空間，更加凸顯了自己無可替代的文化價值。

由此想到現(xiàn)在的語文教學(xué)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出高中語文課程要弘揚(yáng)和培育民族精神，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化?？涩F(xiàn)實(shí)中教育的急功近利，師生的浮躁心理還比較嚴(yán)重，整個校園被一種流俗文化所充斥。描述一個人的形象，只有一個字“酷”，表達(dá)一份情感，也只有一個字“爽”，哼唱的流行歌曲的句子言不達(dá)意，既不合現(xiàn)代語法，也不合古代語法，大多讀一些同齡學(xué)生作家的作品或新生代作家的作品，只能做思想幼稚、語言蒼白的文字描述。針對這種事實(shí)，很有必要引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典。經(jīng)典作品是民族精神的源泉，傳授經(jīng)典是每一個語文教師的使命。希望教師能像劉心武那樣引導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，使他們可以像郭德綱那樣不斷豐富自己的素養(yǎng)，游刃有余，厚積薄發(fā)。

作為教師，首先自己必須熱愛經(jīng)典。老師對經(jīng)典的態(tài)度會感染學(xué)生，對經(jīng)典的理解會影響學(xué)生的閱讀品位，對經(jīng)典的闡釋會塑造孩子的靈魂。如果老師不熱愛經(jīng)典，不負(fù)責(zé)任的對待經(jīng)典，就會影響學(xué)生的閱讀興趣，甚至也可以說是對中華民族文化，對一代人的犯罪。閱讀對學(xué)生而言有三樂：一樂在發(fā)現(xiàn)，二樂在有感，三樂在悟道?？梢愿鶕?jù)這三樂引導(dǎo)學(xué)生，筆者在教學(xué)過程中，做過以下幾點(diǎn)嘗試：

第一，重新組合，不局限于教材上固有的順序和內(nèi)容，依據(jù)一個主題讓學(xué)生自己查找資料，整理成新的體系。比如以“秋”為主題，就可以收集許多作品，僅就詩歌來說，稱得上經(jīng)典的就有以下作品：陶淵明的《飲酒》，杜甫的《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，張繼的《楓橋夜泊》，白居易的《琵琶行》，王維的《山居秋暝》，劉禹錫的《秋詞》，柳永的《雨霖鈴》，范仲淹的《漁家傲》，杜牧的《秋夕》，歐陽修的《秋懷》，李清照的《一剪梅》、《聲聲慢》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，白樸的《天凈沙?秋》，毛澤東的《沁園春?長沙》、《采桑子?重陽》等等。通過對作品內(nèi)容的比較不難發(fā)現(xiàn)，悲秋的篇章占大部分，這和自然界中天高氣爽，一片豐收景象的秋天不符，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？進(jìn)一步分析可以得出，因?yàn)槭苌鐣v史條件的局限，許多有志之士的抱負(fù)得不到施展，他們懷才不遇，壯志未酬，在收獲季節(jié)，想到自己一無所獲，自然有一種悲苦的情緒。進(jìn)一步引導(dǎo)探討就可以讓學(xué)生感悟到在當(dāng)前美好的時期，一定要珍惜時光，好好學(xué)習(xí)，打下良好的基礎(chǔ)，以便將來在自己的人生收獲季節(jié)成就一番事業(yè)。通過這種方式，可以使學(xué)生加深對作品的理解，要比單純的學(xué)習(xí)某一作品效果好得多。

第二，全新視角，不必局限參考資料上所謂的正確結(jié)論，要結(jié)合不同時期、不同背景作不同的分析。更要根據(jù)自己對作品的理解，形成自己的觀點(diǎn)。比如學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》，分析琵琶女形象，以她的經(jīng)歷為切入點(diǎn)，可以更清楚認(rèn)清她可悲可嘆命運(yùn)的原因。琵琶女的經(jīng)歷可以分為年少得意時期和后來失意時期，通過對她在這兩個時期不同的出場情景、彈奏技藝與效果、生活狀況與思想狀況的仔細(xì)分析，可以看出她可悲可嘆的命運(yùn)主要是由當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)造成的，然而在很大程度上也取決于她自身，在于她的執(zhí)迷不悟，一直沉溺于少小時所謂的歡樂生活中，總覺得自己“平生不得志”，因?yàn)橐粋€人的能力有限，當(dāng)你受到挫折不能改變環(huán)境時，你可以改變自己走出困境。

第三，敢于質(zhì)疑。在教學(xué)過程中，在深入理解文本的基礎(chǔ)上，敢于對文本提出質(zhì)疑。

比如《師說》第二自然段中用了三組對比說明“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣，第一組“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”之間用的是分號。第二組“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”之間用的也是分號。以此類推，第三組對比“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子之云者，則群聚而笑之”之間也應(yīng)用分號，而文中用的卻是句號（人民教育出版社2003年12月第1版和山東人民出版社2004年8月第1版都是如此）。對文本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)仔細(xì)分析，是否第三組對比之間用分號更恰當(dāng)，請方家指正。

第四，關(guān)注新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，把一些和學(xué)習(xí)聯(lián)系緊密的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)適時引入到教學(xué)過程中。比如對《靜夜思》“床前明月光”的“床”的解釋是臥具、坐具抑或是井邊的欄桿？“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“習(xí)”的意思是復(fù)習(xí)呢？還是實(shí)踐、練習(xí)？這些都可以引起學(xué)生極大的興趣，從而引起他們認(rèn)真的對文本進(jìn)行重新研讀。

語文是民族的根，要想提高全民族的素質(zhì)，就必須學(xué)好語文。要學(xué)好語文，就要提高學(xué)生的興趣，喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。用經(jīng)典切實(shí)提高自身的語文素養(yǎng)，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，使學(xué)生在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等五個方面得到切實(shí)發(fā)展。

第五篇：滲透數(shù)學(xué)文化,提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)

滲透數(shù)學(xué)文化,提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)

鄭桂元 安徽蚌埠市數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人，首批蚌埠名師，安徽省教壇新星，安徽省特級教師。榮獲全國課堂教學(xué)競賽一等獎和全國“魅力課堂”教學(xué)大賽特等獎，榮獲新課程實(shí)驗(yàn)“全國優(yōu)秀教師”、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)“全國先進(jìn)工作者”稱號；先后有多篇論文在各級教育雜志上發(fā)表，多次參與安徽省地方教材的編寫，并多次應(yīng)邀在浙江、廣東、江蘇、福建等地的觀摩活動中執(zhí)教觀摩課，作專題報告。

“數(shù)學(xué)文化”狹義上指的是數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語言以及它們的形成和發(fā)展，廣義上則指數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)發(fā)展的人文成分、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系。借助數(shù)學(xué)文化可使學(xué)生開闊視野，了解數(shù)學(xué)在人類社會發(fā)展中的作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識的形成過程，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值、人文價值，尋找數(shù)學(xué)進(jìn)步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。然而，在當(dāng)今的教育實(shí)踐中，有的數(shù)學(xué)教師過于關(guān)注知識、注重結(jié)論，甚至有許多人認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門學(xué)習(xí)語言、圖表、符號表示的學(xué)科，忽視了其博大精深的文化內(nèi)涵。部分學(xué)生在努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時，逐漸地厭煩、漠視數(shù)學(xué)，而且隨著數(shù)學(xué)知識的不斷積累，厭倦的程度也在加劇。著名數(shù)學(xué)家柯朗在《什么是數(shù)學(xué)》一書的序言中這樣寫道：“今天，數(shù)學(xué)教育的傳統(tǒng)地位陷入了嚴(yán)重的危機(jī)，數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)勢竟變成一種空洞的解題訓(xùn)練，數(shù)學(xué)研究已出現(xiàn)一種過分專門化和過于強(qiáng)調(diào)抽象的趨勢，忽視了數(shù)學(xué)的應(yīng)用以及與其他領(lǐng)域的聯(lián)系?！睌?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在對數(shù)學(xué)概念的理解、掌握，以及數(shù)學(xué)思想方法的運(yùn)用與體驗(yàn)中感悟數(shù)學(xué)的文化底蘊(yùn)。教師要善于挖掘蘊(yùn)藏在數(shù)學(xué)知識中的豐富的文化資源，實(shí)現(xiàn)科學(xué)價值與人文價值的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，全面提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

一、在數(shù)學(xué)史料中展現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，涵育學(xué)生的人文精神

數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵不僅表現(xiàn)在知識本身，還寓于它的歷史。作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要資源，現(xiàn)行各版本教材都在通過不同的形式呈現(xiàn)豐富的數(shù)學(xué)史的內(nèi)容，力求使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程成為名副其實(shí)的文化傳播過程。數(shù)學(xué)教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容多角度地創(chuàng)造條件，適時融入數(shù)學(xué)史，切實(shí)發(fā)揮以史激情、以史引趣、以史啟真、以史明志的功能。正如法國著名數(shù)學(xué)家包羅?朗之萬所說：“在數(shù)學(xué)教學(xué)中，加入歷史有百利而無一弊?！?/p>

數(shù)學(xué)史融入課堂教學(xué)的途徑有很多，教師可以在課堂教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，講授一些數(shù)學(xué)史的知識和反映數(shù)學(xué)家求真、智慧、創(chuàng)新、理性、探索、拼搏的故事，使學(xué)生體會、感受他們理性的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的方法?？梢灾v阿基米德因沉迷于數(shù)學(xué)而被入侵士兵殺害，歐拉雙目失明仍用心算創(chuàng)作，陳景潤病魔纏身仍潛心“皇冠”摘寶，腿殘的華羅庚與“優(yōu)選法”，輪椅上的霍金與“黑洞理論”……用這些優(yōu)秀人物的事跡來激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，從而升華為科學(xué)、真理而奮斗的思想境界，逐步培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、追求真理的求索精神。教師還可以向?qū)W生推薦與數(shù)學(xué)相關(guān)的有價值的數(shù)學(xué)書籍，供學(xué)生課外閱讀，拓寬他們的數(shù)學(xué)視野，再通過撰寫讀后感、數(shù)學(xué)日記、數(shù)學(xué)小論文等形式反饋心得、體會，使數(shù)學(xué)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心田。

在數(shù)學(xué)課堂上，不應(yīng)該只是充斥著法則、公式、習(xí)題……而應(yīng)像語文課那樣，通過作者介紹、背景分析，使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識的來龍去脈及其賴以生長的“土壤”，以豐富學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的感性體驗(yàn)；應(yīng)像歷史課那樣，講一段數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)家軼事，使數(shù)學(xué)知識折射出人的意志和智慧而富有人性，使學(xué)生在感動、開心之余更好地理解、掌握數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)該有一些“非數(shù)學(xué)”的內(nèi)容，應(yīng)該充滿詩情畫意。教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史教育對學(xué)生的身心成長、人生觀以及世界觀的形成等方面都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、在知識形成中追溯數(shù)學(xué)文化，感悟數(shù)學(xué)產(chǎn)生的源泉

數(shù)學(xué)知識的形成過程是指數(shù)學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)、理解過程，有其深刻的歷史背景。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得知識，還應(yīng)該讓學(xué)生了解知識產(chǎn)生與發(fā)展的過程。教師要有意識地從具體的實(shí)例出發(fā)，展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，經(jīng)歷數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程，了解知識的來龍去脈，感悟社會生活自古以來就是數(shù)學(xué)發(fā)生發(fā)展的豐富源泉。

例如，在教學(xué)《解決問題的策略――替換》一課時，可以設(shè)計(jì)這樣的引入：同學(xué)們到商場或集市去買過東西嗎？想一想，買東西要用到什么？你們想看看原始社會的人們是怎么買東西的嗎？我們一起來看一看原始社會的集市。（課件播放原始社會以物換物的活動）原始社會的人們這種買東西的方式是否方便？會出現(xiàn)哪些困難？以物換物的交易方式，讓商品交換有許多不便。例如，一個人有一只雞，他想換一些玉米，可是有玉米的人卻不想要雞，這時就不能完成交換了。聰明的人類開動腦筋，想出了一個智慧的策略――用貝殼代替物品進(jìn)行交易，使商品的交易變得方便多了。這種解決問題的策略叫作“替換”（板書：替換），這節(jié)課我們就共同來研究“替換”。數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生與自然客觀的需求是分不開的，它昭示著人類進(jìn)步與發(fā)展的歷程。向?qū)W生闡述其產(chǎn)生的背景，能幫助學(xué)生更為深刻地認(rèn)識與理解知識。學(xué)生清楚地看到知識產(chǎn)生的原因，就能揭開數(shù)學(xué)的神秘面紗，消除對數(shù)學(xué)的畏懼感，使他們從內(nèi)心深處親近數(shù)學(xué)。

三、在思想方法中體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，促進(jìn)學(xué)生理性思考

數(shù)學(xué)是人類抽象思維的產(chǎn)物，是一種理性化的思維范式和認(rèn)知模式，它不僅僅是一些運(yùn)算的規(guī)則和變換的技巧，它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是能夠讓人們終身受益的思想方法。因此，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該始終關(guān)注數(shù)學(xué)的這個本質(zhì)特征，避免單純追求數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識化傾向，而更應(yīng)注重能力、思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生終身受益。學(xué)生離開學(xué)校后，真正能留存于個體腦海中的具體數(shù)學(xué)知識、技能往往很少，但數(shù)學(xué)方法、策略、思想?yún)s常常以更為內(nèi)斂、潛在的方式沉積于學(xué)生內(nèi)心深處，成為他們進(jìn)行數(shù)學(xué)思考的重要支撐。這就是數(shù)學(xué)文化價值的集中體現(xiàn)。較之于知識、技能而言，方法、思想和策略更為內(nèi)隱，常潛伏于許多看似普通的數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)技能的學(xué)習(xí)過程中，需要教師敏銳地加以捕捉、判斷、放大、外化，并在課堂教學(xué)中予以傳遞。

例如，教學(xué)長方體的相關(guān)知識時可引導(dǎo)學(xué)生研究這樣一個問題：在一個長、寬、高分別為3米、2米、2米的長方體房間內(nèi)，一只蜘蛛在一面墻的中間離天花板0.1米處（點(diǎn)A處），蒼蠅在對面墻的中間離地面0.1米處（點(diǎn)B處）。試問，蜘蛛去抓蒼蠅需要爬行的最短路程是多少？

教師可以讓學(xué)生先獨(dú)立嘗試探究解決這個問題，再利用長方體的表面展開圖引導(dǎo)學(xué)生分析解答。引導(dǎo)學(xué)生通過不同情況的整理分析，得出結(jié)論：要解決這個問題需要分兩種情況進(jìn)行討論。

①A在正面。

[3][2][2][A][B]

②A在側(cè)面。

[3] [B] [A][2]

每一種情況都有兩條路線，共四條路線，最后比較得到“最短路程”。

通過解答本題，有意識地向?qū)W生滲透轉(zhuǎn)化思想（立體轉(zhuǎn)化為平面）和分類討論思想。學(xué)生通過經(jīng)歷解決問題的過程，充分感悟了這兩類數(shù)學(xué)思想方法，在以后生活中遇到困難和問題時就會自覺地嘗試運(yùn)用這些思想方法解決問題。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，除了對解題具有方法論意義上的指導(dǎo)作用外，它還是人文精神的重要載體。我們在實(shí)際教學(xué)時，要充分挖掘，巧妙利用。

四、在反思感悟中理解數(shù)學(xué)文化，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾教授指出：“反思是數(shù)學(xué)思維活動的核心和動力?！狈此际菍W(xué)生對自己認(rèn)知過程、認(rèn)知結(jié)果的監(jiān)控和體會。數(shù)學(xué)的理解要靠學(xué)生自己的領(lǐng)悟才能獲得，而領(lǐng)悟又靠對思維過程的不斷反思才能達(dá)到。小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個思考過程，更是對自己的思維活動和經(jīng)驗(yàn)的反思過程。反思是一種良好的習(xí)慣，也是學(xué)生成長、學(xué)習(xí)的秘訣。經(jīng)常反思，可以開拓思維方式，使頭腦清晰，更容易找到解題技巧、學(xué)習(xí)方法。學(xué)生要學(xué)會從反思中得出結(jié)論，從反思中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。在數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，不僅要關(guān)注數(shù)學(xué)知識這個層面，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會透過知識的表層，反思隱藏在數(shù)學(xué)知識背后的數(shù)學(xué)文化，引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成透過表象反思本質(zhì)的良好習(xí)慣。

例如，教學(xué)《觀察的范圍》一課時，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的反思：世界真的很奇妙，小小的月球竟然能夠遮擋住比它大幾千萬倍的太陽，形成日食；小小樹葉的遮擋竟然能使我們看不見泰山，造成“一葉障目，不見泰山”。形成這些現(xiàn)象的原因就是觀察點(diǎn)和阻礙點(diǎn)的位置發(fā)生變化。從這些現(xiàn)象中你能悟出做人做事的啟示嗎？引領(lǐng)學(xué)生跳出數(shù)學(xué)的范疇反思生活的真諦，使學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是枯燥、機(jī)械、乏味的，而是立體的、豐富的、具有深刻內(nèi)涵的。在引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地研究數(shù)學(xué)知識的同時，以數(shù)學(xué)知識為載體，不斷揣摩、體驗(yàn)、反思做人做事的道理。從簡單的數(shù)學(xué)知識中挖掘出深刻的人文內(nèi)涵，使數(shù)學(xué)知識與人文思想有機(jī)融合、相得益彰、渾然一體?！八贾畡t活，思活則深，思深則透，思透則明，思明則新，思新則進(jìn)?！睂W(xué)生而言，學(xué)習(xí)不僅僅是一種經(jīng)歷，只有通過不斷反思，讓反思出真知，反思促進(jìn)步，把經(jīng)歷提升為經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)才具有真正價值和意義。反思學(xué)習(xí)正是學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的有效途徑。

數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在學(xué)生對于概念體系的理解、方法結(jié)論的掌握上，還應(yīng)該把數(shù)學(xué)知識作為一種文化來傳播，傳播數(shù)學(xué)文化，還數(shù)學(xué)的本來面目，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略、品味數(shù)學(xué)文化的美麗芬芳和博大精深，讓數(shù)學(xué)教育在每一個學(xué)生身上能夠有更多的沉淀和積累，成為他們個人文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)不可缺少的一塊基石，使他們更加理性地去思考和解決問題。當(dāng)數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、浸入教學(xué)時，數(shù)學(xué)教學(xué)就會通過文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)知識無需終生銘記，但數(shù)學(xué)精神會激勵終生；解題技能無需終生掌握，但數(shù)學(xué)文化會受用終生。?