第一篇：《活法》讀后感：育人,寓教于行

育人，寓教于行

馬法友

稻盛和夫老先生《活法》一書中，給我以最深刻印象的便是“回歸”二字?；貧w到做人最基本的原理準(zhǔn)則，回歸到老生常談的倫理道德，因?yàn)檫@些是規(guī)范，是找尋活著的意義的指針。

稻盛和夫老先生曾自言《活法》一書是他畢生的哲學(xué)思想，是對(duì)當(dāng)下時(shí)代各種問題深層次的思考，是對(duì)生命、靈魂、生存高度的剖析和領(lǐng)會(huì)，《活法》值得我們每一個(gè)人去深刻的反思和體悟。

“人為什么活著？”這個(gè)問題一直困擾著當(dāng)下的許多人。在古代，有識(shí)之士追求著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，十年寒窗，一朝登殿，功成名就；近現(xiàn)代，無數(shù)人拿起鋤頭農(nóng)具奔赴前線，投身到抗日?qǐng)?bào)國的運(yùn)動(dòng)中，雖然生命短暫，但卻大放異彩；而到了當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)生活水平提高，人們?cè)谝率匙⌒猩辖詣僖酝?，卻大呼“空虛”“寂寞”，無所事事，精神萎靡，對(duì)生活沒有一絲夢(mèng)想，對(duì)人生不負(fù)一點(diǎn)責(zé)任。這樣的人生我們見的太多了，如果再不思考，國將不復(fù)，民將不族。

所幸稻盛和夫老先生替我們思考了這個(gè)問題，他將這些問題尖銳的提出，又加入了自己的思考，于是便有了《活法》這一書。細(xì)讀這本書，無不在強(qiáng)調(diào)“原則”一詞。的確，活著有活著的原則，既然父母給了我們生命，給了我們存在這個(gè)世上的機(jī)會(huì)，那么每個(gè)人都必須努力生存下去。每個(gè)人的人生不一樣，但都有一個(gè)堅(jiān)持下去的準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則就是人生的價(jià)值和意義。

那么人生的意義在于什么？古人云，人一生追求的不過兩種，或身前榮，或身后名，但是錢財(cái)乃身外物，生不帶來，死不帶去，就算富可敵國，等生命結(jié)束的時(shí)候也不過一抔土，名聲自有后人去評(píng)說，人死如燈滅，清名或罵名也無法再入耳。那么，什么才是能夠真正陪伴我們的呢？

稻盛和夫老先生的“靈魂”一詞讓我不禁為之一震。沒錯(cuò)，靈魂。唯有靈魂才是人之根本，沒有靈魂，空有一個(gè)軀殼，那不能稱作人，充其量是行尸走肉。那么，靈魂究竟是什么呢？老先生提到，靈魂是人生唯一不滅之物，所有人世上經(jīng)歷的痛苦、磨難、挫折，都不過是對(duì)靈魂的考驗(yàn)與升華，人這一生，不過是帶著純凈的靈魂入世，然后帶著更加精粹純潔的靈魂去迎接死亡罷了。很深刻，很有見解，我想每一個(gè)人都會(huì)解讀出不一樣的體會(huì)吧，而我解讀出來的意思便是——思想。

世上一切的艱難苦厄?qū)θ说腻N煉其實(shí)都是對(duì)他思想的提煉，只有在經(jīng)歷了足夠多的事情之后，一個(gè)人的思想才會(huì)趨于成熟，靈魂才能得到升華，精神才能得到凝煉。思想的錘煉不能只是依靠外在的磨練，無休止的磨練甚至有可能讓心智不堅(jiān)的人崩潰，而在于在日常生活中對(duì)生活積極向上的態(tài)度。如果每一天都能認(rèn)真去做，付出自己全部的努力去完成這一天的任務(wù)，那么一天結(jié)束，你的靈魂，你的思想也得到了提升，因?yàn)槟阍诓煌５乃伎?，你在讓你的精神高度集中的情況下使大腦不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。不停的思考才會(huì)推陳出新，不斷接受新的挑戰(zhàn)，人生才會(huì)大放異彩。

稻盛和夫先生總結(jié)出一個(gè)公式：人生?工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力，思維方式的取值范圍在-100到+100之間，如果一旦思維的取向出了錯(cuò)誤，那么人生的走向也會(huì)朝反方向走去。什么的錯(cuò)誤的思維取向？唯利是圖、金錢至上、沽名釣譽(yù)、損人利己等等都是錯(cuò)誤的觀念，如果一個(gè)人在人生的奮斗過程中出現(xiàn)了這樣的想法，那么不可避免的他的人生會(huì)是灰暗無趣的，甚至有可能踏入法律的 警戒線內(nèi)，那么什么又是正確的思維導(dǎo)向呢？熱愛生活、積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、返璞歸真……老祖宗給我們留下的每一個(gè)名言箴句都包涵著大道理，小時(shí)候我們?cè)诟改浮⒗蠋熖幨艿降牧己玫慕逃彩菍?duì)我們?nèi)松^價(jià)值觀的正確把控。所以一個(gè)人必須有著正確的思維引導(dǎo)，人生才能豐富多彩。

身為教師，這一點(diǎn)更是無比鮮明的體現(xiàn)出來。教師的首要職責(zé)是教書育人，其中，育人為本，如何把一名學(xué)生塑造成一個(gè)人格健全態(tài)度積極向上的人，是教學(xué)中的重中之重。但是，“比完成活兒更重要的是完善干活兒人的人格”，教師成功教育學(xué)生的前提是教師必須有良好的積極向上的心態(tài)和人格。如果一名教師自己的德行操守就有問題，那么他還如何培養(yǎng)出優(yōu)秀的健康的學(xué)生呢？ “德高為師，身正為范?！边@就要求教師必須具備高尚的品德和以身作則的楷模。

教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響很大，身為教師，他活著的意義便是做好自己的本職工作，培養(yǎng)出具有高尚情操、優(yōu)秀德行、正確觀念的學(xué)生，這就是教師一生要為之奮斗的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師必須嚴(yán)以律己，以正確的道德標(biāo)準(zhǔn)為熔爐，以勤奮刻苦堅(jiān)持不懈的態(tài)度為材料，以優(yōu)秀的教學(xué)技能為方法，塑造自己純凈的靈魂，打造自己深刻的思想，言傳身教，將學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才。

教書育人，育人為上，德行操守，寓教于行。

第二篇：寓德于教材料

寓德于教材料 石門縣第六中學(xué) 鄧海林

一、加強(qiáng)德育，義不容辭教人要教心，育才先育德。

教書與育人必須并重。尤其中小學(xué)的教學(xué)更是如此，這是由中小學(xué)生的年齡段和自身特點(diǎn)所決定的。

以我校為例。我校為農(nóng)村寄宿制中學(xué)，留守學(xué)生多，一般十五六歲，年齡小，知識(shí)少，好奇、貪玩，辨別能力差，處于半幼稚、半成熟的生長發(fā)育期，這種自身特點(diǎn)，相應(yīng)形成了很強(qiáng)的可塑性，處于人生道路上的十字路口，是人生歷程中世界觀形成的重要階段，也是一生事業(yè)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前改革開放的大潮，一方面為這些天真可愛的中學(xué)生創(chuàng)造了安靜舒適的生活環(huán)境和優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，但另一方面由于“拜金主義、金錢萬能”的影響，使一些學(xué)生產(chǎn)生了輕讀書、重經(jīng)商的思想苗頭，致使有的學(xué)生學(xué)習(xí)不刻苦，成績上不去。

中等生和差生就本身而言，天資并不十分差，大多數(shù)聰明伶俐。經(jīng)調(diào)查了解，他們中一部分認(rèn)為學(xué)習(xí)不好照樣可以賺大錢，有的學(xué)生在日記中寫道，自己的理想是將來當(dāng)美容店的女老板，既神氣又闊氣 ；有的學(xué)生講，他要像馬云一樣，用互聯(lián)網(wǎng)改變世界。而相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為考大學(xué)還不如在電廠當(dāng)工人，掙錢又多又省力。

可以看出，這些學(xué)生學(xué)習(xí)差的根本原因，一是受經(jīng)商熱、下海熱的影響，認(rèn)為有錢就有一切 ；二是讀書無用論沖擊了年輕一代，認(rèn)為“教書的不如賣盒飯的，造原子彈的不如販雞蛋的”。因而相當(dāng)多的學(xué)生家長不想讓孩子吃虧，而有些學(xué)生自己也不想好好讀書繼續(xù)升學(xué)，因而錯(cuò)誤地認(rèn)為父母會(huì)為我安排好的，只要有一碗飯吃就行了。

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，這一代學(xué)生最缺乏的不是物質(zhì)條件而是老一輩艱苦奮斗的革命精神、憂國憂民的憂患意識(shí)、承擔(dān)歷史責(zé)任的理想和抱負(fù)。這一切都必須通過愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育來實(shí)現(xiàn)。無論學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)還是教師，都應(yīng)把對(duì)學(xué)生的思想教育放在首位，融化在教學(xué)過程中，落實(shí)在課堂上。這樣做不僅是貫徹執(zhí)行教育法所要求的，也是提高教學(xué)質(zhì)量的主要途徑。

二、研究大綱，指導(dǎo)實(shí)踐

《中學(xué)地理教學(xué)大綱》明確提出：中學(xué)地理教學(xué)的目的之一是：教給學(xué)生對(duì)于終生發(fā)展有用的地理。在現(xiàn)行的地理教科書中，蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)實(shí)生活中的的素材，只要努力挖掘，教學(xué)過程中有意識(shí)的插入，就能夠把我們的現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。將世界觀、人生觀、價(jià)值觀滲透到教學(xué)過程中，不僅能使學(xué)生加深對(duì)課程內(nèi)容的深刻理解，把知識(shí)融匯貫通，而且有助于學(xué)生正確世界觀的形成，發(fā)展學(xué)生辯證思維的能力。

三、課外活動(dòng)，增趣添樂課外活動(dòng)，是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和深化，也是培養(yǎng)學(xué)生多種能力的好方法。

１、組織專題講座。講科學(xué)家的生平事跡和名人的軼事趣聞，是最受學(xué)生歡迎的事。如愛迪生鉆研實(shí)驗(yàn)，不怕挫折，長大成為舉世聞名的發(fā)明大王的奮斗歷程；選擇舉世矚目的居里夫婦以身殉職，獻(xiàn)身化學(xué)事業(yè)，為人類做貢獻(xiàn)的事跡，舉辦居里夫人生平事跡報(bào)告會(huì)，使同學(xué)們激動(dòng)不已，深受教育。

2、組織參觀，了解社會(huì)，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生讀死書無用，只有把書本知識(shí)和社會(huì)聯(lián)系起來，用書本知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

3、組織野外考察，親近自然，融入自然，于自然中明白我們書本上學(xué)不到的知識(shí)。

總之，貫徹執(zhí)行“教育法”，是全體教育工作者的共同任務(wù)，只要我們努力挖掘教材，積極滲透，既要傳授知識(shí)，發(fā)展培養(yǎng)各種能力，又不放松思想教育，才能達(dá)到培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的目的。

第三篇：“寓德于教”

“寓德于教”材料

常德市江南實(shí)驗(yàn)中學(xué) 徐潛

“數(shù)學(xué)教學(xué)無德育可談”，同行之中也不乏其論。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)中的德育思想教學(xué)乃是協(xié)調(diào)師生合作的楔子，如果運(yùn)用得當(dāng)，數(shù)學(xué)教學(xué)也能事半功倍。本文擬就德育思想在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、提高教師自身 素質(zhì)，爭取表率效應(yīng)。

教師以身作則、以身示范不僅是師德的體現(xiàn)，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的榜樣，教師執(zhí)教嚴(yán)謹(jǐn)就能感染和影響學(xué)生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教師思維敏捷、活躍就會(huì)使得學(xué)生富有朝氣，充滿創(chuàng)造精神。

寓德育于數(shù)學(xué)之中，就必須加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，提高對(duì)育人的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)“寓”的意識(shí)，才能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。十幾年來，我不斷鉆研《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《中學(xué)數(shù)學(xué)教材教法》及《數(shù)學(xué)方法論》等理論，還自訂了《數(shù)學(xué)通訊》、《現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)》、《初中生》等多種雜志，作了大量筆記，然后把適宜于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的理論摘錄成冊(cè)，作為“佐料”自然地輸送給學(xué)生。再者，教師的認(rèn)真態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響非常重要。比如，備課就是教學(xué)的重要一環(huán)，備課的好壞直接影響一堂課的質(zhì)量，備課不但要有深度、廣度、方法和效果，而且要結(jié)合本科目知識(shí)縱向去備，與其它科目關(guān)聯(lián)著的知識(shí)橫向掛鉤，盡量使自己這堂課在最短的時(shí)間內(nèi)起到最好的效果。重視課堂四十五分鐘，重視課堂教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的作用，是教師改進(jìn)課堂教學(xué)的重要前提。

二、利用數(shù)學(xué)史料，激發(fā)學(xué)生愛國愛科學(xué)的激情。

中華民族有著光輝燦爛的數(shù)學(xué)史，中學(xué)數(shù)學(xué)課本也收入了許多生動(dòng)的素材，深入挖掘教材中的愛國主義教育因素，結(jié)合有關(guān)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史、古代科學(xué)家們的杰出成就、現(xiàn)代中國人對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)等等。比如，《九章算術(shù)》是我國古代人民偉大的智慧結(jié)晶。“負(fù)數(shù)”這個(gè)概念，在世界上，中國也是最早使用它的國家；祖沖之的圓周率研究的輝煌成就，表明我國古代數(shù)學(xué)高度發(fā)展的水平；九年義務(wù)制課本在安插的“讀一讀”、“想一想”，許多內(nèi)容具有一定價(jià)值的可讀性，如果教師在課余把內(nèi)容進(jìn)一步深化，帶領(lǐng)學(xué)生一起去看，很大程度地能起到帶動(dòng)學(xué)生追求真理，探索科學(xué)的熱情。

三、根據(jù)數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性、實(shí)踐性培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。

數(shù)學(xué)來源生產(chǎn)實(shí)踐且又是最講真實(shí)的一門科學(xué)，教學(xué)可以通過具體概念、法則、定理、命題的教學(xué)，通過嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，在嚴(yán)密的邏輯推理過程中，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、言必有據(jù)、正直講理的思想品質(zhì)。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不能死記硬背，生搬硬套，對(duì)于疑難問題要啟發(fā)學(xué)生多問幾個(gè)為什么，搞清楚來龍去脈；所以，在數(shù)學(xué)這種思維變化當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)努力去培養(yǎng)學(xué)生不斷探索，勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科，教師在教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們刻苦頑強(qiáng)、努力拼搏的精神，用數(shù)學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)展史，說明數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家們?cè)趯?shí)踐中長期探索、反復(fù)實(shí)踐，不怕挫折失敗，經(jīng)過無數(shù)次論證的結(jié)果，教育學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)不畏艱難、知難而進(jìn)，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的毅力和鍥而不舍的精神。數(shù)學(xué)教學(xué)是一個(gè)細(xì)致而必須具有耐心的輸導(dǎo)過程，數(shù)學(xué)語言要精煉，板書要工整，格式步驟要清晰，多了有畫蛇添足之感，少了不能說透問題，教師要用數(shù)學(xué)這種完美觀點(diǎn)去培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)、書寫整潔、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。

第四篇：寓德于教 為人師表

做四有教師，寓德于教

我出生于1980年5月，2000年2月參加工作，近四十年的生命，十余年的學(xué)生生活，十八年的教書生涯，一個(gè)個(gè)數(shù)字詮釋著我的生命已過半，十八年來的教學(xué)生涯沒有改變我對(duì)這份事業(yè)的那份執(zhí)著，反而增加了一份從容與熱愛。

多年的教學(xué)工作讓我對(duì)教育工作有了如下理解: 我清晰地記得小孩進(jìn)入幼兒園時(shí)的狀況：一下課就像瘋了一樣，在操場(chǎng)上狂奔，張口就說臟話。我能理解小孩子自由的天性，但我明白，他們更需要用“文明”來約束自己，“文明”才是他們健康快樂成長的基礎(chǔ)。于是見到“狂奔”的孩子，我總會(huì)耐心地說：“慢點(diǎn)跑，摔壞了怎么辦？”見到“說臟話”的學(xué)生，我總是有禮貌地說：“以后可不能這樣說話了，多不文明呀?！焙⒆觽円娢疫@樣說，總是笑嘻嘻地躲開。一天，兩天，三天??時(shí)間長了，再也看不到那些不文明的現(xiàn)象了。

其實(shí)，面對(duì)學(xué)校里的一些問題，解決的方式可能有很多，但只要我們稍理智一些，在這些方式中加入我們的“愛心”或許就會(huì)柳暗花明，你如蜻蜓點(diǎn)水，他卻受益匪淺。

回首過往，為哪些孩子縫補(bǔ)過衣服，已記不清；“天冷了，注意多加衣服”、“天氣熱，注意多喝水”、“中午和晚上一定要睡好，這樣才能長高、變聰明”，這樣的話不知說過多少遍，也不知未來要說多少次，但我很愿意說，而且說完之后，自己都會(huì)感覺心里暖暖的。

孩子是一個(gè)家庭的希望，關(guān)系著我們祖國的未來，所以教育無小事。作為一名教師只有具有較強(qiáng)的責(zé)任心，才不會(huì)辜負(fù)家長和祖國的重托。

因?yàn)檫@顆責(zé)任心，學(xué)校的任務(wù)我從不敢懈??；有了這顆責(zé)任心，我和同事們分享成功，取長補(bǔ)短??

多年的工作經(jīng)驗(yàn)使我深刻認(rèn)識(shí)到：教育這個(gè)行業(yè)，少了“愛”，干起來太過枯燥；少了“責(zé)任心”，肯定處處碰壁，干不好。于是，在教育這條大道上，我會(huì)攜著“愛”與“責(zé)任”一路遠(yuǎn)行??

在開展師德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合自己的教育實(shí)踐對(duì)教師這一職業(yè)又有了新的思考和認(rèn)識(shí)。我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生、家長和教師共同組成了一個(gè)教育教學(xué)的有機(jī)整體，其中教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。

一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。

劉澤慧同學(xué)是兩個(gè)聽力有輕微障礙的聾童，這給他的學(xué)習(xí)和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識(shí)帶來了許多難以想象的困難。面對(duì)著這個(gè)聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。做為一名人民教師有責(zé)任讓他接受正常的教育，讓他享受到其他孩子能夠享受到的一切權(quán)利。課堂上，為了讓他聽懂我說的一句話，我經(jīng)常口對(duì)口地為他單獨(dú)說上五、六遍。為了和他掃除交流障礙，課下我刻苦學(xué)習(xí)聾童心理學(xué)，仔細(xì)揣摩他們的獨(dú)特個(gè)性；為了樹立他的自信心，我更是抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他和其他正常同學(xué)一樣參加唱歌、跳舞等集體活動(dòng)；面對(duì)他的調(diào)皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與他們進(jìn)行談心交流，幫助他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

我越是勤奮工作，越是能體會(huì)到教師工作的無窮魅力。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。

第五篇：寓德于教心得體會(huì)

正題：

在英語教學(xué)中滲透德育教育

—————寓德于教心得體會(huì)

所在年級(jí)：高三

教師姓名：史利建

學(xué)校德育工作不僅僅是學(xué)校思想政治工作人員的任務(wù)，也是我們每位教師的責(zé)任。作為教師，特別是作為“三中”的教師，只有我們對(duì)學(xué)生的德育教育視為己任，才能使教書與育人相得益彰。因此，在日常英語教學(xué)過程中，我特別關(guān)注對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，力求將兩者結(jié)合起來。從教十幾年來，我常常是對(duì)教材中的語言材料精心挑選，做簡單化和條理化的講解，拿出更多的時(shí)間用于學(xué)生的活動(dòng)。特別是學(xué)昌樂271教學(xué)模式后我更是注重學(xué)生討論課文內(nèi)容，分析人物性格和思想，升華文章主題等。同時(shí)抓住時(shí)機(jī)，有意識(shí)地讓學(xué)生聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)發(fā)表自己的看法，努力糾正課堂上只重學(xué)習(xí)，不重德育的現(xiàn)象。

我們所教育的對(duì)象都是十幾歲的青少年，他們對(duì)社會(huì)問題還不是很關(guān)注，還不能自覺地規(guī)范自己的行為。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不難在一些學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)其陋習(xí)，并有的放矢地在課堂上對(duì)其進(jìn)行思想品德教育。下面以高中英語教材必修一第五單元Nelson Mandela——a modern hero為例，就如何將德育滲透在日常教學(xué)中談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)粗淺的體會(huì)。

在本單元的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)(warming~up)，我提出了以下幾個(gè)問題:① Do you get on well with your homework?② Do you often help old people or little children when they need help?③ Are you willing to do public service work without any pay?

要求學(xué)生在思考之后給出答案。學(xué)生有的回答yes，有的回答no，其中前兩個(gè)問題的答案以肯定為主。但當(dāng)我問及第三個(gè)問題時(shí)，不少學(xué)生回答no。由此可見，不少中學(xué)生已經(jīng)染上了當(dāng)今社會(huì)的流行“病毒”——一切向錢看。對(duì)于學(xué)生的回答，我當(dāng)時(shí)并未置可否，只是鼓勵(lì)他們大膽說出自己的想法和觀點(diǎn)，目的是讓學(xué)生先發(fā)現(xiàn)自己。緊接著在pre~reading環(huán)節(jié)中，我選擇了教材給出的六位偉人或名人中學(xué)生較為熟悉的兩位:Norman Bethune和Sun Yansen，讓學(xué)生分組討論他們的生平事跡，并讓學(xué)生同時(shí)思考以下問題:Why do you think they did so? What qualities can you find in them?之后，我再次讓學(xué)生各抒己見。這時(shí)，學(xué)生回顧剛才warming~up中的第三個(gè)問題，就認(rèn)識(shí)到了與偉人相比，自己的狹隘和不足。試想一下，現(xiàn)在的很多青少年對(duì)老師和家長的思想品德說教有一種逆反心理，如果我們直接指出他們的缺點(diǎn)和不足，他們未必接受;而通過這種自我發(fā)現(xiàn)的方式，可以給學(xué)生更多的思考和判斷的空間，讓他們沒有被迫的感覺，卻同樣達(dá)到了幫助他們提高個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感的效果。第三個(gè)環(huán)節(jié)reading，文章通過一個(gè)窮苦黑人工人伊萊亞斯之口，講述了曼德拉的生平事跡。文章又分成了兩部分，第一部分伊萊亞斯向我們介紹1952~1963年間的遭遇;第二部分伊萊亞斯講述了他本人在羅本島監(jiān)獄得到了曼德拉的幫助，非國大(NC)掌權(quán)后，他又回到羅本島監(jiān)獄擔(dān)任導(dǎo)游。這種寫作方法有別于慣用的直敘手法，盡可能剔除了作者的主觀看法，留給學(xué)生更多的思考空間。因?yàn)閮善n文緊密相連，所以我將兩篇課文合為一節(jié)課，利用完整的故事，啟發(fā)學(xué)生自己去思考，去發(fā)現(xiàn)曼德拉的偉大之處。

我的具體做法如下:要求學(xué)生在進(jìn)行first reading(粗讀)之前，先展示給他們這個(gè)問題:What did Mandela do for the black people?目的是讓學(xué)生通過第一遍閱讀掌握故事梗概，并分析總結(jié)出這位偉人的優(yōu)秀品格，如active(積極的)，helpful(助人)，unselfish(無私的)，determined(堅(jiān)定的)，dedicated(奉獻(xiàn)的、獻(xiàn)身的)，等等。學(xué)生的閱讀任務(wù)明確，很快就完成了對(duì)這位偉人的初步認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行second reading(精讀)時(shí)，我利用comprehending中的True or False sentences的練習(xí)方式，拿剛才在first reading中總結(jié)出的曼德拉的優(yōu)秀品質(zhì)去一一對(duì)應(yīng)。如其中有三個(gè)句子是這樣的:① Elias was happy to blow up government buildings。②Mandela thought violence was a good way to help the black people。③Mandela let the guards in the prison study in his school。前兩句依照文章內(nèi)容去判斷都是錯(cuò)誤的，但我并沒有僅僅停留在讓學(xué)生判斷正誤的層面上，而是讓學(xué)生進(jìn)一步說明其錯(cuò)誤的原因。比如第一句，因?yàn)橛晌恼驴芍寥R亞斯并不喜歡暴力，(As a matter of fact，I don't like violence)，但他卻說“ but I was happy to help because I knewit was to realize our dream of making black and white people equal”，可見曼德拉所從事的正義事業(yè)及個(gè)人品德魅力對(duì)伊萊亞斯所產(chǎn)生的巨大影響。我在最后環(huán)節(jié)post~reading，即主題升華階段，先讓學(xué)生主動(dòng)表達(dá)對(duì)這位英雄的看法，然后問他們What can we learn from the great man to improve ourselves?學(xué)生都踴躍發(fā)言，各抒己見。這樣一節(jié)課下來，既提高了學(xué)生的英語閱讀能力，又使他們得到了教育。最后我給學(xué)生留的homework是假設(shè)曼德拉先生仍在獄中，請(qǐng)向南非政府寫一封信，要求釋放曼德拉先生，這樣可以讓學(xué)生在課余進(jìn)一步查閱關(guān)于曼德拉的相關(guān)資料，豐富自己的學(xué)識(shí)。

本節(jié)閱讀課我采用了讓學(xué)生閱讀偉人——了解偉人——評(píng)價(jià)偉人——學(xué)習(xí)偉人——提高自己的教學(xué)流程，既完成了大綱要求的教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不時(shí)地有所

感有所悟，將學(xué)生普遍反感的所謂“大道理”自然融入到英語學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在不知不覺中受到了教育,真正地起到了“寓德于教的作用”。