第一篇：學(xué)習(xí)“做一個(gè)有追求的教師專題講座”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“做一個(gè)有追求的教師專題講座”心得體會(huì)

隨著教育改革的深化，教師的素質(zhì)越來(lái)越成為人們關(guān)注的課題?！拔覀?nèi)绾巫鲆粋€(gè)追求的教師”是一個(gè)老話題，但它卻作為一個(gè)新的挑戰(zhàn)出現(xiàn)在我們面前。今天如何做一個(gè)追求的教師，是每一個(gè)教師心中的夢(mèng)想。

什么是有追求的教師?教育是教師人生智慧和生命旋律的事業(yè)，是構(gòu)成教師全部人生價(jià)值和意義的基礎(chǔ)。有追求的教師首先是教師作為人的一種精神追求，然后才是與專業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的問(wèn)題。教師職業(yè)有自己的理想追求，教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者，情感、意志、信念的塑造者；教師不僅需要知道傳授什么知識(shí)，而且需要知道怎樣傳授知識(shí)，知道針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。今天，我們的確應(yīng)該化更多的精力去關(guān)注教師的人生命運(yùn)問(wèn)題，但我們還必須與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注時(shí)代發(fā)展的新走向，把教師的價(jià)值觀和理想人生放在一個(gè)更大的時(shí)代背景中思考，探討如何轉(zhuǎn)變教師觀念問(wèn)題。結(jié)合時(shí)代需要思考教師應(yīng)當(dāng)具備哪些新的教育理想追求。

如何做理想追求的教師，關(guān)鍵在于教師個(gè)人的教育信仰，有了這個(gè)信仰，心靈中就會(huì)有一個(gè)更高的東西讓自己的精神世界得到寄托，這樣才可能超越于普通人的精神境界。一個(gè)理想追求的教師是敢于挑戰(zhàn)、創(chuàng)新、求索，不斷追求卓越的教師，這既是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)教師精神的要求，也同時(shí)是教師作為個(gè)人理想和追求幸福的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。從老黃牛式的奉獻(xiàn)精神，轉(zhuǎn)向自我挑戰(zhàn)，這是教師人格和道德精神的轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國(guó)教科文組織在學(xué)會(huì)生存的那套叢書中，專門對(duì)未來(lái)教師的道德和精神作過(guò)充分論述，提出“新型教師”的概念和口號(hào)。在他們看來(lái)，未來(lái)的時(shí)代是一個(gè)眼花繚亂的時(shí)代，只有那種能夠不斷改造自

己和不斷自我更新的教師，才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的召喚，勇敢地向這個(gè)時(shí)代發(fā)問(wèn)，這就是理想的教師，也是教師的追求。

這是對(duì)理想教師的重新定義。不過(guò)這不等于說(shuō)，傳統(tǒng)的教師理想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就失去了意義，傳統(tǒng)教師的奉獻(xiàn)、愛(ài)和關(guān)心，這些優(yōu)秀品質(zhì)，仍然是我們今天教師的理想素質(zhì)，這些傳統(tǒng)精神決不可輕易放棄。然而，僅僅有這些精神又是不夠的，唯一的辦法是要用一種新的教育世界觀重新理解和建構(gòu)這些傳統(tǒng)價(jià)值。這是我們重新定義和解釋傳統(tǒng)教師精神和理想價(jià)值的基礎(chǔ)和依據(jù)。教師同樣需要學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)和關(guān)心，但它們的價(jià)值內(nèi)涵和表達(dá)方式已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。教師的奉獻(xiàn)不是盲目單純的奉獻(xiàn)，而是保持個(gè)人價(jià)值、尊重個(gè)人意志的奉獻(xiàn)；教師的奉獻(xiàn)不是替他人作工具，而是要表達(dá)自己獨(dú)立的教育精神。同樣，教師的愛(ài)和關(guān)心，也不是從自我出發(fā)的愛(ài)和關(guān)心，而是從學(xué)生生命發(fā)展和充分尊重學(xué)生自由的愛(ài)和關(guān)心，愛(ài)和關(guān)心只能從學(xué)生的角度采解釋，而不能從教育者和教育的目的角度來(lái)解釋。

學(xué)會(huì)愛(ài)和關(guān)心，學(xué)會(huì)理解和尊重，再加上無(wú)私和奉獻(xiàn)，這可以說(shuō)是傳統(tǒng)教師的典型，除了這些之外，有追求理想的教師是能夠把握自己學(xué)生的教育關(guān)系，使自己與學(xué)生處于自由和約束的最佳關(guān)系之中的教師。一個(gè)能夠用這種新思想去理解傳統(tǒng)中的愛(ài)和關(guān)心的教師，就是我們時(shí)代所召喚的理想教師。我們要真正“蹲下來(lái)”跟學(xué)生說(shuō)話，我們甚至把教師有沒(méi)有給學(xué)生真誠(chéng)地道過(guò)歉，作為一個(gè)好教師的標(biāo)志。

當(dāng)前，新的教師理想又不斷涌現(xiàn)，如從“科研型”到“教學(xué)科研型”，最近又有“自我成長(zhǎng)型”等等，這表明我們的思維視野越來(lái)越開(kāi)闊。在今天這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，教師所處的文化背景和教育條件已經(jīng)發(fā)生了很大的變化—，我們的確需要教師具有一個(gè)很好的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力和心態(tài)，不僅在倫理價(jià)值、文化精神上應(yīng)當(dāng)與時(shí) 俱進(jìn)，而且能夠充分適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、多媒體運(yùn)用等現(xiàn)代生活方式的要求，能夠把自己的價(jià)值理想和使命意識(shí)與具體的教育素質(zhì)和教學(xué)技能統(tǒng)一起來(lái)。

如何做一個(gè)理想追求教師，光有對(duì)教育事業(yè)的生命追求，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這些理想的實(shí)際素質(zhì)，無(wú)疑是時(shí)代所不允許的。一個(gè)好教師，一個(gè)有理想追求的教師，應(yīng)該是一個(gè)具有由專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)道德等構(gòu)成的高專業(yè)素養(yǎng)的教師。教師專業(yè)化是時(shí)代發(fā)展的必然要求，對(duì)教師而言，他不僅要愛(ài)崗敬業(yè)，更重要的是把握本專業(yè)的內(nèi)部規(guī)律，只有這樣他的工作才能落到實(shí)處。也正是在這個(gè)意義上，教師的自我成長(zhǎng)及專業(yè)發(fā)展，才會(huì)成為今天被普遍關(guān)注的教師理論，也是構(gòu)成我們?cè)u(píng)價(jià)一名理想教師的重要內(nèi)容。

如何做一個(gè)理想追求的教師，這是教育改革中一個(gè)非常重要的問(wèn)題，也是一個(gè)具有整體性的問(wèn)題。每一個(gè)教師也許對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可能都有自己的思考，我想，看一個(gè)教師是不是一個(gè)好教師，或是一個(gè)合格的教師，不是看他怎么說(shuō)，而是看他怎么做。只有在實(shí)踐中，我們才能學(xué)會(huì)如何做教師，如何做一名追求的教師，這個(gè)問(wèn)題的價(jià)值才能得到最終的驗(yàn)證。學(xué)習(xí)《中學(xué)教師教育法律法規(guī)培訓(xùn)講座》心得體會(huì)

聽(tīng)了這次的精彩講座。我更加明確了教師的責(zé)任與義務(wù)，要處處以法律來(lái)約束自己的行為，在法律允許范圍內(nèi)做好自己的工作。在學(xué)習(xí)教師的各項(xiàng)法律法規(guī)的過(guò)程中，我的思想和心靈得到提升，法律法規(guī)的制定為我們從教者指明了前進(jìn)的方向，提出了努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)中認(rèn)真對(duì)照，自我反思；在尋找差距與不足中正視自己。

一、在思想和工作方面

十N大報(bào)告中將優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)作為一項(xiàng)社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視。作為一名教育工作者，我們一定要牢記教書育人的神圣天職，在自己的工作崗位上，全面貫徹教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，著力提升層次，提高質(zhì)量，精心教書，潛心育人?；仡欁约菏畮啄甑慕虝鴷r(shí)間，使我深深體會(huì)到，要想當(dāng)好一名教師，最根本的就是要把教書育人當(dāng)成自己的天職，做到在教書中全面提升自己的素質(zhì)，在育人中不斷凈化自己的靈魂。而要做到這一點(diǎn)，我們必須豐厚自己的底蘊(yùn)，提升自己的品味，自己在這方面還有很多欠缺，今后要努力通過(guò)各種途徑來(lái)充實(shí)自己，以便更好的完成教書育人的重任。

二、讓法律法規(guī)時(shí)刻警醒自己

在《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》的相關(guān)條文中，明確指出了作為教師所不應(yīng)去做的言行，以及對(duì)學(xué)生要平等對(duì)待的原則。品讀條文，對(duì)照自己，覺(jué)得自己能夠按照相關(guān)規(guī)定指導(dǎo)自己的實(shí)踐，規(guī)范自己的行為。在教育教學(xué)中努力做到為人師表，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造了既寬松又有序，既民主又自主的學(xué)習(xí)、生活氛圍，讓學(xué)生在快樂(lè)與幸福中得到發(fā)展。在教育教學(xué)實(shí)踐中，始終牢記法律法規(guī)的條文，充分做到尊重學(xué)生人格，不歧視學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)或 平行存在問(wèn)題的學(xué)生多方想辦法樹立其信心，但有時(shí)也有耐心不夠的時(shí)候，今后要學(xué)會(huì)尋找孩子身上的閃光點(diǎn)，用顯微鏡看其不足，我們彼此一定都會(huì)多得許多快樂(lè)。

三、以德為先，以身作則

人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業(yè)，用德引領(lǐng)，以靈魂塑造靈魂。我覺(jué)得作為一名教師必須愛(ài)字當(dāng)先，心中有愛(ài)，就會(huì)愛(ài)事業(yè)、愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生，教師要做到為人師表，率先垂范，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學(xué)生。在與學(xué)生相處中能夠站起來(lái)，也能夠蹲下去去，讓學(xué)生進(jìn)而親之，素而敬之。在與家長(zhǎng)的相處中，努力做到在溝通中相互了解，在交流中達(dá)成共識(shí)。

四、學(xué)典型找差距

在我們教育行列之中，古往今來(lái)有無(wú)數(shù)的楷模和先進(jìn)為我們譜寫了一曲曲動(dòng)人的，感人的篇章。如儋州市一位少數(shù)民族的女教師，她為了孩子們數(shù)十年如一日的劃船接送他們上學(xué)；還有我國(guó)著名教育專家支玉恒，他的那種執(zhí)著與堅(jiān)持，敢于挑戰(zhàn)與自信的精神深深的感染著我，我覺(jué)得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境中能夠擁有一片屬于自己的天空。

通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)較多，收獲很多。但活動(dòng)的結(jié)束，并不是學(xué)習(xí)的結(jié)束，在以后的工作中，將結(jié)合自己的工作實(shí)際，繼續(xù)學(xué)習(xí)不斷提高自己的工作水平和能力。

第二篇：做一個(gè)有追求的人(2014.3.17)

做一個(gè)有追求的人

——國(guó)旗下的講話（2014-3-17）

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我們繼續(xù)“立德樹人”系列講話之二：做一個(gè)有追求的人！

“追求”，追求，意指盡力尋找、探索，《楚辭·九章》里說(shuō)：“ 介子忠而立枯，文君寤而追求?！币馑际牵樽油浦邑懕环偎蓝强?，晉文公一旦醒悟立刻訪求。

從這里我們可以看出，介子推是追求忠貞的人，而晉文公追求正是介子推這樣有追求的人。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于追求的有三種境界，最低的一層是無(wú)追求，漫無(wú)目的、無(wú)所事事，無(wú)所思、無(wú)所行為，類似于植物人吧，或者叫活死人，就是只剩下呼吸。第二層境界是物化的，追求更多的金錢、財(cái)富，來(lái)滿足家庭、社會(huì)，乃至個(gè)人的物質(zhì)享受一天比一天好；最高境界是精神的，追求理想、信仰、真善美，讓民族國(guó)家社會(huì)更自由、民主、繁榮、昌盛、美好。

我們反對(duì)的鄙視的首先是無(wú)追求。我們身邊有沒(méi)有這樣的人呢？有，但很少很少。例如，我們個(gè)別同學(xué)，早晨醒來(lái)等天黑，等天黑干什么呢，再盼天明，上課鈴響等下課，等下課之后干什么呢，等上課啊。上完語(yǔ)文等體育，等來(lái)體育盼下課。一句話，什么都沒(méi)為，就為這一天過(guò)去。人生一世、草木一秋總應(yīng)該有自己存在的價(jià)值，不能像太陽(yáng)那樣溫暖宇宙，也要像小草那樣用自己的綠色點(diǎn)綴人間！

第二層境界，其實(shí)也很有價(jià)值，說(shuō)白了就是有意義、有責(zé)任的的活。魯迅先生講：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。電視劇《士兵突擊》主人公許三多有句經(jīng)典名句：有意義就是好好活，好好活 就是做好多好多有意義的事。你回想一下，他做的“有意義”的事情：如，“修路“就是為了不想想哥那樣打牌變壞；拼命的聯(lián)系引體向上就是為了不讓班長(zhǎng)走??從一定意義上講，在生活中，我們同學(xué)們的努力學(xué)習(xí)（上課認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真完成作業(yè)、取得優(yōu)異成績(jī)）、我們的爸爸媽媽、老師勤懇的工作從很大程度上說(shuō)就是為了自己、家人日子過(guò)得好一些。我們艱難的走自己的路，就是負(fù)責(zé)任的、有追求的人生！

當(dāng)然，更可歌可泣的追求是第三個(gè)境界的追求，建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上更高更遠(yuǎn)大更美好的追求。我們追求信仰，“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土?！边@是200年前美國(guó)女作家惠特曼給美國(guó)人的忠告，而1年多前，另外一個(gè)美國(guó)女政治家希拉里用它來(lái)預(yù)言中國(guó)的未來(lái)。幾十年前一個(gè)叫方志敏在屠刀面前慷慨而言“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，仍是宇宙的真理！”，隨后一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)屹立在了地方。這是信仰的力量。我們追求真善美，真――真實(shí)、真相、真誠(chéng)、真理等等，與假相對(duì)立；善――善良、善心、善行等等，與惡相對(duì)立；美――美麗、美好、美景、美德等等，與丑相對(duì)立。真善美，是人類文明的基本要求和進(jìn)步標(biāo)尺。同學(xué)們，人活著必須要有追求，如果沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，將會(huì)迷失自己，會(huì)活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什么而活著。人要有物質(zhì)追求，生活的質(zhì)量才有保障，但不可以為物質(zhì)所迷惑，但不可以為物質(zhì)所迷惑，物質(zhì)的背后是對(duì)理想的執(zhí)著。我們只有實(shí)現(xiàn)自己的理想，完成自己的使命，這一生才是有意義的。讓我們做一個(gè)有追求的人！

第三篇：作文 做一個(gè)有追求的人

1、人生不必刻意追求，把心安靜下來(lái)，順其自然的生活。越是在物欲橫流的今天，人們?cè)较肴プ穼ば闹欣硐胫サ?。古時(shí)候如陶淵明、王安石所追求的悠閑自在的田園生活：“真樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲亦好音?！碑?dāng)煩躁的心安定下來(lái)，連悲蟲的聲音也很好聽(tīng)。他們窮但快樂(lè)著的生活是多少后人們向往的啊。

做個(gè)有追求的人

在寧夏四川小涼山的深處，到處都可以看到大人和小孩，只要吃飽了，就會(huì)安詳?shù)淖鴷裉?yáng)，甜蜜的打盹，萬(wàn)事不掛心。我對(duì)這種生活態(tài)度是不贊同的。世外桃源的生活并不適合現(xiàn)代人。

人生應(yīng)該有追求。屠呦呦對(duì)醫(yī)學(xué)有追求，她的生命里才出現(xiàn)了青蒿素；袁隆平對(duì)農(nóng)業(yè)有追求，世界上才有了雜交水稻；拿破侖對(duì)政治有追求，他才得以登上國(guó)王的寶座。人生中有“小樂(lè)”也有“大樂(lè)”，小樂(lè)是生活中的，大樂(lè)是人類歷史中的。人們會(huì)因?yàn)榻裉斓娘埐颂貏e可口而心情愉悅，也會(huì)因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展而感到歡欣。小樂(lè)與大樂(lè)并不矛盾，但我們不該只追求小樂(lè)。魯迅先生筆下那位連名字都沒(méi)有的仁兄，追求自己的小樂(lè)，用他的精神勝利法，得到了眼前的快樂(lè)，但他的內(nèi)心又有什么內(nèi)涵呢？不，一點(diǎn)內(nèi)涵都沒(méi)有，那只是一副走在人類歷史中的行尸走肉，人類社會(huì)并沒(méi)有因?yàn)樗拇嬖诙斑M(jìn)。可見(jiàn)，“在太陽(yáng)下甜蜜的打盹”，這并不是一種值得提倡的生活狀態(tài)。

人生應(yīng)該“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！薄摆淠敖煌ǎu犬相聞?！钡膱?chǎng)景的確很美，可你又是否留意到“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！遍L(zhǎng)久生活在桃花源里的人們，了解的只是這一方水土里的人事物，世界這么大，只是那么多，坐井觀天的生活未免也太無(wú)聊！人之所以生活在動(dòng)物界的頂層，在于人類會(huì)對(duì)以往的經(jīng)歷進(jìn)行思考，成為精神財(cái)富，為后世的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。小涼山的生活雖然愜意，過(guò)久了未免也無(wú)趣，社會(huì)是不斷發(fā)展的，先進(jìn)必將代替落后，此種生活方式也必將消失。

“桃花源”中的生活風(fēng)險(xiǎn)很大。從唐山大地震，汶川大地震，到舟曲泥石流，塘沽大爆炸。中華兒女之所以能挺過(guò)一個(gè)又一個(gè)巨大的災(zāi)難，是因?yàn)槲覀兊纳钣姓谋Ｕ?。無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上，政府都會(huì)引導(dǎo)我們走出災(zāi)難。但在小涼山里的人們，萬(wàn)一遇到連年旱災(zāi)水災(zāi)泥石流，又有誰(shuí)會(huì)出錢出力幫助他們？又如何自救呢？連最起碼的生活都成了為題，這種生活還值得我們向往嗎？雖說(shuō)快樂(lè)并非是建立在物質(zhì)上的，但快樂(lè)必然是建立在必需的物質(zhì)上的。與外界有交流，按時(shí)納稅，服從政府的管理，也可以有愜意快樂(lè)的田園生活，這快樂(lè)的持續(xù)時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。如此說(shuō)來(lái)，短暫的快樂(lè)并不值得我們羨慕。

一個(gè)人有了追求，精神上才會(huì)有寄托，才會(huì)富足。如果你做一個(gè)有追求的人，不斷攀登人生的高峰，你的生活將豐富多彩。

第四篇：做一個(gè)有道德的人講座材料

柳谷小學(xué)做一個(gè)有道德的人講座材料

做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人

現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是胡總書記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒(méi)有精神，沒(méi)有道德，沒(méi)有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

有道德的人應(yīng)該是熱愛(ài)國(guó)家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國(guó)榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng)新的生命。

但在社會(huì)和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)??；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說(shuō)謊造假欺騙家長(zhǎng)；有人幸災(zāi)樂(lè)禍，無(wú)事生非，惟恐班級(jí)、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。

學(xué)校是物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科學(xué)文明的地方，應(yīng)該首先做到“八榮八恥”。抵制“八恥”充分體現(xiàn)中華文明，做到四個(gè)注重：

一、“以民為本”，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值；

二、注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新；

三、注重社會(huì)和諧，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助；

四、親仁善鄰，講求和睦相處。

學(xué)校要求樹立文明美好的形象，讓家長(zhǎng)放心，社會(huì)滿意，不斷進(jìn)步，立志成才，就必須弘揚(yáng)民族精神，樹立社會(huì)主義的榮辱觀，人人都要做一個(gè)有道德的人，高尚的人，光榮的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

第五篇：學(xué)習(xí)《做一名有追求的教師》的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《做一名有追求的教師》的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《做一名有追求的教師》的心得體會(huì)

臨城中學(xué)林根

XX年9月12日在學(xué)校舉行《做一名有追求的教師》講座，講座由新盈中學(xué)鐘磊老師主講，聽(tīng)了鐘老師的講座后，使我明確了自己身上的責(zé)任和使命我深刻的認(rèn)識(shí)到，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。要做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，才為學(xué)生指明生命的方向，讓學(xué)生在快樂(lè)中受教育，學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰?！边@也是為師之道，更是為師之德！通過(guò)細(xì)細(xì)的揣摩，有了以下的一些思考，愿與大家一同分享：

學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育的實(shí)質(zhì)在于開(kāi)啟智慧、健全人格，塑造心靈，培養(yǎng)自主性、創(chuàng)造力，我覺(jué)得要想給孩子們一個(gè)健全的人格，一個(gè)健康的心靈，和我們老師的教育是分不開(kāi)的，所以，一個(gè)老師的師德是十分重要的，做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書為我今后如何更好地成為一名優(yōu)秀教師指明了方向。

我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時(shí)候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？體育場(chǎng)或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由運(yùn)動(dòng)場(chǎng)……我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋€(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。

做為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝袑W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必

然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！袄蠋熥鰹槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

做為一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

不積跬步，無(wú)以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，先從改變自己開(kāi)始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。師道不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈

魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

做為教師，應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，不斷地學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們做為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷地追求。讀書，才會(huì)有思考；有思考，才會(huì)有思想；有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見(jiàn)有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。

總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，我想是我們心中最美的愿望！