第一篇：結(jié)合生物學(xué)談?wù)剬W(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)

結(jié)合生物學(xué)談?wù)剬W(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)

生物學(xué)是自然科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。生物科學(xué)的研究經(jīng)歷了從現(xiàn)象到本質(zhì)、從定性到定量的發(fā)展過程。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀——科學(xué)觀——技術(shù)觀——科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。在生物學(xué)中，很多地方都能夠體現(xiàn)自然辯證法對(duì)該學(xué)科的滲透和影響。

生物界和非生物界的統(tǒng)一性和差異性：組成生物體的化學(xué)元素，在無機(jī)自然界中都可以找到，沒有一種化學(xué)元素是生物界所特有的。這個(gè)事實(shí)說明，生物界和非生物界具有同一性。組成生物體的化學(xué)元素，在生物體內(nèi)和在無機(jī)自然界中的含量相差很大，這個(gè)事實(shí)說明，生物界和非生物界還具有差異性。生物界和非生物界同屬于自然界，二者之間的統(tǒng)一性正是體現(xiàn)了自然辯證法中關(guān)于“物質(zhì)統(tǒng)一性”的這一觀點(diǎn)。自然界作為一個(gè)概念，指的是客觀世界包羅萬象的存在的整體，而這里所提到的差異性則說明，在這個(gè)整體中所存在的局部各有特 點(diǎn)，并非絕對(duì)的相同，所以會(huì)呈現(xiàn)出一定的差異性。

生物體的生命活動(dòng)主要是以細(xì)胞為基本單位進(jìn)行的。細(xì)胞表面有細(xì)胞膜，它使每個(gè)細(xì)胞與周圍環(huán)境隔離開，維持著相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)環(huán)境。這體現(xiàn)了自然辯證法中關(guān)于“整體和局部”的觀點(diǎn)：自然界中的事物具有整體和局部之分，整體是由局部所構(gòu)成的，局部則是整體中的部分。

因?yàn)轳R尾松投入——產(chǎn)出比相對(duì)比較高，人們?cè)跂|南沿海地區(qū)營(yíng)造大片馬尾松林，結(jié)果因松毛蟲種群爆發(fā)和松材線蟲病為害而遭受重大損失。實(shí)際上，一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的物種組成越多樣，其自動(dòng)調(diào)節(jié)能力越強(qiáng)；反之，一個(gè)物種單純的生態(tài)系統(tǒng)，其維持生態(tài)平衡的能力就

弱。造林的人們之所以犯這個(gè)錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗麄冇脵C(jī)械唯物主義自然觀的思維方式去處理了生物學(xué)問題。

辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，一切物質(zhì)都在不停地運(yùn)動(dòng)中。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式；生物的種類繁多，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從植物到動(dòng)物，無一不是以物質(zhì)的形式存在。生命的運(yùn)動(dòng)建立在力學(xué)、物理學(xué)及化學(xué)的運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，但又發(fā)展到與它們不同的更高級(jí)更復(fù)雜的形式。按照辯證的觀點(diǎn)，生物體的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的，靜止平衡是相對(duì)的，即使具有高度穩(wěn)定性的基因和物種也不會(huì)永恒不變。每一生物又都有生長(zhǎng)、發(fā)育、遺傳和變異，它們都是運(yùn)動(dòng)變化的。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物的變化和發(fā)展都是由量變引起質(zhì)變的，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果，沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有事物的多樣性，就沒有事物的發(fā)展。在生物學(xué)中，細(xì)胞是有機(jī)體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，有機(jī)體在發(fā)育過程中都是由一個(gè)細(xì)胞逐漸分裂，最后分裂成一群細(xì)胞，而這一群細(xì)胞在形態(tài)、功能及分布上發(fā)生變化，顯出差異，產(chǎn)生細(xì)胞分化現(xiàn)象。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又叫矛盾規(guī)律，它是辯證唯物主義的本質(zhì)和核心。所謂矛盾，就是事物之間或同一事物內(nèi)部都包含著相反因素的意思，一切物質(zhì)之所以能夠運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都是由矛盾雙方又斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的結(jié)果。生物體的各個(gè)組成部分之間、生物的結(jié)構(gòu)與機(jī)能之間、生命活動(dòng)的各種局部現(xiàn)象之間都是互相聯(lián)系互相制約的，同樣，生命的同化與異化、遺傳與變異、個(gè)體發(fā)育與系統(tǒng)發(fā)育、宏觀與微觀、以及生物與環(huán)境之間都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。這種對(duì)立統(tǒng)一體現(xiàn)在局部與整體的統(tǒng)一、動(dòng)物體與生活環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一。

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。生物學(xué)的知識(shí)跟其他知識(shí)一樣也來源于實(shí)踐，主要是來源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐。書本知識(shí)是前人實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。

從以上這些地方，我們可以看到自然辯證法和生物學(xué)的緊密聯(lián)系，所以在學(xué)習(xí)生物學(xué)的過程中，要充分利用所學(xué)到的自然辯證法的知識(shí)，將生物學(xué)的知識(shí)更充分地理解，更順利地應(yīng)用于生活實(shí)踐。

第二篇：談?wù)勆飳W(xué)

談?wù)勆飳W(xué)

——給高一學(xué)生做學(xué)法指導(dǎo)

各位同學(xué)，大家好

作為生物教師，我想從生物專業(yè)和教師職業(yè)這兩個(gè)角度談?wù)勆锟茖W(xué)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)生物學(xué)的方法；文科班的同學(xué)可能對(duì)這樣的話題不感興趣，撇開全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)這樣的大原則不講，單從最功利的角度出發(fā)，我必須提醒你們，我們的上一屆，也就是現(xiàn)在高二的部分同學(xué)正在為自己的偏科付出代價(jià)，承受再次參加學(xué)業(yè)水平考試的壓力，恐怕我還不得不指出，從今往后，我們的學(xué)校也必須習(xí)慣這樣的事實(shí)：每年都會(huì)有一部分學(xué)生，在我校已學(xué)習(xí)三年，卻不能取得高中畢業(yè)證書。所以，我的講話是面對(duì)在場(chǎng)所有同學(xué)的。

我先站在教師職業(yè)的角度提些建議。

首先，我想說生物學(xué)是一門以事實(shí)為基礎(chǔ)的科學(xué)。意思就是這門學(xué)科需要我們先識(shí)記事實(shí)，然后再研究這樣的事實(shí)是如何形成的，及其存在的合理性。舉個(gè)例子，“人的體細(xì)胞有46條染色體”，這一事實(shí)我們首先應(yīng)該接受并記住它，因?yàn)檫@不是一個(gè)推理得出來的結(jié)論，生命也并非恰好有46條染色體才能存活。再比如“哺乳動(dòng)物的成熟紅細(xì)胞沒有細(xì)胞核”，這也是一個(gè)不依靠邏輯推理而存在的事實(shí)，在其他類型的動(dòng)物體內(nèi)，承擔(dān)相同功能的紅細(xì)胞都是有核的，我們也只有把它先記住，需要我們記住的知識(shí)確實(shí)不少，必修一《分子與細(xì)胞》中，細(xì)胞中的元素和化合物、細(xì)胞的結(jié)構(gòu)、有絲分裂的過程等等，今后的學(xué)習(xí)中需要記住的基本事實(shí)也必定是越來越多。所以，我給大家的第一條建議是，在生物學(xué)科投入足夠的時(shí)間，認(rèn)真閱讀教材，記住基本事實(shí)。

同學(xué)們可能會(huì)覺得自己遇到的問題不光是高中生物教材上出現(xiàn)過的，對(duì)了，高中教材的編排是默認(rèn)學(xué)生已經(jīng)掌握了初中的知識(shí)，而我們的真實(shí)情況是初中生物欠賬太多，比如“果皮是由子房壁發(fā)育來的，其性狀與其內(nèi)部曾經(jīng)發(fā)生的受精作用無關(guān)”，再比如“運(yùn)輸水分和礦質(zhì)元素的導(dǎo)管是死細(xì)胞”，這都屬于初中生物學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)的缺失成了部分同學(xué)進(jìn)一步學(xué)習(xí)高中生物學(xué)的最大障礙，我們?cè)蟠蠹野殉踔薪滩膸?，可是大部分同學(xué)即使帶來了，也沒讓這些書起到應(yīng)有的作用。其次，我們還需要一些生活常識(shí)，比如，“做饅頭的面粉是小麥的種子磨成的”，“豆芽是大豆或綠豆萌發(fā)的”等等，這也是被默認(rèn)高中生已經(jīng)掌握的常識(shí)，但也確實(shí)有人不知道，缺乏這些基本常識(shí)，會(huì)給人帶來意想不到的困難。曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生拿一個(gè)不怎么復(fù)雜的遺傳學(xué)問題來問我，我給他講了一遍，他說沒聽懂，我換了角度再分析一遍，還是不懂，掰開了揉碎了，反反復(fù)復(fù)好幾遍，我覺得已經(jīng)沒法講的更明白了，但還是解決不了他的問題，我倆之間在溝通上似乎存在一種說不清楚的困難，糾結(jié)了半個(gè)小時(shí)，終于找到了癥結(jié)所在——“四二

一綜合癥”造成的障礙，他的爺爺奶奶把他叫孫子，姥姥姥爺也萬分疼愛的把他叫孫子，于是這孩子對(duì)自己究竟是誰(shuí)的孫子沒有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，因而不能對(duì)題目中給出的個(gè)體之間的關(guān)系作出正確的判斷。所以，我給大家的第二條建議是補(bǔ)上初中欠賬，在生活中也要觀察、思考和積累，豐富獲取知識(shí)的渠道。

然而，只記住這些基本知識(shí)和常識(shí)是不夠的，還要進(jìn)一步理解和運(yùn)用這些知識(shí)。既然人的體細(xì)胞中有46條染色體，那么經(jīng)減數(shù)分裂產(chǎn)生的精子和卵細(xì)胞中就應(yīng)該有23條染色體，既然哺乳動(dòng)物的紅細(xì)胞沒有細(xì)胞核，就不能像其他有核細(xì)胞一樣繼續(xù)合成新的生命物質(zhì)，因而哺乳動(dòng)物的紅細(xì)胞就是短命的。這些結(jié)論也是事實(shí)，但這些事實(shí)已可以通過先前掌握的知識(shí)推導(dǎo)得出，不必死記硬背，而更要求邏輯思維能力，這一點(diǎn)，想必大家在學(xué)習(xí)遺傳規(guī)律的過程中更有深刻體會(huì)，學(xué)習(xí)生物學(xué)，既需要大量的識(shí)記，更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎伎?，所以，我們?yīng)該在學(xué)習(xí)教材的過程中，在完成習(xí)題的過程中不斷的訓(xùn)練自己的邏輯思維能力。這是我給大家的第三條建議。

第四，生物學(xué)還是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，當(dāng)理論應(yīng)用在實(shí)踐中時(shí)，要善于思考實(shí)踐中的細(xì)節(jié)。比如，要檢驗(yàn)表現(xiàn)某顯性性狀的小麥?zhǔn)羌兒象w還是雜合體，用什么方法最簡(jiǎn)便呢？很多同學(xué)首先選擇測(cè)交的方法，這在理論上是沒問題的，但是沒有考慮在實(shí)踐中是否簡(jiǎn)便。小麥?zhǔn)亲曰ㄊ芊鄣闹参铮瑴y(cè)交需要套袋、去雄、人工授粉等繁瑣的操作管理，而自交就可以省去這些勞動(dòng)，并能到達(dá)同樣的目的，這種理論和實(shí)踐銜接的問題，在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候尤其要注意，否則，你設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)就可能是無法操作的。

生物學(xué)還是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有些知識(shí)的掌握和感悟要靠動(dòng)手操作來實(shí)現(xiàn)。比如與顯微鏡操作有關(guān)的題目讓很多同學(xué)犯怵，不知道題目在問什么，即使看了答案也不知道是為什么。這就是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)操作不過關(guān)，如果你經(jīng)過練習(xí)，把顯微鏡變成了你可以熟練使用的工具了，就像你上學(xué)路上騎的自行車，你就知道題目在問什么，也知道為什么了。我校有設(shè)備齊全的實(shí)驗(yàn)室，我們應(yīng)該充分利用資源，珍惜每一次實(shí)驗(yàn)課，帶著明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)康娜ゲ僮鲗?shí)驗(yàn)，探索知識(shí)。這是第五條。

第六，學(xué)習(xí)生物學(xué)，要掌握生物學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和概念，準(zhǔn)確把握定義，在理解的基礎(chǔ)上熟練的使用，不要用一些似是而非的自創(chuàng)語(yǔ)言來表達(dá)。一方面，準(zhǔn)確掌握基本概念是進(jìn)一步判斷推理的前提，另一方面，正確使用這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)和概念也是表達(dá)和交流所必需的。有一個(gè)同學(xué)，自習(xí)課上講臺(tái)來問我一個(gè)減數(shù)分裂的問題，他在紙上畫了一個(gè)不規(guī)則的小圓圈兒，在圈兒里畫了幾條線，然后跟我說：“不就是一個(gè)這個(gè)，四個(gè)這個(gè)，形成兩個(gè)這個(gè)，這兩個(gè)分開，為什么是兩種？”一連串的話，每句當(dāng)中都有數(shù)詞和量詞，就是沒有名詞，對(duì)若干不同的對(duì)象都用“這個(gè)”來指代，恐怕神仙也聽不懂在說什么。他為什么不用那些專業(yè)名詞來表

達(dá)呢？沒掌握！在這種情況下，其實(shí)是既不能思考又無法交流的，怎么可能會(huì)解題呢？

還有，建議同學(xué)們要以教材為主要學(xué)習(xí)材料，不要過分依賴練習(xí)冊(cè)上的歸納總結(jié)，如果沒有對(duì)知識(shí)本真的理解和感悟，而是急功近利的熱衷于那些所謂的解題技巧，就會(huì)把有理有序的認(rèn)知過程變?yōu)闄C(jī)械記憶，結(jié)果是加重了記憶負(fù)擔(dān)，破壞了知識(shí)體系，降低了學(xué)習(xí)效率，欲速而不達(dá)；還想建議大家要自己主動(dòng)積極的思考，不要一有丁點(diǎn)障礙就去找老師或同學(xué)要現(xiàn)成的答案，甚至于對(duì)老師的啟發(fā)誘導(dǎo)頗不耐煩、頗有微詞；還想建議大家單純的思考解決不了問題時(shí)不妨拿出紙和筆來做做演算??

好了，建議就提這些，利用這一點(diǎn)寶貴的時(shí)間，我還想從生物專業(yè)的角度出發(fā)，談?wù)勅绾慰创飳W(xué)。

就我所知，在中學(xué)里，生物學(xué)是最容易被誤解的一門學(xué)科。誤解一，生物學(xué)是理科中的文科，多背多記就行。這一點(diǎn)，我在前面已經(jīng)有所澄清，在此不再贅述。誤解二，生物學(xué)在高考總分中比重最小，是個(gè)小學(xué)科。對(duì)此，我想做一個(gè)鄭重更正

你知道嗎? 你的眼睛是最精巧的照相機(jī)和攝像機(jī)，你的耳朵是恰到好處的聲波接收器，你的心臟是最節(jié)能的液壓傳輸裝置，你的每一個(gè)動(dòng)作，都是杠桿和滑輪的運(yùn)作，你的每一次思考，都是神經(jīng)上的電流在工作。

所以，生物學(xué)是物理學(xué)在生命體上的實(shí)踐。你知道嗎？

生物的每一個(gè)細(xì)胞都是一個(gè)小型化工廠，但其內(nèi)部反應(yīng)種類之多樣，變化之復(fù)雜，管理之有序，是任何一個(gè)大型化工廠無法企及的。

生物的任何簡(jiǎn)單或復(fù)雜的生命活動(dòng)都最終用細(xì)胞內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)來解釋。迄今，已經(jīng)有數(shù)十位生物學(xué)家獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。所以，生物學(xué)是化學(xué)在生命體上的體現(xiàn)。

你已經(jīng)知道，孟德爾的成功離不開數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)。最愚鈍的牧羊人都知道，“母羊生母羊，三年五只羊”，這其實(shí)就是著名的斐波那契數(shù)列。

數(shù)學(xué)是生物學(xué)的工具，生物學(xué)也曾推動(dòng)數(shù)學(xué)的發(fā)展。所以，生物學(xué)博大精深，是自然科學(xué)的大綜合。

生物學(xué)與文學(xué)藝術(shù)也素有淵源，你知道唇齒相依，故能理解唇亡齒寒，如果你不知道肝膽相連，又怎能領(lǐng)悟肝膽相照?！绑氩断s黃雀在后”，“鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利”，“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”，“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，有多少傳世佳句和千古名篇是對(duì)生物現(xiàn)象的描述和提煉！

我們太應(yīng)該熱愛生物學(xué)了，它給數(shù)理化等自然科學(xué)以廣闊的實(shí)踐，是滋養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)的不息源泉。

下面奉上小詩(shī)一首，做為這次講話的結(jié)束。睜開你的雙眼 端詳周圍世界 四季輪轉(zhuǎn) 萬物井然

種瓜種豆，代代遺傳 生龍生鳳，時(shí)有突變

舞動(dòng)你手中彩筆 臨摹細(xì)胞中的代謝 核酸的承諾 由蛋白質(zhì)來兌現(xiàn) 只有捕捉到ATP的瞬變 才能跟蹤元素的循環(huán)

張開你的臂膀 去擁抱那盈盈綠野 不論是闊葉還是針杉 為你供氧源源不斷 與你交換的

僅是你丟棄的二氧化碳

啟迪你的智慧吧 去解讀滄海桑田 生命有序 學(xué)海無邊 造物神奇

都記錄在DNA雙螺旋

張恩亞于2011年4月

第三篇：學(xué)習(xí)自然辯證法心得體會(huì)

學(xué)習(xí)自然辯證法心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)自然辯證法，使我了解到它是自然界客觀存在的規(guī)律性，并通過各個(gè)自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個(gè)別過程表現(xiàn)出來。自然辯證法不僅僅是一種單純的讓人記憶的知識(shí)，它在人們的日常生活、社會(huì)的發(fā)展、科技發(fā)明乃至宇宙探索等諸多領(lǐng)域得到應(yīng)用。

學(xué)習(xí)過自然辯證法后，使我看到自己從前思考看待問題的直觀性、片面性，促使我對(duì)待周圍的事物進(jìn)行重新審視。

在課程的學(xué)習(xí)過程中我了解到西方文化來源于希臘，古希臘哲學(xué)中有一種對(duì)事物本源探索理性精神，而這種理性精神又往往與其宗教信仰緊密相，西方先哲常常探求事情本源的工作本身當(dāng)作追求，從中找到樂趣。另一個(gè)動(dòng)力來源于宗教，西方很多學(xué)者通過探求事物背后的規(guī)律來證明上帝造物的偉大。而受儒家文化影響的中華民族文化的主流則為入世，從而使得中國(guó)人對(duì)科學(xué)技術(shù)追求的動(dòng)力常常來源于改善生活，提高生活質(zhì)量，如古代四大發(fā)明中的火藥，很少的人為追求科學(xué)的理念本身去探索。這種背景使我們失去了在科學(xué)上的先機(jī)，并使我們流失了很多科學(xué)文化技術(shù)。

與此同時(shí)，也讓我看到了事物的對(duì)立性，如同西方宗教促使西方先哲探求事物證明上帝的偉大，但又因其濃厚的宗教信仰導(dǎo)致一些真理的發(fā)現(xiàn)遭到迫害。西方的科學(xué)技術(shù)過剩又不得不讓人們警醒其帶來的潛在危機(jī)，如核武器、科龍等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。

而儒雅斯貝爾說“技術(shù)只是一種手段，對(duì)于自己來說，既沒有什么善，也沒有什么惡，一切都決定于人；技術(shù)對(duì)于將來如何利用他是漠不關(guān)心的?！弊屛覀兠靼卓茖W(xué)技術(shù)的如何利用其關(guān)鍵在于人類自身對(duì)道德倫理的感知。這又再次讓人們不得不去關(guān)注人性中善惡的對(duì)立性。

總之，在學(xué)習(xí)了自然辯證法后，使我學(xué)會(huì)了用辯證的方法看待問題，用系統(tǒng)的思想構(gòu)建模型，使事物的闡述得到完善，并將其應(yīng)用在各種知識(shí)的學(xué)習(xí)上，從而增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備，開拓了我的視野。

第四篇：學(xué)習(xí)自然辯證法心得體會(huì)

學(xué)了自然辯證法的感受

摘要：

本文主要介紹了學(xué)習(xí)《自然辯證法》這門課的感受，以及學(xué)習(xí)這門課之后的收獲。自然辯證法揭示了自然界演化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)研究的一般規(guī)律，它是人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的有力武器。學(xué)習(xí)自然辯證法，總的來說，是為了樹立起對(duì)自然界和科學(xué)技術(shù)的正確觀點(diǎn)，掌握正確的科學(xué)技術(shù)論，提高觀察和處理問題的能力，加速實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，完成時(shí)代賦予我們的偉大使命。

正文：

作為一名研究生，這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了學(xué)院為我們安排的自然辯證法課程，通過老師的細(xì)心講解和自己對(duì)課本的閱讀，我學(xué)到了很多東西，對(duì)以后的生活和學(xué)習(xí)幫助很大，下面淺談一下自己的學(xué)習(xí)心得。

首先我了解到自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，它是一種科學(xué)的研究方法，它來源于實(shí)踐，并且還受到實(shí)踐的制約，通過對(duì)它的深入學(xué)習(xí)，可以讓我們開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，活躍我們的思維，調(diào)整我們看待事物的方法，用正確的方法去解決問題，真正的提高我們認(rèn)識(shí)自然的哲學(xué)素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了對(duì)待自然界的一切事物，我們必須尊重客觀事實(shí)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)去研究世界，認(rèn)識(shí)世界。自然辯證法也認(rèn)為世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的。自然辯證法研究的是自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)這樣一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)，就必須用辯證的觀點(diǎn)、開放的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)研究這樣一個(gè)系統(tǒng)。

在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中我最為感興趣的還是人類發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系問題的探索。人是自然界的產(chǎn)物這是毋庸置疑的，但是隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的疆域在不斷的擴(kuò)大，人類利用和開發(fā)了自然界，既改變了自然界的面貌，也使人類獲得了巨大的財(cái)富，在這一過程中，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。人類對(duì)自然界的過度利用和開發(fā)使自然界開始了對(duì)人類的報(bào)復(fù)行為，人類在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后的高消費(fèi)、高享受的生活方式造成了人與自然關(guān)系的嚴(yán)重惡化，許多人的吃、穿、住、行方面的消費(fèi)都大大超過了實(shí)際需要，正是由于人們的高消費(fèi)刺激了高生產(chǎn)，高生產(chǎn)導(dǎo)致向大自然的高索取，結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致資源的不斷消耗和環(huán)境的不斷污染。而環(huán)境的污染對(duì)于人類的生命、動(dòng)植物的生存和文化遺產(chǎn)都可能造成很嚴(yán)重的傷害。

地球是我們的家園，生態(tài)環(huán)境的惡化必須引起我們的反思，人類環(huán)境的改善是一項(xiàng)影響人類生活質(zhì)量和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要課題，是全世界人民的迫切愿望,也是所有政府應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。為此我們提出了走可持續(xù)發(fā)展道路，控制人口增長(zhǎng)，合理利用資源，保護(hù)生態(tài)平衡，真正達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，最終走上綠色發(fā)展道路。

通過對(duì)課程的深入學(xué)習(xí),我越來越覺得我們身邊的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運(yùn)用自然辯證法的一些原理來解決的,而且這門課程也是和我們的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的。通過利用自然辯證法的思想，找到事情的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于我們解決實(shí)際問題是非常有幫助的。

第五篇：自然辯證法學(xué)習(xí)心得體會(huì)

自然辯證法學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼講我來交大上課已有半年之余了，各個(gè)課程的老師嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)和認(rèn)真的態(tài)度給了我太多的感觸，最近我們自然辯證法這門課結(jié)束了，童梅老師在講臺(tái)上認(rèn)真的態(tài)度，生動(dòng)的把自然辯證法給我們從各個(gè)角度用通俗易懂的語(yǔ)言給我傳授著，童梅老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓我倍受感動(dòng)，在我的內(nèi)心留下深深的印象，也使我對(duì)自然辯證法這門課有了真正的認(rèn)識(shí)。

我們每周上課的時(shí)間都是在周末，都占用的是周末時(shí)間，但是童梅老師沒有絲毫怨言，每次都是比我們提前進(jìn)入教室，提前做好教學(xué)工作準(zhǔn)備。作為一名在職研究生，我們周內(nèi)和老師一樣都是要進(jìn)行自己本職的工作，我們懷抱著求真務(wù)實(shí)和態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷雭淼浇淮筮M(jìn)行入職之后的再教育，老師們用自己辛勤的汗水來讓我們明白了交大的校訓(xùn)“精勤求學(xué)、敦篤勵(lì)志、果毅力行、忠恕任事?！?/p>

作為研究生，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的本分，學(xué)習(xí)和研究是我們的首要問題，自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實(shí)踐，并且隨時(shí)接受實(shí)踐對(duì)它的檢驗(yàn)，學(xué)習(xí)自然辨證法可以讓我們?nèi)搜坶_闊，思想活躍，對(duì)我目前的工作和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。在學(xué)習(xí)自然辯證法之前我一直認(rèn)為，真正的事實(shí)只有一個(gè)，存在一個(gè)完全客觀的事實(shí)，當(dāng)人們的認(rèn)識(shí)和這個(gè)客觀事實(shí)一致時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)就是正確的認(rèn)識(shí)，當(dāng)不一致時(shí)，就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)．學(xué)習(xí)了這門課以后，才知道并沒有這么簡(jiǎn)單．首先研究絕對(duì)的客觀事實(shí)是沒有意義的，因?yàn)檎嬲慕^對(duì)的事實(shí)是無法得到的，人們所能認(rèn)識(shí)和把握的只有觀察到的事實(shí)．人們所說的事實(shí)一定是具體的觀察主體在一定的理論背景指導(dǎo)下觀察到的結(jié)果，由于人們的局限，也由于觀察主體的背景不同或指導(dǎo)的理論不同，人們觀察到的結(jié)果也不盡相同，一個(gè)對(duì)象常常包含有無數(shù)的信息，但具體能夠觀察到什么信息，即看到什么樣的事實(shí)一定是和觀察主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀察到的事實(shí)一定是對(duì)事實(shí)干預(yù)的情況下的結(jié)果，絕對(duì)的脫離觀察主體的事實(shí)是無法得到的。

既然人們發(fā)現(xiàn)和掌握的事實(shí)只是觀察主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀察到的．因此不管在當(dāng)時(shí)當(dāng)事人看來他看到的事實(shí)是如何正確，他也只是掌握了一部分真理與事實(shí)．不可能存在一個(gè)人能夠掌握觀察對(duì)象的全部的信息，因此對(duì)一件事情的觀察的角度不同，可能會(huì)得出不同的結(jié)果，盡管結(jié)果不一致，但他們都是對(duì)事實(shí)的真實(shí)反映．真理可能不只有一個(gè)。人類甚至還不如那個(gè)瞎子摸象中的瞎子，因?yàn)橄棺舆€有能力摸完整個(gè)大象得出對(duì)大象的正確認(rèn)識(shí)．而人類窮其智力對(duì)一個(gè)事情也常常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應(yīng)該怎樣做呢．

永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心．永遠(yuǎn)都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí)，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認(rèn)自己的局限和不足，不夜郎自大，不強(qiáng)以為知．其次是要有一個(gè)開放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀察由于主體的觀測(cè)的角度或背景不同從而得出的事實(shí)不同，并且建立在不同觀測(cè)事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的，千萬不要以為只有一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，盡管是相反的觀點(diǎn)，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映．比如當(dāng)前對(duì)我國(guó)改革的討論，兩派觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒相對(duì)，但在我看來都有道理，都說出了部分事實(shí)，只是所站的角度不同，價(jià)值判斷不同，對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)也不同．既然真理即不是存在于那一個(gè)聰明的人所獨(dú)有，對(duì)同一個(gè)對(duì)象的真理性的認(rèn)識(shí)也不只一個(gè)，那么人們要獲得對(duì)一個(gè)對(duì)象的全面的了解，最好的辦法就是，保持一個(gè)開放的心態(tài)，虛心聽取別人的意見，只有這樣我們才有可能了解對(duì)象的不同層面與不同側(cè)面．而要做到這一點(diǎn)，最重要是要營(yíng)造一個(gè)大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓勵(lì)別人說話，你可以不同意別人的觀點(diǎn)，但要捍衛(wèi)別人說話的權(quán)力．只要這樣才能掌握對(duì)象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯(cuò)誤。三是永遠(yuǎn)都要有一種懷疑精神，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，只有對(duì)事實(shí)相對(duì)正確的判斷，因此對(duì)一個(gè)理論和一種判斷一定要知道他的約束條件，知道觀察者是從那個(gè)角度觀察所得出的結(jié)論，在運(yùn)用的時(shí)候要具體問題具體分析．四要注意人的觀察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，人觀察對(duì)象的時(shí)候必定會(huì)對(duì)對(duì)象有干擾，我們可能降低干擾，但不可能消除，而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實(shí)的干擾作用是最大的，因此管理活動(dòng)或者考察人員時(shí)候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾的影響。

學(xué)習(xí)自然辯證法讓我感覺到非常的充實(shí)，對(duì)生活和工作的幫助很大，雖然課程學(xué)完了，但是我們還是應(yīng)該在今后的生活工作中不斷的學(xué)習(xí)，才能使我們不斷的進(jìn)步，書實(shí)有限的但是知識(shí)是無限的，童梅老師用心血教了我們學(xué)習(xí)自然辯證法的一些方式和方法重要的還是靠我們自己學(xué)習(xí)為主，最后，我還是得感謝我們辛苦負(fù)責(zé)認(rèn)真的童梅老師，正式因?yàn)橥防蠋煹慕淌谖覀儾倪M(jìn)去了自然辨證科學(xué)的世界，使我們對(duì)事物的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)觀有了新的認(rèn)識(shí)。

管理學(xué)院

工程碩士1135班

楊少坤

2012年6月15日