第一篇：體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法制課堂中的重要意義

體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法制課堂中的重要意義

小學(xué)的道德與法制課程在新課程改的推動下已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。道德與法制課程的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，這是對學(xué)生構(gòu)建良好高尚人格的影響，如果只是運(yùn)用簡單的說教式教學(xué)方法，效果微乎其微。原因在于說教式教學(xué)是一個(gè)人以演講或授課的方式傳達(dá)信息給其它人的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)成果僅限于學(xué)識范圍的智力層面上。顯然這不能滿足小學(xué)品德課程的需求。今年本人有幸的接觸到了這一門課程，對其教學(xué)方式進(jìn)行深入的探索，發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)在品德課程中效果顯著，從而引發(fā)了本人對于體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)課堂中的一些思考：

體驗(yàn)式教學(xué)起源于二十世紀(jì)初的德國。1941年，科翰在威爾士建立Outward Bound 戶外學(xué)校。目前，Outward Bound已成為世界最知名的體驗(yàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。現(xiàn)在對于體驗(yàn)式教學(xué)的定義有很多，而我眼中的體驗(yàn)式教學(xué)是指：以教師能夠控制情況的前提下，充分利用身邊的資源，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀，從而促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。

一、?w驗(yàn)式教學(xué)符合大腦的高效運(yùn)作方式

體驗(yàn)式教學(xué)法要求創(chuàng)設(shè)的情境就是要使學(xué)生感到輕松愉快、心平氣和、耳目一新，促進(jìn)學(xué)生心理活動的展開和深入進(jìn)行。課堂教學(xué)的實(shí)踐也使人深深感到：歡快活潑的課堂氣氛是取得優(yōu)良教學(xué)效果的重要條件，學(xué)生情感高漲和歡欣鼓舞之時(shí)往往是知識內(nèi)化和深化之時(shí)。腦科學(xué)研究表明：人的大腦功能，左右兩半球既有分工又有合作，大腦左半球是掌管邏輯、理性和分析的思維，包括言語的活動；大腦右半球負(fù)責(zé)直覺、創(chuàng)造力和想象力，包括情感的活動。傳統(tǒng)教學(xué)中，無論是教師的分析講解，還是學(xué)生的單項(xiàng)練習(xí)，以至機(jī)械的背誦等所調(diào)動的主要是邏輯的、無感情的大腦左半球的活動。而體驗(yàn)式教學(xué)往往是讓學(xué)生先感受而后用語言表達(dá)，或邊感受邊促使內(nèi)部語言的積極活動。感受時(shí)，掌管形象思維的大腦右半球興奮；表達(dá)時(shí)，掌管抽象思維的大腦左半球興奮。這樣，大腦兩半球交替興奮、抑制或同時(shí)興奮，協(xié)同工作，大大挖掘了大腦的潛在能量，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。因此，體驗(yàn)式教學(xué)可以獲得比傳統(tǒng)教學(xué)明顯良好的教學(xué)效果。

二、體驗(yàn)式教學(xué)是一種“親身經(jīng)歷”學(xué)習(xí)過程

體驗(yàn)式教學(xué)注重情境的創(chuàng)造，讓學(xué)生親身經(jīng)歷一次，在自身感受中學(xué)得知識、獲得感受、理解內(nèi)涵、塑造人格。這就是利用反映論的原理，根據(jù)客觀存在對個(gè)體主觀意識的作用進(jìn)行的。而世界正是通過形象進(jìn)入個(gè)體的意識的，意識是客觀存在的反映。體驗(yàn)式教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因其是人為有意識創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的、有利于青少年發(fā)展的外界環(huán)境。這種經(jīng)過優(yōu)化的客觀情境，在教師語言的支配下，使青少年置身于特定的情境中，不僅影響青少年的認(rèn)知心理，而且促使青少年的情感活動參與學(xué)習(xí)，從而引起青少年本身的自我運(yùn)動。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識的形成。體驗(yàn)式教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生主動的、自覺的活動。把課堂上的情景衍生到生活中的情景，在輕松愉快的情境或氛圍中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問題意識，展開自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤，思維的“過程”同“結(jié)果”一樣重要，目的在于使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)為一種快樂，而不是一種強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)。這種輕松自由的環(huán)節(jié)有助于認(rèn)知活動帶有體驗(yàn)性和人的行為效率，從而讓良好的品德內(nèi)化成學(xué)生的人格。

三、體驗(yàn)式教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

眾所周知，人的社會化過程即形成“一切社會關(guān)系的總和”。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程，實(shí)際上完全是環(huán)境――社會、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。體驗(yàn)式教學(xué)是在對社會和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。換言之，體驗(yàn)式教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會因?yàn)槟尘湓挼奶嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā)，從而順利地解決問題。

四、體驗(yàn)式教學(xué)是個(gè)體品德形成催化劑與心理健康的保障

體驗(yàn)式教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈，在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識以有益或良好的影響。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無言以教”、“里仁為美”；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之。”即古人所說的“陶情冶性”。體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有更有效的調(diào)節(jié)性、動力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號性等方面的輔助認(rèn)知功能。對學(xué)生個(gè)體形成良好的品德和心理有積極的作用。

體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用在小學(xué)品德課堂中有顯著的效果，對品德課程有重要的意義。但是也有其局限性，如對教師的要求極高，情景的創(chuàng)設(shè)要可控，現(xiàn)階段學(xué)校的資源不足等等問題，但是這些不會讓我們停止探索的腳步，只是讓我們在今后的教學(xué)過程中更加努力的去尋找更符合人性，更優(yōu)秀的教學(xué)方式。

第二篇：體驗(yàn)式教學(xué)在品德與社會課堂中的運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)在品德與社會課堂中的運(yùn)用

摘 要：品德與社會課程是一門社會學(xué)科，它與生活實(shí)踐聯(lián)系非常緊密，所以，課堂體驗(yàn)在教學(xué)中顯得尤為重要。體驗(yàn)式教學(xué)是一種新型的教學(xué)方式，它符合素質(zhì)教育的理念，遵循人本主義的觀點(diǎn)，是以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)為主的課堂教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會；體驗(yàn)式教學(xué)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2018）04B-0097-02

學(xué)生品質(zhì)的塑造，離不開對生活的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。而且，只有來源于學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)活動，才能夠更好地觸動他們的心靈，引發(fā)他們內(nèi)心深處的真實(shí)情感。因此，在小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)過程中，教師在運(yùn)用教材的時(shí)候，要具有創(chuàng)造性，不能照本宣科，要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從他們的生活中尋找有價(jià)值的教育內(nèi)容，再與課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，讓學(xué)生與生活離得更近，親身體驗(yàn)課本中的理論知識，實(shí)現(xiàn)品德教育與現(xiàn)實(shí)生活的融合。

一、創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

陶行知曾經(jīng)說過：“教育即生活。”這句話非常清楚地告訴我們，教育與生活是息息相關(guān)、不可分離的。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：“學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生的品德與社會性來源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)與感悟，學(xué)生的生活體驗(yàn)對他們自身品質(zhì)的形成具有重要的價(jià)值。”但是，在以往的教學(xué)模式中，教師一般會局限在課本知識的傳授，與真實(shí)、鮮活的生活相脫離，使得品德與社會課堂缺乏靈動性，顯得蒼白無力。為了印證課本知識的正確性，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聯(lián)系生活的教學(xué)情境。

例如，在教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》一課時(shí)，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)這樣的教學(xué)情境：上課開始，教師為學(xué)生播放了反映家鄉(xiāng)面貌的照片，并讓學(xué)生介紹。然后，教師要求學(xué)生將自己認(rèn)為最美的地方記下來，以導(dǎo)游的身份做進(jìn)一步的了解與介紹。當(dāng)然，這些都要給學(xué)生留出充裕的時(shí)間，等學(xué)生準(zhǔn)備好了，再讓學(xué)生以組為單位，嘗試做“導(dǎo)游”。

這樣的教學(xué)情境為學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的空間、鍛煉的機(jī)會，通過學(xué)生的觀察、分析、合作與交流，他們的觀察能力與表達(dá)能力更強(qiáng)了，同時(shí)也讓學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)品德與社會課程的樂趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)品德與社會課的積極性。最重要的是，有了生活情境做學(xué)習(xí)的背景，學(xué)生樹立了正確的道德觀與價(jià)值觀，這是最寶貴的教學(xué)成果。

可見，在品德與社會的課堂教學(xué)中，教師要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生的思維，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性。讓小學(xué)品德與社會課堂在情境中煥發(fā)活力，獲取較好的教學(xué)效果。

二、走進(jìn)社會生活課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

很多時(shí)候，學(xué)生的品德與性格跟他們對生活的認(rèn)識和感受是分不開的，他們在生活中的情感越細(xì)膩、體會越充分，心中的感悟就會越深刻。

因此，品德與社會教學(xué)要以社會生活為教學(xué)背景，以學(xué)生的生活體驗(yàn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐融合在一起，提升品德與社會課堂的教學(xué)內(nèi)涵。所以，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室這個(gè)小課堂，融入生活這個(gè)大課堂，讓學(xué)生在社會生活中親身體驗(yàn)、用心感悟，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的感悟能力。

例如，在教學(xué)《爸爸媽媽我想對您說》一課的時(shí)候，在學(xué)完以后，教師就為學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，讓他們做個(gè)有心人，回家觀察爸爸媽媽在家中的勞動情況，并且記錄下來，從而體會爸爸媽媽的辛苦，學(xué)會體諒父母，為爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)。幾天以后，學(xué)生的作業(yè)反饋回來了，很多人的記錄都是“每天，媽媽要為我做早飯”“爸爸每天都要來學(xué)校接我，然后回家做晚飯”等等。以前，學(xué)生從未留意過這些，通過這個(gè)小活動，學(xué)生們感受到了父母的不易，都跟自己的父母說出了心里話，搶著為父母分擔(dān)一些家務(wù)。即使都是一些微不足道的小事請，但是也體現(xiàn)出了學(xué)生對爸爸媽媽的孝敬，使這一課的教學(xué)效果得到了明顯的提高。

可見，這樣的教學(xué)活動，將學(xué)生從教室引向了社會生活中，讓理論知識上升到實(shí)際行動的層次，讓課堂教學(xué)充滿生活的味道，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的學(xué)以致用。這樣的課堂教學(xué)，才是真實(shí)有效的教學(xué)。

三、關(guān)注學(xué)生已有體驗(yàn)，提高教學(xué)效率

雖然小學(xué)生的年齡比較小，思維還不成熟，但是這并不表示他們對這個(gè)世界一無所知。學(xué)生們也有自己的意識與想法，在生活中也有自己的體驗(yàn)與感悟，只不過這一切需要教師走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，站在學(xué)生的立場上，用心去體會。品德與社會教學(xué)要從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)開始，在學(xué)習(xí)中要運(yùn)用好學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。因此，教師要認(rèn)真對待，耐心發(fā)掘?qū)W生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并將之與課堂教學(xué)融合在一起，讓學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)在品德與社會課堂中灼灼生輝。

例如，在教學(xué)《法律護(hù)我成長》一課時(shí)，教師就運(yùn)用了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，成功地完成了本課的教學(xué)。在學(xué)生的認(rèn)知世界里，法律似乎非常遙遠(yuǎn)，所以學(xué)生對法律的概念比較陌生，更不會在生活中去運(yùn)用它。因此，教師利用生活中熟悉的事例，將所學(xué)內(nèi)容生活化，拉近法律與生活的距離，讓知識變得更加容易。教學(xué)過程是這樣的：教師為學(xué)生展示了電視上經(jīng)常出現(xiàn)的尋親節(jié)目，一個(gè)可憐的小女孩，沒有人要她了，也沒有人愛她了，我們看看是誰幫她找回了曾經(jīng)的愛？如果沒有法律的保護(hù)，她最后會怎么樣？面對這個(gè)被丟棄的小女孩，學(xué)生非常同情。面對教師的循循善誘，學(xué)生很快明白了法律在生活中的巨大作用，對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，這樣課堂教學(xué)就順利多了。

可見，教師將所教知識內(nèi)化，用學(xué)生熟悉的實(shí)例、已有的生活經(jīng)驗(yàn)作為溝通的橋梁，學(xué)生會很快理解教學(xué)內(nèi)容，掌握所學(xué)知識。因此，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師要認(rèn)真體察學(xué)生的生活感受，并且為課堂教學(xué)所用，一定可以取得令人滿意的教學(xué)效果。

四、巧用生活教學(xué)素材，提升認(rèn)知能力

生活是進(jìn)行品德與社會教學(xué)的大課堂，它包含的教學(xué)素材既豐富又精彩，如果將它運(yùn)用于品德與社會課堂之上，不僅可以成為溝通生活?c課堂的橋梁，還可以培養(yǎng)學(xué)生的生活意識，提高學(xué)生的社會能力。因此，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，深刻挖掘生活中的教育素材，讓品德與社會的教學(xué)內(nèi)容與生活更加貼近。只有這樣，學(xué)生才會將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際生活中，讓所學(xué)知識得到及時(shí)的鞏固，學(xué)生的生活也會變得更加真實(shí)，學(xué)習(xí)才會更加有意義。

例如，在教學(xué)《家鄉(xiāng)的變化》一課時(shí)，如果教師只是照本宣科，列舉幾個(gè)生活中的例子，學(xué)生會感到很陌生，甚至?xí)岩桑哼@是我的家鄉(xiāng)嗎？我怎么不知道呢？面對這樣的情況，教師結(jié)合生活實(shí)際，組織學(xué)生進(jìn)行了一次家鄉(xiāng)一日游，讓學(xué)生走出教室，親自去觀察家鄉(xiāng)的變化，感受家鄉(xiāng)的美景。

在活動中，學(xué)生表現(xiàn)得非常興奮，觀察得也很仔細(xì)，哪怕是一塊小小的站牌，學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了與以前的不同之處。這樣的教學(xué)方式更加直觀，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望會更加濃厚，學(xué)生邊走邊看，邊看邊討論，用自己的眼睛、心靈，真切地感受到了家鄉(xiāng)的變化，不僅提高了學(xué)生的觀察力，還增強(qiáng)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

可見，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師要依托學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，為學(xué)生搭建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺，在品德與社會課堂上開展有趣的生活活動，在課下組織有意義的社會實(shí)踐活動，運(yùn)用生活中的材料，對學(xué)生進(jìn)行品德教育。

五、結(jié)束語

總之，體驗(yàn)式教學(xué)是解放學(xué)生天性、構(gòu)建知識體系的有效手段。如果將它運(yùn)用于品德與社會教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生的德育素質(zhì)，還可以幫助學(xué)生形成良好的心理狀態(tài)。因此，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓品德與社會課堂散發(fā)迷人的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]包樹林.小學(xué)《品德與社會》教學(xué)新思路[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2013，（6）.[2]韓巴特爾.基于小學(xué)品德與生活課體驗(yàn)式教學(xué)的探索與思考[J].考試周刊，2014，（22）.

第三篇：體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的有效運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的有效運(yùn)用

一、注重體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣

學(xué)習(xí)興趣是指學(xué)生渴望獲取新知，并著力去研究、探索的一種意愿，常伴有積極、愉悅、滿足的情緒體驗(yàn)。學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、掌握技能、發(fā)展能力的重要驅(qū)動力。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成過程，體驗(yàn)獨(dú)立思考、合作探究、思維碰撞的全過程，從而使學(xué)生感受到探索數(shù)學(xué)知識的樂趣，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

例如，四年級“神奇的莫比烏斯圈”的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師帶來了“魔術(shù)表演”：先出示2個(gè)面、4條邊的長方形紙條；將紙條首尾相貼，“變”出一個(gè)紙圈――擁有2個(gè)面2條邊。學(xué)生的注意力一下被吸引，教師適時(shí)賣了個(gè)關(guān)子：“猜猜老師繼續(xù)往下變，能把剛才那張紙條變成幾個(gè)面？幾條邊？”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動起來，紛紛大膽猜測：“還是2個(gè)面2條邊”“我認(rèn)為會變出1個(gè)面1條邊。”在教師再次“變出”一個(gè)莫比烏斯圈后，學(xué)生的好奇心再次得到激發(fā)：這個(gè)紙圈到底是幾個(gè)面幾條邊呢？在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生用手上的紙條也照樣子做個(gè)紙圈。接著，教師引發(fā)學(xué)生思考：“你有什么方法來驗(yàn)證這個(gè)紙圈是幾個(gè)面，幾條邊？”經(jīng)過小組交流，得出驗(yàn)證的好辦法：在紙圈邊沿的一個(gè)點(diǎn)上做個(gè)記號，用手指沿著邊沿繞；在紙圈內(nèi)也沿著寬畫條橫線作記號，從這個(gè)橫線起，沿縱向畫線條。在動手操作體驗(yàn)的過程中，學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)：用手指繞紙條邊沿一圈，回到作記號的那個(gè)點(diǎn)；從另一個(gè)記號處畫線條，最后也回到了出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生驚喜地說道：“這個(gè)紙圈真的只有一個(gè)面，一條邊呀！”在充滿趣味的“魔術(shù)”情境中，教師極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性；在學(xué)生動手操作的過程中，真正體驗(yàn)到“莫比烏斯圈”的神奇，掌握其特點(diǎn)。在這里，從“猜測到驗(yàn)證”的數(shù)學(xué)思想也得到充分的滲透和體現(xiàn)。

二、注重體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的能力

有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實(shí)踐、自主探索和合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。以探索活動為主的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)對激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的能力起到重要作用。在數(shù)學(xué)教材中，本身有很多需要學(xué)生體驗(yàn)的內(nèi)容――長度單位、質(zhì)量單位和時(shí)間單位的認(rèn)識等。

例如，三年級“毫米的認(rèn)識”一課是建立在學(xué)生認(rèn)識了“米”和“厘米”這兩個(gè)長度單位的基礎(chǔ)上，先讓學(xué)生用直尺測量課本的長、寬、厚，發(fā)現(xiàn)不能用整厘米數(shù)來表示，從而引出：需要認(rèn)識更小的長度單位――毫米。接著讓學(xué)生在直尺上找出1毫米，用手指比畫1毫米有多長，再舉例說出生活中接近1毫米長或厚的物件。學(xué)生取出準(zhǔn)備好的銀行卡、IC卡等，摸一摸、捏一捏其厚度，建立起深刻的1毫米有多長的表象。之后，還安排了讓學(xué)生按指定長度（2毫米、3毫米??）捏出書頁厚度的活動，整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是讓學(xué)生在動手操作中親身體驗(yàn)、深刻感受，學(xué)生估測物件長度的能力，以及合作交流、自主學(xué)習(xí)的能力得到充分的鍛煉。

“經(jīng)歷―體驗(yàn)―探索”這一過程目標(biāo)，要求每位教師在數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)致力于注意學(xué)生的探究過程，注意學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生真正投入到豐富多彩的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中去，發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)能力。

三、注重體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的思維

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極展開數(shù)學(xué)思維活動，研習(xí)數(shù)學(xué)家們思維活動的成果，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)向數(shù)學(xué)家的思維結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。小學(xué)生的思維正處在直觀具體思維向抽象邏輯思維過渡的階段，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，更有利于發(fā)展學(xué)生的思維。

例如，在“三角形三邊的關(guān)系”一課的教學(xué)時(shí)，教師先出示主題圖，學(xué)生找出小明上學(xué)的最短路線，后借助動態(tài)的課件演示，讓學(xué)生大膽做出猜測：三角形兩邊之和大于第三邊。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這個(gè)猜測做出初步判斷：甲+乙>丙，甲+丙>乙，丙+乙>甲。接著教師出示了3組小棒：①5，9，7，②5，9，3，③5，9，4；讓學(xué)生用上面的結(jié)論，猜測哪組小棒能圍成三角形，并提出問題：“‘三角形兩邊之和大于第三邊’這個(gè)結(jié)論到底對不對呢？”學(xué)生帶著這個(gè)問題，以小組為單位，利用教師提供的三組小棒：①4，5，6，②2，3，6，③4，2，6，動手展開實(shí)驗(yàn)，并完成表格。

在小組實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生匯報(bào)歸納：三角形任意兩邊之和大于第三邊。整個(gè)教學(xué)過程我們不難看出，教師獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。教師讓學(xué)生經(jīng)歷了從生活場景中抽取數(shù)學(xué)原型，并大膽猜測。學(xué)生運(yùn)用猜測的結(jié)論做出初步判斷，然后通過動手操作，小組實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證猜測，最后得出正確結(jié)論。這樣一個(gè)完整的過程，既向?qū)W生滲透了“猜測―驗(yàn)證”的重要的數(shù)學(xué)思想方法，同時(shí)還讓學(xué)生在親身的體驗(yàn)中，理解知識、掌握知識，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。在課末，教師還設(shè)計(jì)了一道思考題：“兩根小棒長度為5厘米和9厘米，要圍一個(gè)三角形，那第三根小棒最短是多少厘米？最長又是多少厘米（取整厘米數(shù)）？有幾種情況？”再次促進(jìn)學(xué)生積極開動腦筋，拓展學(xué)生的思維。整節(jié)課，因?yàn)榻處熥⒅伢w驗(yàn)學(xué)習(xí)在教學(xué)中的運(yùn)用，所以學(xué)生學(xué)得主動、有效，思維得到很大的發(fā)展。

（作者單位：福建省福清市漁溪中心小學(xué) 責(zé)任編輯：王彬）

第四篇：生活中的數(shù)學(xué),體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)課堂的實(shí)踐

生活中的數(shù)學(xué)，體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)課堂的實(shí)踐

摘 要：在新課標(biāo)的教學(xué)理念下，現(xiàn)今的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)不再遵循過往的那種“傳道式”教學(xué)了。在更加注重對學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的現(xiàn)代教育觀念下，體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。本文主要從小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的角度入手，就體驗(yàn)式教學(xué)在課堂教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)行簡要說明。關(guān)鍵詞：小學(xué) 數(shù)學(xué) 體驗(yàn)式 教學(xué)

所謂體驗(yàn)式教學(xué)，即是教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再現(xiàn)或還原，為學(xué)生營造一個(gè)親身經(jīng)歷的機(jī)會，使學(xué)生在這個(gè)過程中逐步構(gòu)建起自己的一套數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)的教學(xué)模式。這種教學(xué)理念最關(guān)注的便是對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是符合素質(zhì)教育理念的。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)

小學(xué)階段的學(xué)生，其智能尚處在發(fā)育時(shí)期，理解能力和思維能力還不成熟。教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，若是一味強(qiáng)調(diào)書本教學(xué)，講授教學(xué)，無益于提高學(xué)生吸收知識的效率。研究小學(xué)生的心理特點(diǎn)，可以知道，小學(xué)生對于所經(jīng)歷過的事情，其記憶的效率達(dá)到80%。良好有趣的學(xué)習(xí)情境，不僅能活躍課堂氣氛，還能引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。

某位教師在教學(xué)三年級下冊《千克和克》這個(gè)單元時(shí)，為讓學(xué)生能對教學(xué)內(nèi)容有個(gè)更好的理解，于是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)市場買菜的教學(xué)情境。這位教師先是拿來了許多模型，這些模型各自表示不同的物品，如面粉、雞蛋、大米、豬肉之類，分別擺放在講臺上的各個(gè)位置。然后，這位教師給學(xué)生分發(fā)了一些游戲用的紙幣，自己扮演起菜市場的營業(yè)員，要學(xué)生當(dāng)顧客，上她這兒來買上三種菜品。這樣的情境生動有趣，學(xué)生都非常有興趣，參與起來也很積極。在和教師的互動中，學(xué)生真實(shí)的模擬了一把市場買菜的情境，在這個(gè)過程中切身體會到了千克和克之間的區(qū)別，不少學(xué)生還在“買菜”的過程中鬧出了不少笑話。而在這樣的體驗(yàn)中，學(xué)生不僅對于“千克”和“克”這兩個(gè)單位有了更加直觀的理解，還同時(shí)在這一過程中鍛煉了加減法的計(jì)算能力。

這位教師通過這樣的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生更加直觀的感受到了所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這不僅更容易加深學(xué)生對知識概念的理解，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率。

二、創(chuàng)設(shè)課堂活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)

小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅僅是知識的傳授過程，其還強(qiáng)調(diào)一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐動手操作的過程。通過實(shí)際的實(shí)踐操作，學(xué)生可以在進(jìn)行理性學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得感性上的理解，更加加深其對于所學(xué)知識的記憶和消化。課堂活動的創(chuàng)設(shè)，正是能起到這種作用。學(xué)生在參加課堂活動的過程中，便能自然而然通過體驗(yàn)加深學(xué)習(xí)的效果。

如在四年級上冊《用計(jì)算器計(jì)算》這個(gè)單元的教學(xué)中，就十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的實(shí)踐體驗(yàn)。某位教師在教學(xué)這個(gè)單元時(shí)，先是帶領(lǐng)學(xué)生熟悉了計(jì)算器使用相關(guān)的知識。在學(xué)生充分了解之后，這位教師便組織安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作。在這位教師的引導(dǎo)下，學(xué)生各自組成不同的小組互相比拼，看哪個(gè)小組使用計(jì)算器計(jì)算得又快又準(zhǔn)確。在這一過程中，學(xué)生對于計(jì)算機(jī)的使用技巧得到了鍛煉，并且對計(jì)算機(jī)的了解也更加深入了。

三、設(shè)計(jì)焦點(diǎn)問題，讓學(xué)生在合作探究中體驗(yàn)

對學(xué)生探究問題能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為我國現(xiàn)行教育中重點(diǎn)關(guān)注的對象。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，采用合作探究式的教學(xué)方法，既能加強(qiáng)師生以及學(xué)生之間的交流互動，還能提升學(xué)生在教學(xué)中的地位，形成一種以學(xué)生為主體并符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)方式。

如某位教師在教學(xué)四年級下冊《升和毫升》這一單元時(shí)，為了讓學(xué)生對“升”以及“毫升”的概念有更加清晰準(zhǔn)確的理解，并開拓他們的思維使其能靈活運(yùn)用所學(xué)知識，這位教師專門設(shè)計(jì)一個(gè)“測體積”的焦點(diǎn)問題。這位教師先是準(zhǔn)備了一個(gè)量杯，還準(zhǔn)備了幾個(gè)形狀不規(guī)則的石頭。之后這位教師要求學(xué)生測量出這些石頭的體積。在這位教師的引導(dǎo)下，學(xué)生各自組成了合作小組進(jìn)行了測量方案的探討。由于教師事先提示了要使用到量杯這個(gè)工具，所以學(xué)生也算有了個(gè)大致方向。在教師的引導(dǎo)以及學(xué)生自身積極的思考下，最后好幾個(gè)小組的學(xué)生一致得出了利用量杯測量石頭體積的方案：先在量杯中裝一些水，記下讀數(shù)，之后再放入石頭，再記下讀數(shù)。前后兩個(gè)讀數(shù)相減，就是石頭的體積。經(jīng)過總結(jié)和論證后，大部分學(xué)生都認(rèn)為這個(gè)方案是正確的，后又在教師的安排下，學(xué)生實(shí)際進(jìn)行了操作，最后也證明了這個(gè)方案是可行的。

在這個(gè)過程中，學(xué)生的探究問題的能力得到了鍛煉，師生之間以及學(xué)生之間的交流合作得到了加強(qiáng)。并且，在合作探究體驗(yàn)的過程中，學(xué)生學(xué)會了將自己所學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行轉(zhuǎn)化運(yùn)用，其對知識的理解消化都大大提高，教學(xué)效果可謂有很大的提升?？?結(jié)：

新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，不再像傳統(tǒng)的教學(xué)模式那樣局限于“傳道式”的教學(xué)模式上。在以人為本的思想大潮下，體驗(yàn)式教學(xué)作為更加人性化的教學(xué)模式登上了課堂教學(xué)的舞臺。參考文獻(xiàn)：

[1]王振友.小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)策略談[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2011（8）[2]宋紅娟.體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的嘗試[J].新一代（下半月），2010（10）[3]董獻(xiàn)英.小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)的認(rèn)識與實(shí)踐[J].新課程（教研版），2012（1）

第五篇：談小學(xué)《道德與法制》教學(xué)中的安全教育

談小學(xué)《道德與法制》教學(xué)中的安全教育

【摘要】《道德與法制》是小學(xué)時(shí)期的重要教學(xué)學(xué)科，它不僅教會小學(xué)學(xué)生文明禮貌、法律常識，還對學(xué)生進(jìn)行安全教育，增強(qiáng)學(xué)生對危險(xiǎn)的預(yù)見能力。利用《道德與法制》開展安全教育，是對學(xué)生最好的保護(hù)措施?！娟P(guān)鍵詞】《道德與法制》安全教育作用

一、小學(xué)《道德與法制》教學(xué)中安全教育的作用小學(xué)生是國家的棟梁，與國家未來的發(fā)展息息相關(guān)。我國教育中不僅重視小學(xué)生的成績，同樣也重視學(xué)生的安全，因此，要求教師重視對學(xué)生的安全教育，如同重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在日常教學(xué)中落實(shí)安全教育工作，從而減少小學(xué)生面對危險(xiǎn)的幾率，盡量保護(hù)小學(xué)生的安全。在新環(huán)境下，小學(xué)生若是缺少安全意識，則很難真正做到保護(hù)自身的安全。在小學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)中，人們更加重視學(xué)生的成績，忽視對學(xué)生的安全教育，而現(xiàn)代化的社會要求人們正確認(rèn)識到對小學(xué)生實(shí)施安全教育的重要性，從而提高小學(xué)生的自我保護(hù)能力。只有保證自身的安全，才能更好的為國家的發(fā)展做貢獻(xiàn)，可見，在小學(xué)時(shí)期開展安全教育對學(xué)生本身和國家的發(fā)展都具有重要意義。小學(xué)開展安全教育主要是通過《道德與法制》教育，教師在講解《道德與法制》知識時(shí)，引入安全教育內(nèi)容，避免小學(xué)生在校外期間上當(dāng)受騙，減少經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)，使學(xué)生的生命安全得到保證。學(xué)校通過《道德與法制》課程落實(shí)安全教育，是應(yīng)社會發(fā)展的需求，將小學(xué)生的安全作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，只有在保證小學(xué)生安全的前提下，才能延伸到國家發(fā)展。

二、小學(xué)《道德與法制》教學(xué)中的安全教育1.運(yùn)用安全演習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的安全教育意識由于小學(xué)生對安全沒有正確的認(rèn)識和完整的概念，需要教師采用與其他階段不同的安全教育方式，加強(qiáng)學(xué)生的安全教育意識。例如：設(shè)計(jì)火災(zāi)逃生的教學(xué)情境。在教學(xué)樓外使用濃濃的煙霧，使其與火災(zāi)現(xiàn)場相似，學(xué)生在發(fā)生火災(zāi)時(shí)該如何離開教師，保證自身的安全是本節(jié)安全教育的重點(diǎn)內(nèi)容。教師將在火災(zāi)現(xiàn)場逃生的注意事項(xiàng)進(jìn)行講解，而后開展火災(zāi)演習(xí)教學(xué)，在演習(xí)過程中學(xué)生運(yùn)用教師講解的方式安全逃離火災(zāi)現(xiàn)場，并在演習(xí)的過程中解決突發(fā)事件，增加學(xué)生處理突發(fā)危險(xiǎn)的能力。2.了解學(xué)生思想需求，開展針對性安全教育小學(xué)生思維能力有限，人生經(jīng)歷不多，對危險(xiǎn)的認(rèn)知能力不強(qiáng)，導(dǎo)致危險(xiǎn)始終圍繞在小學(xué)生身邊。因此，需要教師拉近與學(xué)生的距離，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，從而針對學(xué)生的個(gè)人需求，開展針對性的安全教育。例如，班級中有兩名學(xué)生的生活環(huán)境與生活方式完全不同，一位學(xué)生需要專人接送上學(xué)放學(xué)，而另一位學(xué)生每天自己上學(xué)放學(xué)，彼此羨慕對方的生活，兩名學(xué)生都產(chǎn)生不平衡的心理，在班級中的表現(xiàn)以及成績有所下降，班級中其他學(xué)生不了解事情的原委，教師在了解兩名學(xué)生的情況后及時(shí)與其進(jìn)行溝通，并與家長溝通，在家長的幫助下，兩名學(xué)生互相講解自身在生活中遇到的趣事和危險(xiǎn)，增加對方對自身生活的了解，且可以互相體驗(yàn)對方的生活，在體驗(yàn)之后交流心得體會。經(jīng)過教師的調(diào)節(jié)和家長的配合，兩名學(xué)生不僅成為朋友，對安全教育有全新的認(rèn)識，并且二人成為很好的朋友，互相幫助。小學(xué)生人生經(jīng)歷不同，對事件的處理態(tài)度，遇到的危險(xiǎn)現(xiàn)象都存在較大的差異，需要教師在了解學(xué)生思想需求的基礎(chǔ)上實(shí)施安全教育。3.運(yùn)用生活實(shí)際現(xiàn)象，提高學(xué)生預(yù)見危險(xiǎn)的能力小學(xué)生對危險(xiǎn)的認(rèn)識不足，大多數(shù)學(xué)生不了解什么樣的情況下屬于危險(xiǎn)范圍，而教師若是在安全教育中沒有結(jié)合實(shí)際現(xiàn)象，簡單的將書本內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生很難理解危險(xiǎn)，并有效避免或是減少與危險(xiǎn)的接觸，影響安全教育的教學(xué)效果，沒有實(shí)現(xiàn)學(xué)生了解危險(xiǎn)、保護(hù)自己的安全教育教學(xué)目標(biāo)。因此，需要教師在安全教育教學(xué)中，運(yùn)用生活實(shí)際現(xiàn)象，增加學(xué)生對危險(xiǎn)的了解，從而提高學(xué)生預(yù)見危險(xiǎn)的能力。例如，在《道德與法制》課堂上，教師結(jié)合法制教學(xué)內(nèi)容，將誘拐兒童事件引入教學(xué)內(nèi)容中。教師將誘拐事件改編為小故事，犯罪嫌疑人經(jīng)常使用的誘拐手段融入故事中，使學(xué)生了解陌生人示好、問路等情況下，不要單獨(dú)與其相處，不要接受陌生人的禮物，更不能為陌生人帶路。同時(shí)，教師要將兒童被誘拐的真實(shí)事件進(jìn)行講述，使學(xué)生認(rèn)識到，不只是故事，而是真真切切?l生在生活中的故事。教師通過故事講解安全教育內(nèi)容，便于小學(xué)生接受，且有利于強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使其在遇到故事中的情節(jié)時(shí)自主防范危險(xiǎn)，是有效提高小學(xué)學(xué)生自我保護(hù)意識和能力的重要方法。故而，教師在講解《道德與法制》知識過程中，要注意使用生活中的真實(shí)事件，使安全教育教學(xué)擁有說服力和吸引力。

三、總結(jié)運(yùn)用安全演習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的安全教育意識、了解學(xué)生思想需求，開展針對性安全教育、運(yùn)用生活實(shí)際現(xiàn)象，提高學(xué)生預(yù)見危險(xiǎn)的能力等，是小學(xué)教學(xué)中運(yùn)用《道德與法制》開展安全教育的重要措施，使小學(xué)生了解危險(xiǎn)，從而預(yù)見危險(xiǎn)，最后避免危險(xiǎn)或是降低危險(xiǎn)系數(shù)?？傊?，小學(xué)《道德與法制》中開展安全教育，是保護(hù)小學(xué)生生命安全的有效方式，從而確保小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。