第一篇：讀《教師德育素養(yǎng)新模型》有感

為其細微，成其遠大

——讀《教師德育素養(yǎng)新模型》有感

各位領導，各位老師下午好，很高興能有這次機會和各位聊聊天。在參加了青工委的組織“成為學生的人生導師” 的主題交流活動后，反復研讀了《教師德育素養(yǎng)新模型》這篇文章，文中提出教師德育素養(yǎng)的兩個支點是教師的責任心和行動力。責任心具體來說可以歸納為兩點“愛”和“公證”。行動力可以提煉出“合理的態(tài)度”和“及時的行動”。在這兩個支點下，教師要指導學生生活實踐、輔助價值、和社會性發(fā)展。我想結(jié)合我的工作，談談我的讀書心得。

一、立規(guī)，從“灑掃應對”開始。在《教師德育素養(yǎng)新模型》文中強調(diào)，教育是教人感受生命的存在意義與價值、培養(yǎng)對自然與社會的親近感和參與能力。用“新基礎”的話來說，就是“教天地人事，教生命自覺”。教育學生，心中要有天地人事皆為育人的高度，眼中要有事無巨細皆可育人的敏感，才能引導學生真正成為心靈豐富、健康、全面、完整的人。這一點其實我有切身的體會。剛剛邁入工作崗位的時候，我一心只想著教學，每天花了大量的時間備課、聽課、反思，力求學生對我的課堂感興趣。班級衛(wèi)生根本沒有放在眼里，心里想著只要成績上去，衛(wèi)生什么的就讓它去吧，過得去就行。就是這一錯誤認識，讓我第一年的班主任工作就栽了一個大跟頭。學生喜歡我，也喜歡我的課堂，可是為什么就是感覺班級集體榮譽感不強，凝聚力不夠。我百思不得其解。直到后來，我的帶教師傅一句話點醒了我：學生沒有規(guī)矩，不會做人。不要看掃地，拖地，擦黑板沒什么了不起，其實掃地的時候認真與否、勞動崗位的負責程度，都可看出孩子的習慣和品格。這就是生活的教育，做人的規(guī)矩和班級的規(guī)范都是從這些小事中一點一滴積累起來的。如果一個孩子掃地的時候敷衍了事，幾乎也可以判斷出他的責任心比較缺乏、做事態(tài)度馬虎粗糙，這樣的態(tài)度不糾正，時間長了，對他自己來說，會影響他做其他事情的態(tài)度；對班級來說，會蔓延到其他同學當中，長此以往，勢必影響整個班級風氣。所以，看似小事，卻折射出了大問題！認識到了這一點，我在以后的班主任工作中，特別看中班級衛(wèi)生這一塊的培養(yǎng)。怎么掃地，怎么拖地，怎么擦黑板，很多時候，我都是手把手的在教。習慣有了，規(guī)矩形成了，自然也會遷移到他們對學習的態(tài)度和習慣養(yǎng)成上，班級也會良性發(fā)展。

二、德育，從“待人接物”的細節(jié)開始。我自認為不是個細膩的人，大大咧咧，有些粗心，但教育學生，容不得粗糙，相反，班主任更是要抓住每一個細微處，幫助學生獲得全面的成長。有一次交校服錢，好幾個同學都忘記帶了，我讓他們他們寫個申請說明情況給我簽名后到門衛(wèi)去打電話?？墒钱敿垪l交上來給我后，我就發(fā)現(xiàn)出了問題。沒有標題，沒有稱呼，沒有落款，基本只有一句話：我要打電話回家交錢。有水筆寫的，有鉛筆寫的，還有的是紅筆寫的；再看紙張，有大有小，小的紙張甚至還沒有巴掌大，紙的邊緣還留著明顯的撕扯痕跡，看上去皺皺巴巴的！我敏銳的感覺到，這就是一個教育契機。我把這些孩子叫到一起，給他們指導了申請的規(guī)范。周五，我又利用十分鐘隊會的時間，對全班同學進行了一次申請書和請假條的培訓。寫申請是一件小事，但是也滲透著做人的基本教育和態(tài)度，即禮儀。還譬如日常老師給學生個別輔導后，學生一句謝謝老師、打電話、接電話時“你好、請問找誰”等這些小事，幫助學生在待人接物的細微處獲得成長。這些細節(jié)也許考試中不會考到，成績中不會體現(xiàn)，但卻會使我的學生最終將會成長為一個懂感恩、講文明的有溫度的人。

三、問題，在萌芽中及時引導。在《教師德育素養(yǎng)新模型》文中提出教師需要對學生在教育生活中獲得的經(jīng)驗進行恰當評估和反饋，以幫助學生在生活中不斷提升自己。適當點評，幫助學生在生活中不斷改變自己，提升自己。我比較常用的方法有兩種：一是利用每天班級小結(jié)的時間，說出當天一個令我印象深刻的畫面。如某某同學今天發(fā)現(xiàn)了植物缺水，主動找我承擔了給植物澆水的責任，比如班級的鐘沒電池不走了，某某同學發(fā)現(xiàn)后主動從家里拿來了電池并裝上，比如班級里的櫥柜壞了，某某同學主動去總務報修，某同學今天課上聽課特別認真等等。在這樣的潛移默化下，孩子們越來越關心這個班級，越來越融入了這個集體。甚至現(xiàn)在，有的班委在總結(jié)的時候，也喜歡講述今天令他印象深刻的事情，進而給同學們講講道理。這樣的總結(jié)，讓他成為我們班的人氣王，每次他的總結(jié)總能獲得同學們的掌聲。二是把本周共性的問題拿出來，作為周記的議題。讓孩子們在日記中談談他們對這些事情的看法和意見。我把寫的好的劃出來，利用班會或者十分鐘隊會的時間進行聲情并茂的朗讀和大力點評，借孩子們的口，說出我想要說的話。很多時候，他們更能聽得進同伴的聲音。比如：開學幾周后，發(fā)現(xiàn)部分小學上來的學生很喜歡講臟話，甚至還帶動了一批學生模仿他們，認為這很酷，像大人。再比如：第一次月考，很多同學把小學時候的陋習帶進了中學，交頭接耳，坐不住，作弊等等。這些看起來是個小問題，但我知道，如果不及時引導教育，到了高年級很有可能就會發(fā)酵成大問題。針對這一現(xiàn)象，我就在布置了《講臟話酷嗎？》和《考試紀律之我見》等等周記話題。現(xiàn)在這個活動是班級最受歡迎的一個環(huán)節(jié)，孩子們從開始的抵觸，應付任務，到現(xiàn)在的越來越多同學認真對待，因為他們都期待自己的日記能被我選上在班級進行朗讀和點評，得到老師和同學的認可。在一次次的日記交流中，孩子們認清了大方向，不斷修正自己的小缺點。昨天，一位其他老師口中的“問題學生”還跑過來跟我說：老師，我從開學到現(xiàn)在，真的變了好多。

教育是大事，而教育又是有點點滴滴的小事構(gòu)成的，而這樣的小事卻蘊含于教育生活的角角落落，這就需要我們有一雙慧眼，能夠把它看得真真切切，借它把學生教得明明白白。為其細微，方成其遠大。

作為一名年輕教師、班主任，我知道我做的還遠遠不夠，要學習的地方還有很多在這里，我用葉瀾教授兩段話語與大家一起共勉?！敖逃侵泵嫒说纳?、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會實踐活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)”“教師是從事點化人之生命的教育活動的責任人。沒有教師的創(chuàng)造性勞動，就不可能有新的教育世界、教師只有將創(chuàng)造融入自己的教育生命實踐，才能體驗這一職業(yè)內(nèi)在的尊嚴歡樂”。

第二篇：讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》有感

讀書心得體會

朱丹

讀過許多關于教育教學的書籍，每本都讓我受益匪淺。特別是讀了《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，讓我從中領悟到了許多知識。這本書采用案例分析的方法，對教師人文素養(yǎng)修煉的案例進行了深入評析和經(jīng)典的論述，給予中小學教師進一步開展人文素養(yǎng)新修煉的新策略，實現(xiàn)教師主動探究、合理進行人文素養(yǎng)修煉和提高教師人文素養(yǎng)的目的。這本書的編寫體現(xiàn)了新穎、可讀、實用、操作性強、針對性強的特點，為教師人文素養(yǎng)新修煉提供了最佳的操作策略，是教師了解和掌握教師人文素養(yǎng)，提高教師人文素養(yǎng)的最佳讀本。

作為教師，應該了解教師人文素養(yǎng)的具體內(nèi)容。《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書告訴我們，教師人文素養(yǎng)的具體內(nèi)容包括：首先教師必須有雄厚的人文知識，有關于歷史、關于藝術、關于語文、關于創(chuàng)造的充分多的知識；其次教師必須具有真誠的人文態(tài)度，例如以人為本、教育熱情、幸福感等；再次教師必須具有人文精神——自由精神、自覺精神和超越精神；最后是對學生的愛。一種無比完美的知識、態(tài)度和精神的融合，是教師之所以成為教師的根本。

當讀完《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書后，我深深的了解到：“人文”是潛移默化的、長遠的、隱性的東西。“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關懷。人

文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識，二是人文精神。有了人文知識不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識之上，也隱含在包括科學知識和科學精神的實踐活動當中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。因此，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，首先需要具有較高的人文素養(yǎng)，要提升教師的人文素養(yǎng)，應該具備四種人文修養(yǎng)。一是：具有美好的情趣。廣泛閱讀，豐富文化底蘊，才會注意培養(yǎng)和保護學生的興趣和愛好。二是：具有正確的價值觀。有愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，將自己所擁有的知識和創(chuàng)新精神無私地傳授給學生，注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。三是：學習名師。學習名師的優(yōu)良品質(zhì)、為人處事的態(tài)度，豁達的思想，先進的育人理念等，提升自己的修養(yǎng)。四是：具有優(yōu)良的反思意識。學會反思自己的為人處事，反思自己的教學方法，反思自己的育人過程與手段等，及時反思，在反思中糾正，在反思中前進，才能使自己的為人和教育工作日趨完美。除此之外，還必須塑造好教師的人格，諸如健康的情感、堅強的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品性等。這些因素在不同教師身上的不同結(jié)合，使教師呈現(xiàn)出不同的面貌，是社會關系和道德關系在教師個人身上的內(nèi)在表現(xiàn)。

教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關系到教育教學的質(zhì)量，更影響到學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，也影響到學生的個性發(fā)展和能力

培養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)越高，對學生的人文素養(yǎng)教育越有成效；對學生的人文素養(yǎng)教育越深入，教師的人文素養(yǎng)越能得利有效的發(fā)展。兩者相輔相成，因此，教師人文素養(yǎng)的修煉成為當代教師必須進行的一項重要工作和任務。教師要有具有終身學習的理念和嶄新的知識觀，只有用全新的知識、全新的理念來教育富有新時代精神的學生，從而為學生樹立“學而不厭”的榜樣，才會適應時代發(fā)展的需求，做到在教育的實踐中游刃有余。

教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個活生生的人文載體。教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會提升學術視界，而且也具有把知識融會貫通的能力，至于方法、技巧、技術、媒體的應用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。作為教育，應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等等。教師良好的生活情趣會對學生產(chǎn)生潛移默化影響，引導學生樂觀向上、健康生活。其次，教師要有樂觀豁達的人生態(tài)度和噴薄蕩漾的熱情和激情，用自己的良好心態(tài)去影響和教育好學生。課堂上熱情的表現(xiàn)方式：抑揚頓挫的話語；張弛有度的課堂結(jié)構(gòu)；靈活多變的教學方法等，這些都有利于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對教師人文素養(yǎng)的修煉?？傊?，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。

第三篇：讀《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導論》有感

讀《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導論》有感

從古至今，教師享有了無盡的美譽，如：渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師。無窮的美譽彰顯了教師職業(yè)對于社會發(fā)展的重要性，所以無數(shù)的教師博得到了人們的敬仰。但時代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀“師德”標準是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？這些決定中國今后發(fā)展的重大問題困擾著許多教師。實際上，教師確實關系著國家的發(fā)展，具體而言就是教師的素質(zhì)。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學行為和道德行為相結(jié)合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等。都會對學生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當前世界的前沿科技知識傳授給學生，更要用自身的德行感染學生、影響學生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強個人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學高為師，身正為范，本人讀了《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導論》一書，邊讀邊思考，逐漸對現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認識有了許多的體會。

首先，要努力使自己成為終身學習的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。教師要具備扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內(nèi)容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說：“教師要給學生一杯水，自己必須有一桶水?！本褪沁@個道理。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。運用現(xiàn)代教育技術。教師要通過有效地利用網(wǎng)絡資源備課來為學生提供大量的背景資料。要在化解難點、突破重點的同時留給學生思維的時空。要促進學生的實踐能力而不是取代學生的實踐活動。我們應盡量讓學生親自操作、親自觀察，讓學生獲取第一手資料，享受第一感覺。不要一位否定傳統(tǒng)的教學觀念、手段和方法，要善于繼承優(yōu)秀的經(jīng)驗。不要讓網(wǎng)絡取代教師，教師要發(fā)揮自己作為主導者的地位，我們反對教師一位地對學生進行灌輸，但也不能讓學生脫離教師而單純與機器交互學習。該出手時才出手，不可濫用網(wǎng)絡。教學手段是由教學內(nèi)容決定的，不能濫用于網(wǎng)絡。

其次，要把教書育人放在首位。教書育人是我們教師的天職。但是，教師不只是為了傳授知識而存在的 “教書匠”，而是教育者，是人類靈魂的工程師。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。所以說，熱愛學生才是教師職業(yè)道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“愛滿天下”的教育宗旨。陶行知自己無論是在學業(yè)上，還是生活上，都無微不至地關懷學生，許多陶門弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點就可以充分感受到他偉大的師德情操和強大的人格魅力。所以，教書只是手段，育人才是目的，而愛心則是做好“育人”工作的前提。有人說教育是啟人心智，育人心德的過程。我想古今中外對教育的評說都是如此。教師的思想素質(zhì)，道德水平直接關系到學生的健康成長，關系到國家的前途和民族的未來，這就要求新時期必須加強師德建設，使祖國的未來更加美好。

第四篇：讀《教師的國學素養(yǎng)》有感

傳承國學

任重道遠

——讀《教師的國學素養(yǎng)》有感 大孫中心學校（小學部）張立敏

最近在讀張振鵬老師的《教師的國學素養(yǎng)》一書。書中前言提到：本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認識中華文化，感受國學魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者。

看到這時，我突然想起前不久看到的一句話：在我們這個國家的今天來說，是要望德國人的項背而慚愧的。

看到這句話，我想所有人都會問一句為什么，我亦如是！德國人有一個最大的民族脾氣——崇尚哲學。我們的哲學其實在古代已經(jīng)很發(fā)達了，比如《易經(jīng)》的陰陽學說，其實就是辯證法和唯物主義的，《道德經(jīng)》更是唯物主義的。正因為德國人知道中國古典哲學的偉大崇高與精明，所以德國人才把我們的《道德經(jīng)》奉為他們的《道德經(jīng)》，把我們的老子尊為他們的老子。德國人每個家庭都有他的書。我們說道家哲學消極，德國人說李耳天下第一等聰明人，不學他我們學誰。海德格爾讀到李耳的書，書房掛著“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生”。我們的書房掛的又是什么呢？嘆息，我們沒有德國人那樣可以把別國的《道德經(jīng)》影響到每個家庭，成為自覺裝備的精神武器和“必備讀物”。

國學,中華民族幾千年來創(chuàng)造的燦爛文化。它不僅僅存在于典籍之中,而且融入我們的生活之中。先不談書中對國學經(jīng)典的解讀與定位，單單是主旨所在已值得我們深思。我們要吃飯，要讀書，傳承本屬于我們的經(jīng)典。我想這是每一個教師，甚至是每一個中國人的責任。國學是中華民族傳承國脈的精神紐帶,是中華民族的力量所在。書中關于《韓愈——師者，傳道，授業(yè)，解惑》一章的解讀，不僅僅是對韓愈的推崇，更是對師之責任的解讀。韓愈，文起八代之衰，一篇《進學解》，于佛老推崇中力挽狂瀾于儒道，對國學經(jīng)典的傳承起到了不可磨滅的作用。我們不是韓愈，卻有著同樣的責任。

國學，中華先祖留下的偉大智慧。我們給予孩子什么樣的今天，決定了孩子給予我們什么樣的明天。我們要力盡所能帶領我們的孩子走進國學經(jīng)典，一孩子為紐帶，讓國學經(jīng)典走進每個家庭，影響每個家庭，成為大眾自覺裝備的精神武器和“必備讀物”。

第五篇：讀《教師的教育素養(yǎng)》有感

讀《教師必備的教學素養(yǎng)與品位》有感

化學組：仲曙光 教師是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；教師是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房。做一名成功的教師，是每一個教育者，畢生的渴求?，F(xiàn)就本書談一點自己粗淺的感悟。

一、教師應具有人格魅力

一名合格的教師要具備人格魅力，教師的人格魅力來源于淵博的學識和教書育人的能力，具備這樣條件的老師不但在教育教學上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學生以及同事之間的關系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功；教師的人格魅力來源于善良和慈愛，他們會在平等的基礎上善待每一個學生，不會因為學習成績的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學生；教師的人格魅力來源于學生的信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學習的主動權(quán)交給學生，讓學生在探索之中享受成功。

二、教師要具有親和力

學生反映，對一些教師的教學方法、教學能力他們都能接受，但他太過嚴肅，少有笑臉，與學生談話，總是居高臨下、盛氣凌人，學生有事找他，他表現(xiàn)出來的也是一種愛理不理的態(tài)度。換言之，這位教師之所以不受學生歡迎、師生關系緊張，是因為他缺乏必要的親和力。古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學生的尊敬和信任，可以獲得學生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學方面有所欠缺，但學生卻能熱情地學習，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學效果。

三、教師要懂得創(chuàng)新

教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導者。只有創(chuàng)新，教師才能不做知識的傳聲筒，而做引導學生參與的組織者；不做南轅北轍的拔苗助長者，而做開聰啟智的潛能開發(fā)者。不是逼著學生前進，而是當好助跑器，幫學生發(fā)力沖刺；不總是領跑，更多地應該指路，讓學生自己去披荊斬棘。

四、教師應具備人文精神

教師的人文精神是在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師要做到愛崗敬業(yè)，甘于奉獻，努力創(chuàng)新，善于合作提高自身的人文精神。