第一篇：“提升學(xué)生文明素養(yǎng)”活動(dòng)總結(jié)

關(guān)于 “提升學(xué)生文明素養(yǎng)”教育專項(xiàng)周的活動(dòng)總結(jié) 為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)學(xué)生的管理，提升學(xué)生的文明素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理育人的目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生健康成長，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德和個(gè)人品德，樹立以德立人的校風(fēng)，五道水鎮(zhèn)學(xué)校本著向?qū)W校的日常管理要質(zhì)量，重視管理水平和育人導(dǎo)向，在全校開展了“提升學(xué)生文明素養(yǎng)”的整改提升活動(dòng)。

一、學(xué)習(xí)《一日常規(guī)》，規(guī)范個(gè)人行為。

各班主任在政教處的督導(dǎo)下帶領(lǐng)本班學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)生一日常規(guī)》，并落實(shí)到日常管理中去。政工處出臺(tái)完整的檢查評(píng)分細(xì)則，將對(duì)學(xué)生的常規(guī)檢查與文明班級(jí)、優(yōu)秀小組、先進(jìn)個(gè)人的評(píng)選緊密結(jié)合。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、政工處及學(xué)生會(huì)從學(xué)生的入學(xué)、課堂、課間、體育課、活動(dòng)課等各個(gè)環(huán)節(jié)入手，嚴(yán)格按照細(xì)則要求對(duì)學(xué)生的日常管理。每天及時(shí)檢查，及時(shí)匯報(bào)，及時(shí)整改。

二、學(xué)生環(huán)保除草，“美化校園環(huán)境”。

在政教處的領(lǐng)會(huì)文件精神之后，決定以“進(jìn)美化校園環(huán)境”為主題，開展一次環(huán)保除草活動(dòng)。政工處事先劃分好區(qū)域，然后由班主任帶領(lǐng)本班學(xué)生前往指定區(qū)域進(jìn)行雜草的清除。整個(gè)活動(dòng)過程中，各班都盡然有序，不時(shí)傳來歡聲笑語，輕松和諧。

三、舉辦法制講座，開展禁毒班會(huì)。

由于學(xué)生年齡較小，加之大部分為留守兒童，得不到監(jiān)護(hù)人的保護(hù)，對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行法制宣傳，讓他自己學(xué)會(huì)以此保護(hù)自己是非常重要的。讓學(xué)生懂得什么是法，法對(duì)我們又有什么益處，知道用法律

來維護(hù)自己的一些權(quán)益。而且，現(xiàn)在青少年犯罪率比較高，由于法律意識(shí)薄弱，他們根本就不知道自己的有些行為是觸犯法律的，是要受到法律的制裁的。為了避免他們誤入歧途，學(xué)一些法律知識(shí)是非常必要的。

由于現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜，販毒吸毒的人很多，而學(xué)生又長期缺乏父母的陪伴和教育，很容易因?yàn)檫^重的好奇心而上當(dāng)受騙，走上吸毒的不歸路。也是本著為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，各班班主任開展以禁毒為主題的班會(huì)。

四、舉行《三字經(jīng)》誦讀比賽，加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀?！度纸?jīng)》作為教育的經(jīng)典之作，家喻戶曉，短小精悍，它的核心思想包含了“仁、義、誠、敬、孝”。學(xué)生在班主任的帶領(lǐng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，誦讀，對(duì)照自省，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并在生活當(dāng)中努力改正，不斷的完善自己，提升自己。里面諸多內(nèi)容都是跟我們平時(shí)的一些禮儀息息相關(guān)的，這恰恰是學(xué)生可以從中借鑒的。

通過這次“提升學(xué)生文明素養(yǎng)”的活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生的良好形象，有力的杜絕了各類不文明現(xiàn)象，特別是對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，對(duì)提升學(xué)校管理有了很大的提高，對(duì)學(xué)生的文明素質(zhì)有了很大的提升。

第二篇：鄭母初中“提升學(xué)生文明素養(yǎng)”活動(dòng)總結(jié)

鄭母初中

關(guān)于加強(qiáng)“學(xué)生常規(guī)管理，提升文明素養(yǎng)”的

活動(dòng)總結(jié)

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的常規(guī)管理，提升學(xué)生的文明素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理育人的全方位覆蓋，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生健康成長，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德和個(gè)人品德，樹立以德立人的校風(fēng)，鄭母初中本著向?qū)W校的日常管理要質(zhì)量，重視管理水平和育人導(dǎo)向，在全校開展了“加強(qiáng)常規(guī)管理、提升文明素養(yǎng)”的整改提升活動(dòng)。

一、各班進(jìn)一步學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，規(guī)范個(gè)人行為。各班主任在政教處的組織、督導(dǎo)下帶領(lǐng)本班學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，并落實(shí)到日常管理中去：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、班主任、安全保衛(wèi)處從學(xué)生的入學(xué)、課堂、課間、體育課、活動(dòng)課等各個(gè)環(huán)節(jié)入手，嚴(yán)格出勤、請(qǐng)假、外出規(guī)定，強(qiáng)化值班教師、門衛(wèi)、保安等崗位的職責(zé)，及時(shí)與家長聯(lián)系溝通，雙方共同掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、行為等狀況，建立健全家校溝通制度，保持信息暢通，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)溝通，避免造成管理上的真空。

二、加強(qiáng)學(xué)生閑暇時(shí)間的教育管理。

在政教處的組織安排下，各班主任進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)掌握了每位學(xué)生的家庭信息、上放學(xué)方式，與學(xué)生家長溝通了閑暇時(shí)間的教育問題，并簽訂了閑暇時(shí)間安全公約。學(xué)校通過主題班會(huì)對(duì)學(xué)生閑暇時(shí)間的活動(dòng)要求做了進(jìn)一步的規(guī)范和要求，特別是杜絕到網(wǎng)吧、KTV、酒吧、歌舞廳、河邊池邊等場所游玩，并簽訂了防溺水、交通等方面的安全公約。杜絕學(xué)生早戀，提倡保持正常的異性交往等。

三、加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀、文明交通教育。

學(xué)校通過廣播、電子屏幕、主題班會(huì)、課堂教師要求、課下值班教師監(jiān)督等形式進(jìn)步規(guī)范文明禮儀教育和文明交通教育，引導(dǎo)督促學(xué)生“說文明話、做文明人”“文明出行、安全第一”的意識(shí)和行為。全校學(xué)生形成了“人人講文明、講禮貌、講安全、講秩序”等文明之風(fēng)，走到校園內(nèi)時(shí)時(shí)聽到“老師好”“你好”“請(qǐng)”“對(duì)不起”等文明禮貌用語；處處看到學(xué)生放學(xué)走斑馬線、教師值班認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)生上下車文明有序等文明現(xiàn)象。

四、加強(qiáng)導(dǎo)師育人的教育管理工作。

學(xué)校深入貫徹落實(shí)全員育人、學(xué)情會(huì)商、家校溝通、家長學(xué)校等制度，全校實(shí)行育人成長導(dǎo)師，人人包靠學(xué)生，定期分析學(xué)生的思想、行為，把握脈搏，加強(qiáng)日常管理工作與思想溝通，做到既教書、又育人，落實(shí)實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人，老師們時(shí)時(shí)、處處做好學(xué)生的思想工作、規(guī)范學(xué)生的思想行為、引導(dǎo)好學(xué)生的意識(shí)，共同擔(dān)任起育人職責(zé)。

通過這次“加強(qiáng)常規(guī)管理，提升文明素養(yǎng)”的活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生的良好形象，有力的杜絕了各類不文明現(xiàn)象，特別是對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，對(duì)提升學(xué)校管理有了很大的提高，對(duì)學(xué)生的文明素質(zhì)有了很大的提升。

第三篇：提升學(xué)生核心素養(yǎng)

多方位轉(zhuǎn)變觀念 提升學(xué)生核心素養(yǎng)

桃山鎮(zhèn)中心校 孫立峰

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）十八個(gè)基本要點(diǎn)。

根據(jù)這一總體框架，今天我從四個(gè)方面談一談“提升學(xué)生核心素養(yǎng)、從課堂教學(xué)抓起”的一點(diǎn)看法。

一、注重教師專業(yè)發(fā)展 為學(xué)生提供良好的成長土壤

學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生向上成長的空間，更要關(guān)注學(xué)生向下扎根的土地。學(xué)校要結(jié)合教師實(shí)際情況，分層培訓(xùn)（實(shí)現(xiàn)年青年教師“做中學(xué)”，轉(zhuǎn)崗教師“做中思”骨干教師“做中創(chuàng)”），從而，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育觀念，達(dá)成“三轉(zhuǎn)變”，即從“應(yīng)試教育”向提升“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變；從學(xué)科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變；從管、灌、壓向啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展轉(zhuǎn)變。讓教師真真正正轉(zhuǎn)變成教學(xué)活動(dòng)的策劃者和組織者，在教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、判斷、推理，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，真真正正做到讓核心素養(yǎng)立足課堂。

二、明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要點(diǎn)

第一，選擇與確定各學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要點(diǎn)。

第二，結(jié)合課程的特色，深入細(xì)化學(xué)科層面的核心素養(yǎng)要點(diǎn)內(nèi)涵，形成從基本要點(diǎn)到主要表現(xiàn)，再到要點(diǎn)與表現(xiàn)相結(jié)合這樣一脈絡(luò)，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)科。

第三，將核心素養(yǎng)學(xué)科要點(diǎn)與學(xué)科學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，有效開展學(xué)科教學(xué)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

三、推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)

聚焦核心素養(yǎng)培育

課程改革以后，教學(xué)發(fā)生了很多變化，但在課堂上仍然存在教師把控過多、缺少學(xué)生質(zhì)疑問難等問題。因此，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)深入推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)。

首先，我們要努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究的空間。課程改革以來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位。但是這些課堂上的教學(xué)多數(shù)仍以教師講授、提問和學(xué)生被動(dòng)回答為主要模式。這種教學(xué)模式，雖有利于傳授知識(shí)，但不利于學(xué)生自主精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，給學(xué)生獨(dú)立探究的空間，促進(jìn)學(xué)生自主質(zhì)疑、自主探究，促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其次，深入推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的深入思考。以往的課堂上教師提問的問題，多數(shù)是“對(duì)不對(duì)”“是不是”的判斷性問題和“是什么”的陳述性問題；對(duì)于“為什么”的解釋性問題和“你是怎么看的”評(píng)價(jià)性問題比較少。這些判斷性問題不能激發(fā)學(xué)生深度思考，不利于培養(yǎng)高水平的思維能力。當(dāng)學(xué)生回答完問題后，教師也不知道如何有效地接納和利用。因此，在教學(xué)中，我們需要深入實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)有思維梯度和有思維深度的問題，啟發(fā)學(xué)生的思考，當(dāng)學(xué)生提出自己的想法以后，教師要學(xué)會(huì)有效地接納和利用。

如教師在課前設(shè)計(jì)新穎有趣的導(dǎo)語，如：即興表演，觀看錄相，啟發(fā)式談話等。其次再創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生主動(dòng)參與的情境，教師不但要提出可供學(xué)生思考的問題，更應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)提出問題，學(xué)生能夠提出各種各樣的新問題，能夠從新的角度去審視、想象問題。同時(shí)，教師適時(shí)與學(xué)生共討論、分析、解決學(xué)生所提出的問題。這樣的課堂會(huì)把學(xué)生帶入一個(gè)新的“境界”，使他們?cè)谇笾尿?qū)使下饒有興趣地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂的互動(dòng)。在師生、生生的思維碰撞中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

再其次積極開展跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)科。各學(xué)科在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一方面要將本學(xué)科的核心知識(shí)、結(jié)構(gòu)化知識(shí)通過有效的方式教給學(xué)生，使他們掌握本學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，形成本學(xué)科的專業(yè)能力。另一方面，各學(xué)科要展開合作，圍繞跨學(xué)科的內(nèi)容和項(xiàng)目，開展跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。我們還可以走出校園，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，同時(shí)還可以利用信息技術(shù)和課外資源，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境中、在問題解決的過程中提升實(shí)踐能力。

四、以“五個(gè)一”為載體 提升學(xué)生核心素養(yǎng)

一方面，我們要關(guān)注學(xué)科教學(xué)對(duì)核心素養(yǎng)的教育作用；另一方面，我們要關(guān)注學(xué)科外活動(dòng)的教育價(jià)值。本學(xué)期我校將聚焦6大核心素養(yǎng)，以“五個(gè)一”為載體（即一副好口才、一手好書法、一個(gè)好身體、一身好習(xí)慣、一項(xiàng)好才藝），培養(yǎng)學(xué)生們與他人合作的能力、語言表達(dá)能力、組織能力和實(shí)踐能力等。

同仁們，我想信只要我們轉(zhuǎn)變、只要我們堅(jiān)持，我們的教育一定會(huì)再上新

臺(tái)階。

8、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批忍不斷往前走的人手中。

9、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。

10、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

第四篇：定遠(yuǎn)東興學(xué)校：規(guī)范大課間活動(dòng) 提升學(xué)生文明素養(yǎng)

定遠(yuǎn)東興學(xué)校：規(guī)范大課間活動(dòng) 提升學(xué)生文明素養(yǎng)

隨著“薄改”計(jì)劃體育器材投入使用以來，定遠(yuǎn)縣東興學(xué)校師生課余生活立刻變得豐富多姿，為了規(guī)范學(xué)生大課間活動(dòng)行為，營造安全、文明、和諧的校園秩序，近日，該校在大課間活動(dòng)安全管理工作上大做文章，確保學(xué)生活動(dòng)安全。

學(xué)校制定了大課間活動(dòng)安全管理工作方案，明確了活動(dòng)內(nèi)容和任務(wù)，課間活動(dòng)安全管理由校長親自抓，分管校長帶頭抓，班主任和體育教師具體抓。要求學(xué)生活動(dòng)方式要簡便易行，避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險(xiǎn)，要正確、規(guī)范使用體育器材，做到活動(dòng)時(shí)不追逐、不打鬧，安全活動(dòng)、文明活動(dòng)。同時(shí)要求班主任和課任教師牢固樹立安全重于泰山的觀念，在學(xué)生中經(jīng)常開展校園安全教育活動(dòng)。

此外，該校還強(qiáng)化了大課間活動(dòng)巡視措施，安排了大課間體育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員和班主任輪流值日，積極做好學(xué)生課外活動(dòng)的輔導(dǎo)和安全工作。（來源:定遠(yuǎn)縣東興學(xué)校楊發(fā)良）

第五篇：淺談如何提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)

淺談如何提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語文素養(yǎng)至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。新課程性質(zhì)與地位里明確指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！彼纫笪覀?cè)谡Z文教學(xué)中抓好學(xué)生的語文基本功——多思、多讀、多寫，又要進(jìn)行文化思想的 熏陶和道德情感的培養(yǎng)。因此如何通過語文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語文素質(zhì)，是語文教育工作者必須深入思考和研究的問題。

為實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須重視和加強(qiáng)語文教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化工作，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)能在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。語文學(xué)習(xí)不能局限于教材。大語文教學(xué)的語文學(xué)習(xí)材料應(yīng)是廣泛、多樣、大量的，現(xiàn)有的教材只是這些學(xué)習(xí)材料中的一部分。語文學(xué)習(xí)不能局限于課堂。知識(shí)來源于生活、社會(huì)、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所識(shí)有限。而大語文教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該與學(xué)校、社會(huì)、家庭、自然這個(gè)大環(huán)境結(jié)合起來。如在教學(xué)寫景的文章時(shí)，就可由文章內(nèi)容靈活地進(jìn)行擴(kuò)展：可以用畫面引發(fā)學(xué)生對(duì)旅游的興趣，關(guān)注旅游廣告語；可以自由發(fā)言，說說自己和父母游覽了哪些旅游勝地；還可以以親近自然的形式，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，和大自然進(jìn)行一次對(duì)話，把想對(duì)大自然說的話無拘無束地說出來，把收集到的一些有景點(diǎn)特色的廣告語進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中自然而然地就和家庭、社會(huì)、自然緊密地聯(lián)系在一起了。

“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn).”這是對(duì)語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí).語文教學(xué)中的工具性和人文性問題，是進(jìn)入新課改以來老師們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。毋庸諱言，以往的語文教學(xué)更多地注意體現(xiàn)語文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓(xùn)練，相對(duì)而言，語文自身的人文性特征被有意無意地忽略了。實(shí)行課程改革以來，這一傾向有了很大的改變。然而，審視當(dāng)前語文教學(xué)的實(shí)際，又有走向另一個(gè)極端的趨勢：一些教師在課堂教學(xué)中輕視語文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練，片面追求所謂人文性，使語文課沒有了“語文味”。如何做到工具性與人文性相結(jié)合，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來，是當(dāng)前語文教學(xué)需要著力解決的問題。有不少老師認(rèn)為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識(shí).課堂上特別重視對(duì)語文人文精神的挖掘,但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí),幾乎沒有提及,有的老師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí),平時(shí)教學(xué)不重視了.課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,可就是聽不到朗朗的讀書聲,看不到對(duì)語言文字的揣摩品味,欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解,沒有了必要的訓(xùn)練,缺少了必要的積累.短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴.試想,如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀、不會(huì)寫,一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇,那么,即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),也是難以表達(dá)出來的.如有的老師在教《西湖的綠》時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)不是引導(dǎo)學(xué)生通過讀書感悟、體驗(yàn)課文描寫的意境、豐富語言儲(chǔ)備和語感經(jīng)驗(yàn)，而是讓學(xué)生討論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪里，你們?nèi)ミ^沒有，游玩后有什么感受；然后讓學(xué)生畫西湖的畫，唱關(guān)于西湖的歌等等。一節(jié)課可謂是高度地“綜合”了，但是，語文學(xué)習(xí)卻為著邊際。這在大型的公開課上更為突出，如一節(jié)課中既要有自主、探究性的學(xué)習(xí)，也要有合作性的學(xué)習(xí)；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性、創(chuàng)造性的閱讀；既要引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，又要引導(dǎo)學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)是可以適當(dāng)安排的，但是如果刻意追求課堂的“面目一新”，就忽視了語文本體教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，影響了學(xué)生語文基本素養(yǎng)的通過和發(fā)展。

我以為，語文素養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相比，語文素養(yǎng)是主要的。語文這工具掌握得不好,人文性的理想目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn),人文性對(duì)工具性又有導(dǎo)引作用,如果說工具性是雪中送炭,那么,人文性就是錦上添花了.就培養(yǎng)讀寫聽說能力來說，學(xué)生生活在母語環(huán)境，學(xué)得口頭語言的機(jī)會(huì)很多，因此，語文教材和語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重幫助他們學(xué)習(xí)書面語言、文學(xué)語言，增強(qiáng)語感，再學(xué)一點(diǎn)古代漢語。在一定的人文氛圍中，發(fā)揮語文以理服人、以情動(dòng)人的長處，指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力和寫作能力，那么，人文精神就在其中了，它會(huì)自然而然地提升的。葉圣陶先生說過:“語文教學(xué)的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新.”如在學(xué)習(xí)《長城》時(shí)，學(xué)到那一句“單看那數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺?！崩蠋煾锌卣f：“多么感人的情景，多么動(dòng)人的畫面，多么令人佩服的古代勞動(dòng)人們??！”于是，學(xué)生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。好像自己就在旁邊看著勞動(dòng)人民正在用汗水和血淚修筑長城。孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著作者那顆對(duì)古代勞動(dòng)人民無比敬佩的心。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)我們可以說老師是在教朗讀，也可以說是在培養(yǎng)孩子們的一種人文精神。因?yàn)樵诜磸?fù)的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高—這是語文工具性的體現(xiàn)；另一方面，在老師的引導(dǎo)下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)中體會(huì)到對(duì)他們的敬佩，進(jìn)而體會(huì)到為自己中國的勞動(dòng)人民而感到驕傲、自豪----毫無疑問，這又是人文主義的熏陶。兩者是如此和諧完美地結(jié)合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。再拿?小獅子愛爾莎?為例,它不僅語言文字優(yōu)美,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛,以及作者對(duì)它的精心呵護(hù)與深深的喜愛.教學(xué)中,我先讓學(xué)生劃出描寫小獅子的句子,圈出描寫動(dòng)作的詞.然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀、感受、體會(huì).再指名范讀,讀出你對(duì)它的喜愛,談?wù)勀阕x時(shí)的感受,最后再出示一個(gè)填空“這真是一只()的小獅子”請(qǐng)你用一個(gè)詞來形容.“這真是一只可愛的小獅子”,“這真是一只淘氣的小獅子”……學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn),都通過自己的語言朗讀和感悟表達(dá)出來.就讓學(xué)生從聽說讀寫中領(lǐng)悟到了文章的中心.中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，而語文又是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，應(yīng)該是千萬不能忘記的。拋開傳統(tǒng)、食洋不化、生吞活剝?nèi)宋木癫粚?duì)，鼓吹精英教育，盲目強(qiáng)調(diào)探究性、個(gè)性化學(xué)習(xí)也不對(duì)?？傊?，任憑怎樣放言高遠(yuǎn)，語文教學(xué)不能脫離國情、不能脫離學(xué)科、不能脫離文本而天馬行空。要面向大多數(shù)學(xué)生，講究實(shí)效。

運(yùn)用語文是一種技能，要求準(zhǔn)確、熟練，才能形成語文能力。形成語文能力又是個(gè)慢功，需要反復(fù)實(shí)踐，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，養(yǎng)成習(xí)慣。孩子剛會(huì)說話，學(xué)會(huì)說媽媽，后來會(huì)說爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對(duì)別人的稱呼。如果掌握了3500個(gè)常用字，擴(kuò)大詞語積累，就可整合成無比豐富的語言材料。再經(jīng)過消化吸收，融會(huì)貫通，很可以派上用場。其實(shí)，就高一個(gè)層次而言，積累篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法也是一步一步來的。至于人文素養(yǎng)的提高，也要經(jīng)歷一個(gè)熏陶感染、潛移默化的過程，不可能一次完成，更沒有終極的關(guān)懷。

語文教育是一種人文教育，語文教學(xué)生的是什么是善，什么是人性，給學(xué)生的范文應(yīng)該是一些平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學(xué)生回歸到平民立場上去。不要總讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種范文常常會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)覺：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善良的東西，要把對(duì)和平的追求，對(duì)美好幸福生活的追求放進(jìn)去，我們要讓學(xué)生通過教育，了解到自己的人生與社會(huì)需要的切合點(diǎn)，通過教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，最后形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識(shí)，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特的人生道路。語文教育應(yīng)該在這個(gè)過程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

語文教學(xué)的主陣地是課堂，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。組織并促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為語文課堂的主角，進(jìn)而達(dá)到語文教學(xué)的最好效果，這是我們語文教師的追求。