第一篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

篇一：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：xxx 學(xué)號(hào)：xxx 班級(jí)：xxx 指導(dǎo)老師：xxx 通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史，我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

下面是我自己的一些觀點(diǎn)：

1、關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。

2、我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

3、我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

4、戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我

們國(guó)家的悲哀！

我開始關(guān)注我們這個(gè)專業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰危俚郊矣秒娖?，到汽車輪船，甚至航空母艦無一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過程中，混亂是難免的。由于傳統(tǒng)的風(fēng)格和形式在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已定型、成熟，當(dāng)人們改用全然不同的材料進(jìn)行商品生產(chǎn)時(shí)，還不熟悉新的可能性，起初總是要借鑒甚至模仿習(xí)見的傳統(tǒng)形式。這就在舊形式和風(fēng)格與新的材料和技術(shù)之間產(chǎn)生了矛盾。這種矛盾從18世紀(jì)下半葉一直延續(xù)到1九世

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車輪碾過，但是賴特和賴特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書寫了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫卷！

當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏。縱觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！篇二：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期的工業(yè)設(shè)計(jì)史課程，開展了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，了解了工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門古老而年輕的學(xué)科，作為人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它有著悠久的歷史淵源。對(duì)于我們學(xué)生來說，可以汲取歷史文化的精髓，借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來有一定的現(xiàn)實(shí)意義，而且調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。自己動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)口，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合教材及老師的指導(dǎo)，通過自身的實(shí)踐，創(chuàng)作出積聚價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品?？傮w來說，整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，雖然過程可能有點(diǎn)枯燥，但在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有了一個(gè)展示自我的空間，我覺得很開心、很有成就感。

工業(yè)設(shè)計(jì)史是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。目的在于通過對(duì)設(shè)計(jì)的起源與現(xiàn)狀的介紹，各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和以及主要設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與演變的分析，使學(xué)生深入了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源流，進(jìn)而在今后的具體設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)并理解當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、倫理道德等社會(huì)生活諸方面對(duì)設(shè)計(jì)的影響。本課程為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的一門必修課，它要求學(xué)生掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解各國(guó)典型的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其基本成因，了解當(dāng)時(shí)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等重大事件對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極擴(kuò)大閱讀量，為長(zhǎng)遠(yuǎn)的專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)基本的人文素質(zhì)和必要的歷史眼光。

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類歷史中，特別是工業(yè)革命以來設(shè)計(jì)發(fā)展演變的脈絡(luò)，包括各種設(shè)計(jì)學(xué)派、設(shè)計(jì)風(fēng)格、著名設(shè)計(jì)師及其作品的特色以及設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史條件，使我正確理解工業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)在動(dòng)力與源泉，把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展，并為學(xué)生的課題設(shè)計(jì)提供大量的設(shè)計(jì)參考。我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)在總體概述工業(yè)設(shè)計(jì)史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了以設(shè)計(jì)與工業(yè)的對(duì)立統(tǒng)一為主線，講授從工業(yè)革命到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)（1750-1919）期間工業(yè)設(shè)計(jì)歷史的一種教學(xué)方法。教學(xué)實(shí)踐表明，采用該種方法進(jìn)行教學(xué)，容易理清發(fā)展脈絡(luò)，提高對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的總體認(rèn)識(shí)，便于組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率和保證較好的教學(xué)質(zhì)量。

質(zhì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹立正確的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)觀具有重要的作用，同時(shí)也可以使學(xué)生拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)分析問題的能力。老師將工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史劃分為四階段：工業(yè)革命之前設(shè)計(jì)的萌芽階段和手工業(yè)設(shè)計(jì)階段；工業(yè)革命至第一次

世界大戰(zhàn)爆發(fā)之間的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)向工業(yè)設(shè)計(jì)過渡的階段；兩次世界大戰(zhàn)期間現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)生、發(fā)展并走向成熟的階段；第二次世界大戰(zhàn)之后工業(yè)設(shè)計(jì)繁榮發(fā)展并趨向于多元化的階段。我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)史老師的教學(xué)實(shí)踐中深切感悟到，第一和第四階段學(xué)習(xí)起來比較容易。我認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計(jì)史課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)是第

本課程通過介紹設(shè)計(jì)形成百年來的各種典型事件和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從歷史的角度去考察設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r與變遷規(guī)律，從而更好的理解當(dāng)代設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵。老師將課程針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)講解，還安排具有啟發(fā)性的專題討論，以期達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的基本脈絡(luò)和主要風(fēng)格。使我逐步具有深入的閱讀能力，及設(shè)計(jì)的文字表達(dá)能力。

通過對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史這門課程的學(xué)習(xí)了解到大學(xué)里要充分利用各種資源，比如說圖書館、學(xué)術(shù)論壇、網(wǎng)絡(luò)資源等。在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，我們要樹立良好的心態(tài)，要充滿信心，要憑借自己的頭腦和雙手，做好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，充分利用資源，掌握好復(fù)習(xí)的間隔，還有要多與同學(xué)交流，探討解答問題的方法和對(duì)不同問題的意見，將更有助于拓寬思路。依靠自己的努力和奮斗，相信自己，成功將屬于你！篇三：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：張娜 學(xué)號(hào)：0908012030 班級(jí)：工業(yè)設(shè)計(jì)（2）班 指導(dǎo)老師：李春娟

學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)也有2年多的時(shí)間了，但一直沒有系統(tǒng)的了解這個(gè)專業(yè)。工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)，使我發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)專業(yè)也是那么的生機(jī)勃勃，那么光怪陸離。尤其現(xiàn)代的工業(yè)更是充滿了人性的關(guān)懷和美麗，它不再僅僅是冷冰冰的作品。在優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食的今天，設(shè)計(jì)師在變著法子的挖空心思吸引消費(fèi)者的眼球。這就使工業(yè)設(shè)計(jì)蒸蒸日上。我開始關(guān)注我們這個(gè)專業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰?，再到家用電器，到汽車輪船，甚至航空母艦無一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過程中，混亂是難免的。

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作品

縱觀所有設(shè)計(jì)師，其中我最欣賞的就是賴特。賴特（1869-1959）是20世紀(jì)美國(guó)的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑受到普通的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價(jià)值的瑰寶。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。賴特的一生中，行遍各大洲，在很多不同的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活過，這就為他畢生的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，為他每一時(shí)段截然不同的風(fēng)格提供了多姿多彩的依

據(jù)。

賴特的創(chuàng)作令我著實(shí)咋舌，才華橫溢的建筑師不勝枚舉，但像賴特一樣能把自己的創(chuàng)意持續(xù)下去，到晚年還能繼續(xù)突破自己，尋找新風(fēng)格的大師就屈指可數(shù)了！賴特是建筑史上最多產(chǎn)的設(shè)計(jì)師，他在90年的生命中創(chuàng)作建成1000多件作品。他在每一時(shí)期每一區(qū)域所設(shè)計(jì)建造的作品都是無與倫比的美麗！從東西藝術(shù)完美結(jié)合的東京帝國(guó)大飯店，到三十年代自然天成的流水別墅，到充滿異域風(fēng)情的西達(dá)里埃森，到晚年繼續(xù)突破追求不同的唯一教堂，到帶有后現(xiàn)代色彩的普賴斯大廈，再到開始以曲線為主的古根漢姆博物館〃〃〃〃〃〃賴特的作品都充分體現(xiàn)了他作為一個(gè)設(shè)計(jì)大師與眾不同的視角和設(shè)計(jì)理念。他的精神更是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷突破，這才是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有凝結(jié)了這種精神的作品才能留芳百世！

在賴特所有的作品中最著名的無疑就是他在三十年代于美國(guó)建成的流水別墅。流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。在瀑布之上,賴特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”的夢(mèng)想。流水別墅的整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。流水別墅這個(gè)建筑具有活生生的，初始的原型的，超越時(shí)間的質(zhì)地，為了越過建筑史的諸多流派，它似乎全身飛躍而起，座落花流水于賓夕法尼亞的巖崖之中，指揮著整個(gè)山谷，超凡脫俗，建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使落水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人和一的最高境界。流水別墅的空間陳設(shè)的選擇、家具樣式設(shè)計(jì)與布置都獨(dú)具匠心。流水別墅在世界建筑史上具有相當(dāng)高的地位。

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車輪碾過，但是賴特和賴特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書寫了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫卷！篇四：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得 世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮學(xué)習(xí)的感想概述

序言

這篇心得本不是課程的結(jié)束論文。只是自己在學(xué)習(xí)中的一些感想。許多東西難以擬稿成篇，于是只用了片段式的表達(dá)。

1。

給我最深印象的是我們的設(shè)計(jì)史老師，也是服裝設(shè)計(jì)師。成熟穩(wěn)重，個(gè)性睿智，是許多同學(xué)心中的偶像并不夸張。給我們上的是工設(shè)史，也是人生哲學(xué)！這是我的看法。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記“以史為鑒可以知興衰！”

2。

通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史潮，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)清歷史，才能把握住現(xiàn)在。當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏。縱觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！

3。

工業(yè)設(shè)計(jì)到底是何物?每每告知?jiǎng)e人自己的專業(yè)時(shí)便會(huì)遭問此句，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)它還比較陌生。但是，嚴(yán)竣的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)不容我們?cè)賹?duì)它陌生。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)也要發(fā)展工業(yè)，也要發(fā)展世界品牌，也要富民富國(guó)。

工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

4。

關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。5。

我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

6。

我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

7。

有關(guān)的一個(gè)想法：設(shè)計(jì)史里人物很多，學(xué)過的很多而我真正記住的很少，是否要象中學(xué)歷史人物一樣抽那么幾個(gè)早上痛背幾遍興許混個(gè)耳熟！

8。

戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我們國(guó)家的悲哀！

我尤其痛恨日本人，其所謂的和魂洋才不知跟美國(guó)的引進(jìn)包豪斯教員學(xué)子有何區(qū)別；其集體主義精神也許就是大日本帝國(guó)時(shí)的武士道精神的延續(xù)，并不值得自豪。況且集體主義并非日本特產(chǎn)！其重視教育也是我們改革開放以來呼聲最響的聲音，怎奈我們?nèi)硕嗟貜V，以同樣的速度發(fā)展，當(dāng)然小小的日本很容易就整體提高了。無怪！日本的民族之魂根深蒂固的惡劣，從來看不起中國(guó)；

從來不把落后者放在眼里；殘無人道（普遍而非全部）；日本的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就如同秦燴良好的飲食習(xí)慣，這樣的惡人即使有那么百分之零點(diǎn)幾的小足之處也不值得我們?nèi)W(xué)，有之只覺其惡，無之尚感清凈。意大利則不然，其獨(dú)到之處在于輸出人才和響譽(yù)全球的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（ps：該段只作淺薄直言，說過是感想，敢想既言，請(qǐng)老師原諒。）

9。

觀念的革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的革命，新世紀(jì)呼喚工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的覺醒與奮起

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，名牌的創(chuàng)造和發(fā)展離不開工業(yè)設(shè)計(jì)，有人說：工業(yè)設(shè)計(jì)是名牌的搖籃。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，其重要環(huán)節(jié)就是推廣現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)，高新技術(shù)只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能變成美觀大方的實(shí)體產(chǎn)品，才能抓住消費(fèi)者的視線，才具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力?？梢姽I(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。而我國(guó)產(chǎn)品之所以落后國(guó)外，是因?yàn)椴恢刈陨碓O(shè)計(jì)一心想學(xué)國(guó)外產(chǎn)品，從而不能打入國(guó)際市場(chǎng)，從而不能與國(guó)外交流，從而落后千丈。

10。

結(jié)語：

“新舊世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際雖極不穩(wěn)定，卻處處潛含發(fā)展機(jī)會(huì)，而目前正處于一個(gè)繼往開來溫故知新的最佳時(shí)刻。展望未來，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展方向?qū)⒁盐覀円蚝畏?？設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展？展現(xiàn)在我們面前的必將是一個(gè)更加寬泛和多樣化的新時(shí)代，類似計(jì)算機(jī)式的網(wǎng)絡(luò)體系必將沖垮金字塔式的體制，為此，我們屏住呼吸，翹首以待?！保ㄒ盍林蠋熝裕?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)025班 篇五：設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

近來,由鹿老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，讓我們深有感觸。明確啦很多道理。學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的,讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己,學(xué)好這門知識(shí)將更深刻的了解設(shè)計(jì)史，更能有助于以后的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)史是對(duì)設(shè)計(jì)的歷史的研究。設(shè)計(jì)的歷史可以追述至人類產(chǎn)生之初，甚至可以說設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是人類產(chǎn)生的標(biāo)志。設(shè)計(jì)史－－試圖總結(jié)某一特定時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)律，包括各種風(fēng)格特征、各種派別、各種人物、各種事件。設(shè)計(jì)藝術(shù)是與生活息息相關(guān)的學(xué)科。設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)教育是三位一體不可分割的整體。設(shè)計(jì)史包括審美價(jià)值取向，社會(huì)政治格局，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，思想文化意識(shí)。在人類悠久的設(shè)計(jì)史中，設(shè)計(jì)的范圍和類型不斷的發(fā)生變化，從早期遺留下來的器具中，可以顯示出實(shí)用和審美兩大要素的結(jié)合。

工藝在莫里斯時(shí)代被藝術(shù)家們重新發(fā)現(xiàn)，從而開啟了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的大門。同時(shí)也宣告了現(xiàn)代藝術(shù)諸種類之間的相互對(duì)流、整合和發(fā)展的新時(shí)代的開始。英國(guó)的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)思想上為以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)建構(gòu)了理論觀念，并以身體力行的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)起到了啟蒙的作用。就其性質(zhì)而言，設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是從手工藝設(shè)計(jì)逐步向現(xiàn)代設(shè)計(jì)過渡的運(yùn)動(dòng)，是整個(gè)世界設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是承上啟下的重要時(shí)期。

設(shè)計(jì)史主要包括7個(gè)方面：

1、設(shè)計(jì)的概念

2、開啟現(xiàn)代設(shè)計(jì)之門----設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)新風(fēng)尚----新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)----裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源、風(fēng)格

5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的革命

6、現(xiàn)代設(shè)計(jì)里程碑----包豪斯的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義 設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義。

7、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的持續(xù)與反叛時(shí)期

成長(zhǎng),爭(zhēng)取做出出色的設(shè)計(jì)。搬開別人腳下的絆腳石,就是為自己展路。

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

有關(guān)工業(yè)設(shè)計(jì)史的心得

世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮學(xué)習(xí)的感想概述

序言

這篇心得本不是課程的結(jié)束論文。只是自己在學(xué)習(xí)中的一些感想。許多東西難以擬稿成篇，于是只用了片段式的表達(dá)。

1。

給我最深印象的是我們的設(shè)計(jì)史老師，也是服裝設(shè)計(jì)師。成熟穩(wěn)重，個(gè)性睿智，是許多同學(xué)心中的偶像并不夸張。給我們上的是工設(shè)史，也是人生哲學(xué)！這是我的看法。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記“以史為鑒可以知興衰！”

2。

通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史潮，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)清歷史，才能把握住現(xiàn)在。當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！

3。

工業(yè)設(shè)計(jì)到底是何物?每每告知?jiǎng)e人自己的專業(yè)時(shí)便會(huì)遭問此句，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)它還比較陌生。但是，嚴(yán)竣的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)不容我們?cè)賹?duì)它陌生。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)也要發(fā)展工業(yè)，也要發(fā)展世界品牌，也要富民富國(guó)。

工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

4。

關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。

5。

我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

6。

我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

7。

有關(guān)的一個(gè)想法：設(shè)計(jì)史里人物很多，學(xué)過的很多而我真正記住的很少，是否要象中學(xué)歷史人物一樣抽那么幾個(gè)早上痛背幾遍興許混個(gè)耳熟！

8。

戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我們國(guó)家的悲哀！

我尤其痛恨日本人，其所謂的和魂洋才不知跟美國(guó)的引進(jìn)包豪斯教員學(xué)子有何區(qū)別；其集體主義精神也許就是大日本帝國(guó)時(shí)的武士道精神的延續(xù)，并不值得自豪。況且集體主義并非日本特產(chǎn)！其重視教育也是我們改革開放以來呼聲最響的聲音，怎奈我們?nèi)硕嗟貜V，以同樣的速度發(fā)展，當(dāng)然小小的日本很容易就整體提高了。無怪！日本的民族之魂根深蒂固的惡劣，從來看不起中國(guó)；

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有關(guān)工業(yè)設(shè)計(jì)史的心得

從來不把落后者放在眼里；殘無人道（普遍而非全部）；日本的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就如同秦燴良好的飲食習(xí)慣，這樣的惡人即使有那么百分之零點(diǎn)幾的小足之處也不值得我們?nèi)W(xué)，有之只覺其惡，無之尚感清凈。意大利則不然，其獨(dú)到之處在于輸出人才和響譽(yù)全球的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（PS：該段只作淺薄直言，說過是感想，敢想既言，請(qǐng)老師原諒。）

9。

觀念的革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的革命，新世紀(jì)呼喚工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的覺醒與奮起

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，名牌的創(chuàng)造和發(fā)展離不開工業(yè)設(shè)計(jì)，有人說：工業(yè)設(shè)計(jì)是名牌的搖籃。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，其重要環(huán)節(jié)就是推廣現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)，高新技術(shù)只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能變成美觀大方的實(shí)體產(chǎn)品，才能抓住消費(fèi)者的視線，才具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力?？梢姽I(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。而我國(guó)產(chǎn)品之所以落后國(guó)外，是因?yàn)椴恢刈陨碓O(shè)計(jì)一心想學(xué)國(guó)外產(chǎn)品，從而不能打入國(guó)際市場(chǎng)，從而不能與國(guó)外交流，從而落后千丈。

10。

國(guó)內(nèi)領(lǐng)先企業(yè)已經(jīng)開始在精心打造以工業(yè)設(shè)計(jì)為動(dòng)力的企業(yè)。這是因?yàn)橄氪蛉雵?guó)際；因?yàn)橹袊?guó)人的產(chǎn)品使用觀念日益改變；因?yàn)閲?guó)際產(chǎn)品的專利認(rèn)可被所有人所接受。海爾率先成立工業(yè)設(shè)計(jì)公司，3天一個(gè)新產(chǎn)品問世；科龍集標(biāo)新立異，立志讓現(xiàn)代中國(guó)家庭及時(shí)擁有世界最新潮的設(shè)計(jì)，青島海信更是發(fā)出“黑馬宣言”，重金懸賞向全國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界征集海信系列產(chǎn)品的人性化造型設(shè)計(jì)，立志把競(jìng)爭(zhēng)引入更高層次的軌道??我堅(jiān)信，工業(yè)設(shè)計(jì)的覺醒就是中國(guó)工業(yè)企業(yè)創(chuàng)造美好未來的現(xiàn)實(shí)，是中國(guó)新的工業(yè)時(shí)代的開始!

結(jié)語：

“新舊世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際雖極不穩(wěn)定，卻處處潛含發(fā)展機(jī)會(huì)，而目前正處于一個(gè)繼往開來溫故知新的最佳時(shí)刻。展望未來，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展方向?qū)⒁盐覀円蚝畏?？設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展？展現(xiàn)在我們面前的必將是一個(gè)更加寬泛和多樣化的新時(shí)代，類似計(jì)算機(jī)式的網(wǎng)絡(luò)體系必將沖垮金字塔式的體制，為此，我們屏住呼吸，翹首以待?！保ㄒ盍林蠋熝裕?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)025班

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第三篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期的工業(yè)設(shè)計(jì)史課程，開展了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，了解了工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門古老而年輕的學(xué)科，作為人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它有著悠久的歷史淵源。對(duì)于我們學(xué)生來說，可以汲取歷史文化的精髓，借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來有一定的現(xiàn)實(shí)意義，而且調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。自己動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)口，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合教材及老師的指導(dǎo)，通過自身的實(shí)踐，創(chuàng)作出積聚價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品。總體來說，整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，雖然過程可能有點(diǎn)枯燥，但在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有了一個(gè)展示自我的空間，我覺得很開心、很有成就感。

工業(yè)設(shè)計(jì)史是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。目的在于通過對(duì)設(shè)計(jì)的起源與現(xiàn)狀的介紹，各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和以及主要設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與演變的分析，使學(xué)生深入了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源流，進(jìn)而在今后的具體設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)并理解當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、倫理道德等社會(huì)生活諸方面對(duì)設(shè)計(jì)的影響。本課程為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的一門必修課，它要求學(xué)生掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解各國(guó)典型的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其基本成因，了解當(dāng)時(shí)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等重大事件對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極擴(kuò)大閱讀量，為長(zhǎng)遠(yuǎn)的專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)基本的人文素質(zhì)和必要的歷史眼光。

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類歷史中，特別是工業(yè)革命以來設(shè)計(jì)發(fā)展演變的脈絡(luò)，包括各種設(shè)計(jì)學(xué)派、設(shè)計(jì)風(fēng)格、著名設(shè)計(jì)師及其作品的特色以及設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史條件，使我正確理解工業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)在動(dòng)力與源泉，把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展，并為學(xué)生的課題設(shè)計(jì)提供大量的設(shè)計(jì)參考。

我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)在總體概述工業(yè)設(shè)計(jì)史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了以設(shè)計(jì)與工業(yè)的對(duì)立統(tǒng)一為主線，講授從工業(yè)革命到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)（1750-1919）期間工業(yè)設(shè)計(jì)歷史的一種教學(xué)方法。教學(xué)實(shí)踐表明，采用該種方法進(jìn)行教學(xué)，容易理清發(fā)展脈絡(luò)，提高對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的總體認(rèn)識(shí)，便于組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率和保證較好的教學(xué)質(zhì)量。

質(zhì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹立正確的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)觀具有重要的作用，同時(shí)也可以使學(xué)生拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)分析問題的能力。老師將工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史劃分為四階段：工業(yè)革命之前設(shè)計(jì)的萌芽階段和手工業(yè)設(shè)計(jì)階段；工業(yè)革命至第一次

世界大戰(zhàn)爆發(fā)之間的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)向工業(yè)設(shè)計(jì)過渡的階段；兩次世界大戰(zhàn)期間現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)生、發(fā)展并走向成熟的階段；第二次世界大戰(zhàn)之后工業(yè)設(shè)計(jì)繁榮發(fā)展并趨向于多元化的階段。我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)史老師的教學(xué)實(shí)踐中深切感悟到，第一和第四階段學(xué)習(xí)起來比較容易。我認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計(jì)史課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)是第二、三階段。在將近200年（1750-1939）的發(fā)展過程中，歷史事件眾多，設(shè)計(jì)流派紛呈，杰出人物輩出，史料浩瀚如海。為了保證較好的學(xué)習(xí)質(zhì)量，理清歷史發(fā)展的脈絡(luò)，我試圖圍繞一條主線來理解這兩個(gè)階段的工業(yè)設(shè)計(jì)歷史。實(shí)踐證明是可行的，而且學(xué)習(xí)效果較好。這條主線就是設(shè)計(jì)與工業(yè)（機(jī)器）從對(duì)立到統(tǒng)一的過程。工業(yè)設(shè)計(jì)史是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要的設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)生掌握工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中各個(gè)歷史階段的特征，理解現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)

本課程通過介紹設(shè)計(jì)形成百年來的各種典型事件和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從歷史的角度去考察設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r與變遷規(guī)律，從而更好的理解當(dāng)代設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵。老師將課程針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)講解，還安排具有啟發(fā)性的專題討論，以期達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的基本脈絡(luò)和主要風(fēng)格。使我逐步具有深入的閱讀能力，及設(shè)計(jì)的文字表達(dá)能力。

通過對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史這門課程的學(xué)習(xí)了解到大學(xué)里要充分利用各種資源，比如說圖書館、學(xué)術(shù)論壇、網(wǎng)絡(luò)資源等。在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，我們要樹立良好的心態(tài)，要充滿信心，要憑借自己的頭腦和雙手，做好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，充分利用資源，掌握好復(fù)習(xí)的間隔，還有要多與同學(xué)交流，探討解答問題的方法和對(duì)不同問題的意見，將更有助于拓寬思路。依靠自己的努力和奮斗，相信自己，成功將屬于你！

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史 讀后感

讀工業(yè)設(shè)計(jì)史有感

讀了了工業(yè)設(shè)計(jì)史，得到的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西。一步步引領(lǐng)著我們。

通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我了解了世界上各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)，對(duì)我的感觸也很大，但是我想的最多的還是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)，如果是自己那？要不斷的反省自己，看到一樣?xùn)|西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。并把你看到東西，想想能不能用到設(shè)計(jì)上，靈感也要靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去想設(shè)計(jì)，能做出來好的設(shè)計(jì)嗎？但是要想設(shè)計(jì)好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。即：科學(xué)家的態(tài)度，藝術(shù)家的眼光，企業(yè)家的頭腦。

第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史重點(diǎn)

生存設(shè)計(jì)(名詞解釋)遠(yuǎn)祖時(shí)代,人類的生存環(huán)境是極球體等)來描繪客觀世界的。代表人物：畢加索 為嚴(yán)酷的,人們不但受到洪水、嚴(yán)寒等自然災(zāi)害的威脅,未來主義：是第一次世界大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的還常常遭到野獸的襲擊。因此,人類最早的設(shè)計(jì)工作就一個(gè)文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對(duì)資本主義的物質(zhì)文明大加是在受威脅的情況下為保護(hù)生命安全而開始的。在這種贊賞，對(duì)未來充滿希望。情況下,設(shè)計(jì)便成了生死攸關(guān)的問題。達(dá)爾文適者生存里特維爾德——紅/藍(lán)椅 的理論,人類作為自然物種之一,其生存取決于適應(yīng)自構(gòu)成派(Constructivism)然環(huán)境的能力,這種“適應(yīng)”必須包括設(shè)計(jì)制造有用的塔特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念塔

工具來保護(hù)自己的能力。在危急條件下,由生存的愿望現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義與理性主義。和能力就會(huì)產(chǎn)生出生存設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)的質(zhì)量決定了設(shè)格羅披烏斯與包豪斯

計(jì)者的生與死,因而常常是很成功的設(shè)計(jì)。早期人類的1919——1933.07分三個(gè)階段，魏瑪時(shí)期設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)條件下達(dá)到了很高的水平。盡（1919.4-1925.3）,德騷時(shí)期（1925.9-1932.10）,柏管這些設(shè)計(jì)在技術(shù)上都是極為簡(jiǎn)單的,但在實(shí)際使用上林時(shí)期（1932.10-1933.4）

卻非常有效。人類的設(shè)計(jì)就是在滿足生存最基本需求的三任校長(zhǎng)：格羅披烏斯、漢內(nèi)斯；邁耶、米斯；凡；工具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

德洛

手工藝設(shè)計(jì)階段兩個(gè)特點(diǎn)：一生活方式和生產(chǎn)力水平的三個(gè)辦學(xué)地點(diǎn)：魏瑪 德騷柏林

局限，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大都是較簡(jiǎn)單的生活用品，生產(chǎn)方式三個(gè)基礎(chǔ)觀念：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一、設(shè)計(jì)的目的是人主要依靠手工勞動(dòng)。產(chǎn)品具有豐富的個(gè)性和特征，裝飾而不是產(chǎn)品、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。這些觀是體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格和提高產(chǎn)品身價(jià)的重要手段。二設(shè)計(jì)、點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐生產(chǎn)、銷售一體化，使設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者彼此了解，這就步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義,即用理性的、科學(xué)的思想在設(shè)計(jì)者與使用者之間建立了一種信任感，使設(shè)計(jì)者有來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。一種對(duì)產(chǎn)品和使用者負(fù)責(zé)的責(zé)任心，滿足不同消費(fèi)者的包豪斯貢獻(xiàn)及其局限性：貢獻(xiàn)——包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)不同需要，因而產(chǎn)生了縱多優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。

設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的明代家具分類：一為椅凳類，有官帽椅、燈掛椅、圈椅、影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，方凳等；二為幾案類；三為床榻類；四為臺(tái)架類；五為它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推屏座類。

向了新的高度。局限性——

1、在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象哥特式風(fēng)格：13世紀(jì)后半期，以法國(guó)為中心的哥特式建的幾何圖形，“立方體就是上帝”，無論何種產(chǎn)品，何種筑風(fēng)格風(fēng)靡歐洲大陸。又稱高直式，是以其垂直向上的材料都采用幾何造型，從而走上了形式主義的道路，有動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓時(shí)甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能。

2、嚴(yán)格的幾何造型和拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運(yùn)用簇對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的柱、浮雕等層次豐富的裝飾。法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)人情味。

3、包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計(jì)，但由的科隆大教堂都是哥特式建筑的杰出代表。

于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深?yuàn)W，因而曲高和寡，只能花邊風(fēng)格(名詞解釋)19世紀(jì)的玻璃工業(yè)產(chǎn)生了玻璃壓為少數(shù)知識(shí)分子和富有階層所欣賞。美國(guó)的制造體系與設(shè)計(jì)(簡(jiǎn)答)產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)、典藝術(shù)裝飾風(fēng)格

型產(chǎn)品、人物

卡地亞設(shè)計(jì)的“坦克”表

19世紀(jì)中葉，美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展，由于缺乏廉價(jià)勞動(dòng)力，代表產(chǎn)品：甲殼蟲小汽車

機(jī)械化速度加快。為適應(yīng)大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)，在美國(guó)發(fā)展斯堪的納維亞風(fēng)格（丹麥，芬蘭，挪威，瑞典，冰島）了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量PH燈名字的由來：丹麥設(shè)計(jì)師保羅?漢寧森生產(chǎn)的模式和工藝，特點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；PoulHenningsen名字簡(jiǎn)稱為PH，由此得名。產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡(jiǎn)化了機(jī)械操作中使PH燈的四個(gè)特點(diǎn)：

用大功率機(jī)械裝置等，這就是“美國(guó)制造體系”。懷特

1、所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以尼被稱為“美國(guó)制造體系”之父。

獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。模數(shù)—20世紀(jì)初，家具生產(chǎn)中廣泛采用的一種標(biāo)準(zhǔn)單無論從任何角度不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。位。

3、對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色。英國(guó)海德公園“水晶宮”國(guó)際博覽會(huì)—1851年

4、減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出的若干準(zhǔn)則：

1、師承自職業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)139

然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣職業(yè)設(shè)計(jì)師：提革、羅維、蓋茨、德雷夫斯德雷夫式。

2、使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等斯《為人民的設(shè)計(jì)》開創(chuàng)了關(guān)注于人機(jī)學(xué)的傳統(tǒng)。工業(yè)材料。

3、忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真斯堪的納維亞設(shè)計(jì)

實(shí)質(zhì)感。

漢寧森克蘭特馬姆斯登阿爾托 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)、局限性：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)艾格里胡高沙遜威斯加德 改革的貢獻(xiàn)是重要的，首先提出了美與技術(shù)結(jié)合的原漢寧森設(shè)計(jì)的PH—5吊燈 則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。另外，工漢寧森設(shè)計(jì)的PH洋薊吊燈

藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適維納設(shè)計(jì)的系列“中國(guó)椅”之一 應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。局雅各布森于1952年設(shè)計(jì)的“蟻”椅 限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，是違背歷史發(fā)雅各布森于1958年設(shè)計(jì)的“蛋”椅 展潮流的，使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅 19世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計(jì)師——德萊賽

沙里寧設(shè)計(jì)的“郁金香”椅

沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家，他最先提出美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)、核心、形式

了“形式追隨功能”口號(hào)。

由于工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)上公認(rèn)的職業(yè)起源于美國(guó)，第二代芝加哥學(xué)派中最負(fù)盛名的人物是 萊特 它是20世紀(jì)20-30年代激烈商品競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，因而一萊特——落水別墅

開始就帶有濃厚的商業(yè)色彩。商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Art Nouveau)設(shè)計(jì)風(fēng)格

主義的，它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二。設(shè)計(jì)師比利時(shí)：最富有代表性的人物有兩位：霍爾塔和維爾德 們?yōu)榱舜龠M(jìn)商品銷售，增加經(jīng)濟(jì)效益，不斷花樣翻新，霍爾塔是一位建筑師他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中喜歡用葡以流行的時(shí)尚來博得消費(fèi)者的青睞，但這種商業(yè)性設(shè)計(jì)萄蔓延相互纏繞和螺旋扭曲的線條，被稱為“比利時(shí)線有時(shí)是以犧牲部分使用功能為代價(jià)的美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)條”或“鞭條”。的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”，即通過人為的方式法國(guó)：最重要人物是賓，另一位吉馬德，他做有影響的使產(chǎn)品在較短的時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)作品是為巴黎地鐵做的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)賦予了新藝術(shù)最買新產(chǎn)品。商品的廢止制有如下三種形式：

有名的戲稱“地鐵風(fēng)格”(“地鐵風(fēng)格”—起伏彎曲的功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，植物紋樣)。從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。

法國(guó)南錫：蓋勒

合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來西班牙：安東尼·高迪—以浪漫主義的幻想，極力使塑的產(chǎn)品過時(shí)，即因?yàn)椴缓舷M(fèi)者的意趣而廢止。性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑中去。

質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段德國(guó)：新藝術(shù)被稱為“青春風(fēng)格”—雷邁斯克米德貝時(shí)間后便不能使用。

倫斯

有計(jì)劃的商品廢止制是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的畸形兒，對(duì)美國(guó)：蒂法尼

于它有兩種截然不同的觀點(diǎn)。厄爾等人認(rèn)為這是對(duì)設(shè)計(jì)麥金托什與維也納分離派的最大鞭策，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，并且在自己的設(shè)計(jì)活格拉斯哥四人”—麥金托什和妻子，以及妻妹、妹夫 動(dòng)中實(shí)際應(yīng)用它。另一些人，如諾伊斯等則認(rèn)為有計(jì)劃維也納分離派—霍夫曼(受麥金托什影響，喜歡規(guī)整的的商品廢止制是社會(huì)資源的浪費(fèi)和對(duì)消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)垂直構(gòu)圖，并逐漸演變?yōu)榉礁窬W(wǎng)的形式“棋盤霍夫曼”)、任，因而是不道德的。

莫瑟、奧布里奇

代表設(shè)計(jì)公司 ：平尼法里那設(shè)計(jì)公司意大利設(shè)計(jì)公德意志制造聯(lián)盟

司

貝倫斯的學(xué)生——格羅披烏斯、米斯、柯布西埃 代表人物：?jiǎn)讨蝸喠_

斯堪的納維亞國(guó)家的手工藝與設(shè)計(jì)

阿斯卡尼奧于1946年設(shè)計(jì)的“維斯柏”98CC小型摩托立體主義：產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，車

它的基本原則是用幾何圖形(圓柱體、圓錐體、立方體、薩帕于1927年設(shè)計(jì)工作臺(tái)燈

喬治亞羅設(shè)計(jì)的“中華”小汽車

戰(zhàn)后包豪斯(烏爾姆斯設(shè)計(jì)學(xué)院)的創(chuàng)建者：馬克斯．比爾第二任校長(zhǎng)：馬爾多納多 日本的傳統(tǒng)文化與高技術(shù)

日本雙軌制的表現(xiàn)形式、共同點(diǎn)、典型產(chǎn)品

日本是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度,日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng),以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系,但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響,如小型化、多功能及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注等。

高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的平衡是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特色，處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用所謂“雙軌制”，重視文化積累和保留，嚴(yán)謹(jǐn)和俗麗兼而有之。

典型產(chǎn)品———1956年柳宗理設(shè)計(jì)的“蝴蝶”凳 中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)及韓國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì) 公司識(shí)別設(shè)計(jì)

人機(jī)工程學(xué)的發(fā)展

新技術(shù)及新材料與設(shè)計(jì)

潘頓于1968年設(shè)計(jì)的整體成形玻纖增強(qiáng)塑料椅“潘頓”椅

理性主義與“無名性”設(shè)計(jì)

“無名性”設(shè)計(jì)產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)：在設(shè)計(jì)的多元化潮流中，以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同，并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上，而是試圖為設(shè)計(jì)確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論，即所謂用設(shè)計(jì)科學(xué)來指導(dǎo)設(shè)計(jì)，從而減少設(shè)計(jì)中的主觀意識(shí)。“新現(xiàn)代主義”(Neo—Modernism)

代表作品：法國(guó)蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心——設(shè)計(jì)師：皮阿諾、羅杰斯 后現(xiàn)代主義

斯恩特把后現(xiàn)代主義的特征歸結(jié)為三點(diǎn)：文脈主義，引喻主義，裝飾主義 “孟菲斯”(Memphis)解構(gòu)主義(Deconstruction)綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì) 形成原因（經(jīng)濟(jì)、觀念）：

自工業(yè)革命以來,科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步為人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明,同時(shí),也在以空前的規(guī)模和速度破壞著人類賴以生存的地球空間,造成了溫室效應(yīng),資源枯竭、臭氧層的破壞,噪音污染,垃圾污染,水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問題,給人類的生存及發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。隨著全人類物質(zhì)文明的高速發(fā)展,人們也逐漸認(rèn)識(shí)到以環(huán)境污染為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來的巨大危害,對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本保證。

實(shí)際上，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，風(fēng)格上的花樣翻新似乎已經(jīng)走到了盡頭，后現(xiàn)代已成明日黃花，解構(gòu)主義依舊是曲高和寡，工業(yè)設(shè)計(jì)需要理論上的突破。于是不少設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)向從深層次上探索工業(yè)設(shè)計(jì)與人類永續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過設(shè)計(jì)活動(dòng)，在人–社會(huì)–環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，這標(biāo)志著工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)變。綠色設(shè)計(jì)的概念應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)之一。

綠色設(shè)計(jì)源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。特別是工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，使設(shè)計(jì)成了鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)的重要介質(zhì)。

(綠色設(shè)計(jì)著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。)“簡(jiǎn)約主義”(Minimalism)

可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)(SustainableDevelopment)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)設(shè)計(jì) 美國(guó)信息時(shí)代的工業(yè)設(shè)計(jì)