第一篇：學習馬原對現(xiàn)實生活的指導意義

學習馬原對現(xiàn)實生活的知道意義

——光信息科學與技術2班 王隆基 B12030216 在我的大二下學期，學校為我們開設了馬克思主義基本原理概論這門學科，這門看似可有可無的學科卻對我們現(xiàn)實生活有著重要的指導意義，在不知不覺中改變了我們的人生觀價值觀世界觀和思考方式。借用毛主席的話：“認真看書學習，弄通馬克思主義?！睂W好這門學科，其一是為了應付考試，更重要的是這門學科對我們現(xiàn)實生活的重要性，進行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育,對我們正確認識和處理政治、經(jīng)濟、文化等領域的問題,正確處理國家、集體和個人的關系,正確選擇人生目標和發(fā)展道路,樹立堅定正確的政治方向,具有極重要的導向作用。

我覺得學習馬克思主義基本原理對我們平時的生活甚至是其他科目的學習都是相當有幫助的，它幫助我們理解世界，理解很多道理，充實了我們的思想，讓我們的思想一步一步地邁向成熟，這樣我們才能更客觀，更理智的判斷以后我們遇到的任何問題，并作出最好的解答。不僅僅對我們現(xiàn)在的學習生活，甚至是以后的工作的都是有很大幫助的。有了它的幫助，我們會在思想上少走很多彎路，從而獲得更多的進步，這也是為什么每個大學都把這門課當作每個大學生必修課的原因。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。胡錦濤總書記提出的“如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學生頭腦，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”這個問題，深刻揭示了大學生思想政治教育的本質(zhì)要求，明確了大學生思想政治教育的核心內(nèi)容。

從本質(zhì)上講，馬克思主義理論教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育，堅定社會主義理想信念的教育，是三位一體的教育，是難度最大的教育。只有不斷加大創(chuàng)新力度，才能確保理論武裝頭腦的工作卓有成效。

目前，在一些大學生中存在著輕視馬克思主義哲學的思想。有些同學認為學習馬克思主義哲學根本沒有必要，以后也用不上，只要考試能過就行了。特別是在一些理工科院校中，同學們甚至認為學好數(shù)理化，走遍天下都不怕，馬克思主義哲學沒有用處。受這種思想的影響，很多大學生都不重視馬克思主義哲學的學習，這在當前的高校教育中已經(jīng)成為一個突出的問題。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。它具有與時俱進的品格。它是現(xiàn)代最先進的科學世界觀和方法論．是我們時代的思想智慧。因此。學習馬克思主義哲學對于大學生來說具有重大的現(xiàn)實意義。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價值追求、生活方式日趨復雜,社會思想空前活躍、多變。當前,我國經(jīng)濟社會和人們的實際生活發(fā)生了深刻變化,這一方面有利于我們樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識,但同時也導致了我們價值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。因此,在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下,必須加強對我們的馬克思主義理論教育,幫助我們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。只有這樣,才能使我們把堅持馬克思主義的政治現(xiàn)點、政治方向作為自覺的意識和行為,引導我們找到符合社會發(fā)展方向的個人定位。學習馬克思主義哲學，是完善和優(yōu)化自己知識結(jié)構(gòu)和提高自身素質(zhì)的需要。馬克思主義哲學作為自然知識和社會知識的概括和總結(jié)，不僅是人文社會科學專業(yè)學生的基礎性和支柱性的必備知識，而且也是與每個攻讀理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的學生密切相關的。只有既學好哲學，懂得天下至理、社會生活通則，又有學業(yè)專攻，深謀某門實務，文理貫通，才能遇事高瞻遠矚，見微知著，有戰(zhàn)略家的頭腦，認準具體學科的研究方向，在某個專門的領域成就一番事業(yè)。

綜上所述，馬克思主義基本原理概論的重要性，不僅僅在于他是我們大學必修課之一，更在于它對幫助我們大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善和優(yōu)化自己知識結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，這也是這門學科之所以是我們大學必修課之一的原因，學好馬原，才能走好人生的第一步！

第二篇：學習馬原

學習《馬克思主義基本原理概論》心得

經(jīng)濟2班 潘步云 2013401035

高二那年，站在“文”“理”的岔路口，我懷著對物理想說愛你不容易的無奈和對政治第四冊《哲學原理》的好奇走上了“文科”這條“不歸路”。

是的，起初對“哲學”是好奇的，覺得它是神秘的，甚至神圣的。但第一單元的學習就明確告誡初學者，不可以把哲學簡單化，亦不能神秘化，生活中的點點滴滴無不閃爍著哲學的智慧之光。是高三那一年的習題真正讓我見識到曾經(jīng)熟悉的那些詩詞成語、名言警句亦或生活中再平常不過的小情景都蘊含著不易察覺的哲學原理，當時感慨哲學好強大，馬克思很厲害，僅此而已。

來到河北大學，進入經(jīng)濟學院，原以為是遠離歷史，遠離政治的，沒想到只是遠離了地理。本來覺得再學近代史，再習馬克思對于一名文科生來說定是無聊乏味的，但經(jīng)過這么多周的學習，漸漸發(fā)現(xiàn)有種“舊時新知”的味道，沒有了高考標準答案的限制，沒有了完全統(tǒng)一的思想桎梏，沒有了嚴肅不茍的緊張氛圍，大學的課堂是暢所欲言、多樣開放的，大學的每位老師是有自己獨立的思考的，大學里似曾相識的知識也會是顛覆的。就拿對《原理》的學習來說，它比高中書本中的內(nèi)容更深刻、更全面，而它的講師也就是沙老師您會以獨特的視角從歷史與現(xiàn)實中拈來實例。

關于馬克思主義的正確性、真理性與偉大前瞻性我絕無異議，甚至通過深入學習了剩余價值理論等曾只是耳聞的內(nèi)容后更是對其產(chǎn)生一種仰望式的崇拜！一個可以把一種社會形態(tài)深入骨髓式的挖掘的人，該具有多么堅韌的意志力，敏銳的觀察力與認真的實踐力。是馬克思主義的學習讓我樹立了最根本的世界觀——唯物主義，而不是盲目地信奉GOD；是馬克思主義的學習讓我真正明白無產(chǎn)階級的偉大性——創(chuàng)造剩余價值；是馬克思主義的學習讓我具備了實事求是的重要品質(zhì)——不輕易評價一個人，不盲信一條空穴來風的信息??

同時隨著眼界的變寬，作為一名大學生更是要具備“獨立之精神，自由之思想”的，我意識到哲學不是馬克思一家獨大，在讀過朗達·拜恩的《秘密》等系列后，我覺得唯意志主義也有它們存在與發(fā)展的必然道理，我們不能用主流價值觀偏廢其他一切，更不能丟掉我們弘揚馬克思主義的初衷——站在最廣大人民的立場上，維護人民的利益，堅持一切從實際出發(fā)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗！而種種社會不良現(xiàn)象讓我痛感，這也許是難以更易的政治體制、教育模式等等的積弊，同時也是實現(xiàn)“中國夢”的路障與絆腳石，我們要么除掉它們，要么繞過它們，但前進的方向決不能變。在這一過程中，誠如馬克思所言：道路是曲折的，前途是光明的，我堅信著，期待著。

其實你看，馬克思主義哲學就是這樣一種約束力和信仰，學習《原理》還是很必要的，由此樹立我們的世界觀，人生觀和價值觀。

《秘密》和《What the Bleep Do We Know》這兩部電影后，2009年1月10日，我又到購書中心買下《遇見心想事成的自己》（1號買書時發(fā)現(xiàn)的，也是我10號再去購書中心買書的原因），并意外購下兩本之前就有興趣要讀的書——《當下的力量》（The Power Of Now）和《少有人走的路》（The Road Less Traveled）。

第三篇：大學生對學習馬原的看法

大學生對學習馬原看法

調(diào)查報告

摘要 馬克思主義基本原理概論是馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，是我國大學生必修科目之一。學習馬原使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。本文即是針對大學生對學習馬原的看法做的一個報告。以問卷調(diào)查的方式，設計十個題目，發(fā)給各學院正在學習馬原或者已經(jīng)學完馬原了的部分同學做，然后通過對問卷的整理得出相關數(shù)據(jù)結(jié)論，以此相對了解大學生對學習馬原的看法，同時加上自己對馬原的理解作出此份調(diào)查報告，希望能有助于對馬原的理解與學習，也希望能有助于此類教育更好地發(fā)展。

關鍵詞 馬克思基本原理概論；當代大學生；學習態(tài)度；看法

一、附：

大學生對學習馬原的看法問卷調(diào)查

為了了解大學生對學習馬克思主義的看法，我們進行了此次問卷調(diào)查，請大家認真填寫！

1.你是文科生還是理科生？ A．文科生

B.理科生

2.通過這么長時間對馬原的學習，你覺得自己對它了解多少？ A．不了解

B.了解一些，不深

C.非常了解 3.你是通過什么途徑了解到馬克思主義的？

A.教材

B.課外書籍

C.網(wǎng)絡或者其他媒體 4.學習馬原已經(jīng)有一段時間了，你喜歡馬原嗎？

A.太抽象了，不喜歡 B.覺得還行，一般喜歡

C.特別崇拜馬克思，特別的喜歡

5.學校開設馬原課后，你逃課的次數(shù)多不多？

A．一次都沒有

B.偶爾逃課

C.基本不去 6.如果馬原逃課的話，你一般會干什么？

A.參加其他活動

B自習其他課程

C上網(wǎng)逛街之類

不逃課的話，你會在馬原課上干什么？

A．認真看馬原書，聽講做筆記

B.看其他書籍，學習其他科目

C.睡覺玩手機之類

7.你覺得大學有沒有必要開設馬原這門課程？

A．沒有必要，這課太無趣

B.有必要，有利于建立正確的思想

C.無所謂

8.你覺得馬原的內(nèi)容有沒有必要改善一下？

A．沒有必要，學的都是同樣的內(nèi)容

B.有必要，內(nèi)容設置得不合理

C.無所謂

9.你覺得馬原最合適的考核方式是什么？

A．開卷

B.閉卷

C.寫論文

10．你覺得學習馬原對大學生的影響大嗎？

A.不大，根本沒學到什么

B.很大，幫助建立正確的人生觀

C.不清楚，沒深究過

謝謝你對本次調(diào)查的支持！

二：問卷結(jié)果及分析

1、本次調(diào)查參與者文科生占總?cè)藬?shù)82.5%，理科生占總?cè)藬?shù)17.5%。從人數(shù)上來說文科生居多，考慮到馬原偏帶文科性質(zhì)，文理科生見解可能不同，并且文科生學過的課程有一些跟馬原也有些聯(lián)系，所以本次調(diào)查也從兩方入手，了解兩方的想法，希望得出相對有代表性的結(jié)果。

2、第二題中，選擇A選項的占3.5%，B選項91%，C選項5.5%。從總體來說，大家對馬原很多都有了簡單的理解，但是仍有少部分同學對馬原毫不了解，其中文科生占大概1%，理科生占了99%，從中也可以看出高中分科遺留的痕跡，文科生因為高中學習政治多少對馬克思有所了解，而理科生則因為偏科相對較嚴重，對馬原毫不了解，這就需要平時我們在上馬原課的時候，老師能多考慮到一些理科生，我記得第一堂課就有理科生提出，學習馬原壓力相對較大，有點像去年他們學習中國近現(xiàn)代史綱要，剛開始接觸這門課程的時候，老師應該盡量講些能讓大家都接受的，不能剛開始就抽象。

從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，大概5.5%的同學對馬原還是非常了解，其中也包括理科生，對馬原非常了解的同學里面，理科生是占了大概19%，這又說明思想的博大精深不受考試的影響，馬克思主義是科學的發(fā)展觀，方法論，它能吸引大家的目光。我們對馬原的學習就是希望能多了解馬克思主義，從而從思想意識形態(tài)方面規(guī)范自己，有助于自己發(fā)展。

而從整個調(diào)查的情況看，大概有3.5%的同學是對馬原一點都不了解，其中還包括一定數(shù)目的文科生，而從后來的了解中得知，他們覺得自己對馬原一點都不了解的很大一部分原因是覺得馬原太過抽象，與現(xiàn)實生活沒有太大的聯(lián)系，他們完全不明白馬克思主義到底是在說什么，只是聽到名字就覺得很難了解。馬克思主義本身是一個理論思想，然而如何與生活聯(lián)系，與大家相對較熟的東西聯(lián)系讓大家能實在感受到馬克思主義的指導意義也是一個問題。

3.隨著社會的發(fā)展，了解新知識的方法不斷在增加，在此次問卷中我們則是主要提出三種方法，通過教材了解馬克思主義的占了總?cè)藬?shù)的92.5%，通過課外書籍的則是4%，剩下的3.5%則是通過網(wǎng)絡媒體等方式。

從當前信息爆炸的角度說，了解知識的途徑增多，通過教材了解馬克思主義的同學還是占絕大多數(shù)，從中也可以看出，將馬原作為專業(yè)知識學習也有其必要性，讓大家能夠更系統(tǒng)更深層次的了解馬原，繼而培養(yǎng)興趣。

隨著網(wǎng)絡技術的普及，通過網(wǎng)絡了解知識也十分普遍。大學在課堂上的時間相對較短，大家通過網(wǎng)絡探討知識，學習東西相對反而還要方便一點。所以除了利用課堂有限時間，感興趣的同學也可以和老師下課后網(wǎng)上交流。

4.這一個題目的設置，是想知道大家對馬原是否感興趣，只有真正對一門課程感興趣才能學好它。而從調(diào)查結(jié)果中得知，不喜歡馬原的人是占了61%，一般的是31%，還有8%的同學是特別喜歡馬原。

總體而言，不喜歡馬原的同學還是占了大多數(shù)，因為馬原的確是太過抽象,而從另一方面說這也是一種馬克思主義信仰淡漠、理論淡化的傾向，馬克思主義理論教育和思想政治工作也存在著一些亟須解決的問題。由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，思想領域方面的培養(yǎng)不斷被淡化，這也是大家所說的當代大學生信仰缺失的問題。

所有調(diào)查的人里面只有8%的同學特別喜歡馬原，馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅定，然而只有8%的同學喜歡馬原也體現(xiàn)了一種普遍的信仰缺失問題。馬克思主義是先輩們一直堅持，并且用于實踐，希望以此找出新的適合的道路的世界觀，方法論，當代大學生則鮮有關心此類學術的，大家在面對現(xiàn)實的選擇，面對社會中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實的。對共產(chǎn)主義理論及其思想道德教育不感興趣，很多只想多賺些證書，多結(jié)交些有分量的朋友，社會上也有普遍言論，認為當代大學生急功近利，這一切都成為當代大學生信仰危機的征兆。

而在另一方面，從調(diào)查中得知，不喜歡馬原的同學里面有64%的同學是文科生，文科生接觸馬克思主義較多時間也較長，然而不喜歡馬原的同學里面文科生反而居多這也是一種教育的弊端，對于馬克思的教育反而讓大家對馬克思感到反感，不得不說是一種教育的不得當，要將這種事實改變還需要很長得時間，馬原成為必修課之一其實很有必要了，讓大家了解科學的方法論，思想，有助于為以后的發(fā)展指明道路。

5.進入大學，逃課成為一個普遍現(xiàn)象，沒有了更多的束縛，大家更自由，一點點

事業(yè)可以是逃課的理由。在本次調(diào)查中，以此都不逃的占了20%，偶爾逃課的是74%，基本上沒去上課的是6%。從我們的了解中，很多修完了馬原的師兄師姐也會跟我們說，馬原課不用去上，去了也是浪費時間之類的話。其實逃馬原如此普遍是有一定的原因的。

首先，對馬原感興趣的人還是不是很多，而馬原過于抽象，不感興趣要聽幾課的確是有點困難。從調(diào)查時的了解來看，一些學生對自己的專業(yè)學習抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學習，以至于在實際生活中喪失了辨別和抵御錯誤思想的能力?，F(xiàn)在許多學生把就業(yè)和考研作為自己學習的主要動力，認為馬克思主義理論學習對自己的幫助不大，沒有什么用處。諸如此類的認識，極大阻礙了青年學生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高和理論思維的培養(yǎng)。其次，從客觀上來看，則是很多同學認為馬原課講得很無聊，都是一些空洞的大道理，講課的方式也是就是老師在講臺上不停的講，難以調(diào)動大家的積極性，而且有些模糊的問題，老師自己也很難將清楚，馬原授課形式、方式和方法過于僵化、呆板，落后于當前社會形勢的發(fā)展對教學、宣傳手段的要求。其中，教學和宣傳中“大”和“空”的現(xiàn)象也比較嚴重，一味地戴理論高帽?？赵?、套話多，其結(jié)果往往使同學產(chǎn)生逆反心理。學風不夠端正，形式主義比較嚴重。結(jié)合社會發(fā)展的實際提出問題、回答問題、解決問題的針對性、實效性不強。另外，對于逃課現(xiàn)象不應該以點名的方式強制大家到場，因為這樣也難以看出大家對課程的接受程度，對于學習馬原不會有實質(zhì)性的幫助。6.此題是針對上一題而出，更深一步調(diào)查，同學們對馬原的接受程度。

從調(diào)查中得出，在逃課的同學中，31%是因為要參加其他活動，38%用來自習其他課程，還有31%的同學是用來上網(wǎng)逛街，而在上課的同學里面，只有27%的同學在認真聽講做筆記之類，有44%是在上馬原課的時候看其他書，還有29%的同學是睡覺和玩手機。

相對而言，上課真正有認真聽講學習的則是少之又少了，這也是大家對理論教育的一種不重視，同時也影響了開馬原課的意義。一方面也是大學生主觀方面的問題，另一方面也是說明教學方式需要改善。

7.在調(diào)查的同學中，有11%的同學認為馬原課太無聊沒有必要開設馬原課程，27%的同學認為馬原課很重要，有必要開設馬原課程而有62%的同學認為無所謂。認為開不開馬原無所謂的同學占多數(shù)，也說明大家并不關心對馬克思主義等理論的學習，也是一種凡是從功利方面考慮，信仰缺失的問題。這也說明科學技術的高速發(fā)展一方面極大地豐富和拓展了人們的生活空間，促進和提高了人們的物質(zhì)生活水平。另一方面卻給人們帶來無窮的壓力、災難與迷茫，人們在享受自身發(fā)明成果的同時，也承受著前所未有的重負，尤其是精神信仰上的迷失。面對這一切，不少大學生逐步失去方向，喪失信仰，陷入到一個毫無目標的困境中無法自拔。因為教育的原因，大家并不是真的了解到馬克思主義，只是學到皮毛，而學到的皮毛讓大家覺得沒有學到什么，因此很多同學都對開馬原課呈一種無所謂或者干脆希望不開課的態(tài)度，這種態(tài)度也是讓人擔心的。

8．關于第八題的設置，則是以希望改善馬原的學習狀況為出發(fā)點而提出的一個調(diào)查，這個問題的目的只是希望能知道大家關于教材的看法，但是具體有什么問題，需要怎么做，作為學生，我們也不能提出相應的東西。有67%的同學覺得馬原的教材內(nèi)容沒有必要改，覺得反正內(nèi)容都大同小異沒有什么必要改，9%的同學認為不是很合理，需要改內(nèi)容，而覺得無所謂的同學則是占了24%。從這個數(shù)據(jù)看來，大多數(shù)同學并沒有深層次去探究馬原，部分同學是認為馬原的內(nèi)容過于大過于空，而且貪全貪多不貪精，很多東西都是很空范的不夠細致，也不是很利于了解及學習。

9.這一題的設置也是針對馬原的學習提的，是通過對馬原考核方式的調(diào)查希望能改善馬原的學習，從調(diào)查結(jié)果來看，64%的同學認為應該用開卷的方式考核，31%的同學是認為應該以閉卷的方式考核，還有5%的同學同意以論文的方式考核。

作為一種理論的考核，閉卷顯然是不夠明智，閉卷太過于死板，而理論是活的，但是從另一方面來說，閉卷又的確是考核同學們的學習情況的一個不錯的選擇，從中可以知道同學們到底上課有沒有聽，有沒有領悟到學習的知識。而開卷的方式是支持率最高的，在今天考試成績至上，閉卷盛行的時候，也難怪大家都希望馬原能開卷，開卷的壓力相對較小，而且通過開卷大家自己查找東西，反而可以通過考試對馬原相對更了解。寫論文的方式則是可以更多的看出大家自己的理解，然而寫論文相對而言又太過專業(yè)，要求也相對較高，因此很少有同學希望以寫論文的方式進行考核。

考核也是教學的一部分，考核的合理也有助于同學們對馬原的學習。

10.學習馬原是希望能對大學生以后的生活有一定指導作用，而從調(diào)查中得知，13%的同學認為沒有學到什么，對以后的生活影響不大，58%的同學認為影響很大，有助于樹立正確的人生觀，還有29%的同學是認為不清楚，開設馬原的原因是希望有助于大學生以后的發(fā)展，而從調(diào)查中看來，還是有很多同學感到?jīng)]有真正學到東西。

三．調(diào)查總結(jié)及建議

通過此次調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)，大學生信仰缺失問題的確比較嚴重，總得來說，大家對于上馬原課沒有特別大的熱情。不能完全認識到馬克思主義的影響以及意義。從大環(huán)境來看，當下社會發(fā)展迅速，科技日新月異，在中國對外開放后，人才成為經(jīng)濟發(fā)展的重要催化劑，其中高科技人才又是重中之重。部分大學生厭惡信仰教育，只重視個人物質(zhì)生活利益的追求，特別是在激烈的市場競爭的刺激下，世俗化心態(tài)使部分學生變得自私，這一切都導致了大學生信仰與思想的侵蝕。因此馬原的學習是必要的，通過對馬原的學習，讓同學們樹立新的信仰與正確的思想，不管是對各人還是對國家都是有幫助的。

而通過此次調(diào)查，我們也不難看出馬原教學中的一些問題，在此，通過自己的理解提出一些建議，希望能有助于同學們對馬原的學習。

1）除了課堂上對馬克思主義基本原理的學習，平時也應該多進行相關的宣傳與教育，讓大家能通過平時對馬克思主義有相關的了解，這樣也能有助于馬原的學習，讓大家學起來相對輕松。

2）另外，不一定用老師授課的方式讓大家了解，平時可以讓大家自己多探討相關知識，培養(yǎng)興趣，得出自己的見解，也能夠培養(yǎng)大家的興趣；

3）老師平時授課可以不用完全照書本來，應該盡量就是講的能讓大家接受一點，聯(lián)系一些實際，以大家感興趣的一些東西開頭，這樣也能提高大家聽講的積極性；

4）學?？梢园讯ㄆ谘芯狂R克思主義理論和思想政治教育工作制度化，定期開展調(diào)查研究，客觀評價工作狀況，及時發(fā)現(xiàn)突出問題，積極尋求解決辦法，制定有效改進措施。學校的上級領導機關也應進一步加強對學校馬克思主義理論教育工作的檢查指導，應制定更加科學、客觀和可測量的評價標準。而不是完全靠期末的閉卷考試； 5馬原的教育是不是可以針對文科理科生分別教學，因為畢竟基礎不同，對馬克思主義的看法不同，這樣大家一起上，反而不利于接受馬原這門學科。

馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻能讓我們學到了不少的東西。馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。希望通過本次的調(diào)查以及對馬原授課的一些建議能夠?qū)σ院蟠蠹腋玫貙W習馬原有一定的幫助。

第四篇：學習馬原心得

馬克思主義基本原理概論免試心得

----信息1102 蔡姣行

1110650226 從初中起就不喜歡政治,雖然每次政治考試成績會數(shù)一數(shù)二,但那都是我咬咬牙,恨得癢癢的費時間背的.平常老師一大堆的政治理論,我也弄不懂它們到底有何意義,對我有何意義就更不知道了.惟一明確的就是學政治,保證思想正常,別做危害社會的事,這就是我對它真諦全部的把握了.我沒有政治細胞,我不適合政治,就因為這個原由,我高中毫不猶豫的選擇了理科,雖然有老師嘆息我絕好的歷史思維和地理天賦,但我就是一匹倔強的野馬,自己的決定就是最后的決定,其他人的話只能是建議.所以現(xiàn)在有時我還會感嘆自己入錯行了.大學以前,對政治,我敬而遠之.絕談不上喜歡.這玩意 對我而言,就是一種折磨時間的奢侈品.但進了大學,這種潛移默化的思想就慢慢得轉(zhuǎn)變了,再也不會與人說我討厭政治了.因為大學里的政治課再也不是單調(diào)的純理論教育了,聯(lián)系實際,直擊社會熱點,與學生進行多種互動學習.學生可以自由發(fā)表自己的觀點,可以通過時評、實踐教學、課堂討論等多種形式來思考和傳達那些政治理論在我們生活中的體現(xiàn)，用專業(yè)的術語來解釋實實在在的生活，瞬間拉近了我們之間的距離，讓我們不再認為它們是高高在上只能用來膜拜的神祗了。原來它們也是平民，與我們一般平凡的在存在于這個包羅萬象的社會中。它們就是我們的一群精神伙伴，只是先前我們并沒有發(fā)覺它們的存在。把它們剝離了我們的生活，讓我們陌生而拒絕與之交流。

對于這學期的《馬克思主義原理概論》我選擇免試學習。在先前的課程中我也嘗試過免試學習，需要通過各種考核，在那個過程中發(fā)了我一大堆的時間，途中甚至有動搖的念頭。因為免試費的時間和精力絕對比筆試多，筆試到了結(jié)課時發(fā)點時間背一背就行了，操作簡單，手法明確。而免試卻是一個未知方程式，自行設計變量和等式，還要想一套漂亮的方法在幾百雙眼睛的焦點下展示解答過程，太容易，太繁索的解答自己都沒臉面上臺去。

因此免試就是一個動態(tài)的未知數(shù)，在不同的時刻得輸出不同的函數(shù)值。僅管非常明白免試會遇到一系列的問題，但還是經(jīng)不住它的“誘惑”，因為自行設計精彩那將是是一件多么有趣和好玩的事??！所以這一次我仍是一如既往的“頑固不化”，好玩的就絕不放過。

雖然說是好玩，但從中學到的卻更多。把學習娛樂化，實現(xiàn)孔夫子的“好之者不如樂之者”的學習模式，這又何償不是一種好事了！

因為免試要準備時評，準備課件，準備講稿，準備話題等，為了讓我講得內(nèi)容生動有趣，能有實際的意義和豐富的內(nèi)涵，因此每次準備時我都會瀏覽大量的材料，從中篩選我滿意衷意的話題，然后再重點閱讀相關材料，從中提煉我想要的材料，所以不僅大把大把時間流逝在這個動態(tài)的過程中，而且眼睛和身體都會很累，最糟糕的是還沒有效率。我隨手就能拈出一大堆讓我放棄的理由，但到目前為止我還是那個堅持在位置上的小強，沒有退卻，沒有放棄。

雖然有一系列的弊端，但是通過這種方式，我接觸到了大量的我所不知道的新事物，我的知識結(jié)構(gòu)是在更新的，我的知識內(nèi)容是在擴充的。有一個理由就足夠支撐我去辦一件事，更何況這還是一箭幾雕的好事，我何樂而不為了？如果我的時間不用來做這事，那么也許就只是如其他同學一樣與周公進行簡單的約會，時光就悄悄地從指間流走了還不曾知覺。

通過各類材料的準備，我的PPT制作水平也隨之水漲船高了，美學設計知識也得到了應用和提升，克服困難的信念也更堅定了，學習的熱情也更濃了，看等社會事物的觀點也更深刻了，分析問題的角度更加多樣化了??

通過免試學習，讓我受益匪淺，真得非常感謝我們的鐘老師給我們提供如此好的機會來挖掘自己，在這里真誠的表示謝意！

第五篇：馬原學習感悟

馬克思主義原理的一點感悟

原來曾經(jīng)對馬克思主義原理有過一定的了解和學習，但直到上了大學之后，才對馬克思主義原理有了真正意義上的理解和認識。

馬克思主義是一個完整而嚴謹?shù)睦碚擉w系，產(chǎn)生于19世紀40年代中期，至今已有160多年的歷史。馬克思主義思想的幾個主要的組成部分的的直接理論來源：1德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。.德國古典哲學的最高成果是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。2.英國古典經(jīng)濟學創(chuàng)始人是威廉.配第，古典經(jīng)濟學提出了勞動是價值唯一源泉的思想，關于把價值區(qū)分為使用價值和交換價值的觀點。馬克思嚴密論證了勞動價值論，并在此基礎上創(chuàng)立了剩余價值學說。3.英法兩國的空想社會主義學說對資本主義進行了尖刻的嘲諷和無情。馬克思主義的三個直接理論來源，是同一歷史時代的產(chǎn)物，因此它們之間是相互聯(lián)系、相互包含的，它們對馬克思產(chǎn)生的影響也不是各自孤立地單獨發(fā)生的，而是綜合的、相互交織的。

尤其是對馬克思主義哲學中的辯證法，認識論有著深刻的感觸。在人的思維模式的中的最高層次便是辯證邏輯思維，所有的事情都可以由整體劃分為不同的部分，因而我們有能力去除或者升華不足與缺憾。人無完人，我自己身上存在不少的優(yōu)點，但同時也有缺點存在。不能因為有優(yōu)點就忽視缺點的存在，也不能因為缺點就自我否定。一分為二的看待組成我這個整體的各個部分，我想要有更好的整體，所以我想要完善自我的各個方面。辯證的看，才能更好的審視我們自身，因為我們不再是不可變的一個所謂整體，而是可以對部分進行否定而達到對于未來的肯定。

有時候會覺得，曾經(jīng)的觀念被自己所否定，但是今天又再次否定了之前的觀念。會覺得很奇怪，似乎是反復的否定，又重新回到了事情的原點。但事實并不會是這樣原地踏步回到原點的情況?？赡芸雌饋硭坪跏欠祷亓嗽瓉淼挠^念，但對這個觀念的深度和廣度已經(jīng)有了更多的認識。這種否定之否定的一種螺旋上升方式正是事物進步的一種常規(guī)方式。我們在不斷的否定不正確的，謬誤的部分，因而使整體得到進步。不斷的發(fā)現(xiàn)自身的謬誤，并不斷否定，因而我們能得到成長。如果我們不能區(qū)分出自己的不足，而是只能籠統(tǒng)的對待，我們只能止步不前，得不到真正的進步。

高中的有一段時間，總是有很多對于未來的幻想和期待，難免會有些落不到實處來，學習就出現(xiàn)了很多的問題，當時就是覺得茫然失措起來，不知該怎么辦?；秀绷擞幸欢螘r間，直到突然對播音主持感興趣起來，才開始真正的脫離慵懶，努力學習起來，最終也才有機會能坐到大學的教室里。所有的東西都只有實事求是的落到實際中才能有可能達成自己的夢想，幻想大概最后也只能幻滅吧。空想總是會缺乏行動，只有行動起來才能發(fā)現(xiàn)原來沒有那么困難，或者那么容易，但只要我開始，我就相信我一定能做好我想要做好的事情。

想想要是當時沒有一個對未來的方向，可能現(xiàn)在就不知道要在哪里飄來飄去了吧。如果當時做出了另外的選擇，可能就是別樣的風景了吧。做出了什么樣的選擇，就要承擔什么樣的后果。結(jié)果肯定是與原因相呼應，不可能有無因之果，也不會出現(xiàn)無果只因?，F(xiàn)在選擇了奮斗和努力，將來應當會有不錯的結(jié)果吧。要是恍惚間恍惚了這幾年，也許就要重蹈高中時的迷茫了。我不想要錯過這四年時間，也許以后就沒有這樣閑適的時間來讓我任性的做我自己想做的事情。為了自己想要的結(jié)果而腳踏實地的努力起來，是最好不過的事情了。

所有的事情都可以從不同的角度進行切入和觀察，從不同的側(cè)面認識這個世界。原來的視界局限在了一個小小的地方，每天都只有學習的份，而沒有時間真正去認真看看這個世界。這四年，我想要更多的去看看這個世界，在不同的時間不同的地點，體驗不同的風景。去真切的認識這個世界，而不是只停留在書本上。

在學習的路上也要走的更遠些，因為我發(fā)現(xiàn)了許多我未曾深切體味過的知識。辯證唯物主義，如果真的能切實用在生活中的一些事情上，整個生活也許會變得更不一樣起來。