第一篇：體驗式教學(xué)在零售學(xué)中的實踐與思考

體驗式教學(xué)在零售學(xué)中的實踐與思考

摘要：如何提高教學(xué)實效性是當(dāng)前教學(xué)改革的重要目標。體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，具有注重教育個體、強調(diào)親自參與、形式多樣等特點。在零售學(xué)中，充分開展體驗式教學(xué)，符合現(xiàn)代教育理念，大大有利于學(xué)生營銷能力的提高。體驗式教學(xué)形式多種多樣，需要結(jié)合零售學(xué)的教學(xué)目標，在實踐中不斷豐富、積累和創(chuàng)新，切實提高教學(xué)實效性。

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué)；零售學(xué)；教學(xué)實效性

如何提高零售學(xué)的實效性，使零售學(xué)能夠真正成為我們市場營銷學(xué)生真心喜愛、終生受益的課程，這是當(dāng)前零售學(xué)教學(xué)改革的重要目標。體驗式教學(xué)能夠讓學(xué)生直接參與教學(xué)過程，積極主動地獲取知識，克服了傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺陷，大大提高了零售學(xué)教學(xué)的實效性，是值得研究和推廣實踐的教學(xué)法。本文將對體驗式教學(xué)的涵義和特點做一介紹，通過與傳統(tǒng)教學(xué)模式做比較，分析其特有的優(yōu)勢和作用，并就實踐中經(jīng)常運用的體驗式教學(xué)法進行歸納和整理。

一、體驗式教學(xué)的涵義與特點

所謂“體驗式教學(xué)”是指以學(xué)生為中心，把學(xué)習(xí)的目標與學(xué)生的實際結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)和提供適當(dāng)?shù)那榫?，讓學(xué)生在教師的具體指導(dǎo)下，通過參與整個教學(xué)過程，切實地感受與體驗教學(xué)內(nèi)容，積極主動地獲取知識和提高相關(guān)素質(zhì)的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)形式相比，具有鮮明的特點：

第一，體驗式教學(xué)注重教育主體的個體性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一對多的形式，學(xué)生在課堂教學(xué)中統(tǒng)一接受教師傳授的知識，是一種群體性的教學(xué)。整個教學(xué)過程是以教師為中心，以傳授已設(shè)計好的教學(xué)內(nèi)容為目的，以群體的代表性反應(yīng)為教學(xué)反饋，無法深入每個教學(xué)個體。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上總是有對上課缺乏興趣的同學(xué)，在課堂上往往“濫竽充數(shù)”，身在而心不在。而體驗式教學(xué)要求每個同學(xué)都必須深入教學(xué)情景，參與教學(xué)過程，因為每個人的體驗都是獨特的，不可替代的，這樣就避免了游離于課堂之外的情況發(fā)生。

第二，體驗式教學(xué)強調(diào)教育主體的親歷性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式通過灌輸，傳遞給學(xué)生的知識和經(jīng)驗往往是平面的、抽象的，不能很好地轉(zhuǎn)化為自己認同和接受的知識和行為準則。而體驗式教學(xué)通過在認識主體與認識客體之間建立一個體驗通道，使學(xué)生能夠親歷親為，比較快地進人到認識對象之中，自覺地探索、認真地感悟、主動把握知識。對學(xué)生的發(fā)展來說，無論思維、智力的發(fā)展，還是情感態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體的相互作用實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生的體驗。

第三，體驗式教學(xué)形式多樣，生動活潑。傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較僵化，教學(xué)效果主要取決于教師的理論功底和授課藝術(shù)，比較難吸引學(xué)生的注意力。體驗式教學(xué)著重喚起學(xué)生的經(jīng)驗，只要能達到教學(xué)目的，實現(xiàn)教育目標，可以實踐的教學(xué)形式多種多樣。由于體驗式教學(xué)大膽創(chuàng)新，課堂生動，學(xué)習(xí)環(huán)境中可以運用音樂、色彩、動感以及視覺效果，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，因而容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、體驗式教學(xué)重要意義

在零售學(xué)教學(xué)中，充分開展體驗式教學(xué)，符合現(xiàn)代教育理念，有助于提高學(xué)生的營銷能力。研究表明：閱讀的信息，我們能學(xué)習(xí)到10%；聽到的信息，我們能學(xué)到15%；但所體驗過的事，我們卻能學(xué)習(xí)到80%。相較其他教學(xué)方式，在零售學(xué)課教學(xué)中，充分開展體驗式教學(xué)，符合生本教育理念，不僅可以有效地提高教學(xué)效果，而且有助于實現(xiàn)素質(zhì)教育目標。

第一，體驗式教學(xué)以學(xué)生為中心開展教學(xué)，符合生本教育理念。體驗式教學(xué)，以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)活動，強調(diào)“在活動中學(xué)”，通過學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的親身體驗，引發(fā)積極情感共鳴，主動追求教學(xué)內(nèi)容，獲得知識感悟。在零售學(xué)教學(xué)過程中，開展體驗式教學(xué)，可以把大部分時間還給學(xué)生進行體驗、思考、討論，小部分時間留給教師進行指導(dǎo)和啟發(fā)，避免了傳統(tǒng)的為教師和教材服務(wù)的教學(xué)過程，符合生本教育理念的要求，使學(xué)生真正成為教學(xué)過程的主體，體現(xiàn)出高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的原則，實現(xiàn)讓學(xué)生在體驗性實踐活動中去自覺地感悟，把學(xué)用有機地結(jié)合起來。

第二，體驗式教學(xué)，使每個學(xué)生參與到教學(xué)過程中，提高了教學(xué)實效性。實踐證明，課堂教學(xué)效果是與學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與度密切相關(guān)的，沒有學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，無論教師的教學(xué)內(nèi)容多么豐富，教學(xué)手段多么高超，教學(xué)技能多么嫻熟，都無法發(fā)揮作用。

第三，體驗式教學(xué)，能充分調(diào)動學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，符合素質(zhì)教育的要求。在體驗式教學(xué)中，教師積極創(chuàng)設(shè)各種有利于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析矛盾，獨立思考和相互啟發(fā)，在這樣的教學(xué)教育活動中，學(xué)生由被動接收變?yōu)橹鲃犹角螅欣谂囵B(yǎng)學(xué)生敢于求知、求異的探索態(tài)度，提高學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力，不再是“授之魚”而是“授之漁”。特別是在體驗式教學(xué)中，體驗使學(xué)習(xí)進入了生命領(lǐng)域, 因為有了體驗,知識的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認知、理性范疇, 它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域。” 學(xué)生在教學(xué)活動能夠中因為要運用多種感官去參與，可以獲得更多的刺激，激發(fā)真正的情感，融會已有的背景體驗，可以更有效地把知識轉(zhuǎn)化個人品質(zhì)。

第四，體驗式教學(xué)，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境或活動中，通過同伴影響和自我感悟，達到自我教育的目的。在開展體驗式教學(xué)的過程中，師生之間是平等的互動關(guān)系，在教學(xué)活動中平等交往、真誠對話、相互理解，共同分享已有的經(jīng)驗，體驗新的經(jīng)驗和情感的形成，共同獲得對教學(xué)內(nèi)容的感悟。體驗式教學(xué)讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察世界、用自己的心靈去感悟世界，在活動情境中，同伴之間相互影響，相互啟迪，共同探討，提高了自我教育能力，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體的自我教育。

三、體驗式教學(xué)的具體形式

不斷創(chuàng)新體驗式教學(xué)形式，切實提高零售學(xué)教學(xué)實效性 在零售學(xué)教學(xué)中開展體驗式教學(xué)，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的的不同，設(shè)計和開展各種不同的教學(xué)形式，切實提高教學(xué)的實效性。下面簡單概括一下在實踐教學(xué)中常用的教學(xué)形式：

第一，想象式體驗。人的情感總是由一定的情境刺激所引起的，實施體驗式教學(xué)，關(guān)鍵是教師要用“心”去創(chuàng)設(shè)有意義的情境，使學(xué)生置身于可感知的環(huán)境中去體驗和感悟。受教學(xué)經(jīng)費和教學(xué)人數(shù)的限制，創(chuàng)設(shè)的情境一般是虛擬的，靠語言描述或通過多媒體中的圖片、音樂、音像、文字等，讓學(xué)生借助以往的經(jīng)驗，在頭腦中想象、把自己放入其中去感覺和體悟。如在列舉當(dāng)前零售行業(yè)中出現(xiàn)的巨頭并購現(xiàn)象，賦予學(xué)生虛擬的身份，通過教師的引導(dǎo)設(shè)問，讓學(xué)生想象其即將面臨的問題及其應(yīng)付的方案，最后引導(dǎo)歸納出對這個真實案例的思考。在想象式體驗中，圖片、影視、音樂等元素的適當(dāng)添加，可以更好地烘托氣氛，提供想象基礎(chǔ)，增強體驗效果。

第二，活動中體驗。想象式體驗因為無法親歷，體驗效果受個人經(jīng)驗的限制，如果根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生提供一個相對真實的情境, 還原知識產(chǎn)生的背景, 恢復(fù)其原來的生動性和豐富性, 使個體更真實地融人到活動中去，則可以讓學(xué)生獲得更深刻的體驗?；顒邮钱a(chǎn)生主體體驗的重要途徑，相比于聽別人的說教, 親身參與活動而形成的體驗是更加豐富和深刻的。

第三，辨論中體驗。通過開展專題辯論、討論等形式，使學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面提出問題，交流看法，互相啟發(fā)，取長補短。在辯論或討論時，因為一方面要提出自己的觀點，一方面要辯駁或接收別人的觀點，就迫使學(xué)生主動地積極地展開思考，使學(xué)生不僅能獲得較強的情感體驗，也對教學(xué)內(nèi)容有了更深刻的認識，也培養(yǎng)了合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、綜合運用知識的能力以及語言表達能力。第四，調(diào)查研究中體驗。調(diào)查研究是讓學(xué)生深入社會實際，觀察社會現(xiàn)象，思考和體驗理論知識的一種較好的途徑。教師要根據(jù)所學(xué)的零售學(xué)的有關(guān)內(nèi)容確定調(diào)查研究的課題，選擇學(xué)習(xí)體驗的對象。例如，在周末和假期的時候，可以讓學(xué)生去做問卷調(diào)查，調(diào)查消費者的消費水平等等。

四、結(jié)語

體驗式教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，值得在零售學(xué)教學(xué)中不斷推廣，深入研究，不斷創(chuàng)新形式，更好地提高教學(xué)實效性。開展體驗式教學(xué)的關(guān)鍵在于教師，要求教師深入鉆研教材，理解理論精髓，不斷開拓思維，設(shè)計和組織各種恰當(dāng)?shù)那榫澈突顒?，引?dǎo)和發(fā)動學(xué)生投入其中，親歷體驗的整個過程。體驗式教學(xué)對教師的語言表達、活動組織、人際溝通和主持變通能力都有較高的要求，在體驗式教學(xué)過程中由于個體經(jīng)歷的不同，可能會得出與教學(xué)目的不相符合的內(nèi)容，這就要求教師能夠妥善分析和恰當(dāng)處理，既尊重學(xué)生的獨特體驗，又給予恰如其分的評點和指引。開展體驗式教學(xué)特別要注意不能流于表面的感知和各種花俏的形式以及熱鬧的假象，在體驗中思考和升華是體驗式教學(xué)的最后的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要把學(xué)生感知到的經(jīng)驗和情緒引導(dǎo)升華為理性層面的認知和情感，實現(xiàn)最終的教學(xué)目的。

參考文獻：

① 邢偉 方曉波.體驗式教學(xué)法在高職管理專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用.中山大學(xué)學(xué)報論叢，2005 年第25 卷第6 期 ② [5] 喬志林等：高校管理學(xué)實驗教學(xué)的方法和理論探索[J]．山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報（高等教育版），2008，11（1）

第二篇：低年級語文體驗式教學(xué)實踐與思考

低年級語文體驗式教學(xué)實踐與思考

小學(xué)低年級的學(xué)生具有很強的好奇心和求知欲，但是他們的注意力集中時間卻較短；對具體可感的對象比較容易接受，抽象思維能力較弱；語文綜合運用能力不強。基于這些特點，教學(xué)中更需要教師去啟發(fā)、引導(dǎo)。而情境教學(xué)是“以情感為依托，以體驗為途徑”，讓學(xué)生知、情、意和諧統(tǒng)一，在教學(xué)中運用多種教學(xué)方法，激起學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在情境中體驗并獲得知識，這樣更能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么如何創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生的探究興趣、體驗創(chuàng)造樂趣、提高教學(xué)效果呢？我認為可以從以下兩個方面突破。

一是游戲與問題相結(jié)合。從學(xué)生發(fā)展的特點出發(fā)來看，好的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)既要有“情”又要有“趣”，“情”與“趣”相結(jié)合的情境更能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。情境創(chuàng)設(shè)中把游戲與問題結(jié)合起來，讓學(xué)生在游戲中獲得學(xué)習(xí)樂趣，在問題中獲得領(lǐng)悟，正是寓教于樂教學(xué)的體現(xiàn)。

例如，我在上一年級漢語拼音“ang，eng，ing，ong”的復(fù)習(xí)教學(xué)時，就有很多學(xué)生發(fā)不準后鼻音。為了讓學(xué)生掌握好后鼻音的發(fā)音，我設(shè)置了一個游戲情境來吸引學(xué)生，以此來集中學(xué)生的注意力，很適合低年級學(xué)生注意力不集中、學(xué)習(xí)興趣低的特點。

具體情境是：課前，我制作了一些漢語拼音的小卡片，找了幾個性格比較開朗、又喜歡表現(xiàn)的學(xué)生，并把小卡片分發(fā)給他們，并做了一些講解和安排。然后在課堂上，我把學(xué)生領(lǐng)到操場上，讓他們放松心情，接著我給學(xué)生講故事：前鼻韻母“an，en，in”此時就像我們一樣在操場上玩耍，突然“g”追來了，它很壞，沖著“an，en，in”就開始追著打?！癮n，en，in”這幾個孩子都嚇壞了，于是發(fā)出的聲音都是“ang，eng，ing”了。在故事講的同時讓之前安排的那幾個學(xué)生進行表演，聽著我描述的故事動起來，讓學(xué)生快速地融入到學(xué)習(xí)情境中，這個時候我問學(xué)生，大家應(yīng)該怎么辦?。课野l(fā)現(xiàn)有的學(xué)生皺著眉毛、有的學(xué)生跟著叫，甚至有個特別性急的學(xué)生跑去拽住那個帶著卡片“g”的學(xué)生……接著我說：“大家看漢語拼音的字母寶寶里有很多聰明的噢！看，‘o’和‘n’來了，他倆對g說：‘咱們一起玩吧！’于是這3個小伙伴玩的非常開心。你們聽，他們還在“ong……ong……的唱著歌謠呢！”故事已經(jīng)結(jié)束了，學(xué)生學(xué)習(xí)的心情放松了，學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動變?yōu)橹鲃樱铱吹綄W(xué)生幾個一組的自己去玩這個游戲了，在玩中還互相糾正后鼻音的發(fā)音，使他們自然地掌握了發(fā)音。

二是民主與合作相結(jié)合。讓學(xué)生在民主的、相互合作的教學(xué)中獲得思維上的鍛煉，讓他們能夠辨別是非，在獲得知識和技能的同時獲得情感上的升華，使學(xué)生得以全面發(fā)展。

例如，我在上二年級的一堂識字課上是這樣教學(xué)的：由于二年級的學(xué)生年齡較小又比較好動，每次上課都得費很大的力氣，要想讓他們盡快進入聽課狀態(tài)，還是得多下功夫。于是，我讓一個女生到講臺上領(lǐng)讀生字的時候，她拿的小教鞭不小心把寫著“鴿”這個字的卡片碰到了地上，下面就有好幾個學(xué)生喊：“老師，謝文瑤把卡片碰到地上了?！边@個時候很多學(xué)生的注意力都集中在這件事上了，有的笑、有的拍桌子……班級一下子變得亂糟糟的，那個碰掉卡片的女生很緊張地望著我，這個時候我靈機一動，拍手讓學(xué)生安靜下來，接著問他們：“謝文瑤剛才碰掉的是哪張卡片?！睂W(xué)生很快從自己的卡片中找出剛才碰到的“鴿”字卡片。這時候我接著說：“為什么只有這張‘鴿’掉下來啊，我想一定是你們有些人沒讀準這個字，‘鴿’生氣了，就自己跑下去了，不愿意跟你們在一起，那么大家現(xiàn)在想個辦法讓它回來吧！”這個時候，學(xué)生都很認真的練習(xí)發(fā)音，我馬上把卡片放了回去，此時已沒有學(xué)生再去關(guān)注卡片是怎么下去的了。對此事我沒有進行強制性的管制，而是在和諧的氛圍中讓學(xué)生自動地回歸到學(xué)習(xí)上，也促使了學(xué)生靈動的生成，讓課堂更順利地進行下去。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境是提高教學(xué)效率的重要途徑，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，還有利于學(xué)生情感的開發(fā)和培養(yǎng)，我們必須結(jié)合工作實踐進行深入研究。

第三篇：體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的實踐

體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的實踐

【摘要】高中地理對于高中生來說，是一門屬于社會人文與教育的學(xué)科，對于高中地理的學(xué)習(xí)需要學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活的經(jīng)驗，積極主動地去自主學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在的傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。這時，體驗式教學(xué)出現(xiàn)了。本文將從體驗式教學(xué)的定義、體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用探索等幾方面進行論述。

【關(guān)鍵詞】體驗式教學(xué)；高中地理；應(yīng)用；實踐

一、體驗式教學(xué)的定義

體驗式教學(xué)指的是經(jīng)過給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，按照學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點，給學(xué)生創(chuàng)造情景再現(xiàn)的環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在親身經(jīng)歷中理解和構(gòu)建理論知識體系、產(chǎn)生情感并能夠把它總結(jié)概括起來的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式當(dāng)中，學(xué)生可以主動地去體驗教育情景，在這個過程中學(xué)生通過體驗式學(xué)習(xí)能夠把自己在學(xué)習(xí)中的被動和消極狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極主動，從而能夠在這種教學(xué)模式中輕松愉快的學(xué)到知識，使得促進學(xué)生學(xué)習(xí)效率提升和自主學(xué)習(xí)能力提高的目標能夠圓滿完成。

二、體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用探索

（一）要合理得對于教學(xué)環(huán)境進行精心設(shè)計規(guī)劃，讓教學(xué)環(huán)境能夠適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理并與之結(jié)合起來，讓學(xué)生自己體驗，從而引導(dǎo)學(xué)生在地理學(xué)習(xí)上的積極性

首先，教師需要借助多媒體進行課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個體驗式的學(xué)習(xí)情境。在課堂上，教師可以將自己的教學(xué)內(nèi)容以ppt或者視頻等形式通過圖、文、聲音、影像等形式展示給學(xué)生，改變以前只是口述、板書的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠直觀而又清楚的了解每一個概念和細節(jié)，并且積極主動的去汲取知識。而且多媒體的形式可以改變過去死氣沉沉的教學(xué)氛圍，學(xué)生能夠通過多媒體教學(xué)來在體驗課堂上體驗活躍的學(xué)習(xí)氛圍，并且能夠有根據(jù)的進行想象，自主的進入體驗學(xué)習(xí)的節(jié)奏當(dāng)中。比如說在講到自然災(zāi)害這一章節(jié)的時候，通過給學(xué)生播放玉樹地震、臺風(fēng)卡努造成的危害，房屋倒塌、人員傷亡以及帶來的次生災(zāi)害等，讓他們能過從內(nèi)心深處去牢記這些，從而達到傳遞知識的效果。其次，教師要聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，創(chuàng)造經(jīng)歷式的體驗情境。地理知識都是來自于現(xiàn)實生活當(dāng)中，老師需要把地理知識與現(xiàn)實生活中的常識聯(lián)系到一起，創(chuàng)設(shè)情境使得學(xué)生從自己熟知的經(jīng)歷里提出問題從而去發(fā)掘其中所包含的地理知識。比如在講到梅雨這一部分時恰逢梅雨季節(jié)，陰雨連綿，老師可以讓學(xué)生講一下這些天對于天氣的感受，以此來引起學(xué)生興趣并把這個作為切入點，把梅雨的各種特征及其帶來的好處和危害給學(xué)生解釋的一覽無余，方便學(xué)生消化吸收。

（二）要為學(xué)生建立合理的學(xué)習(xí)小組，去引導(dǎo)學(xué)生進行體驗式學(xué)習(xí)

多年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，一味的填鴨式教育已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生的求知欲和現(xiàn)代社會的需求。我們應(yīng)該給老師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生更多交流的時間和機會。讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)、自覺體驗接受地理知識。首先，我們可以開展動手實踐活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與新體驗情境。老話說，眼過千遍不如手過一遍。教師應(yīng)該在課堂上增加讓學(xué)生動手實踐的活動，讓學(xué)生親身體驗，并在這個過程中小組之間互相學(xué)習(xí)，增加師生交流，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使他們對于知識的掌握更加牢靠。其次，老師可以讓學(xué)生進行角色扮演，讓他們自己體驗決策者的生活。在地理教學(xué)中，角色扮演是一種很好的體驗形式，這種方式可以使得學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的能力得到增強，激發(fā)他們對于地理知識探索的欲求。比如在講到城市規(guī)劃中工業(yè)布局時，學(xué)生以投資者的身份進行考查，讓他們對地塊進行了解和選址，幾個小組分別提出自己的選址方案，并說明理由，互相之間取長補短，從而把工業(yè)選址這個知識點能夠牢記于心并能夠應(yīng)用于實踐。這樣不僅能夠營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，還可以讓學(xué)生對于社會職業(yè)有一個認識，從而對他們將來的就業(yè)有了一定的幫助，一舉多得。此外，教師還可以在課堂上進行圖表的繪制和解讀，讓學(xué)生更加直觀的了解到其中所包含的地理學(xué)知識。在進行圖表解讀時，學(xué)生不僅能夠從中獲取知識，還可以了解到通過圖表來展示地理信息的方法，讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時學(xué)會表達自己學(xué)到的內(nèi)容。

（三）要引導(dǎo)學(xué)生對于體驗中學(xué)到的知識進行整合，從而把自己體驗中獲得的知識理論消化吸收

對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的根本動力是對地理現(xiàn)象的興趣及其問題的探索。老師們僅僅把問題留給學(xué)生思考是不行的，還必須引導(dǎo)他們?nèi)フ_的思考而不至于走偏。再通過上面的體驗式學(xué)習(xí)之后，老師需要引導(dǎo)學(xué)生把他們所經(jīng)歷的情境和學(xué)到的東西逐步的總結(jié)概括消化吸收。通過把知識進行整合探究，讓學(xué)生能夠從體驗的過程中獲得更多的知識內(nèi)涵，并以自己的形式進行記錄和運用。

（四）要引導(dǎo)學(xué)生把在課堂情境體驗的當(dāng)中學(xué)到的地理知識應(yīng)用于時間，把知識進一步升華

新課改主張以學(xué)生本身為根本，必須把學(xué)生的發(fā)展作為重中之重，讓學(xué)生一自主學(xué)習(xí)的形式通過合作和體驗式的方法掌握地理知識并能夠應(yīng)用于生活當(dāng)中。不僅讓他們在學(xué)習(xí)中收獲知識，還要學(xué)會展開人際交流，在生活中參加各種活動時，不斷擴展自己的知識領(lǐng)域和技能并完善其學(xué)到的地理知識結(jié)構(gòu)，形成良好的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣?？偠灾?，體驗式教學(xué)可以使得學(xué)生明確自己的主體地位，積極主動地去學(xué)習(xí)地理知識，不論是在課堂還是在生活當(dāng)中，都能夠汲取對于自己有用的知識，把地理學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種快樂的生活學(xué)習(xí)方式。所以，教師應(yīng)該把這種體驗式教學(xué)的模式全面應(yīng)用于地理教學(xué)當(dāng)中，以此來提升地理教學(xué)效率，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境當(dāng)中學(xué)到更多的知識。

第四篇：在體驗式教學(xué)中豐富理論探索實踐

在體驗式教學(xué)中豐富理論探索實踐

作者：徐明康 轉(zhuǎn)貼自：云南省委黨校 點擊數(shù)：0 更新時間：200

5-12-30 文章錄入：hanping

根據(jù)中共云南省委黨校的教學(xué)計劃安排，由經(jīng)濟學(xué)教研部主任周龍弟、培訓(xùn)部副主任徐明康帶領(lǐng)，第十期理論骨干班28名學(xué)員于11月26日至12月7日赴陜西省各地進行體驗式教學(xué)。在體驗式教學(xué)期間，除了對陜西西部地區(qū)有代表性的社會、經(jīng)濟、政治、文化的熱點、難點進行跟蹤調(diào)查外，還特別邀請了陜西省委黨校副校長鄭志飚，教授馮光、范增錄分別講授了《延安精神》、《陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r》、《陜西經(jīng)濟發(fā)展的條件與思路》等專題講座。此次考察的重點是：

1、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的豐富與發(fā)展；

2、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式選擇；

3、陜西西部開發(fā)的經(jīng)驗借鑒。

這次省外體驗式教學(xué)，主要選擇了西安、延安地區(qū)。在體驗式教學(xué)中，第十期理論骨干班30名老師和學(xué)員主要考察了延安革命紀念館、延安干部培訓(xùn)學(xué)院、西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、西安八路軍辦事處、西安歷史博物館等地，親臨了革命圣地——延安，目睹了陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體驗了西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展模式。通過對陜西省經(jīng)濟、社會、政治、文化發(fā)展的考察，使學(xué)員們對云南經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展有了一定的認識和理性思考。

一、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源

通過考察學(xué)習(xí)，我們認為，延安精神的基本內(nèi)涵可概括為八個大的方面：①堅定正確的政治方向；②實事求是的思想路線；③全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；④獨立自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；⑤愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑥密切聯(lián)系群眾的思想方法和工作方法；⑦批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)；⑧民主監(jiān)督的政治制度等。這些既是執(zhí)政黨的執(zhí)政理論的支持體系，又是執(zhí)政黨基本的執(zhí)政資源，實踐證明并將繼續(xù)證明，沒有延安精神，就沒有執(zhí)政黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗；沒有延安精神，就沒有執(zhí)政黨的理論基礎(chǔ)；沒有延安精神，執(zhí)政規(guī)律的形成也就勢必還要經(jīng)過漫長的歷史時期。為此，延安精神示執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源。

馬克思主義告訴我們，社會存在決定社會意識。也就是說，一定的主觀的精神意識是一定的客觀的物質(zhì)存在的反映。延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展有著多方面的歷史條件和深刻的社會基礎(chǔ)。表現(xiàn)在：

1、歷史的經(jīng)濟和社會狀況是延安精神形成的直接原因。1941年至1942年，解放區(qū)面臨著嚴酷的軍事斗爭和嚴重的財政困難。為戰(zhàn)勝困難，黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民進行了艱苦卓越的斗爭，涌現(xiàn)出了創(chuàng)造抗大精神和南泥灣精神的英雄群體。經(jīng)濟困難是形成延安精神的一個重要的客觀原因。

2、成熟的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是形成延安精神的決定性的主觀條件。延安時期，我們黨積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想已經(jīng)成熟，形成了科學(xué)的理論體系。尤其是經(jīng)過延安整風(fēng)運動，干部和黨員的馬列主義和識別真假馬克思主義的能力有了很大提高。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的三大作風(fēng)，已成為全黨的新的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)，從而為延安精神的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

3、延安和陜甘寧邊區(qū)人民富于革命的傳統(tǒng)是延安精神形成的動力因素。五四運動后，馬克思主義在陜北開始傳播。大革命失敗后，以劉志丹、謝子長為代表的一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員舉行武裝起義，進行土地革命，建立革命根據(jù)地。特別是延安成為黨中央的所在地以后，成千上萬的革命青年奔赴延安，使延安成為中國當(dāng)時經(jīng)濟上雖然落后，而政治上卻是最先進最民主最革命的地方，這為延安精神的形成與發(fā)展提供了廣泛的社會基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

4、中華民族復(fù)興是延安精神的思想基礎(chǔ)。延安精神是民族精神的升華。中華民族有五千年的文明史，鑄造了自己特有的民族精神，即樸實無華的求實精神、刻苦耐勞的自強精神、反抗黑暗統(tǒng)治的革命精神、抵抗外敵入侵的斗爭精神、襟懷豁達的樂觀精神。而延安精神的基本內(nèi)容就是建立在民族精神基礎(chǔ)上的自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的結(jié)合，延安精神沒有離開中國人民的文明大道，而是承前啟后、繼往開來的民族之魂，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族精神的升華。

5、延安精神是革命精神的結(jié)晶。中華民族富有革命傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命，是中國幾千年來革命史上最偉大的革命。在井岡山時期產(chǎn)生了井岡山精神，主要內(nèi)容是：“星星之火，可以燎原”、“銳意進取，勇于開拓”、“自力更生，艱苦奮斗”；在長征過程中產(chǎn)生了長征精神，主要內(nèi)容是：一不怕苦、二不怕死、互相關(guān)心、同甘共苦、生死與共、堅持勝利的革命英雄主義和集體主義。這些精神的豐富和發(fā)展，為延安精神的繼承與發(fā)揚奠定了堅實的基礎(chǔ)，也使延安精神在改革開放的當(dāng)今中國社會發(fā)揮著巨大的作用。

上述分析，我們認為，延安精神至今仍對中國社會發(fā)揮著以下作用：

一是育人作用。即用延安精神鼓舞人，用延安精神塑造人，用延安精神激勵人。我們黨在延安時期，面對內(nèi)憂外患的困境，以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的馬克思主義者，既堅持用自己創(chuàng)立的指導(dǎo)思想——毛澤東思想武裝全黨，又處處率先垂范，以壓倒一切困難的頑強意志和艱苦奮斗精神，鼓舞、激勵和培育一代歷經(jīng)艱險考驗、意志堅定的革命大軍，才使革命力量由小到大、由弱到強，從勝利走向勝利。顯然，正是我們黨用延安精神培養(yǎng)起來的那一代無產(chǎn)階級革命者，經(jīng)過前赴后繼、百折不撓的英勇斗爭，才有我們的今天。

二是凝聚作用。即把全黨全國人民凝結(jié)為一種民族精神，形成社會的主流精神意識形態(tài)。在延安時期，我們黨進行過全黨整風(fēng)、搞過大生產(chǎn)運動，又對建黨以來的歷史經(jīng)驗進行了認真的總結(jié)，促使全黨統(tǒng)一了思想，有了共同的理想信念，又有了純潔的革命組織，也樹立了令世人佩服的優(yōu)良作風(fēng)。正是中國共產(chǎn)黨人這種高尚的情操和不屈不撓的奮斗，才帶動、感染和吸引了千千萬萬的革命者更加緊密地團結(jié)在黨的周圍，推翻了三座大山。如果沒有延安精神這種巨大的凝聚力，就不會建立起社會主義的新中國。

三是導(dǎo)向作用。即把延安精神作為行動指南，規(guī)定社會成員理想、信念、“三觀”的價值尺度、衡量標準、基本走向。在延安時期，我們黨十分重視加強對全黨的馬克思主義教育，引導(dǎo)樹立牢固的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀和共產(chǎn)主義的崇高理想，促使所有的革命者都胸懷遠大理想，扎扎實實地奮斗。這種永不停息的奮斗精神，不僅在當(dāng)時起到明顯的導(dǎo)向作用，也為我們今天樹立了光輝的典范。

四是創(chuàng)新作用。即延安精神體現(xiàn)了中國特色、中國共產(chǎn)黨的特色，本身就創(chuàng)新，它告誡我們，社會主義要在探索中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進。我國的國情決定了我們黨所從事的新民主主義革命事業(yè)是一項全新的事業(yè)，既無先例，又不能照搬別國的做法，只能靠自己探索和創(chuàng)新。

二、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向新的高度

陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展立足于歷史文化的開發(fā)與利用，又輔之以科技、教育、旅游等資源的滲透，使該省文化產(chǎn)業(yè)具有本地區(qū)的特色。其特點是以歷史文化開發(fā)為主體，以現(xiàn)代文化創(chuàng)新為補充。主要又以下幾個方面：

一是在科技方面。陜西具有科技力量方面的優(yōu)勢，是全國的科技大省之一。該省從事科研活動的人員和專業(yè)技術(shù)人員共107.89萬人；有科研機構(gòu)1061個，在這些科研院所中有101個優(yōu)勢專業(yè)和學(xué)科，其中全國唯一設(shè)置的專業(yè)有17個，居全國領(lǐng)先水平的專業(yè)方向有50個；陜西是全國航空、航天、機械、電子、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域重要的科研和生產(chǎn)基地；陜西高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的發(fā)展方興未艾，以西安、寶雞高新區(qū)和楊凌示范區(qū)為骨干的關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)帶已經(jīng)形成，其中陜西高新區(qū)是中國首批向亞太經(jīng)合組織開放的科技工業(yè)園區(qū)，楊凌示范區(qū)是國家唯一的農(nóng)業(yè)高新示范區(qū)，均為國家重點支持的六大高新區(qū)之列。

二是在教育方面。陜西是教育大省，高等教育在全國各省區(qū)（市）中名列前茅，層次高、實力強。該省有普通高等學(xué)校62所，在校學(xué)生數(shù)58.39萬人，有國家按世界一流大學(xué)建設(shè)的一所高校（交大），現(xiàn)已形成了多層次、多形式、多學(xué)科、門類齊全的高等教育體系。三是在旅游資源可持續(xù)發(fā)展方面。陜西是文物文化大省和旅游資源大省。陜西省是中華民族文明的重要發(fā)祥地，是華夏文明的“根”。曾經(jīng)長期是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，秦中自古帝王朝，從西周到唐朝有13個王朝在此建都，長達1100多年，留下了大量的文物古跡。該省有文物機構(gòu)218個，文物藏品件數(shù)93.8萬件；有古建筑、古遺址、古墓葬、古窟寺、革命歷史舊址等國家級文物古跡共88處；秦始皇兵馬俑、法門寺、黃帝陵、西安古城墻等馳名中外，帝王陵墓、革命歷史圣地在全國占有重要地位。顯然，陜西的文物價值居全國首位。

四是在文化基礎(chǔ)資源方面。該省有圖書藏量達840多萬冊，文化事業(yè)機構(gòu)數(shù)達2110個，從業(yè)人數(shù)達17000多人，藝術(shù)表演演出場次達2.2萬次。在文學(xué)、藝術(shù)、文藝評論方面都有全國一流的名家，是全國的文化重鎮(zhèn)。目前，陜西自然風(fēng)光旅游點不斷增加，品位不斷提高，影響日益擴大，著名的有華山、黃河壺口瀑布、太白山等。省委、政府在“十一五”規(guī)劃中，對這些資源的開發(fā)利用已納入投資體系的總盤子，進一步強化了挖掘潛力加大利用的可能性。

三、陜西在西部大開發(fā)中步伐加快

陜西在西部大開發(fā)中提出要實現(xiàn)經(jīng)濟強省的目標。為實現(xiàn)這一目標，從開發(fā)模式上立足于實現(xiàn)經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，即依靠人才、科技、資源等優(yōu)勢，通過體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、優(yōu)先發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)某些領(lǐng)域超常規(guī)發(fā)展，不斷增強地區(qū)經(jīng)濟核心競爭力。

在“十一五”規(guī)劃中，該省制定了“二四六”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，即二抓好，四創(chuàng)立，六打造?！岸保醋ズ没A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

“四”，即創(chuàng)立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、陜北能源重工業(yè)基地、渭北綠色果品基地、陜西現(xiàn)代中藥基地。

“六”，即重點打造①高新技術(shù)、②能源化工、③旅游、④軍工裝備、⑤果業(yè)、⑥畜牧業(yè)六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。通過六打造形成強勁的產(chǎn)業(yè)鏈和新的經(jīng)濟增長點，各產(chǎn)業(yè)鏈的延長又推動高附加值優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)滾動發(fā)展。“二四六”戰(zhàn)略給我們的啟示是：一是加速生產(chǎn)要素的聚集，有利于發(fā)展壯大關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。以西安為中心，加快隴海沿線城鎮(zhèn)帶動關(guān)中特色城鎮(zhèn)群建設(shè)，促使生產(chǎn)力向優(yōu)勢區(qū)位聚集，形成規(guī)劃科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理的城鎮(zhèn)空間布局。二是圍繞“煤向電力轉(zhuǎn)化、煤電向載能工業(yè)品轉(zhuǎn)化、煤油氣鹽向化工產(chǎn)品轉(zhuǎn)化”的思路，有利于強化能源重化工基地建設(shè)。取得資金支持，實施優(yōu)果工程，加快渭北綠色果品基地建設(shè)。既能創(chuàng)地區(qū)特色品牌，又符合國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體要求。四是加快建設(shè)陜南現(xiàn)代重要產(chǎn)業(yè)基地。充分推進生態(tài)經(jīng)濟化、經(jīng)濟生態(tài)化，建設(shè)以“綠”為特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟體系。這種做法，將經(jīng)濟與生態(tài)、環(huán)境與效益較好融為一體，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陜西與云南均屬西部地區(qū)，二省在西部開發(fā)中對資源的配置方式既有共同點，也有差異性。陜西在交通、信息、城市化水平、科技、教育、文化設(shè)施等方面遙遙領(lǐng)先，而云南仍處在內(nèi)陸閉塞狀態(tài)。為此，借鑒陜西經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)云南生產(chǎn)力和跨越發(fā)展已是歷史的必然。需要指出的是，跨越不是對歷史階段和經(jīng)濟形態(tài)的逾越，而是對新的歷史可能性的重新選擇。任何地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展中都存在生產(chǎn)力發(fā)展的不同等級，從而形成高生產(chǎn)力與低生產(chǎn)力的差別。云南處在生產(chǎn)力較落后的時期，它的發(fā)展不應(yīng)走歷史上已經(jīng)走過的傳統(tǒng)道路，而應(yīng)以當(dāng)代最先進的生產(chǎn)力來選擇自己的發(fā)展道路，用捷徑的方式借鑒高起點的發(fā)展模式來促進本地區(qū)生產(chǎn)力跨越發(fā)展。

為此，借鑒的實質(zhì)就是實現(xiàn)跨越，結(jié)合陜西西部大開發(fā)經(jīng)驗，云南開發(fā)模式是否可作以下設(shè)想：

1、可持續(xù)發(fā)展模式。處在西部開發(fā)戰(zhàn)略的中期階段，云南有必要借鑒陜西省走向發(fā)達過程中對資源開發(fā)實踐中積累的經(jīng)驗和教訓(xùn)，并在開發(fā)中審時度勢在保護區(qū)域資源方面承擔(dān)應(yīng)有的可持續(xù)發(fā)展責(zé)任，實現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境的內(nèi)在統(tǒng)一、均衡運轉(zhuǎn)。區(qū)域內(nèi)資源是本區(qū)域的專利，經(jīng)濟的損失莫過于資源的流失，資源的開發(fā)本是一個物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程，只有將資源開發(fā)的主觀愿望與資源的維持能力保持在相對適應(yīng)的協(xié)調(diào)之中，資源供給量才能滿足本地區(qū)發(fā)展需要。云南具有自然資源和生態(tài)資源的突出優(yōu)勢。云南開發(fā)模式應(yīng)選擇以環(huán)境保護為本的模式，徹底改變過去以資源耗費為代價、以環(huán)境價值為效益的粗放型開發(fā)模式，選用具有云南特色的環(huán)境保護優(yōu)先、生態(tài)效益為重、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的新型開發(fā)模式，應(yīng)把保護當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源作為云南“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)原則。

2、市場運行模式。西部開發(fā)屬全國性機遇，誰能獲利，取決于區(qū)域競爭能力的強弱。云南開發(fā)已不可能采用指令性計劃強制資源配置，只能依賴市場規(guī)則，遵循市場規(guī)律，這就要求省委、省政府依據(jù)市場需求對區(qū)域內(nèi)的開發(fā)目標、投資場所、原料基地、市場份額進行規(guī)劃和調(diào)節(jié)，多種所有制實體要依據(jù)市場需要主動發(fā)現(xiàn)市場、開發(fā)產(chǎn)品、創(chuàng)新技術(shù)、培育品牌、有效供銷，從目前的數(shù)量擴張、成本優(yōu)先戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品差別化、高附加值化。當(dāng)前既要防止低效益、有污染的產(chǎn)業(yè)流入云南，又要防止優(yōu)良資源流出云南，要以獲取地方永久性利益為開發(fā)的終極目標。

3、均衡發(fā)展模式。云南發(fā)展既要考慮“效益優(yōu)先”，更要考慮“兼顧公平”。對邊、窮、老、少的貧困地區(qū)和民族貧困地區(qū)采取政策扶持是經(jīng)濟發(fā)達國家穩(wěn)定社會所采取的重要措施，在構(gòu)建和諧社會的今天，用計劃手段調(diào)節(jié)利益分配關(guān)系，縮小地區(qū)差別，這是云南開發(fā)中應(yīng)引起中央財政重視的問題。

4、重點突出型模式。均衡發(fā)展與重點開發(fā)是辨證的統(tǒng)一。結(jié)合云南實際要因地制宜采取“差別化”開發(fā)戰(zhàn)略，瞄準能以點帶面、具有輻射效應(yīng)、擴散效應(yīng)、聚集效應(yīng)、關(guān)聯(lián)效應(yīng)的重點區(qū)塊，率先布局與投資。重點是： ①運用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。重點支持煙草、冶金、化工、醫(yī)藥、機電、橡膠、花卉、果蔬優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

②旅游資源開發(fā)。以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動民族文化大省的形成。

③加快基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，發(fā)展邊境貿(mào)易和口岸貿(mào)易，加強與周邊國家的經(jīng)濟技術(shù)合作與交流。

④加強基礎(chǔ)性研究和高新技術(shù)研究，強化運用技術(shù)的推廣，注重省內(nèi)人才培養(yǎng)和省外人才引進。

上述開發(fā)模式的選擇，不是獨立的、孤立的，而是相互聯(lián)系的有機整體，只不過在具體運用中，力求突出各自的作用和從不同角度上體現(xiàn)出各自的模式特點。

四、對體驗式教學(xué)重要性、必要性的認識

省委黨校對理論班實施外出體驗式教學(xué)的決定，是對理論班的一種政策待遇，既體現(xiàn)了省委黨校校黨委對黨的理論工作者的高度重視，又反映了理論與實踐的結(jié)合是培養(yǎng)高素質(zhì)干部隊伍的必然選擇。

為此，此次社會考察的重要性有以下方面：

1、對2個月以上培訓(xùn)的班次進行體驗式教學(xué)是培訓(xùn)工作的重要組成部分，是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。

2、教與學(xué)的統(tǒng)一、理論與實踐的結(jié)合、務(wù)虛與務(wù)實的聯(lián)系，是提高干部培訓(xùn)效果的重要途徑和基本手段。

3、社會考察有利于開闊視野，增長見識，擴充信息，積累經(jīng)驗。

4、走一走，看一看，學(xué)一學(xué)，想一想，通過社會調(diào)研增強分析問題和解決問題的能力，有利于更好地為本地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展提供人才準備。

第十期理論骨干班赴陜西開展體驗式教學(xué)活動開展得很成功，學(xué)員反映好，收益較大，達到了預(yù)期教學(xué)目的。有以下經(jīng)驗：一是省委黨校校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)，給予了多方面的指導(dǎo)；二是培訓(xùn)部精心組織，周密安排；三是體驗式教學(xué)目的明確，組織合理；四是陜西省委黨校給予了大力支持；五是理論骨干班黨支部發(fā)揮了黨組織的作用，學(xué)員間發(fā)揮了團結(jié)互助的團隊精神。

總之，體驗式教學(xué)是理論培訓(xùn)工作的重要組成部分，是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，要提高培訓(xùn)效果就應(yīng)實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一、理論與實踐的結(jié)合。這樣才能深化理論學(xué)習(xí)，豐富黨校的教學(xué)內(nèi)容。

第五篇：領(lǐng)悟與實踐體驗式教學(xué)

領(lǐng)悟與實踐體驗式教學(xué)

南陽市政府機關(guān)幼兒園 徐香愛

在我的認識中，所謂體驗就是在教學(xué)活動中以幼兒為主體，為幼兒提供直觀觀察與感受的機會，讓幼兒在實踐活動中自己去感受，去體驗。而真正使我接觸、認識體驗式教育，則是通過我園參加的教育部“十五”重點課題“生態(tài)體驗：培養(yǎng)健康人格的德育摸式研究”，隨著對課題的深入學(xué)習(xí)與研究，我們清晰地認識到生態(tài)體驗教育理念使孩子們的學(xué)習(xí)變得更加真實，更加自主。在生活化和游戲化的體驗教育中，孩子們的各種能力與道德發(fā)展取得了真正的綜合，幼兒的發(fā)展才具有了真正的意義。

在生態(tài)體驗教育理念的引領(lǐng)下，我園廣大教師大膽實踐，勇于探索，完成了從理念到實踐的有效轉(zhuǎn)化，尋找到了體驗式教學(xué)的真諦。對于如何讓幼兒獲得更加深刻的體驗?如何實施真正的體驗式教學(xué)，在研究與探索的過程中，我們獲得了一些初步的感受。

一、體驗式培訓(xùn)中讓教師自己先了解體驗

在課題的初始階段，我們的教師都能認識到生態(tài)體驗教育觀念符合幼兒教育的特點，是一種創(chuàng)新理念，同時又覺得它高不可攀。原因是教師們沒有真正領(lǐng)會體驗式教育的理念，更不知道如何轉(zhuǎn)化為自己的教育行為。針對這種情況，我們及時組織體驗式的教研培訓(xùn)活動，讓教師們每個人自己先來做體驗者，參與到體驗式活動中，自主地去體驗，去反思。如：在體驗活動《讀圖、畫圖》中，有的教師去讀圖，其他教師都參與畫圖。采用兩種方式來進行，第一種方式讀圖人只根據(jù)自己的認識先講述，畫圖人不可以提問；第二種方式是讀圖人講述，畫圖人可以根據(jù)傾聽到的和自己理解的進行提問，在這個活動中所有的人都是體驗者，活動之后大家有了真實的體驗和反思，他們認識到讀圖要整體把握，還要篩選有價值的信息進行交流，畫圖時要條理清晰。教師們從中反思到：老師眼中的東西不一定是孩子眼中的東西，而孩子眼中的東西也不一定是教師眼中的東西；教師應(yīng)以孩子的眼光與孩子交流；教育孩子時要多一點等待，多進行交流與溝通。老師們這才真正體會到第二種方式——允許提問才是更好的，不要一味地控制、壓抑，而要讓孩子們述說。諸如此類的培訓(xùn)活動都會讓教師們自己先做一個體驗者，去真正感受什么是體驗，怎樣去體驗，為今后在教學(xué)中實施體驗，做好前期準備。

二、引導(dǎo)教師選擇貼近幼兒生活的主題內(nèi)容，使幼兒的體驗更加真切

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：幼兒教育活動內(nèi)容的選擇要“貼近幼兒的生活，選擇幼兒感興趣的事物和問題。”應(yīng)“有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野?！币虼?，在主題活動的設(shè)計和組織實施中，我們要特別注重將主題內(nèi)容與幼兒的生活緊密結(jié)合起來，把孩子們親歷的生活經(jīng)驗挖掘出來，讓他們的感受更加深刻，體驗更加真切。

在小班主題活動《老師的愛》中，為了讓孩子們更加真切地感受到老師的愛，以“愛”為主題的電視畫面引領(lǐng)孩子們回味著在

幼兒園的一天，讓孩子們感受到老師在每個活動，每個細節(jié)中對自己的關(guān)愛。孩子們在愛的圖畫中尋找著自己和老師在一起的片段，來園時的擁抱，開飯時的關(guān)照，午睡時的呵護，哭啼時的撫摸等畫面讓孩子們感受到老師無私的愛，由此想為老師捶捶背，再給老師端杯水，跑進老師的懷抱，大聲地說：“我愛你，老師！”最后再給老師一個親親的吻。在活動中，師幼的情感得到升華，孩子們的情感體驗也更加豐富，更加真切。

三、在實踐活動中，不斷調(diào)整教學(xué)策略

1、融合多種教學(xué)方式，開拓幼兒的體驗

單一的教學(xué)方式不僅削弱幼兒的感受，而且容易使幼兒喪失學(xué)習(xí)興趣。因此，在活動中，我們特別注重不同的教學(xué)方式有機結(jié)合，相互滲透，使幼兒多方面獲得體驗，使之更加深刻。如：在語言活動《國王生病了》中，首先讓孩子們通過觀看表演，了解故事的主要內(nèi)容，在引導(dǎo)幼兒進行簡單討論之后，教師組織幼兒親自體驗故事中的主要情節(jié)——國王在王子陪同下做運動，使孩子們體驗到過度運動也不利于健康，同時領(lǐng)悟到國王沒有親自參加運動，他只是在看別人運動，所以病沒有治好，最后孩子們總結(jié)到：合理的運動才有利于健康。這個過程是讓孩子們自己在運動中去領(lǐng)會故事的真諦，活動的最后，老師發(fā)給每個孩子一份計劃表和運動圖畫，讓孩子們自己制作一份“運動計劃表”，在選擇和貼圖的過程中，孩子們體驗到如何健康運動，這一環(huán)節(jié)讓教學(xué)與幼兒生活拉近，讓教學(xué)融于生活，這一體驗形式使孩子們對活動的體驗更加豐富。

2、創(chuàng)設(shè)游戲情景，增進幼兒的體驗

游戲是幼兒最喜愛的活動，游戲中的幼兒最和諧、最真實、最自然，獲得的體驗也更深刻。在大班社會活動《有朋友真好》中，為了讓孩子們獲得豐富的經(jīng)驗，老師不僅為幼兒創(chuàng)設(shè)了寬松、自由的環(huán)境，而且通過一個個游戲，讓幼兒學(xué)習(xí)到了交朋友的方法，從而體驗到朋友之間相互關(guān)愛、相互信任的快樂。開始，為了給孩子們營選一個輕松、溫馨的氛圍，老師隨著一段美好的音樂朗誦出一段優(yōu)美的話語，引發(fā)幼兒交朋友，讓他們放松心情。接著設(shè)計了“擲骰子”的游戲，根據(jù)骰子上的提示引導(dǎo)幼兒與新朋友進行交流，如：骰子上寫著“和你的朋友面對面坐好，看一看他長得什么樣，穿什么衣服”，“問一問你的朋友喜歡去哪里玩?！薄皩W(xué)一學(xué)你喜歡的動物，讓你的朋友猜一猜”。通過這一體驗交流環(huán)節(jié)，朋友間從陌生到初步了解。接下來的體驗游戲活動“神秘的旅行”更是讓孩子們在相互攙扶過程中體驗彼此間的相互關(guān)愛、相互信任。由于在這次“神秘的旅行”中有一位朋友是蒙眼人，另一位是攙扶者，因此，孩子們彼此的體驗都很真切，有的朋友就說：“我蒙上眼睛就像鉆進恐龍肚子里”；有的說：“我很想謝謝他”。在最后的體驗之思交流中，就有小朋友說：“有朋友真快樂，快樂是可以傳遞的”。在整個旅行中，孩子們都是用心在體驗，真正感受到朋友間的關(guān)愛與信任。在這種游戲情景中，孩子們的體驗發(fā)自內(nèi)心，他們是用心靈在體驗，也從中尋找到快樂。

3、設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}，誘發(fā)幼兒內(nèi)心的體驗

在體驗活動中，幼兒是體驗者，教師既是體驗者又是引導(dǎo)者。所謂引導(dǎo)者，就是要用恰當(dāng)?shù)膯栴}引發(fā)幼兒的回憶、聯(lián)想和思考等，同時引導(dǎo)幼兒用心去體驗，如在親子活動《媽媽愛我，我愛媽媽》中，教師及時提出“寶寶，你小時侯是誰喂你吃飯的?誰給你洗衣服?”“媽媽還為你做過什么?”再請媽媽給你講一講成長過程中最難忘的事。在此基礎(chǔ)上，教師的提問要具有靈活性，問題要緊扣幼兒當(dāng)下的興趣和需要。時刻關(guān)注幼兒需要，利用一個又一個層層遞進的問題將他們的體驗引向深入。

四、在教學(xué)實踐中反復(fù)推敲，巧妙地引導(dǎo)幼兒自主體驗

在體驗式教學(xué)活動中，如何引導(dǎo)幼兒自主去體驗是關(guān)鍵。教師們在活動設(shè)計中把這一點作為重要內(nèi)容去思考，然而有些想法在實際的教學(xué)中卻很難體現(xiàn)出來。例如：在《有朋友真好》活動中，朋友由陌生到初步認識這一環(huán)節(jié)，開始老師設(shè)計的是讓兩個朋友面對面相互聊天，可孩子們不知話從何說起，幾次的交流都不深入，后來經(jīng)過反復(fù)推敲改為游戲“擲骰子”后，孩子們有了要說的欲望，相互交流很真實，很快孩子們內(nèi)心就有了深刻的體驗。再例如：在“神秘的旅行”環(huán)節(jié)，開始只是讓孩子們相互攙扶去旅行，孩子們盲無目的，提醒也不到位。后來教師先示范再讓孩子們體驗，孩子們只是覺得是走過場，也得不到真實的體驗。最后，教師只示范前兩個障礙，以后的行程讓幼兒自己去體驗，整個過程孩子們既明白如何去做，又能真實體驗到相互攙扶的感受。在這反復(fù)的推敲修改過程中，孩子們才真正進入到自主體驗中。

對幼兒而言，只有親身體驗獲得的快樂才是真正的快樂，只有親身體驗獲得的感受和認識才是“真知”，才會在心靈深處留下痕跡，正是在體驗著“體驗式教學(xué)”當(dāng)中，我們的教師才真正獲得了教學(xué)的真法，我們的孩子在體驗式教學(xué)活動體驗著真知。只有這樣，我們才能全面地感知、深刻地認識，生活中真摯的愛、關(guān)心、理解、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、渴求和希望的真正含義，才能使我們的孩子在真實的體驗中快樂成長。