第一篇：文明守禮工作總結(jié)

2018年文明守禮工作總結(jié)

2018年，某某鎮(zhèn)以培育和踐行社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)，按照“內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象”的總體思路，在全鎮(zhèn)積極推進(jìn)“講文明、守禮儀”為主要內(nèi)容的全民守禮活動，立足某某實際，不斷探索新方法、新模式，有效推動了鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，重點抓了六個方面的工作。

一是抓組織領(lǐng)導(dǎo)，確保文明守禮工作強力推進(jìn)。某某鎮(zhèn)首先落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，切實把文明守禮活動作為全鎮(zhèn)工作的一項重要議事日程，精心組織、周密安排、狠抓落實。成立了由黨委書記任組長、副書記任副組長，鎮(zhèn)其他班子任成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，鎮(zhèn)有關(guān)部門充分發(fā)揮職能作用，齊抓共管、密切配合，切實履行好各自職責(zé)。各行政村也成立了相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)組織，明確職責(zé)，細(xì)化臺賬，狠抓工作落實，廣大村民群眾廣泛參與，共同推動此項工作開展。

二是抓宣傳發(fā)動，營造文明守禮工作濃厚氛圍。在重陽節(jié)，組織各行政村村民代表、學(xué)生代表60余人，在某某鎮(zhèn)敬老院開展“尊老敬老愛老”活動，通過看視頻、給孤寡老人洗衣服等活動，向村民學(xué)生宣傳敬老孝親的傳統(tǒng)文化。緊緊圍繞“全民守禮”這一主題，各行政村充分利用高音喇叭，定時播放禮儀歌曲，讓群眾在愉悅的氛圍中得到日常禮儀熏陶。邀請老黨員、老干部、老教師集思廣益，廣泛征求村民意見，通過“四議兩公開”的方式，制定村民公約，張貼在顯要位置，引導(dǎo)村民自覺遵守。

三是抓示范帶動，以點帶面搞好工作落實。把某某村等九個村作為重點村，分村制定方案，分類進(jìn)行指導(dǎo)，在人力物力財力上重點傾斜，努力打造一村一特色。洼某某村建立了占地1500平方米的文化廣場，安裝了全套健身活動器材，設(shè)立了鄉(xiāng)村大舞臺。在村室建立了學(xué)習(xí)室，農(nóng)家書屋等場所。成立腰鼓隊、舞獅隊，積極開展各種群眾喜聞樂見的活動。某某村對兩個廢棄坑塘和荒地全方位進(jìn)行整治，建設(shè)了3處村莊游園。建起了高標(biāo)準(zhǔn)的黨群服務(wù)中心，設(shè)立了活動室、幸福院，為群眾提供了休閑娛樂場所。某某村開展了禮儀文化墻建設(shè)，用一句話一幅畫，通俗易懂的形式勾畫了老百姓生活實際的日常禮儀。其他行政村也因地制宜，創(chuàng)造性工作，推動了工作扎實開展。

四是抓工作載體，確保工作收到實實在在的效果。在鎮(zhèn)區(qū)、各行政村新建反映社會主義核心價值觀、中國夢、孝德故事、村規(guī)民約等主要內(nèi)容的文化墻150余處，以漫畫、詩配畫等群眾喜聞樂見的形式打造街頭正能量。在鎮(zhèn)文化站，成立由鎮(zhèn)機關(guān)干部、各村村民組成的舞蹈隊，將禮儀歌曲編排成廣場舞，定時開展娛樂活動，并在各行政村進(jìn)行表演。開展道德講堂活動，通過視頻教學(xué)，道德模范、善行義舉人物講述等方式，引導(dǎo)村民守禮儀、講文明。制定了好公婆、好媳婦、衛(wèi)生示范戶、星級文明戶評選辦法，對評選出來的典型進(jìn)行集中表彰，并制作宣傳牌懸掛在村內(nèi)主干道上，通過評選模范典型，用先進(jìn)模范事跡感染群眾、教育群眾，進(jìn)一步提高了村民道德素質(zhì)。同時，讓評選出來的“好婆婆”、“好媳婦”、“模范守禮戶”走上講堂，在群眾面前講述他們的自己的故事，達(dá)到表揚一個，影響全村的效果。

五是抓思想道德教育，確保文明守禮工作如腦入心。在全鎮(zhèn)充分利用學(xué)校、文化站、村級活動場所等，教育全鎮(zhèn)學(xué)生、干部群眾認(rèn)真貫徹社會主義核心價值體系建設(shè)實施綱要，開展了“道德講堂”授課活動，實施了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育。在鎮(zhèn)機關(guān)開展了“文明餐桌”、“文明旅游”、“文明上網(wǎng)”、“文明出行”等宣傳教育活動，加強艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、網(wǎng)絡(luò)文明、安全出行等方面的教育。在全鎮(zhèn)商戶中間，開展了端正行業(yè)經(jīng)營管理思想，加強“誠信教育”，自覺抵制各種不講信用行為，樹立依法辦事、誠實守信的良好形象。制作“遵德守禮”公益提示牌，關(guān)心未成年人思想道德建設(shè)，為未成年人開展活動創(chuàng)造便利條件，營造向善向好、積極向上的濃厚氛圍。

六是抓宜居環(huán)境，打牢文明守禮工作基礎(chǔ)。對鎮(zhèn)區(qū)、各行政村主干道墻體進(jìn)行粉刷皂白，對荒坑、房前屋后垃圾進(jìn)行清理，在各行政村新建花池，硬化道路，修建垃圾填埋場，拆除違章建筑，配備垃圾桶，加強每家每戶水、電、房改造，全面改善群眾生活條件，建立健全衛(wèi)生長效保潔機制，生活環(huán)境上去了，村民精神面貌和觀念也逐步向城里人看齊，為全民守禮活動的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。下一步，我們某某鎮(zhèn)按照市、區(qū)要求，突出抓好以下四方面，全面提升“講文明、守禮儀”為主要內(nèi)容的全民守禮活動，鞏固取得的實效。一是抓好“道德講堂”活動，通過聘請專家授課、組織道德模范報告，開展優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)教育。二是抓好“圖說我們的價值觀活動”建設(shè)活動，利用好鎮(zhèn)區(qū)、行政村主要街道墻壁，制作一批主題宣明、創(chuàng)意新穎、生動感人的宣傳圖畫作品。三是抓好經(jīng)典閱讀活動，在全鎮(zhèn)機關(guān)、中小學(xué)開展“讀經(jīng)典 學(xué)禮儀 做表率”活動，閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)典名著；在各行政村開展“讀經(jīng)典 學(xué)禮儀 盡孝道”活動，用傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，約束人們的一言一行。四是抓好村民宣傳引導(dǎo)，利用行政村大喇叭，每天早中晚，向群眾宣傳黨的方針政策，播放傳統(tǒng)戲曲、曲藝等節(jié)目，使群眾每天都能受到優(yōu)秀文化的熏陶，讓踐行社會主義核心價值觀活動真正浸潤人們的思想、工作和生活中。

第二篇：文明守禮

爭做文明守禮的航院人

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中國是具有5000年歷史的禮儀之邦，中華民族自古以來就非常崇尚禮儀?？鬃釉f過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始?？梢?，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與正確的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。

教師的一言一行對我們學(xué)生都受到關(guān)注，老師的人格魅力也深深的吸引著學(xué)生們。同時文明禮儀也拉近了同學(xué)之間的關(guān)系，使大家的相處更加和諧融洽。使孩子與家長的交流更為默契。做文明的人就要文明用語,文明做事。中國素有禮節(jié)之邦的贊美的稱呼,禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美好的品德。作為新時代大學(xué)生的我們要不克不及擔(dān)當(dāng)以及發(fā)揚這種傳統(tǒng)美好的品德?！俺尚牡脑捜攵?惡語傷人六月寒”文明禮貌是很容易做到的工作,同時也是糊口中最重要的工作,我們應(yīng)當(dāng)遵照大學(xué)生遵守的規(guī)則以及一樣平常行為標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)酷的要求本身,只要我們從平時的一言一行做起,尊重師長,連合約窗,文明用語,我們就會成為新時期文明的大學(xué)生。

在我們的身旁,有一部分同窗另有一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)好比樓梯上經(jīng)常會看見與我們斑斕的校園極為不調(diào)的紙屑,教室里、校園的死角里食物包裝袋隨處可見,甚至有些同窗認(rèn)為橫豎有值日生以及清潔工掃除,扔在地上是沒有瓜葛的。例如,有些同窗經(jīng)常在宿舍的走廊里追趕打鬧,走路推推搡搡,另有一部分同窗彼此之間講粗話、粗話,甚至另有個別同窗故意打壞宿舍的大眾財物。我們許多同窗把進(jìn)修文化放在首位,而忽視了社會形態(tài)公德的造就以及文明習(xí)氣的養(yǎng)成究竟上,杰出的行為習(xí)氣是包括我們順?biāo)爝M(jìn)修的條件,也是樹立康健人格的根蒂根基。

社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力?！拔镆灶惥?，人以群分?！睕]有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

作為新時代的大學(xué)生,我們應(yīng)該注意本身在一樣平常的進(jìn)修以及口中的言談、行為舉止,自覺履行我們應(yīng)帶篤守的文明禮節(jié)。文明禮節(jié)提及來容易,要真正做起來其實不易,緣故原由就在于我們在平時口中對文明禮節(jié)其實不怎么正視,從而我們會紕漏文明。

在現(xiàn)實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會所唾棄。作為大學(xué)生應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關(guān)系。現(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點：“知識美容論”。他們認(rèn)為，掌握豐富的知識，深化自己的內(nèi)涵，是一種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的內(nèi)在涵養(yǎng)不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達(dá)很動聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水。

（一）倫理修養(yǎng)

倫理修養(yǎng)是指一個人的意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時也是指達(dá)到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

(二)文化修養(yǎng)

風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

（三）藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術(shù)作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術(shù)作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

我覺得做一個當(dāng)代文明的大學(xué)生應(yīng)做到以下幾點：

1.社會公德，尊老愛幼。乘坐車船時主動為老人及小孩讓座，自覺樹立和維護(hù)遼工學(xué)子的良好形象。2.尊重師長。與老師說話時要客氣有禮貌，當(dāng)老師進(jìn)入寢室時要起立迎接。3.待人接物要有禮貌，舉止文明，衣著整潔，談吐高雅。

4.觀看各類演出時要準(zhǔn)時入場，按要求入座，演出過程中保持安靜，不起哄，不鼓倒掌。演出結(jié)束后要鼓掌致謝。

5.服飾整潔、得體、大方，不要穿背心、短褲、拖鞋出入公共場合。

6.在公共場合要舉止得體，不要在教室里談情說愛，男女同學(xué)不要在校園勾肩搭背。

7.自覺維護(hù)公共秩序，不要在寢室、教學(xué)樓等公共場合吸煙、大聲喧嘩、打鬧、起哄。

8.愛護(hù)公物，不要在桌面、墻壁上亂刻、亂畫。

9.維護(hù)正常的就餐秩序，不擁擠，不加塞，尊重食堂服務(wù)人員。

10.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔果皮紙屑等雜物，不隨地吐痰，不亂倒垃圾，不踐踏草坪

家喻戶曉,我國是世界四大文明古國之一,也是傳統(tǒng)的禮節(jié)之邦,“講禮節(jié)”是中華民族上下五千年的顯著特色。

讓我們攜起手來,從我做起,從小事做起,從杰出的行為習(xí)氣做起, 言行舉止文明有禮”、“大眾場所文明有禮”、“鄰里相處文明有禮”、“行路駕車文明有禮”、“驢友不雅光文明有禮”、“網(wǎng)上交流文明有禮”福州是我家,文明靠各人”,讓我們踴躍行動起來,從此刻做起、從自身做起、從一言一行做起,做一個講文明、講禮貌、有思想、有理想、有素養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生。

機電0905班 王松

2011年5月1日

第三篇：文明守禮美德少年材料

文明有禮美德少年事跡材料

——馬家鄉(xiāng)科泉小學(xué)五二班

郭璞

我叫郭璞，就讀于馬家鄉(xiāng)科泉小學(xué)五二班。從踏進(jìn)學(xué)校的第一步，我便積極向上，勤奮學(xué)習(xí)，友好待人，團結(jié)互助，文明有禮，贏得了老師和同學(xué)們的交口稱贊。我為人正直、樂于助人、刻苦認(rèn)真、興趣廣泛、積極參加學(xué)校組織的活動，曾獲得全國少年書畫大賽特別金獎、學(xué)?！靶●R良”杯書畫一等獎，繪畫作品曾多次在校內(nèi)展出。多次獲得校級“三好生”、“優(yōu)秀隊干”、“百佳學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“優(yōu)秀文明督導(dǎo)員”、“校十佳雙好”等榮譽稱號。

我國素有“禮儀之邦”之稱，五千年的歷史可以說是一部禮儀的歷史。我認(rèn)為“講文明，講禮儀”應(yīng)體現(xiàn)于生活的每一個角落，應(yīng)從身邊做起，從小事做起，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我從小就謹(jǐn)記父母“送人玫瑰，手有余香”的良訓(xùn)，并以“幫助別人不僅快樂別人，也快樂自己”作為自己的座右銘，時刻以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格要求自己，不僅做到了勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂、熱愛勞動，還做到了尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、文明禮貌、積極向上。

一 禮貌待人 言語謙和

禮貌待人，言語謙和體現(xiàn)一個小學(xué)生的品質(zhì)。無論在校內(nèi)還是在校外，我遇到老師都會面帶微笑，主動向老師問好。我從不大發(fā)脾氣，言語謙和，看到受傷的同學(xué)，我會用柔和的語氣安慰她并帶她去就醫(yī)；看到正在怒火中燒的同學(xué)，我會耐心讓他們和解；看見需要幫助的同學(xué)，我會熱心的幫助他們。在家里，經(jīng)常給長輩肉肩捶背，心疼爸爸媽媽工作忙，主動做些洗衣、煮飯、拖地等力所能及的家務(wù)。

二 行為文明 舉止得體

行為文明，舉止得體體現(xiàn)一名小學(xué)生的道德。我從不對同學(xué)指手畫腳、在同學(xué)背后做小動作、在老師上課時對老師做鬼臉，我覺得這是一種不文明，不得體的行為。在我叫同學(xué)時，我會先拍拍他的肩膀；

向同學(xué)提問時，我會輕聲細(xì)語，不會大呼小叫。正因為我的行為與舉止，同學(xué)們送我個“文明標(biāo)兵”的稱號，我的舉止也帶動了許多人，使他們和我一起行動，共創(chuàng)一個文明的大家庭。

三 遵守《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和社會公德

遵守《中小學(xué)日常行為規(guī)范》和社會公德是判斷我是否是一名優(yōu)秀的小學(xué)生的基本準(zhǔn)則。我每天穿戴整潔，不留長指甲，我拾金不昧，不受誘惑，不失人格。我謙恭禮讓，敬老愛幼，尊重婦女，幫助殘疾人。我待客熱情，能主動端茶倒水，招呼應(yīng)酬。當(dāng)鄰居有困難時，我會主動幫忙。在學(xué)校，我會按時到校，上課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，上下課時，起立向老師致敬。下課時，請老師先行。我也會維護(hù)社會公德，在公共場合，我會輕聲細(xì)語?？吹皆诠矆鏊鼰煹娜?，我會制止他的行為；看到人受傷，我會救死扶傷，盡一位小學(xué)生的基本責(zé)任。

四 養(yǎng)成公共生活好習(xí)慣

養(yǎng)成生活好習(xí)慣是判斷一名小學(xué)生是否有好的教養(yǎng)。我積極的做到了三優(yōu)一學(xué)，優(yōu)良服務(wù)，優(yōu)良秩序，優(yōu)良環(huán)境，學(xué)模范樹

新風(fēng)。我在公共道德方面做到：不在公共場所亂扔雜物、隨地吐痰、損壞花草樹木、吵架、斗毆等，不在影劇院、圖書館、會場等公共場所大聲喧嘩、嬉鬧。我也很愛護(hù)公共設(shè)施，精心愛護(hù)公用電話、郵箱、報欄、座椅、窨井等公共設(shè)施，不人為弄臟、損壞。我經(jīng)常在公交車上為老、弱、病、殘、孕及懷抱嬰兒者主動讓座。我友善對待外來人員，耐心熱情地回答陌生人的問詢，志愿為孤、老、殘、弱者提供服務(wù)。

五 自覺維護(hù)城市公共秩序和城市形象

遵守公共秩序是中國公民的基本義務(wù)之一，我們小學(xué)生也應(yīng)該加入其中。公共秩序主要包括社會管理秩序、生產(chǎn)秩序、工作秩序、交通秩序和公共場所秩序。我自覺維護(hù)交通秩序；自覺維護(hù)城市公共秩序。城市形象反映出一個城市的精神面貌。我經(jīng)常為社區(qū)、景區(qū)做志愿者，清理社區(qū)、景區(qū)內(nèi)的垃圾，維持社區(qū)、景區(qū)的衛(wèi)生。

文明，是在路上看到長輩時有禮貌的問好、是不小心撞到別人時的一聲對不起、是看到有老弱病殘伸出一雙幫助的手、是自覺的將垃圾放入垃圾箱的舉動；文明是一種修養(yǎng)，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。傳承中華文明，頌揚中華美德是我們每一個炎黃子孫的義不容辭的責(zé)任。文明應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，發(fā)揚中國“禮儀之邦”的美好品德，做一個文明有禮的人，做一個無愧于心的國家棟梁，是我永遠(yuǎn)努力的方向。

第四篇：文明守禮,真善美伴我行

文明守禮，真善美伴我行

我國自古以來就號稱文明古國，重禮教、講文明不僅是一個人心靈文明程度的反映，也是一個民族、一個國家的文明程度的象征。文明行為在以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化中就占有重要位置，行為是為人的標(biāo)志、律己的規(guī)范、交往的準(zhǔn)則。文明行為是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？

我們知道,春天是美好的,可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔,文明的,但是我們的校園中，也會出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，剛打掃完的衛(wèi)生區(qū)，就有同學(xué)拿筆在墻上亂畫；在教室里，看看我們的地面，總有同學(xué)想丟就丟；學(xué)校上課預(yù)備鈴響過后，有的同學(xué)還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴(yán)的升旗儀式上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語；還有一些同學(xué)受—些不良習(xí)慣的影響，講粗話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重的違反了小學(xué)生日常行為規(guī)范，而且破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。

講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；……一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明行為。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。

說到文明守禮,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說:”不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請先過吧!”他把”請”字說得很響亮,很親切.然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓.這不正是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

千百年來文明行為之風(fēng)傳承至今，在當(dāng)今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明行為的光輝。

我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學(xué)們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開遍校園，讓真善美永伴我行。

第五篇：文明守禮和諧城市演講稿

文明守禮和諧城市演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家晚上好！

我是四（2）班的xx.今天，我演講的題目是《文明守禮，和諧城市》。

千百年來，禮儀之風(fēng)傳承不絕。至今。中國素有“禮儀之邦”之稱，作為炎黃子孫的一員，我想根據(jù)自己眼睛看到的、耳朵聽到的、心中想到的，從“待人文明——要尊敬；個人文明——要干凈；公共文明——要安靜”三個方面，談一談文明守禮的體會，呼吁每一個xx人文明守禮，構(gòu)建范文網(wǎng)和諧校園。

首先，待人文明——要尊敬。

孟子云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。我們關(guān)愛他人，就能收獲更多的關(guān)愛；我們尊敬別人，就是莊嚴(yán)我們自己。有這樣一個小故事：有一次，列寧同志下樓，在狹窄的過道上，碰見一個女工，正端著一盆水上樓。女工一看到列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不就是文明禮儀的體現(xiàn)么？

其次，個人文明——要干凈。

夏天踩著春天的尾巴，緊趕慢趕地來了。天氣熱了，汗水就多了。有些同學(xué)，逃避沖涼，或者沖涼沖得不徹底，身上總有一股子味，常常是人未見到，味道先到了；還有些同學(xué)，就寢前，不刷牙，躺在床上偷吃零食，錯把睡床當(dāng)飯?zhí)茫竞煤玫囊豢谘例X，也遠(yuǎn)近高低各不同，都爛掉了……一個文明的人首先就要注重個人衛(wèi)生，當(dāng)每個人都干凈了，文明的風(fēng)氣自然就遍布xx校園了。

最后，公共文明——要安靜。

黃老師曾送給我們四（2）班四個字——靜能生慧。安靜是文明的靈魂。有的同學(xué)，不分場合，吵吵鬧鬧、喧喧嚷嚷。圖書館一個碩大的“靜”字，視而不見；課堂上，同學(xué)們聚精會神地聽著課，突然發(fā)出刺耳的拖凳子聲；晚修前，早到的同學(xué)安靜地讀著書，一個文明的xx人，會安靜地進(jìn)教室，安靜地搬凳子，拿學(xué)習(xí)用品，因為不敢高聲語，恐驚苦讀人。

孔子說“不學(xué)禮，無以立”;漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別?，F(xiàn)代社會是一個講文明的社會，文明守禮的美德應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P，親愛的同學(xué)們，讓我們告別陋習(xí)，走向文明，爭做文明的xx人吧。

拓展閱讀：文明禮儀在我心中

社會正在進(jìn)步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人云：“自修齊，至治平”.不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”.而我們，作為新時代的中學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”——一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。