第一篇：體驗(yàn)式教學(xué)中的師生轉(zhuǎn)變

體驗(yàn)式教學(xué)中的師生轉(zhuǎn)變

大港第四小學(xué) 黃紹芬

體驗(yàn)式教學(xué)就是指學(xué)生在實(shí)際的課堂教學(xué)中，通過教師創(chuàng)設(shè)的各種教學(xué)情境，去感受知識，去探索知識，去應(yīng)用知識，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決問題的學(xué)習(xí)活動。讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)的親歷性，使課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生智能成長的過程。通過自主性、探究性的學(xué)習(xí)和親自實(shí)踐，獲取多種直接經(jīng)驗(yàn)，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。將課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生成為名副其實(shí)的學(xué)習(xí)的主人。

一、“體驗(yàn)式教學(xué)”對教師提出了更高的要求：

體驗(yàn)教學(xué)中的師生關(guān)系是通過教學(xué)中的交往、對話、理解而達(dá)成的“我--你”關(guān)系。在體驗(yàn)教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的幫助者。及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求并提供恰當(dāng)?shù)膸椭?，是教師最重要的教學(xué)基本功。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和掌握新知識。教師在教授信知識的同時(shí)，更重要的是方法的傳授。關(guān)注的根本點(diǎn)是怎樣幫助學(xué)生進(jìn)行研究式和體驗(yàn)式的學(xué)習(xí),看學(xué)生學(xué)沒學(xué)會，以及怎樣學(xué)的。教師究竟怎樣幫助為好，完全取決于學(xué)生的需要和自己的能力與特長。老師應(yīng)知道哪些地方需要設(shè)置臺階，讓學(xué)生自然習(xí)得，而非簡單地包辦代替，對一個(gè)話題的正、反討論，著意地引導(dǎo)學(xué)生觀察雙方的辯論依據(jù)，指導(dǎo)學(xué)生積累闡述自己觀點(diǎn)和結(jié)論的方法。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過程。體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)該因師制宜、因生制宜、因地制宜、因材制宜、適度推進(jìn)。

首先，教師要認(rèn)真的研讀教材，理解編者的意圖，把握教材，并根據(jù)教材內(nèi)容，運(yùn)用自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和課程標(biāo)準(zhǔn)確定一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)本節(jié)內(nèi)容的問題，然后圍繞這一問題預(yù)設(shè)其他環(huán)節(jié)，因此它對教師素質(zhì)提出了更高的要求。

其次，真正做到先學(xué)后教，注重學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生會做的不教，學(xué)生不會做的讓學(xué)生先嘗試后點(diǎn)撥，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。給學(xué)生自我感受的機(jī)會與時(shí)間，把課堂還給學(xué)生。

最后，要重視學(xué)生的體驗(yàn)，哪怕是錯(cuò)誤的體驗(yàn)，對于學(xué)生在課堂中的一些觀、點(diǎn)和結(jié)論不要倉促地下結(jié)論“對”或“錯(cuò)”。學(xué)生所需要的是一個(gè)體驗(yàn)的過程，所以教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生介入“參與—體驗(yàn)—內(nèi)化—外顯”這個(gè)過程中來。因?yàn)轶w驗(yàn)并不是藝術(shù)，體驗(yàn)有時(shí)可能是薄弱的、片面的、易逝的，隨時(shí)都可能消逝。因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們及時(shí)地把自己的體驗(yàn)表達(dá)出來，強(qiáng)化他們的這種體驗(yàn)，以便達(dá)到更好的教學(xué)效果。同時(shí)，對體驗(yàn)的表達(dá)，也可以使學(xué)生對自己的感受更清楚、更明確，這樣會加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解。體驗(yàn)式教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，因?yàn)樾轮R的獲取不是以教師為主而是師生共同完成的。一種開放、寬松、民主、和諧的課堂教學(xué)氣氛對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動和各種能力的培養(yǎng)是十分重要的，對提高教學(xué)效益更是鮮明無疑，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的體驗(yàn)。

二、“體驗(yàn)式教學(xué)”的重點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

結(jié)合教材內(nèi)容，針對學(xué)生實(shí)際開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在整個(gè)課堂及課余時(shí)間能坐著、站著、看著、讀著、說著、問著、想著、做著，沒有教師的“一言堂”，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)、自學(xué)探究和生動愉悅的氣氛中感受研究性學(xué)習(xí)的好滋味。真正讓學(xué)生在體驗(yàn)中快樂，在學(xué)習(xí)中快樂。

在研究中，筆者發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)下的學(xué)生學(xué)習(xí)方式正在悄然改變。課堂上，學(xué)生可以根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗(yàn)和方法，對教學(xué)問題進(jìn)行大膽的猜想，尋找規(guī)律，并試著運(yùn)用已有知識，對自己的猜想進(jìn)行合理論證。所有學(xué)生的思維都能被調(diào)動起來，學(xué)生們都能為自己猜想的結(jié)論尋找證據(jù)，體驗(yàn)結(jié)論形成的重要過程。如一位數(shù)學(xué)教師在教授學(xué)生商不變的性質(zhì)時(shí)，先讓學(xué)生進(jìn)行猜想：“被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)乘或除以相同的數(shù)，它們的商會怎樣變化；被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)加或減相同的數(shù)，它們的商又會怎樣變化？” 問題拋出后，孩子們紛紛進(jìn)行猜想，都想證明自己的結(jié)論是正確的。課堂十分有序而又活躍。經(jīng)過努力孩子們自己得出了“被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)乘或除以相同的數(shù)（0 除外），它們的商不變” 的結(jié)論。這堂課的教學(xué)效果非常好，相信孩子們用自己的方法學(xué)到的知識是不會輕易忘掉的。

通過幾年的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系有了實(shí)質(zhì)性的改變。充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生積極主動的探究、合作。而教師真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)者、輔導(dǎo)員。突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下，帶著問題去思考

帶著問題思考就是學(xué)生在教師指向下的自主探究。充分的自主學(xué)習(xí)是學(xué)生經(jīng)歷知識形成過程的有效手段，對自主度的把握是增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵，教師善于抓住一節(jié)課、一個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)知目標(biāo)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出統(tǒng)領(lǐng)性問題。用問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在課堂上引導(dǎo)學(xué)生開展有序的觀察、操作、分析等自主研究活動。使學(xué)生都能用自己最有效的方式學(xué)習(xí)新知。如教師在進(jìn)行多邊形面積計(jì)算的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過簡單圖形面積的計(jì)算方法，引導(dǎo)學(xué)生動手用分割或添補(bǔ)的方法，將一個(gè)比較復(fù)雜的多邊形，轉(zhuǎn)化為簡單圖形再進(jìn)行計(jì)算。學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動起來了，紛紛將自己手中的多邊形，轉(zhuǎn)化成為已經(jīng)學(xué)過的圖形，有的學(xué)生很快計(jì)算出了多邊性的面積?；谝陨戏治觯處煂⒔虒W(xué)的重點(diǎn)定位為：“什么叫多邊形？上”，圍繞這一中心問題讓學(xué)生有針對性地對多邊形開展自主觀察、分析、交流，通過動手交流理解多邊形的含義。學(xué)生們在掌握了復(fù)雜多變性與簡單圖形的關(guān)系后，多變性面積的計(jì)算難點(diǎn)也就迎刃而解了。學(xué)生自然生成了分割（或添補(bǔ)）的解題方法，感悟到轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)思想，突出問題引領(lǐng)下的自我感受，有效的提高了單位時(shí)間的教學(xué)效率和效果。

實(shí)踐證明：以問題為引領(lǐng)并不會限制學(xué)生的思路，而是更突出探究的目標(biāo)，追求體驗(yàn)的有效性。學(xué)生可以充分利用已有知識經(jīng)驗(yàn)，從不同角度、深度解讀問題，自由地開展獨(dú)立的身心體驗(yàn)活動。在這個(gè)過程中，學(xué)生體驗(yàn)到的不僅僅是結(jié)果，更有結(jié)果的發(fā)現(xiàn)過程。

以問題為引領(lǐng)要求教師要重新審視“情境創(chuàng)設(shè)”，情景創(chuàng)設(shè)不能被簡單的僅定位于創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生熟悉的生活、社會環(huán)境，我們要簡化情境創(chuàng)設(shè)，著重思想的滲透，為學(xué)生的自我感受提供必要的學(xué)科思想的啟示，促進(jìn)學(xué)生的自主生成。

2、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，帶著思想去交流

帶著思想交流，就是學(xué)生能夠形成、說出自己的感受，傾聽、辨析他人的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為學(xué)生不能積極參與交流，或在交流中不主動、有效表達(dá)的主要原因是還沒有對認(rèn)知對象生成自己的看法，而更根源的問題是教師的教學(xué)沒有讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識的形成過程。學(xué)生是否生成了自己的思想是體驗(yàn)有效性的決定因素。

帶著思想交流，要求教師要善于在組織的有序中求得有效，引導(dǎo)學(xué)生充分有條理的表達(dá)，仔細(xì)安靜地傾聽，積極主動地辨析，在思維的碰撞中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，真正實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)靈動、高效的目標(biāo)。本文仍以多邊形面積教學(xué)為例。在教學(xué)中，教師沒有過早地讓學(xué)生研究解題方法，而用了大量時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多邊形的意義，讓學(xué)生對多邊形形成深刻、清晰的理解，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生對多邊形的計(jì)算方法展開了討論交流，學(xué)生積極舉手發(fā)言，匯報(bào)出了多種計(jì)算方法，并且表述的語言也特別清晰、有條理。筆者認(rèn)為，其原因在于學(xué)生對前期知識的形成過程有充分的體驗(yàn)，從而生成了學(xué)生個(gè)人的思想認(rèn)識，這種交流是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，所以學(xué)生樂于參與，合作過程中學(xué)生生成自己對知識的情感、體驗(yàn)，提出自己的疑問、寫出自己的方法、形成自己的思路，使體驗(yàn)具有了很強(qiáng)的實(shí)效性。

帶著思想交流有助于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，敏銳的思維品質(zhì)，健康的與人合作的態(tài)度和能力，因此在這一環(huán)節(jié)的落實(shí)過程中。教師要充分發(fā)揮作為教學(xué)參與、指導(dǎo)、組織者的中心作用，在集體交流中關(guān)注分層教學(xué)，在突出雙基中，兼顧方法、經(jīng)驗(yàn)、情感等多維目標(biāo)的達(dá)成，在著重過程體驗(yàn)中追求教學(xué)的高效率。

讓學(xué)生帶著思想去交流，就是要把學(xué)生看成是每一個(gè)鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人多交流的前提，教師的參與、組織、指導(dǎo)是交流的輔助，有效有序的過程組織是交流的關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)知的完善與提升是交流的目標(biāo)。

3、學(xué)生在教師的鼓勵下，帶著問題去反思

帶著問題反思就是讓學(xué)生在反思知識的獲取過程中，實(shí)現(xiàn)方法的獲取，經(jīng)驗(yàn)的積累，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的建構(gòu)。有效地體驗(yàn)應(yīng)指向于會學(xué)和樂學(xué)，是解決合作學(xué)習(xí)時(shí)效性不高的重要策略。在多邊形教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)歷了對多邊形含義、解題方法的充分的自我體驗(yàn)與互動交流后，學(xué)生雖然對解題方法以及其中所蘊(yùn)含的教學(xué)思想都有了深刻的體悟，但這種體悟?qū)τ谙喈?dāng)一些學(xué)生只是隱隱的感受，并沒有形成清晰的認(rèn)識，這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生對知識的發(fā)現(xiàn)過程展開反思，學(xué)生對本節(jié)課的解題方法、轉(zhuǎn)化思想、研究問題的策略認(rèn)識更深刻了，有效實(shí)現(xiàn)了由知識向方法、經(jīng)驗(yàn)、思想的轉(zhuǎn)化，使知識的獲取過程，同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的過程。

體驗(yàn)式教學(xué)中的反思不同于以往的課后小結(jié)，它是學(xué)生自主或由教師點(diǎn)撥下對知識目標(biāo)、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三大學(xué)習(xí)目標(biāo)的提升，意在幫助學(xué)生對本節(jié)課所達(dá)成的目標(biāo)在頭腦中進(jìn)行思想性提升和結(jié)構(gòu)化處理。

反饋提升環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是教師準(zhǔn)確把握教材中所隱含的認(rèn)知目標(biāo)，并將這些隱性目標(biāo)有機(jī)滲透于顯性目標(biāo)的達(dá)成過程中，以有效地體驗(yàn)建構(gòu)智慧型課堂。

在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，教師們在“體驗(yàn)式教學(xué)”模式的引導(dǎo)下，讓學(xué)生通過類比的以及聯(lián)想的思維方法，溝通新舊知識的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)原理、方法，從而推出結(jié)論，達(dá)到自我疑惑、自我類比、自我更新、自我頓悟的體驗(yàn)過程。兩類事物可能是類似的、相近的，可能是對立的，也可能是有因果關(guān)系的。聯(lián)想提問是從一事物想到另一事物而提出問題。如在學(xué)習(xí)“三角形的面積”時(shí)，先問學(xué)生平行四邊形的面積公式是怎樣推導(dǎo)出來的？那么三角形是否也可以轉(zhuǎn)化成我們學(xué)過的圖形呢？用你手中的學(xué)具試試看，你能把三角形轉(zhuǎn)化成你學(xué)過的什么圖形？轉(zhuǎn)化后的圖形與三角形有什么關(guān)系？你能試著推導(dǎo)出三角形的面積計(jì)算公式嗎？在教學(xué)實(shí)踐中，如果培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生主動探究的能力，既可以提高學(xué)生獨(dú)立地獲得問題的解決能力，并讓學(xué)生掌握探索思考的方法，讓學(xué)生由對知識的認(rèn)識過程轉(zhuǎn)化為對問題的探索過程；由對知識的認(rèn)知掌握轉(zhuǎn)化為對問題的探究解決。這樣才能使學(xué)生學(xué)會不斷地用探究科學(xué)的態(tài)度與方法去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、改變與創(chuàng)造，真正體驗(yàn)數(shù)學(xué)的樂趣。

第二篇：體驗(yàn)式教學(xué)文化引領(lǐng)師生共成長

“體驗(yàn)式教學(xué)”文化

引領(lǐng)師生成長

——城陽街道環(huán)城路小學(xué)發(fā)展掠影

城陽街道環(huán)城路小學(xué)位于城陽街道東郭莊社區(qū)，前身是西城匯小學(xué)、大周村小學(xué)和郭莊小學(xué)三校合一，于2002年遷至現(xiàn)址。學(xué)校占地26172平方米，建筑面積6847平方米，現(xiàn)有24個(gè)教學(xué)班，1000余名學(xué)生，56名教師，教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率為100%。

學(xué)校堅(jiān)持“每一天 為明天”的辦學(xué)理念，確立了“以人為本、培養(yǎng)興趣、養(yǎng)成習(xí)慣、全面發(fā)展”的校訓(xùn)，以“同伴互學(xué)”為教學(xué)研究的主攻方向，把多種社團(tuán)作為校本課程建設(shè)的切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生開展“體驗(yàn)式教學(xué)”活動，先后榮獲全國普法教育先進(jìn)學(xué)校、山東省規(guī)范化學(xué)校、青島市文明單位、青島市現(xiàn)代化學(xué)校、青島市數(shù)字智慧校園、青島市籃球布局學(xué)校、城陽區(qū)德育工作先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號。

一、課程建設(shè)——讓師生在體驗(yàn)中成長

學(xué)校以“體驗(yàn)式”教學(xué)文化為抓手，家校攜手，引領(lǐng)全體師生在活動中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中成長，形成四大主題的課程體系。一是修身養(yǎng)性課程。學(xué)校有20支學(xué)生社團(tuán)，涵蓋學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面，由家長義工與農(nóng)大學(xué)生全程參與，進(jìn)行組織開展授課，通過平日的點(diǎn)滴積累，關(guān)注日常生活的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生修其根本、養(yǎng)其品性；二是快樂求知課程。在國家課程體系下，形成“魅力語文、快樂數(shù)學(xué)、情景雙語”三個(gè)特色學(xué)科，由“同伴互學(xué)”教學(xué)模式引領(lǐng)，在教師的組織下，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中感悟求知的快樂，提高學(xué)習(xí)的積極性；三是環(huán)城創(chuàng)新課程。快樂籃球和創(chuàng)新陶藝是創(chuàng)新課程的兩大特色。憑借青島市籃球布局學(xué)校和籃球傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校的優(yōu)勢，通過多年的研究與實(shí)踐，形成了氣勢宏大的大型籃球操表演——XXX。另外，發(fā)揮辦學(xué)社區(qū)西城匯悠久歷史的黑陶技藝，將陶藝滲透到綜合實(shí)踐課程中，進(jìn)行研究和實(shí)地操作，聘請緊鄰的仇志海藝術(shù)館的黑陶傳承人定期到校指導(dǎo)，借助每年六月份體驗(yàn)節(jié)引領(lǐng)學(xué)生動手制作和燒制，形成學(xué)校的一大特色；四是校外體驗(yàn)課程。學(xué)校同濰坊地區(qū)部分學(xué)校和城陽周邊的一些高校都建立手拉手關(guān)系，如青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、上馬生態(tài)示范園等，都是學(xué)校校外實(shí)踐的基地。定期組織活動，給學(xué)生提供充分體驗(yàn)機(jī)會，走進(jìn)社會、親近大自然，在實(shí)踐中發(fā)展自己，完善自己。

二、課堂建設(shè)——讓師生體驗(yàn)合作的快樂

學(xué)校堅(jiān)持“同伴互學(xué)”體驗(yàn)式課堂教學(xué)模式研究，先后分四步進(jìn)行。第一步組建團(tuán)隊(duì)外出學(xué)習(xí)。派多批骨干教師赴山東樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)掛職學(xué)習(xí)，深入課堂、深入教研活動，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際著力研究如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代進(jìn)行課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變；第二步梳理思路實(shí)地調(diào)研。樂陵學(xué)習(xí)后，團(tuán)隊(duì)成員共同研討，初步摸索建立了“同伴互學(xué)”課堂教學(xué)的新思路，在全校進(jìn)行試點(diǎn)，還分期分批組織教師到聊城市東方雙語學(xué)校、泰安等地進(jìn)修，赴全國各地參加教育教學(xué)專題會議和優(yōu)質(zhì)課觀摩；第三步聘請專家培訓(xùn)指導(dǎo)。邀請區(qū)市各級各科教研員和專家來校指導(dǎo)等，通過講座、評課、交流的方式，驗(yàn)證“同伴互學(xué)”體驗(yàn)式課堂教學(xué)模式研究的有效性。2014年至今學(xué)校派出100余人次參加各級各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，不僅提升了教師專業(yè)水平，而且更加堅(jiān)定了課改成員的信心；第四步錘煉課堂完善評價(jià)。通過不懈的課堂研究，使孩子的位置真正發(fā)生了變化，形成“小伙伴推‘小先生’，‘ 小先生’教小伙伴”的“同伴互學(xué)”思路，還探索建立了獨(dú)有的“同伴互學(xué)”課堂教學(xué)學(xué)生評價(jià)機(jī)制——“0532星語心愿”評價(jià)體系，使學(xué)生在和諧氛圍中，自主學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)，真正成為課堂的主人。2015年4月，學(xué)校舉行了城陽區(qū)“同伴互學(xué)”體驗(yàn)式課堂教學(xué)現(xiàn)場會，得到了與會人員的一致肯定，使教師和學(xué)生從中體驗(yàn)到了合作的快樂。

三、平臺建設(shè)——讓教師體驗(yàn)成長的樂趣

學(xué)校搭建三大成長平臺，為教師的專業(yè)化發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)?！尽皠⒀卑嘀魅喂ぷ魇摇棵麕熢炀兔?，讓名師帶動名校。2014年，學(xué)校成立了以優(yōu)秀班主任“劉雪會”命名的工作室，通過傳（即定期舉行全校示范課和班主任論壇）、幫（即結(jié)對指導(dǎo)青年教師）、帶（即帶領(lǐng)工作室開展教學(xué)研究），切實(shí)發(fā)揮專業(yè)帶頭人的作用。工作室充分挖掘家長資源，定期舉行由家長擔(dān)任主講環(huán)城講壇，加強(qiáng)了家校間的聯(lián)合，方便了學(xué)校教育教學(xué)工作的開展。【全國幸福教育聯(lián)盟】2015年5月，在各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，學(xué)校成功加入全國幸福教育聯(lián)盟，成為聯(lián)盟校的一員。借助聯(lián)盟校的資源，學(xué)校教師有了更多的機(jī)會走出去一睹專家風(fēng)采，逐步成就自身。11月劉雪會老師參加“全國名師工作室建設(shè)研討會”作為代表做主題交流，將學(xué)校的體驗(yàn)式教學(xué)文化帶到了國家級的舞臺上，讓老師們真正體驗(yàn)到了專業(yè)成長的樂趣?！尽皢栴}研究”成長團(tuán)隊(duì)】借市區(qū)啟動教改項(xiàng)目的東風(fēng)，將教研活動與教改項(xiàng)目緊密聯(lián)系，秉承“問題即課題，教學(xué)即研究，解決即成果”的指導(dǎo)思想，分解各級課題，建立子課題系統(tǒng)，鼓勵教師從教學(xué)身邊發(fā)現(xiàn)課題，參與研究。學(xué)校先后承接了多項(xiàng)國家、省、市級課題的研究工作，榮獲“國家十二五科研課題四優(yōu)兩先實(shí)驗(yàn)?！狈Q號，“國家十二五科研課題成果一等獎”，兩名教師獲國家級“四優(yōu)兩先”實(shí)驗(yàn)教師獎，十余位教師獲市區(qū)級優(yōu)質(zhì)課評比一、二等獎等。

四、家校共建——讓學(xué)校成為體驗(yàn)的舞臺

名校的成長離不開社會的關(guān)心，更離不開家長們的支持。學(xué)校在“家委會”的牽頭下成立了“家長義工站”，通過四大主題活動，全面參與學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)工作，使家校共建熠熠生輝。主題一——今天我護(hù)航。學(xué)校地處交通要道，車輛較多，每天上下學(xué)，家長義工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師一起護(hù)導(dǎo)，接送學(xué)生過馬路，為學(xué)生撐起一把保駕護(hù)航的大傘；主題二——家長進(jìn)課堂。每個(gè)月兩期的家長進(jìn)課堂活動，讓家長們走進(jìn)課堂，與孩子們共同探索書本外的世界，既開闊了學(xué)生的眼界，又加深了學(xué)校與家長間的聯(lián)系；主題三——環(huán)城講壇。每月一次的環(huán)城講堂均由家長主講，家長之間互相交流育子心得，讓所有參與活動的家長們深感獲益匪淺；主題四——家長導(dǎo)師。家長中有很多身懷絕技，學(xué)校充分調(diào)動家長資源，在層層推薦的基礎(chǔ)上，聘請有特長的家長參與社團(tuán)活動和班級實(shí)踐，成為指導(dǎo)老師，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、充實(shí)學(xué)科學(xué)習(xí)的不足，而且進(jìn)一步融洽了家長與學(xué)校和教師的關(guān)系。如 “讀書節(jié)”期間，家長幫忙組織經(jīng)典誦讀活動和快樂小書屋等圖書漂流，共同體驗(yàn)“書香之旅”；12月開展的英語節(jié)，邀請家長參與圣誕節(jié)和感恩節(jié)，體會濃濃的“西方味”；學(xué)校的健美操隊(duì)獲得全國健身操大賽特等獎的殊榮時(shí)，也是媽媽化妝小組給孩子們做的造型設(shè)計(jì)，學(xué)校成績的取得離不開家長的鼎力相助。

展望未來，環(huán)城路小學(xué)正以嶄新的步伐行走在教育的大道上，“體驗(yàn)式”教學(xué)文化建設(shè)，定會花開滿園、香溢城陽。

第三篇：新課改下初中政治教學(xué)中師生的觀念轉(zhuǎn)變

新課改下初中政治教學(xué)中師生的觀念轉(zhuǎn)變

摘要：新課程改革給中學(xué)政治教學(xué)帶來了新鮮血液，找到一個(gè)新的突破口。初中政治教學(xué)直接面對的是中考，要想更好的引導(dǎo)學(xué)生對政治有更深的理解更好的投入政治學(xué)習(xí)，教師及學(xué)生在意識上必須有很大的轉(zhuǎn)變。本文嘗試從教師的定位及學(xué)生的主體地位兩個(gè)方面加以探討。關(guān)鍵詞： 教師定位 學(xué)生主體

一、新課改下教師的準(zhǔn)確定位：創(chuàng)新加引導(dǎo)

當(dāng)前思想政治課教學(xué)改革的關(guān)鍵是培養(yǎng)創(chuàng)新精神,創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,這也是思想政治課教育工作者以后在實(shí)踐中認(rèn)真思考和探索的課題。

新課程改革大力倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，所以教師要改變一言堂的教學(xué)方法，采用舉例、討論、辯論等方法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，另外可采用多媒體手段輔助教學(xué)，生動直觀的畫面不僅增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，還能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有所增強(qiáng)，從而提高教學(xué)效果，在重視教學(xué)研究的同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。

1.通過知識點(diǎn)情景創(chuàng)設(shè),來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

學(xué)生對于未知的知識充滿渴望、求知欲，但對于單調(diào)枯燥的教學(xué)模式感到乏味從而形成被動接受的情形，教學(xué)效果可想而知。通過具體知識點(diǎn)的情景再現(xiàn)，通過一些現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來闡釋解讀教科書上固有的知識，將很大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對政治學(xué)習(xí)的熱愛。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望

我們在政治課堂上要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的好奇心,以便讓學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn),開發(fā)自己的創(chuàng)新意識。教科書上的很多知識理真但材料相對陳舊，此時(shí)可以讓學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生主動假設(shè)探索,創(chuàng)新課堂,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。3.課堂教學(xué)中學(xué)生的參與度

滿堂由教師反復(fù)的講解，無形中會造成學(xué)生聽課疲勞，聽課質(zhì)量下降。可以

考慮讓學(xué)生參與到教學(xué)過程來。嘗試讓學(xué)生通過自己理解的方式來分析論證課本理論，然后教師通過對比指出個(gè)中不足，讓學(xué)生在參與的過程中不知不覺完成教學(xué)內(nèi)容。這樣做，學(xué)生非但不會感到枯燥，相反，因?yàn)閰⑴c，讓學(xué)生有很大的成就感，一定程度上得到鼓勵，對學(xué)習(xí)的興趣將大大提升。

二、課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位

新課程改革帶來了新的教育教學(xué)理念，新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過于注重知識傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。1.轉(zhuǎn)變思想，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的意識

學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的思想政治課教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因在于教師習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏主觀能動性，沒有自覺性和創(chuàng)造性，只是一種被動接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。因此就需要廣大政治教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正樹立起學(xué)生主體的思想，并落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

2.追求和諧的課堂活動，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動教與學(xué)兩方面的積極性。

學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動中進(jìn)行。目前的政治課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解。

通過小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，在課堂教學(xué)中我盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主學(xué)習(xí)的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！蔽覀兘處熞郧霸谥v課時(shí)，對學(xué)生的能力往往是信任不夠，總怕學(xué)生聽不懂。在講到某些重、難點(diǎn)時(shí)，由于對學(xué)生潛力估計(jì)不足，所以教師講道理多，而學(xué)生說的不多，更不要說自學(xué)了。有些學(xué)生在長期的“填鴨”式教學(xué)方式下，自身的自學(xué)能力已經(jīng)被埋沒。

授人以魚，不如授人以漁。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”、“我要學(xué)”變成“我會學(xué)”、“輕松學(xué)”。教會學(xué)生“看”書，教會學(xué)生提問，教會學(xué)生答題，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生充分融入到教學(xué)過程中，體會自主學(xué)習(xí)帶來的樂趣，從而主動要學(xué)。

第四篇：淺談英語教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué)

淺論英語教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué)

《德國童話》中有這樣一個(gè)故事：“ 從前，有一條魚和一只青蛙，一起在一口井里生活了很長很長時(shí)間。有一天，青蛙跳出了井，來到了岸上，它東看看，西看看，覺得一切都是那樣的新鮮。這時(shí)，它看到前方不遠(yuǎn)處有一頭牛，就仔細(xì)的觀察了一番?；氐骄锖螅螋~描述自己在岸上看到的的事物，介紹的最具體的就是牛了：它長著大大的肚子，一對犄角，還有四條長長的腿，四只蹄子......魚邊聽邊把牛的樣子畫了下來,但它畫的仍然和魚的模樣一樣，只是大大的肚子，長著四條腿，在魚頭上還長著一對犄角......”我們或許看到小魚腦中的牛的形象后，會覺得很滑稽。但是，對于魚來說這是無可厚非的，因?yàn)樵隰~的腦海里，“魚”的形象是根深蒂固的，它根據(jù)從青蛙提供的信息，并已有的知識相結(jié)合，就構(gòu)建出了魚牛的形象。

反思我們的教學(xué)，《魚牛的故事》就經(jīng)常發(fā)生在我們的身上，老師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容都能對號入座。老師在課堂上總是一味的去講而忽視了學(xué)生的體驗(yàn)，忽視了學(xué)生的個(gè)體情況，老師講得神采奕奕，學(xué)生聽得枯燥乏味。課堂效果令人堪憂，想想在教學(xué)中我們在不知不覺中創(chuàng)造了多少個(gè)《魚牛的故事》，“體驗(yàn)式英語課堂教學(xué)”就是給學(xué)生帶來全新的感覺、新的刺激，從學(xué)生的本身出發(fā)，在尊重學(xué)生個(gè)體基礎(chǔ)的前提下，激發(fā)學(xué)生潛能，使學(xué)生加深記憶和理解，使習(xí)得過程在不知不覺中變成體驗(yàn)過程。讓學(xué)生在自由自在中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

一、激發(fā)學(xué)生全體參與

新課標(biāo)的核心就是：“以學(xué)生為主體，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生參與進(jìn)來?！倍嗄陙淼慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)使我知道：學(xué)生不是硬邦邦的木頭，是一個(gè)個(gè)充滿生命力的個(gè)體，教師也不可能總用填鴨式教學(xué)。只有調(diào)動學(xué)生的主動性，通過自己的獨(dú)立思考和實(shí)際活動，才能取得良好的教學(xué)效果。我們的新目標(biāo)英語教材貼近學(xué)生生活，便于同學(xué)們接受。在教學(xué)中我采用的主要教學(xué)方式是小組學(xué)習(xí)，所以每單元的預(yù)習(xí)都是以小組進(jìn)行的。組長帶領(lǐng)組員解決單詞關(guān)，副組長負(fù)責(zé)分工每單元的簡筆畫。由于先學(xué)習(xí)了單詞，又針對教材畫了簡筆畫，同學(xué)們對所要學(xué)習(xí)的知識在頭腦中有了初步的印象。上課時(shí)拿著簡筆畫學(xué)習(xí)新知識增加了知識的直觀性，降低了學(xué)習(xí)難度，根據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)的體驗(yàn)，孩子們能輕松掌握基本知識。

張昱琨教授認(rèn)為：“技能的獲得，離不開親身體驗(yàn)，是經(jīng)過體驗(yàn)習(xí)得的?？曜右迷谑稚希胖涝趺从?；人必須跳入水中，才能學(xué)會游泳；自行車要騎上，才能學(xué)會怎么騎。只有參與體驗(yàn)，才能學(xué)會?！苯處熞鹬貙W(xué)生的主體地位，要舍得花時(shí)間讓學(xué)生在課堂里多練，把時(shí)間還給孩子，讓學(xué)生在課堂上畫簡筆畫，看似耽誤了時(shí)間，但是他們在針對課文內(nèi)容討論如何勾畫時(shí)已經(jīng)在不經(jīng)意中自發(fā)學(xué)習(xí)了內(nèi)容。老師過多占用時(shí)間就等于把他們請出了學(xué)習(xí)英語的主陣地。讓他們在勾勾畫畫、嘰嘰喳喳中體驗(yàn)了教學(xué)內(nèi)容，勢必取得事半功倍的效果。

二、潛心研究教材、教法

作為一名英語教師首先要認(rèn)真研讀《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握教材，研究教材，決不能只做一名教書匠，要做一名研究型教師。著名特級教師、教育家魏書生說：“課堂是藝術(shù)的天堂，這一園地應(yīng)該百花齊放。一個(gè)教師，要緊的不是忙著用這種教法去否定那種教法，不是證明多種沒道理，更不是糊里糊涂的照搬某種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用。他應(yīng)該像蜜蜂一樣，在教法的百花園中到處采集有用的花粉，回來以后釀造自己課堂教學(xué)的“蜜”。”備課時(shí)除了認(rèn)真研讀教學(xué)參考書我還閱讀大量的英語刊物及有關(guān)教法的專著?！遏~牛的故事》提醒我們千萬不要做一個(gè)只管講述的教師，我們的那些學(xué)生需要恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)。在講新目標(biāo)英語（五四學(xué)制）八年級上冊 Unit 6 How long have you been collecting shells?一單元時(shí)，根據(jù)教材要求我把我平時(shí)積攢的郵票、小飾品帶到了課堂上，同學(xué)們一下就歡呼雀躍了。都爭著問：“老師，這是你攢的寶貝？”“老師，這張郵票有多少年了？” “老師，我喜歡你這個(gè)卡子，真漂亮”。。在學(xué)生們的好奇中自然而然的引入了新課，同學(xué)們爭先恐后的說自己有什么寶貝以及如何得來的，還有同學(xué)說擁有喜愛之物多長時(shí)間了。經(jīng)過他們的爭強(qiáng)好勝，自然而然的學(xué)會了句型：I have been collecting ….for….。練完這個(gè)句型之后，我又拿出一張上中學(xué)時(shí)打排球的一張照片。我說I have been playing volleyball since I was fifteen years old.第二天同學(xué)們都拿著自己的照片或者簡筆畫互相表述著 I have been…..since I was… years old.就這樣在老師的精心設(shè)計(jì)下，同學(xué)們通過談自己的體會輕而易舉的掌握了本單元的知識目標(biāo)。

三、恰當(dāng)利用多媒體教學(xué)，創(chuàng)造更豐富的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基指出：“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場合都在于教師忘卻了：上課，這是教師和兒童的共同勞動，這種勞動的成功，首先是由師生關(guān)系來確定的?！笔聦?shí)上，如果師生關(guān)系這一問題不首先解決，學(xué)生的主體地位，教學(xué)過程的優(yōu)化，有效的教學(xué)，學(xué)生的全面發(fā)展等，都是一種奢談。

利用多媒體，可以為學(xué)生提供多種刺激，促進(jìn)學(xué)習(xí)和記憶。隨著科技的進(jìn)步，我們的教學(xué)手段也越來越多、越來越先進(jìn)了。有很多老師一上課就用多媒體，其實(shí)我覺得對于多媒體不能濫用，要恰當(dāng)?shù)氖褂?，合理的使用。不能把英語課上成觀賞課，恰當(dāng)使用課件。人類的學(xué)習(xí)過程，是通過自身的多種器官感官把外界的信息傳遞到大腦，經(jīng)過分析、綜合從而獲得知識的過程。在學(xué)七年級下 Unit 6 How do you get to school? Section A時(shí)，由于我們身處農(nóng)場同學(xué)們都住在本地，所以只有步行和騎自行車兩種方式，所以在備課時(shí)制作了課件。上課時(shí)展示世界各地同學(xué)們上學(xué)的方式，通過展示同學(xué)們輕松地掌握了單詞。正是可見的展示增加了知識的直觀性，為同學(xué)們創(chuàng)造了豐富的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。借助多媒體提供的生動直觀形象和視野效果，更能刺激學(xué)生的感官，情景更加逼真。，語言與情景交融，學(xué)生仿佛進(jìn)入了語言活動的真實(shí)情景中，提高了識記的效率，從而讓學(xué)生們真正成為學(xué)習(xí)過程的積極參與者。

總之，作為一名新課程改革中的教師，要努力讓教材內(nèi)容回歸學(xué)生的生活，創(chuàng)建靈動的課堂。變“僵硬的知識”為“生活化的知識”、“有生命力的知識”，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的最終目的是為了“致用”。教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的積極性，把實(shí)踐的空間，創(chuàng)造的空間留給學(xué)生，鼓勵他們?nèi)ソ涣?，去感知，去參與，去體驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生英語綜合能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

（1）[蘇]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》教育科學(xué)出版社（2）格林兄弟、豪夫、貝希施塔因《童話故事全集：德國童話》（3）魏書生 《魏書生文選》 漓江出版社

農(nóng)墾總局九三分局鶴山中學(xué)趙路美

2009.5

第五篇：體驗(yàn)式教學(xué)

什么是體驗(yàn) 像開放手臂一樣開放感官，去聽，去看，去接觸，去感受 體驗(yàn)就是觸動心靈，生理上有相關(guān)指標(biāo)變化，心跳、內(nèi)分泌、瞳孔等等。體驗(yàn)：讓學(xué)生處在真實(shí)具體的情景中，以參與、觀摩、體會、感受的方式完成認(rèn)知的初級積累，是學(xué)生有感官感受和情感共鳴的認(rèn)知方式。體驗(yàn)是教學(xué)方式，是學(xué)習(xí)方式，是教的目的，也是學(xué)的目的，終極目的是培養(yǎng)知情意完整的人。何為體驗(yàn)：人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官的體驗(yàn)，一切在慢慢點(diǎn)亮，隨著活動的增加，被點(diǎn)亮的事物越來越多，人產(chǎn)生了歸納總結(jié)、交流的需要，從而將世界符號化，（原本的符號化是對都有相關(guān)豐富經(jīng)驗(yàn)的主體來方便交流而出現(xiàn)，符號化其實(shí)就是“共識”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對于沒有機(jī)會獲得相應(yīng)體驗(yàn)的主體來說，對其符號化灌輸就是“洗腦”。就是心靈強(qiáng)權(quán)霸占。什么是知識 1 知識是什么

語言文字不是知識，也不是知識的載體，一個(gè)概念（類別）一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)規(guī)律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點(diǎn)像貨幣，而交流的內(nèi)容是個(gè)體化的體驗(yàn)，用語言來描述還是出于類比拓展的需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（兩者是統(tǒng)一的）

但是無論怎樣精當(dāng)?shù)拿枋龆紵o法描述出知識的原形，原因之一是語言本就不是為事物的個(gè)性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體的描述，而是肢解原形成各個(gè)部分描述，而部分之和小于整體，語言對于知識永遠(yuǎn)類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學(xué)生學(xué)到原形，語言不能做到）。

知識是通過個(gè)體化的體驗(yàn)而獲得的，沒有對錯(cuò)，只有差別，而語言就只有對錯(cuò)，沒有差別。知識原形是有不可言說性的。言說越詳細(xì)離原形越遠(yuǎn)，在獲得知識的過程中，語言并不是最有用的東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同時(shí)也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯(cuò)了對象）知識是個(gè)體的具體的體驗(yàn)，（有經(jīng)驗(yàn)未必有體驗(yàn)，體驗(yàn)重在身心感應(yīng)。）沒有人的存在，就沒有知識的存在，世界只為“醒”著的人呈現(xiàn)，（沒有人，就沒有時(shí)空）有體驗(yàn)的表達(dá)是有內(nèi)容的表達(dá)，有意義的表達(dá)，無體驗(yàn)的表達(dá)只是空洞的辭藻堆積，有體驗(yàn)的閱讀、傾聽是對話、分享。無體驗(yàn)的閱讀、傾聽是學(xué)天書式的心理磨難。什么是重要知識，就是將教師教給你的那些東西全部忘掉后剩下的東西---愛因斯坦

真正的知識不在符號化的結(jié)論中，而在過程中，不在符號化的過程中，而在過程的體驗(yàn)中。

我們以講述科學(xué)，講知識的名義最終完成的是在學(xué)生腦海中留下的是知識的碎片，知識的異形，知識的對立面。大部分是垃圾，是智力障礙，是。。

理想的知識學(xué)習(xí)應(yīng)該是在學(xué)習(xí)期（理解、識記）,應(yīng)該自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有興趣和認(rèn)可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學(xué)科語言規(guī)范化，而在應(yīng)用期（符號情景應(yīng)用、真實(shí)情景應(yīng)用）就有一定難度和障礙 與其說科學(xué)家從微觀觀察結(jié)果來解釋宏觀現(xiàn)象（因果還原），不如說是從宏觀感受的結(jié)果去解釋微觀觀察。

超出了人類直接感受閥限的其他領(lǐng)域研究都是人類感官感受的復(fù)制，比如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至具體到一個(gè)人，世界以“我”為本。我們的空間觀念-------源于行動，使樹動起來，他會感知空間。

我們的時(shí)間觀念-------源于記憶，使豬產(chǎn)生記憶，他會感知壽命。知識樹的原點(diǎn)--根--人的感知（土壤）---決定哪些內(nèi)容成為了人類知識，沒有被感知到的世界成為“無”

知識樹的終點(diǎn)---葉梢外空---人的應(yīng)用、目的、需要----決定知識的發(fā)展方向，沒有應(yīng)用就沒有生命力，逐漸死去。

任一知識，從根了解到梢，便能俯看知識樹，更上一層次。不然，一直身在樹中，所感所悟，多為偏頗。

執(zhí)根望日，方覺知識生長之自然。

直接感受到的知覺即為具體知識，將具體知覺符號化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本領(lǐng)，當(dāng)然也是進(jìn)化而來。）就是間接知識，即為抽象知識，知識的發(fā)展的方向也是循著可感知的歸納、類比方向。語言起到從具體到抽象的翻譯工作。

粗略的講：體力勞動者工作在知識之源頭，腦力勞動者工作在知識之末端。

強(qiáng)化學(xué)生的感知能力和豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，是教育之本。對于沒有個(gè)體相關(guān)體驗(yàn)作為內(nèi)核的講授者來說，你要找出他的錯(cuò)誤都難，（因?yàn)樗脑挾际翘自?，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護(hù)而生，是語言中的垃圾。同樣的語言對于沒有相關(guān)體驗(yàn)的主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅，而是如同空氣一樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白的，無靈魂的，無內(nèi)容的視聽垃圾?；蛘f垃圾都算不上，就是“無”。

什么是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)過程，體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)結(jié)果。體驗(yàn)教學(xué) 是從容的教學(xué)。體驗(yàn)是基，符號化是表。

體驗(yàn)教學(xué)就是尋根教學(xué)，就是成長教學(xué)。以生活場景為教學(xué)對象內(nèi)容，比以知識體系為對象內(nèi)容更有價(jià)值。八成的時(shí)間做體驗(yàn)，體驗(yàn)兩成的知識，兩成的時(shí)間做符號化，及抽象推理，獲得另外八成的知識?！翱嗨稼は搿?、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學(xué)習(xí)的所需狀態(tài)，“想”很需要，但一定不需要苦、多。體驗(yàn)教學(xué)法，是現(xiàn)行教學(xué)中優(yōu)秀教學(xué)案例的結(jié)晶，不是開發(fā)新理論，而是推廣。體驗(yàn)式教學(xué)是基礎(chǔ)性教學(xué)，其他所有教學(xué)理論都是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和其他的學(xué)習(xí)理論（策略）行為主義就是體驗(yàn)本身

格式塔認(rèn)知理論 格式塔的內(nèi)容就是體驗(yàn)的 建構(gòu)主義理論 建構(gòu)的素材是體驗(yàn)

認(rèn)知同化理論 原有的符號世界和經(jīng)驗(yàn)世界對新體驗(yàn)的同化過程。

信息加工理論 加工的材料是個(gè)人體驗(yàn) 掌握學(xué)習(xí)理論 掌握的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是體驗(yàn)充分 人本主義理論 更是強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)世界 體驗(yàn)教學(xué)最大的特點(diǎn)：靈活性，創(chuàng)造性，不可控性。所以最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學(xué)生還是教師）。所以，需要有責(zé)任、有能力、有經(jīng)驗(yàn)的教師來完成。功利、慵懶、無責(zé)任心、靠生活慣性支撐教學(xué)行為的教師不適合體驗(yàn)式教學(xué)。

為什么要用體驗(yàn)式學(xué)習(xí) 純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。

截自生活中的真實(shí)情景：易理解，潛在條件明了。我們通常的認(rèn)識恰相反。關(guān)于某個(gè)知識，在學(xué)生心中，若是獲得相關(guān)體驗(yàn)，即使沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會自己成長提升。若在沒有個(gè)人體驗(yàn)的學(xué)生心中，僅僅灌輸了結(jié)論（包括抽象推理，建在抽象概念上的抽象推理）那只能類似吃下一個(gè)外形姣好的爛蘋果。有害無益。更談不上營養(yǎng)。

體驗(yàn)意味著無限可能，而理論化意味著無限應(yīng)用。每一種可能都可衍生無限應(yīng)用。所以，體驗(yàn)重于理論化。沒有情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)是淺層次學(xué)習(xí),是不能持久的學(xué)習(xí),是不能應(yīng)用的學(xué)習(xí) 理解是什么?是接收的信息與心理基礎(chǔ)認(rèn)知無縫對接,是一種內(nèi)心深度認(rèn)同,是能自然推廣。機(jī)械的模仿和記憶是沒有情感體驗(yàn)的儲存，真正理解的知識很難忘記。學(xué)習(xí)的深入度取決于情感體驗(yàn)度，大多數(shù)人把學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)割裂開，甚至對立起來，當(dāng)然知識的非完整性也是影響情感體驗(yàn)的因素 百分之九十的概念和規(guī)律都是可以顧名思義的，都是頭腦在自然狀態(tài)下能夠完全認(rèn)同（共鳴）的，關(guān)鍵是首先構(gòu)建出恰當(dāng)?shù)那榫埃R的本身根本沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成的。西方教學(xué)重體驗(yàn)--甚至德育體驗(yàn)化 東方教學(xué)重教化-----甚至科學(xué)德育化 當(dāng)學(xué)生使用概念、規(guī)律時(shí)，所使用的是相關(guān)體驗(yàn)或說是相關(guān)體驗(yàn)形成的背景提供了知識支撐。而不是記憶中單純的符號化語言。再說，沒有體驗(yàn)，語言也難以被回憶起。認(rèn)識語言的抽象性，語言原本高度抽象的表意方式，所有不能期待個(gè)體化的語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”的人開放其含義，過于追求精確的表達(dá)（或過于強(qiáng)調(diào)為“不懂我”的人表達(dá)）會使語言原有的含義盡失，反而離原意更遠(yuǎn)，換言之，表達(dá)時(shí)只為“能懂我”的人追求精當(dāng)描述，而對不懂我的人必須保持抽象性（距離感），（不然，會出現(xiàn)“說的越清晰，聽得越遠(yuǎn)”。）當(dāng)其有了相關(guān)體驗(yàn)后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”的人懂了我，唯一的途徑就是讓其增加體驗(yàn)，而不是降低表述精確度（表面上看是提高精確度）成人對孩子常發(fā)生上述那種不懂，成人對成人也常發(fā)生另一種不懂，即語言表述的過度個(gè)人化，公共性差。此處的成人和孩子都是指心理學(xué)上的分類。如果不得已語言先于體驗(yàn)，那就讓語言去實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)

1、描述情景（可感受性）

2、激發(fā)體驗(yàn)（引導(dǎo)體驗(yàn)）

3、符號化體驗(yàn)（明晰）。一部分學(xué)生為各種“名”---各類型符號所困，沒有了解到“實(shí)”--真實(shí)態(tài)或關(guān)系，所以越學(xué)越困難。

缺乏具體實(shí)物的充分體驗(yàn)，而將主要腦資源消耗在抽象的符號化的描述中，必然形成心理印象與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。

現(xiàn)有教材大多從成人的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)來使用語言文字等抽象符號描述學(xué)生未經(jīng)歷的現(xiàn)象和規(guī)律，所以難有共鳴。

先實(shí)后名，重實(shí)輕名---方是教育方向 知識背景

概念、現(xiàn)象、規(guī)律的語言文字符號理解都必須放在相關(guān)背景中進(jìn)行。沒有背景就沒有理解。背景指的是同類和反類構(gòu)成的一種支撐架。比如公交車上一句“關(guān)后門”，“關(guān)”的背景是動作鏡像、開等 等背景，“后”的背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門的背景是表象、窗等作為背景，“關(guān)后門”是以車有多門、出站先關(guān)門，上下車都走門等等作為背景。單純學(xué)得一個(gè)概念、現(xiàn)象、規(guī)律，并不能很好地理解，只有擁有了相關(guān)背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義的理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對鳥的概念才有理解。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)原則 讓事實(shí)說話 讓教師閉嘴 讓身心學(xué)習(xí)讓大腦創(chuàng)造 體驗(yàn)教學(xué)方式的特點(diǎn)：（1）重視設(shè)置情景

（2）重視讓問題（或結(jié)論）自行凸顯。（3）重視學(xué)生情感、態(tài)度、的變化

（4）重視情景解讀，既是學(xué)知識，又是學(xué)情景，有時(shí)候知識統(tǒng)領(lǐng)情景，有時(shí)候是情景統(tǒng)領(lǐng)知識。(5)重視過程勝過結(jié)論

(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。

(7)一切因機(jī)而變，生成大于預(yù)設(shè)，計(jì)劃少于變化。(8)教學(xué)形式非常個(gè)人化，個(gè)性化。

(9)學(xué)生行為是積極地，思維是活躍的，過程是輕松的。(10)教師整合知識能力、控場能力、應(yīng)變能力都很強(qiáng)。體驗(yàn)為基 行為目的為頂

隨著基的穩(wěn)定清晰，深入逐步提高頂?shù)膶挾群透叨取２磺宄袨榈哪康?，條件的限制，方法的原理，就難以形成正確的心理語言，難以真正的理解。如果說知識是精神食糧的話，那文字是什么呢？只是精神食糧的營養(yǎng)說明和分類包裝，給學(xué)生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養(yǎng)何來呢？ 一次的體驗(yàn)不是（形不成）知識（或說前知識）-----不具有可信性和心理穩(wěn)定性。需多次體驗(yàn)直至體驗(yàn)的過程被完形且心理認(rèn)同他的穩(wěn)定性，此時(shí)體驗(yàn)被神經(jīng)系統(tǒng)高級加工為知識且在下次體驗(yàn)前產(chǎn)生了預(yù)期且被證實(shí)，認(rèn)同他具有演繹的功能。多次體驗(yàn)需有充分的時(shí)空轉(zhuǎn)換。（前）知識的形成經(jīng)歷了從歸納到演繹的過程。7 體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)優(yōu)先次序：實(shí)景（物）>照片、視頻>圖片、動畫>文字描述>數(shù)學(xué)描述。越靠后抽象度越高。

體驗(yàn)教學(xué)學(xué)生活動優(yōu)先次序：參與、身>觀察、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流。越靠后抽象度越高。

但是從認(rèn)識的層次來說：交流>閱讀>聽>視>做 越靠后認(rèn)識的效率越低。

對于學(xué)習(xí)新知識的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是從低級到高級，從具體到抽象。對于已經(jīng)擁有豐富體驗(yàn)，需要整理優(yōu)化、反思、評價(jià)、應(yīng)用、創(chuàng)新等高級活動時(shí)交流和閱讀是首選活動。其實(shí)這種情況下，已經(jīng)不是學(xué)生而是教師、專家活動。描述客觀規(guī)律或命名概念時(shí)，以擬人化的可感受性的詞語表達(dá)能使學(xué)生很快記憶并理解其要義，如電壓表的測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“阻礙”描述，其實(shí)大多數(shù)的詞匯也是與人的感受相關(guān)的“生活語言”，知識本身就是來自人的感受，但是現(xiàn)在將知識神秘化、神圣化、客體化、權(quán)威化都是扭曲這一關(guān)系的原因。傳統(tǒng)課堂和心理新課堂的區(qū)別

新授課：以掌握知識為導(dǎo)向，重在闡述、輸入，即使情景體驗(yàn)也是以知識建構(gòu)為目的。

習(xí)題應(yīng)用課：以知識再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在指導(dǎo)“怎么做”，然后解釋為什么這么做。心理新課堂

新授課：以心理體驗(yàn)為導(dǎo)向，重在設(shè)計(jì)情景，引導(dǎo)體驗(yàn)角度，建立心理語言，再由生活語言導(dǎo)出心理語言，再由學(xué)科語言規(guī)范生活語言。

習(xí)題應(yīng)用課：以心理再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在提示“怎么想”,然后再引導(dǎo)怎么做出來。實(shí)物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號----文字 自然規(guī)律----文字表述（定性）---符號表述（定量）

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的具體做法 日常教學(xué)中，絕大多數(shù)時(shí)間都應(yīng)處于初級積累階段，都應(yīng)處于體驗(yàn)階段看，更抽象的高級認(rèn)知會隨著初級認(rèn)知的積累而質(zhì)變，到質(zhì)變臨界點(diǎn)時(shí)再點(diǎn)破，才會有高級認(rèn)知的感受和共鳴。對概念、現(xiàn)象、規(guī)律的理解就是弄清楚了他在相關(guān)背景中的位置，相關(guān)背景或者說是概念網(wǎng)--架 現(xiàn)象網(wǎng)---架 規(guī)律網(wǎng)---架。所以單純的對某一概念、現(xiàn)象、規(guī)律反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)、記憶并不會有特別好的理解效果，還應(yīng)該理清在背景中的位置。對信息的感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個(gè)方向：一個(gè)是向己（居下向上發(fā)散理解）充分開放，自由化自己的經(jīng)驗(yàn)世界和感知功能。另一個(gè)方向是向他（表述者）（此時(shí)可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充分去契合表述本體+環(huán)境，找到諸多可能理解結(jié)果中最貼切的一種。高級的講授方式是如何把自己對知識的感受描述出來，以引起學(xué)生感受功能的器官的共鳴通感，教師的關(guān)注點(diǎn)在自身的感受上和語言的使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識點(diǎn)本身。（當(dāng)然知識點(diǎn)不熟是不能做到這點(diǎn)的。）概念教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)概念結(jié)構(gòu)源--邏輯體驗(yàn)，體驗(yàn)概念命名---人文體驗(yàn)，體驗(yàn)概念適用場景--情景體驗(yàn)，體驗(yàn)概念屬性---抽象體驗(yàn)。

自然現(xiàn)象教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)現(xiàn)象本身，讓現(xiàn)象凸顯，可觀可感，自然規(guī)律教學(xué)的體驗(yàn)：讓規(guī)律凸顯，可以證偽。讓學(xué)生或?qū)W生組反復(fù)做，親手做，教師盡量不參與操作，只參與討論，（只有時(shí)間寬裕，條件寬裕）不光看到結(jié)論，還要理解過程（可靠性），體驗(yàn)結(jié)論的表述的準(zhǔn)確性。

推理過程教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)推理過程的嚴(yán)密性，合理性。體驗(yàn)結(jié)論的合情性。教師示范后，學(xué)生親自推導(dǎo)，反復(fù)推導(dǎo)直至完形。體驗(yàn)式教學(xué)中，除一個(gè)知識體系外，（還包括方法體系，思想體系）還有一個(gè)情景體系。這一方面靠知識向具體適用的情景衍生（演繹），還有一個(gè)重要方面靠一個(gè)情景向另外一個(gè)情景衍生（類別）。教學(xué)主線主要靠形成知識體系為主，但有時(shí)也可以以熟練情景為主，靠一個(gè)情景帶動所能適用的全部知識，舊知及未知，（不依賴教材知識體系授課）。然后讓學(xué)生由此景到彼景類別。千萬杜絕浪費(fèi)半天時(shí)間設(shè)置一個(gè)情景最終只為解決了甚至還不重要的知識呈現(xiàn)，這是一種心理資源浪費(fèi)。體驗(yàn)過程與理論提升（抽象提高）強(qiáng)調(diào)

（1）避免從抽象文字體驗(yàn)再到文字提升式“形而上”，必須區(qū)分學(xué)生的理論化（符號化）和理論工作者的理論建構(gòu)。（2）理論化是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行

（3）理論化的目的是將個(gè)體體驗(yàn)社會化過程，（便于交流、分享，同時(shí)也是概念化推廣過程，便于類比應(yīng)用）

（4）理論化并不掩蓋個(gè)人體驗(yàn)的價(jià)值，反而依賴多數(shù)人的體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)。將體驗(yàn)明晰化，就是將體驗(yàn)符號化----表述是路徑。兩種課型，兩種任務(wù)----一定要讓學(xué)生提前明白 一種情況，一節(jié)課中，讓繁雜多變的語言圍繞著一個(gè)（或兩三個(gè)）情景描述，諸多概念、公式、方法讓他在同一情景中融合，能得到很好效果。（學(xué)生的情景轉(zhuǎn)換很慢，一定要注意）

課堂上，教師是面向當(dāng)下預(yù)期未來，學(xué)生是面向過去和當(dāng)下，所以教師很容易從一個(gè)話題轉(zhuǎn)向另一個(gè)，而學(xué)生卻不能，往往以為新的情景中描述的還是舊的情景（或是延伸）。

另一種情況，對同一概念或公式或方法，我們在多個(gè)不同情景中適用，也能起到熟練公式和方法的作用。（某種意義上說，這種情況公式應(yīng)用，本身是情景，而所選擇的示例情景是體現(xiàn)公式的各個(gè)側(cè)面。

不論是講授還是探討，讓每一個(gè)成員先明確話題內(nèi)容是首要條件。在現(xiàn)行教學(xué)中體系中大量添加綜合活動課也是解決之道。這樣將體驗(yàn)和符號化分開進(jìn)行。體驗(yàn)情景的選擇和設(shè)計(jì)：

(1)熟悉性 不要用陌生的情景、教具、案例去體驗(yàn)更陌生的抽象結(jié)論，必要用時(shí)，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續(xù)使用性 13 學(xué)習(xí)中，必須靠經(jīng)驗(yàn)至上，在工作中、研究中必然要經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相結(jié)合。教學(xué)就是教經(jīng)驗(yàn)。

講解某個(gè)知識前，先問自己“我有哪些經(jīng)驗(yàn)”再問“我想讓學(xué)生獲得哪些經(jīng)驗(yàn)”，再問自己“如何設(shè)置情景”，再問“最好如何總結(jié)” 教師能自我意識到的思維是關(guān)注點(diǎn)的變化，而第一個(gè)（還是每個(gè)？）關(guān)注點(diǎn)的出現(xiàn)都由信息背景提供（提煉），大腦意識在背景中覓到（或說提煉到）關(guān)注點(diǎn)的過程是潛意識綜合加工或篩選的結(jié)果，這些都靠經(jīng)驗(yàn)完成，而后續(xù)關(guān)注點(diǎn)的出現(xiàn)由第一關(guān)注點(diǎn)帶領(lǐng)也由經(jīng)驗(yàn)+邏輯條件實(shí)現(xiàn)，這里有推理過程，也有經(jīng)驗(yàn)慣力推動。

總之，教師的思維是不能被學(xué)生復(fù)制到的，（除非當(dāng)學(xué)生擁有教師般的經(jīng)驗(yàn)背景后，那就不是學(xué)生了。）對學(xué)生而言，永遠(yuǎn)是經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)的積累者和搭建者，對他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關(guān)系明晰----->思路梳理這樣的路徑引領(lǐng)。

15抽象的過程中，生活語言由學(xué)生表達(dá)。規(guī)范學(xué)科語言由教師提出，由學(xué)生評價(jià)、認(rèn)同。