第一篇：教育孩子分享感受 學(xué)習(xí)不是知識(shí)而是塑造人格

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一：告訴你的孩子什么才重要

1、主見比順從重要；

2、興趣比成績重要；

3、良知比對(duì)錯(cuò)重要；

4、幸福比完美重要；

5、信仰比崇拜重要；

6、成長比贏輸重要；

7、察己比律人重要。

二：家里有小孩的務(wù)必留著，太全面了。優(yōu)秀的孩子是這樣培養(yǎng)的 教育篇：

1．每天花半個(gè)小時(shí)和孩子交流。

2．和孩子在家也要使用文明用語，“早上好，請(qǐng)，謝謝，晚安”等等。

3．讓孩子養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。

4．多聽聽孩子的聲音！——用耐心、用愛心、用開心，心是長著眼睛的！

5．不要為了提醒孩子，而總是揭孩子的傷疤。6．嚴(yán)肅指出孩子的錯(cuò)誤！

7．不要總對(duì)孩子一本正經(jīng)，要多和孩子一起歡笑：因?yàn)樾β暷茏尯⒆痈訜釔凵?；引?dǎo)孩子積極、輕松愉快的看待事物。

8．給孩子講故事，要有耐心，故事有一定的教育意義。

9．不要把當(dāng)年未曾實(shí)現(xiàn)的理想強(qiáng)加在孩子身上，想讓孩子去實(shí)現(xiàn)。

10．關(guān)愛孩子但適當(dāng)時(shí)候適當(dāng)?shù)膽土P也是需要的，不要護(hù)孩子的短。

11．教育并不一定只是講道理，有時(shí)適當(dāng)可以采取一些強(qiáng)硬的措施。

12．結(jié)合孩子的表現(xiàn)，每天思考至少一個(gè)關(guān)于孩子成長的問題。

13．對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒高雅的審美情趣，注意引導(dǎo)、豐富幼兒的感性認(rèn)識(shí)，在大自然中加深幼兒的情感體驗(yàn)，是非常有益的。

14．對(duì)于幼兒時(shí)期的孩子，不要讓他們長時(shí)間地和自己的父母住在一起，隔代更親，不利于教育。也許沒有科學(xué)道理，但絕對(duì)適用。

15．注意培養(yǎng)孩子的善心。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

16．教會(huì)孩子微笑，微笑面對(duì)生活的一切，微笑面對(duì)人生。17．對(duì)孩子不要亂許愿，承諾的事情想盡一切辦法也要兌現(xiàn)。

18．要常換位思考!對(duì)孩子的所做、所想等家長應(yīng)常換位思考，假如我是孩子的話，我將會(huì)怎樣？

19．給孩子一定的空間和自由，同時(shí)給一定的壓力和責(zé)任！20．向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛了，不用再表現(xiàn)自己。21．從來不說孩子比別的孩子差。

22．絕不用辱罵來懲罰孩子。

23．在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的東西。

24．不要嚇孩子。以免造成孩子過分膽小、怕事。

25．不要當(dāng)眾批評(píng)和嘲笑孩子，以免造成心理畸形，失去自信心等。

三：成長篇：

1．給孩子一些私人空間。

2．給孩子選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

3．讓孩子自由選擇自己的伙伴、朋友。

4．讓孩子做想做的事。5．讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，如洗洗自己的衣服、燒水煮飯等，讓他意識(shí)到自己是家庭成員中的一分子。

6．為孩子準(zhǔn)備一個(gè)陳列架，讓他在上面展示自己制作的物品。

7．認(rèn)真地對(duì)待孩子提出的正經(jīng)問題和看法。

8．把孩子當(dāng)作成人一樣，和他平等相處，把孩子當(dāng)成自己的朋友。

9．及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，懂得賞識(shí)孩子。10．記得對(duì)孩子說：我愛你，你是我的寶貝！

11．記得經(jīng)常的親吻你的孩子，抱抱他（她），摸摸他（她）的頭，讓他（她）知道你的愛！

12．隨時(shí)關(guān)注他（她）的進(jìn)步，并也讓他（她）自己知道自己的進(jìn)步！及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，懂得賞識(shí)孩子。

13．多與孩子孩子溝通，了解孩子，與孩子同行。

14．不要給孩子貼上“笨”的標(biāo)簽。

15．家長要耐心地傾聽孩子的煩惱。

16．要學(xué)會(huì)真誠地贊美孩子，而不是像對(duì)寵物一樣說句“你真聰明”。

17．讓孩子經(jīng)常有機(jī)會(huì)和他的同伴在一起。

18．關(guān)心孩子的身體健康，更關(guān)注孩子的情感需要。

19．先成人再成才，教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)人，一個(gè)健全的人。

20．在生活中創(chuàng)設(shè)一些困境，和孩子一起度過。

21．鼓勵(lì)孩子盡量不依賴成年人。

22．了解孩子有哪些朋友，這很重要。

四：生活篇：

1．給孩子一些錢，讓孩子學(xué)會(huì)理財(cái)。

2．沒有得到孩子的許可，不要看孩子的日記與信件。

3．經(jīng)常和孩子郊游。

4．睡前給孩子講講故事，讓孩子笑著入睡！

5．給孩子一個(gè)主要供他玩耍的房間或者房間的一部分。

6．如果有條件,每天晚飯過后和孩子到戶外散散步。

7．快樂與孩子一起分享！

8．對(duì)小家伙開心的笑，并希望他（她）也常笑！

9．幫助孩子與來自不同社會(huì)文化階層的孩子正常交往。

10．鼓勵(lì)孩子與各種年齡的人自由交往。

11．給孩子留出真正的“玩”的時(shí)間和空間。

12．教會(huì)孩子騎自行車，游泳,這都是進(jìn)入社會(huì)的一種基本技能。

13．每天早上與孩子相互問候，讓他感受到美好的一天的到來。

14．夫妻實(shí)在要吵架，請(qǐng)一定要記?。罕荛_孩子

15．每天下班回家看到孩子，首先微笑著問他一遍：孩子，你今天快樂嗎？

16．不給他留有太多的物質(zhì)遺產(chǎn)，給他一個(gè)健康的身體，給他一個(gè)健康的心理，一個(gè)快樂的人生。

17．著重進(jìn)行孩子的生活能力和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

18．不要責(zé)備孩子房間里或者桌面上亂

19．父母對(duì)自己的雙親要孝敬有加，讓孩子覺得家中充滿了愛，同時(shí)父母也是他們值得學(xué)習(xí)的榜樣

20．父母之際間要互相謙讓，相互諒解

21．不要太關(guān)心孩子?！白约旱氖虑樽约鹤觥保悦夂⒆羽B(yǎng)成以我為中心的壞習(xí)慣。22．不要太親近孩子。讓他與年齡相仿的孩子多交往，以免孩子養(yǎng)成性格孤僻的惡習(xí)。

23．不要孩子要啥買啥。讓他知道“勞動(dòng)與所得、權(quán)利與義務(wù)” 的關(guān)系。以免孩子養(yǎng)成好逸惡勞的性格。

24．生活中的困難以及一些家庭大事有時(shí)可以和孩子商量商量。

25．對(duì)孩子的愛要穩(wěn)定，不要一會(huì)兒晴，一會(huì)兒陰。

五：學(xué)習(xí)篇：

1．和孩子一起讀書，家長可以看看報(bào)，一個(gè)好的學(xué)習(xí)伙伴很重要。

2．孩子在家學(xué)習(xí)，家長切莫搞一些娛樂活動(dòng)，一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要。

3．不要逼孩子學(xué)自己不喜歡的東西。

4．不要因?yàn)楹⒆拥某煽兌?zé)罵孩子。

5．不要因?yàn)楹⒆釉嚲砩系牡头侄J(rèn)為孩子沒有出息。

6．教他（她）足以帶來成就感的知識(shí)：古詩、數(shù)字、故事、家務(wù)、玩耍、交朋友···

7．教育孩子讀好書、好讀書

8．不要對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績表示太大的關(guān)注，那樣會(huì)造成孩子學(xué)習(xí)緊張，壓力增大。

9．不要把孩子的成績與其他孩子相比，要分析一下造成這種現(xiàn)象的原因，反思一下有沒有自己的責(zé)任。

10．孩子的房間要有自己的書桌，書桌上要有幾本自己愛看的書籍，如《格林童話》、《伊索寓言》等。

六：娛樂篇：

1．和孩子一起看他喜歡的動(dòng)畫片、一起聽他愛聽的故事等。

2．和孩子一起玩游戲、鍛煉身體。

3．控制孩子看電視的時(shí)間，每天在半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)之間。

4．多讓孩子看一些少兒節(jié)目：動(dòng)畫片、益智節(jié)目等，少看動(dòng)作片、連續(xù)劇。

5．孩子看電視時(shí)，家長們適時(shí)地陪他們一起，并且對(duì)里面的內(nèi)容作一些講解與討論。

6．春天可以和孩子騎自行車去郊游，夏天和孩子一起去河邊游泳，秋天則背著鐵鍋和孩子去野炊，冬天一家三口在野地上打雪仗，堆雪人。

7．允許孩子收集各種廢棄物。

8．孩子的朋友來做客時(shí)要表示歡迎。

9．和孩子下棋，讓孩子知道落子無悔，教育他對(duì)自己所做事要負(fù)責(zé)任，同時(shí)下輸了要承認(rèn)，家長有時(shí)也要放手讓孩子贏一兩盤，這對(duì)孩子來說很重要。

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告訴孩子的話

（一）對(duì)你不好的人，你不要太介懷，在你一生中，沒有人有義務(wù)要對(duì)你好，除了我和你爸爸。對(duì)你好的人，你一定要珍惜、感恩。

（二）沒有人是不可替代的，沒有東西是必須擁有的。看透了這一點(diǎn)，將來就算你失去了世間最愛的一切，也會(huì)明白，這并不是什么大不了的事。

（三）生命是短暫的，今天或許還在浪費(fèi)著生命，明日會(huì)發(fā)覺生命已遠(yuǎn)離你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，與其盼望長壽，倒不如早點(diǎn)享受。

（四）愛情只是一種感覺，而這感覺會(huì)隨時(shí)日、心境而改變。如果你的所謂最愛離開你，請(qǐng)你耐心地等候一下，讓時(shí)日慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會(huì)慢慢 淡化。不要過分憧憬愛情的美，不要過分夸大失戀的悲。

（五）雖然，很多有成就的人士都沒有受過很多教育，但并不等于不用功讀書，就一定可以成功。你學(xué)到的知識(shí)，就是你擁有的武器。人，可以白手起家，但不可以手無寸鐵，謹(jǐn)記！

（六）你可以要求自己守信，但不能要求別人守信，你可以要求自己對(duì)人好，但不能期待人家對(duì)你好。你怎樣對(duì)人，并不代表人家就會(huì)怎樣對(duì)你，如果看不透這一點(diǎn)，你只會(huì)徒添不必要的煩惱。

第二篇：紅色經(jīng)典教育與大學(xué)生人格塑造

紅色經(jīng)典教育與大學(xué)生人格塑造

摘要：

當(dāng)前，大學(xué)生的人格塑造與養(yǎng)成正受到社會(huì)的廣泛重視，并成為高校思想政治教育的重要部分。筆者認(rèn)為，通過紅色經(jīng)典教育，提高大學(xué)生愛國主義觀念和責(zé)任意識(shí)，提升學(xué)生素質(zhì)，塑造學(xué)生健全人格，是一種既傳統(tǒng)又新穎的教育途徑。紅色經(jīng)典教育，應(yīng)該通過創(chuàng)造書香校園、組織全面讀書活動(dòng)、加強(qiáng)語文課堂建設(shè)等渠道全面推進(jìn)。而高校關(guān)心下一代工作委員會(huì)在實(shí)施紅色經(jīng)典教育方面有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，是對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的重要力量和依托。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，人格塑造，紅色經(jīng)典教育，關(guān)工委

正文：

當(dāng)前，受就業(yè)形勢(shì)壓力和專業(yè)分工細(xì)致的大環(huán)境影響，高校教育尤其重視學(xué)生的知識(shí)獲取和技能提升。思想政治教育領(lǐng)域，則出現(xiàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀念教育和應(yīng)對(duì)當(dāng)下形勢(shì)兩方面的脫節(jié)。相比而言，大學(xué)生的人格養(yǎng)成則受到忽略，沒有引起應(yīng)有的重視。筆者認(rèn)為，大學(xué)生處在特殊的年齡階段，是形成世界觀與人生觀的關(guān)鍵階段，也是人格塑造的關(guān)鍵階段。只有同時(shí)具備了健全人格、良好綜合素質(zhì)、正確價(jià)值觀念、過硬技能的學(xué)生，才是真正能夠應(yīng)付挑戰(zhàn)、承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的新世紀(jì)人才。

一、“人格”概念及大學(xué)生的人格發(fā)展現(xiàn)狀

人格也稱個(gè)性，這個(gè)概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺(tái)上戴的面具。作為心理學(xué)的一個(gè)概念，心理學(xué)家對(duì)人格的定義并不完全一致。奧爾波特（Allport，1937）最早對(duì)人格的定義做過綜述。他對(duì)人格的定義為：“人格是個(gè)體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織；它決定一個(gè)人對(duì)環(huán)境獨(dú)特的適應(yīng)?！秉S希庭在其編著《心理學(xué)》一書中對(duì)人格的定義為：“人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的身心組織。在這個(gè)定義中，我們強(qiáng)調(diào)了人格的四個(gè)主要方面：整體的人，穩(wěn)定的自我，獨(dú)特性的個(gè)人，具有身心組織的社會(huì)化對(duì)象?！盵1]人格，是個(gè)體在對(duì)人對(duì)己以及環(huán)境中事物適應(yīng)時(shí)所顯示的異于別人的性格。個(gè)體的性格，是在遺傳與環(huán)境交互作用下，由逐漸發(fā)展的心理特征所構(gòu)成，而其心理特征表現(xiàn)為外顯行為時(shí)，則具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性與持久性。人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人格具有整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性和社會(huì)性四個(gè)基本特征。

影響人格的形成和發(fā)展的因素很多，除了生理遺傳因素外，更重要的就是外界環(huán)境的影響。人格特質(zhì)中諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值觀念等主要是與周圍環(huán)境，特別是文化環(huán)境相相互影響相互作用形成的。這些都是我們要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)的重要部分。

一般認(rèn)為，對(duì)人格塑造起影響作用的外在因素有，社會(huì)文化因素、家庭環(huán)境因素、學(xué)校教育因素、氣候地理因素等。

首先，是社會(huì)文化因素。每個(gè)人都處在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，文化對(duì)人格的影響極為重要。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展。不同文化的民族有其固有的民族性格。例如中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，“勤勞勇敢”的品質(zhì)便是中華民族的共有的人格特征。

其次，是家庭環(huán)境因素。研究人格的家庭成因，重點(diǎn)在于探討家庭的差異（包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、居住環(huán)境、家庭氛圍等）和不同的教養(yǎng)方式對(duì)人格發(fā)展和人格差異具有不同的影響。父母過于強(qiáng)制和管教過嚴(yán)的家庭，孩子往往缺少主見有依賴性；家庭關(guān)系不和諧，單親家庭，孩子則容易產(chǎn)生人格缺陷，比如孤僻，冷漠、敵對(duì)等；家庭和諧，孩子往往性格開朗，人格相對(duì)完善。

再次，是學(xué)校教育因素。學(xué)校是一種有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生施加影響的教育場所，是成長過程中重要的環(huán)境因素。教師對(duì)學(xué)生的人格常具有指導(dǎo)定向作用，有研究表明，在不同的教師的氣氛中，學(xué)生常有不同的行為表現(xiàn)，教師的公正性對(duì)學(xué)生也有非常重要的影響。另外，學(xué)校是同齡群體聚集的場所，同伴群體常對(duì)人格的形成起到巨大的影響。

最后，還有自然物理因素。有很多研究說明了生態(tài)環(huán)境對(duì)人格的影響。如生活在溫帶和熱帶的人在人格和行為氣質(zhì)上就有明顯差異。另外氣溫會(huì)提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，例如熱天會(huì)使人煩躁不安，對(duì)他人采取負(fù)面反應(yīng)，發(fā)生反社會(huì)行為。自然環(huán)境對(duì)人格不起決定性的作用。

大學(xué)生正處在人格的形成和發(fā)展時(shí)期，人生目標(biāo)定位模糊，自我調(diào)控能力偏弱，極易受到種種外界因素的影響，因此，更需要加強(qiáng)他們的人格教育。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生有較高的智商，但社會(huì)智力比較缺乏，他們關(guān)注這方面的能力的增長，但缺乏經(jīng)驗(yàn)和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有心理需求，但缺乏溝通的能力，所以產(chǎn)生人際交往畏縮心理?？勾煺勰芰^差、意志力較弱、無建設(shè)性的氣餒、有一定的破壞性和不理智沖動(dòng)行為。自立能力差，缺乏明確的責(zé)任意識(shí)和公民意識(shí)。主要原因是大學(xué)生年輕，涉世未深，生活單調(diào)，成長過程順利，獨(dú)生子女受到過多保護(hù)，初步獨(dú)立，沒有社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)積累。而在高校思想政治教育中，學(xué)生的愛國意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公民意識(shí)都應(yīng)該是教育的重點(diǎn)，也是構(gòu)成完善人格的必備要素。

二、紅色經(jīng)典對(duì)于學(xué)生人格塑造的作用

2007年，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)做演講時(shí)，就提出：一個(gè)民族要有一些仰望星空的人。所謂仰望星空，就不能只看眼前的利益得失，而是要關(guān)注長遠(yuǎn)的民族命運(yùn)。緊接著就有蔡哲遠(yuǎn)撰文批評(píng)當(dāng)前大學(xué)教育的功利化傾向，并引用張維迎的談話：“如果一個(gè)國家只考慮三五年的前景，它會(huì)重視技術(shù)；如果它考慮的是十年二十年，它會(huì)重視基礎(chǔ)科學(xué)；如果考慮的是三五十年，它會(huì)重視社會(huì)科學(xué)，但如果它需要關(guān)注更漫長的未來，它就必須重視人文學(xué)科”。[2] 人文是文明化中的一個(gè)關(guān)鍵，它包含了人類歷史文明的成果總和，是責(zé)任感、價(jià)值觀的教育，是情感的、審美的、思維與創(chuàng)新精神的教育。通過人文教育，學(xué)生心靈性格會(huì)向真、善、美轉(zhuǎn)化，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成完善的人格。人格教育既然著眼于人格塑造和品質(zhì)養(yǎng)成，就不能采取生硬的說教灌輸方式，而應(yīng)著眼于學(xué)生成長的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的喚醒，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中完成個(gè)體的社會(huì)自我的生成與塑造。而推廣紅色經(jīng)典教育，則是人文教育中重要的亟需加強(qiáng)的組成部分。

“紅色經(jīng)典” 最初在80年代被用來指稱文革中出現(xiàn)的樣板戲；90年代后泛化推廣到指稱在毛澤東《延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品，還可以包括新時(shí)期以來各類反應(yīng)解放前先輩英雄事跡、戰(zhàn)爭故事的作品。一般來說，紅色經(jīng)典是所有以反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日和解放戰(zhàn)爭文藝作品的總和。紅色經(jīng)典刻畫了革命戰(zhàn)爭年代時(shí)期先輩們的光輝事跡，傳唱英勇不屈矢志不移的堅(jiān)定革命精神，和不怕犧牲挽救危亡的愛國情懷。屬于紅色經(jīng)典的作品，小說有《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《上海的早晨》、《太陽照在桑干河上》等；電影有《中華兒女》、《鐵道游擊隊(duì)》、《烈火中永生》、《紅色娘子軍》、《英雄兒女》、《閃閃的紅星》、《開國大典》、《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉(zhuǎn)折、大進(jìn)軍》、《周恩來》、《焦裕祿》等，歌曲有《義勇軍進(jìn)行曲》、《東方紅》、《保衛(wèi)黃河》等。

首先，紅色經(jīng)典可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情操和歷史責(zé)任感。

清代著名學(xué)者龔自珍曾經(jīng)說過：“欲滅其國者，先滅其史?！笨梢姎v史傳承對(duì)于凝聚一個(gè)民族有著至關(guān)重要的作用。一個(gè)民族之所以成為一個(gè)民族，就在于這個(gè)民族中的所有人擁有并認(rèn)同共有的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。只有這樣，一個(gè)民族才能真正團(tuán)結(jié)凝聚，共擔(dān)風(fēng)浪與波折。讀書學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而龐雜的過程，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，只是完成其中一半，只是為小我的物質(zhì)生存打下基礎(chǔ)。而要做一個(gè)心懷天下的“大我”之人，就要從現(xiàn)在做起，充實(shí)自己的靈魂精神，讓自己的血脈與民族記憶的血脈通聯(lián)，讓自己真正浸潤民族文化的精華。要知道我們是一個(gè)民族，我們有著共同的傳統(tǒng)，燦爛的文化，坎坷的命運(yùn)。只有這樣，我們才能團(tuán)結(jié)如一，勇往直前，才能抵抗任何外來的質(zhì)疑，打擊，尤其是挑撥分裂的敵對(duì)力量。這也就是我們作為青年一代學(xué)生在和平時(shí)期所應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。

其次，紅色經(jīng)典有助大學(xué)生形成正確的婚戀觀念。

大學(xué)生的戀愛觀想來是高校思想政治教育的難點(diǎn)，難在教師的說教、傳統(tǒng)價(jià)值觀和大學(xué)生當(dāng)前生活的嚴(yán)重脫節(jié)。紅色經(jīng)典雖然主要以戰(zhàn)爭為題材，但是愛情也是其中的重要主題。像《刑場上的婚禮》這樣的愛國主義文學(xué)經(jīng)典，更有助于學(xué)生跳出感情的小圈子，看到愛情的崇高境界不在于卿卿我我，而在于并肩為人民而戰(zhàn)斗，不在于朝夕廝守，而在于精神共鳴。與說教相比，愛情故事對(duì)學(xué)生的影響是不知不覺的，是緩慢進(jìn)入的，是潛移默化的，比生硬的教訓(xùn)更容易接受。

再次，紅色經(jīng)典閱讀可以幫助學(xué)生獲得樂群、助人、責(zé)任等社會(huì)性的積極人格因素。

所有紅色經(jīng)典作品中，都有硝煙炮火，生死考驗(yàn)，有不屈斗志，有革命智慧，這些都增加學(xué)生的間接的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。就拿誕生于重慶本土的“紅巖精神”來說，就包含了“剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧；‘出淤泥不染，同流不合污’的政治品格；以誠相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷；善處逆境，寧難不茍的英雄氣概”[3]等寶貴精神財(cái)富。通過廣闊的生活參考系，可以使學(xué)生從中看到生命的脆弱與頑強(qiáng)，激發(fā)探索生命價(jià)值的勇氣。通過豐富的人物群像，從作者到作品的人物形象，更可以以作為照射自我的鏡子，可以把自我對(duì)象化，幫助學(xué)生理性地分析自我、完善自我，實(shí)現(xiàn)人的自我意識(shí)在社會(huì)比較中完成。

三、結(jié)合關(guān)工委優(yōu)勢(shì)，多渠道推進(jìn)紅色經(jīng)典教育

人格教育的取向是當(dāng)代教育的必走之路，在人格教育中不可忽視的是人格的培養(yǎng)過程本身，它是一個(gè)非常復(fù)雜的過程。而紅色經(jīng)典教育，內(nèi)容廣泛，形式更是多種多樣，只有結(jié)合大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值體系、興趣注意來進(jìn)行教育，才能真正讓“紅色精神”深入學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化為良好的品質(zhì)和人格素養(yǎng)。

高校是人才聚集的場所。高校老同志具有政治優(yōu)勢(shì)、威望優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、親隋優(yōu)勢(shì)、學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)和時(shí)空優(yōu)勢(shì)，他們有特殊的精力、特殊的資源、特殊的力法，他們有時(shí)間、有精力、有能力，他們愛教育、懂教育、善教育，他們是黨和國家以及高校的寶貴財(cái)富。關(guān)工委老同志是學(xué)校完成育人任務(wù)不可缺少的重要力量，他們都是老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范，在長期的革命斗爭和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，鑄就了堅(jiān)定的理想信念，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)智慧，形成了崇高的精神風(fēng)貌，對(duì)黨和國家的前途、對(duì)中華民族的未來有著強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感。他們中很多人親身經(jīng)歷過抗日和解放戰(zhàn)爭，歷練過血與火的考驗(yàn)，對(duì)于愛國主義和革命樂觀主義精神、對(duì)于犧牲小我成全中華的高尚品質(zhì)，都有親身的體會(huì)和感受。通過他們來展開紅色經(jīng)典教育，傳揚(yáng)革命精神和奉獻(xiàn)品質(zhì)，遠(yuǎn)比課堂說教和別人轉(zhuǎn)述要來的生動(dòng)和感人，也更容易立竿見影起效果。結(jié)合當(dāng)前高校的現(xiàn)實(shí)條件和已有資源，總結(jié)紅色經(jīng)典教育的幾條途徑如下：

首先，營造良好的書香校園氛圍。對(duì)于大學(xué)生來說，校園是他們學(xué)習(xí)、生活與實(shí)踐的主要場所，校園文化作為種特定的文化環(huán)境，在學(xué)生的健康人格培育中具有重要的教育功能與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。非常有必要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，寓學(xué)生人格培育于校園文化中。良好的文化氛圍會(huì)激發(fā)學(xué)生的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，幫助他們建立起符合時(shí)代要求的思想理論觀念和社會(huì)價(jià)值觀。學(xué)校在走廊、教室、校園內(nèi)外設(shè)計(jì)一些別致的名言標(biāo)語、經(jīng)典藝術(shù)圖片，營造一種書香氤氳的氛圍，給學(xué)生造成潛移默化的影響?？梢杂申P(guān)工委牽頭，一些有經(jīng)驗(yàn)善于表達(dá)的老教師參與，和同學(xué)們一起讀書討論，在溝通中達(dá)到價(jià)值碰撞和共識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于抽象價(jià)值觀的辯證思索和實(shí)例驗(yàn)證，從而達(dá)到教育的目的。

其次，重視并抓好語文課堂。語文課的教材讀本有很多革命和戰(zhàn)爭題材作品。提倡教師在授課時(shí)以引導(dǎo)、感發(fā)、激勵(lì)為主，而不是照本宣科，填鴨教學(xué)。在音像技術(shù)發(fā)達(dá)、視覺文化興盛的時(shí)代，文學(xué)教育的方法必須與時(shí)俱進(jìn)，有效利用教師的儀表形象、語言形象、音樂形象、視頻形象、實(shí)物形象和現(xiàn)實(shí)環(huán)境等乎段，致力于營造生動(dòng)的課堂氣氛，使學(xué)生能夠受到浸染、啟蒙和頓悟，提高教學(xué)效果。豐富教課手法，讓語文課堂不再是傳授死的知識(shí)的場所，而是真正活躍的引發(fā)學(xué)生思考和陶冶學(xué)生品性人格的園地。語文教師的綜合人文素養(yǎng)應(yīng)受到重視并加強(qiáng)培養(yǎng)，通過教師自身健康而豐富的人格、深厚的學(xué)養(yǎng)、高雅的審美情趣來影響學(xué)生，感染學(xué)生。

再次，在學(xué)生活動(dòng)中引入“紅色經(jīng)典”內(nèi)容。大學(xué)生活動(dòng)不外是四種途徑，班會(huì)活動(dòng)，團(tuán)支部活動(dòng)，各類文體賽事，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，通過引導(dǎo)、提倡、規(guī)劃，引入紅色經(jīng)典教育的內(nèi)容，按期舉辦一些與讀書有關(guān)的演講、征文等比賽，選拔優(yōu)秀同學(xué)，通過表彰這些同學(xué)來為大家樹立榜樣。組織同學(xué)觀看有教育意義的經(jīng)典影視作品，參觀歷史古跡、紅色革命圣地等等。很多學(xué)生在觀看了渣滓洞、紅巖村之后，都從精神到心靈受到深刻觸動(dòng)，對(duì)民族歷史、烈士精神、時(shí)代使命和個(gè)人責(zé)任有了主動(dòng)而理性的思考。通過各種方式讓學(xué)生在豐富課余生活的同時(shí)，接受經(jīng)典的熏陶和教育。

總之，紅色經(jīng)典教育，是大學(xué)生人格塑造的新途徑，是一種新形勢(shì)下的傳統(tǒng)力量的回歸。一個(gè)人的精神成長史，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的讀書史和教育史。開發(fā)利用好關(guān)工委資源，創(chuàng)新高校思想政治教育新領(lǐng)地，為社會(huì)培養(yǎng)不僅具有知識(shí)技能并且具備健全人格的合格人才，是我們所有高校教師的責(zé)任與使命。

參考文獻(xiàn)： [1]黃希庭.心理學(xué).[M]上海:上海教育出版社,1997年版,P31 [2]蔡哲遠(yuǎn).功利化的大學(xué)還如何“仰望星空”.[EB/OL][2007-9-14]中國網(wǎng):004km.cn [3]周勇.論“紅巖精神”.[J]探索.2009.3,P4-10

第三篇：塑造人格比積累知識(shí)更重要

一辯陳詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！

我們今天討論的是對(duì)于在校大學(xué)生來說，塑造人格和積累知識(shí)哪個(gè)更重要？

所謂人格，是指一個(gè)人的整體精神面貌，是一個(gè)人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價(jià)值觀等特征的綜合。是一個(gè)人道德的表現(xiàn)。塑造人格就是不斷的凈化個(gè)人的心靈，陶冶個(gè)人的情操，培養(yǎng)個(gè)人的美德，創(chuàng)造自身美的過程。

從大學(xué)生個(gè)人角度來看，塑造人格利于明白自身的社會(huì)定位，尋找自身的社會(huì)價(jià)值，從而長遠(yuǎn)立足于社會(huì)。從社會(huì)角度來看，塑造人格利于營造良好的社會(huì)氛圍，引領(lǐng)社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展?；谏鐣?huì)對(duì)大學(xué)生的期望和大學(xué)生自身的要求，我方一致認(rèn)為塑造人格比積累知識(shí)更重要！

第一，塑造人格對(duì)大學(xué)生個(gè)體有十分重要的意義。

從大學(xué)生心理特征來看，大學(xué)生沒有一個(gè)不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時(shí)期是人格形成與發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)時(shí)代是整個(gè)人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識(shí)積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對(duì)青春的浪費(fèi)，對(duì)年華的揮霍嗎？

從教育背景來看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備。但小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無意地充斥著以犧牲學(xué)生的健康和人格為代價(jià)，以單純提高學(xué)生的知識(shí)水平為發(fā)展目標(biāo)，片面地把學(xué)生在知識(shí)水平上的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤傾向。這完全是錯(cuò)誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們?cè)谌烁袼茉旆矫媸鞘智啡钡摹?/p>

從社會(huì)背景來看，進(jìn)入大學(xué)之后我們都需要擺脫對(duì)父母的依賴，我們需要依靠自己的力量溝通自己的人際關(guān)系，豐富自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，從而適應(yīng)社會(huì)的需要。試問：如果沒有好的人格作保障，單憑腦子里的知識(shí)，又怎能做到？

第二，大學(xué)生塑造人格對(duì)社會(huì)的意義。

大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會(huì)具有社會(huì)導(dǎo)向性，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會(huì)要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥磉~步，依靠的是數(shù)以萬計(jì)的高素質(zhì)高能力高科技人才。請(qǐng)注意，何為人才？擁有豐富的知識(shí)固然重要，但如果在人格上有問題的話還能成為人才嗎？一個(gè)有人格沒知識(shí)的人頂多成為社會(huì)的廢品，但一個(gè)有知識(shí)沒人格的人很有可能成為社會(huì)的毒瘤！

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會(huì)做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡。但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過分重視學(xué)歷和知識(shí)而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。所以我們希望能盡快改變這一狀況，使我們大學(xué)生有更多的提高修養(yǎng)，塑造人格的機(jī)會(huì)。

綜上所述，我方堅(jiān)信，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要。

我方觀點(diǎn)陳述完畢，謝謝大家！

第四篇：大學(xué)積累知識(shí)比塑造人格更重要

大學(xué)積累知識(shí)比塑造人格更重要

在辯這個(gè)辯題時(shí),切勿極端化.而應(yīng)承認(rèn)兩者都重要.再論證誰更重要.論點(diǎn)：

1，塑造人格需要一生，四年大學(xué)時(shí)間是有限的，應(yīng)用于積累知識(shí)。（時(shí)間）

2，大學(xué)是教給我們知識(shí)的地方。（地點(diǎn)）

3，塑造人格是很重要，但作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是其最基本的任務(wù)，應(yīng)把知識(shí)積累放在第一位。（輕重）

4，積累知識(shí)使人懂禮儀，明是非，有助于完善人格（基礎(chǔ)）5，世界的價(jià)值取向決定知識(shí)是不可缺少的（環(huán)境）

6、大學(xué)的目的，大學(xué)的使命

7、國家科教興國 科技是第一生產(chǎn)力

8、知識(shí)經(jīng)濟(jì) 論據(jù)：

人格是一個(gè)指數(shù)繁多的東西，需要用一生的足跡去印證。之所以要有大學(xué)階段，因?yàn)槲覀円话闳说闹R(shí)結(jié)構(gòu)在年輕時(shí)往往很散亂，而知識(shí)的有序和豐厚是一個(gè)人內(nèi)涵的依托，因此我們需要用四年的時(shí)間尋找自己的知識(shí)熱點(diǎn)，養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀。

人格的形成不是一年兩年的事，從你出生的那一刻開始，你的家鄉(xiāng)、父母、親人、老師、朋友，你看過的書、電影，聽說過的故事、英雄都在不斷地改造影響你的人格特點(diǎn)，還有一部分人格據(jù)心理學(xué)家稱是遺傳而來的，從受精卵開始分裂以后就確定了。

大學(xué)是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，試問一名大學(xué)生沒有把知識(shí)積累放在第一位，那么他這四年對(duì)得起誰，我們都知道要資源優(yōu)化配置，在最適合的地方做最正確的事！一個(gè)孜孜不倦、勤奮好學(xué)、喜愛思考的大學(xué)生，人格上會(huì)有很大問題嗎？頂多是還不夠成熟穩(wěn)重，團(tuán)隊(duì)合作精神沒有得到很好的培養(yǎng)，而且我想這種情況是少數(shù)，熱愛智慧的朋友會(huì)關(guān)注一切值得學(xué)習(xí)的方向。十六大”以來，黨中央提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教育為本。教育在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教育的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競爭力，為國家培養(yǎng)更多的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教育方針要求高校堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國戰(zhàn)略也要求高校培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才。

增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)競爭力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會(huì)競爭力。對(duì)于一個(gè)學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會(huì)競爭力最重要的是專業(yè)課程知識(shí),一個(gè)人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會(huì)上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會(huì)來說,每個(gè)工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會(huì)在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個(gè)人的專業(yè)知道對(duì)一個(gè)人面對(duì)社會(huì)競爭的重要性,也就是說知識(shí)學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是顯而易見的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說是穩(wěn)定.第一，我們得明白什么是大學(xué)，被稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡牟淘嘞壬?jīng)說過，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。德國當(dāng)代著名教育思想家雅斯貝爾斯也說過，“大學(xué)是公開追求真理的場所，是研究和傳授科學(xué)的殿堂”！那么大學(xué)教育的目的自然也將是積累學(xué)問，也就是積累知識(shí)。換言之，大學(xué)生最為重要的任務(wù)便是積累知識(shí)！

第二，什么是積累知識(shí)？1997年出版的韋伯斯特(Webster)詞典告訴我們，積累知識(shí)就是通過實(shí)踐、研究、聯(lián)系或調(diào)查獲得關(guān)于事物的事實(shí)和狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)注意，這里的知識(shí)不單單指書本上所羅列的那些道理，更包括了社會(huì)生活、為人處事的方方面面！

第三，什么是塑造人格？根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“塑造”的原意是用泥土等可塑材料塑成人物形象，那么，“塑造”之前的泥土有人物形象嗎？沒有！顯然，這是一個(gè)人物形象從無到有的過程。于是，我們也就容易理解，塑造人格也是一個(gè)人格從無到有的過程，它不能夠等同于在已有人格存在的前提下使之進(jìn)一步優(yōu)化，因?yàn)楹笳咧荒鼙环Q為完善人格。人格塑造需環(huán)境，從大學(xué)生的身心發(fā)展來看。既然人格塑造是一個(gè)人格從無到有的漸進(jìn)過程，那么，它又怎么可能等到了大學(xué)再來完成呢？ 第四，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)來看，幾乎整個(gè)社會(huì)環(huán)境都認(rèn)同知識(shí)積累的更重要。想想我們廣外的獎(jiǎng)學(xué)金的設(shè)立，再想想招聘的時(shí)候，人家老總第一是看你的知識(shí)，而不是看你人格，基于以上分析，我方認(rèn)為，對(duì)于在校大學(xué)生這樣一個(gè)特定的群體而言，更重要的事情不是塑造人格，而是積累知識(shí)。

研究表明,人格在20歲前已基本定型,若無重大事件或震撼造成人格突變,此后人格的發(fā)展只是在此基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ),并在一生中保持相對(duì)穩(wěn)定.可見,要明晰兩點(diǎn):一,針對(duì)在校大學(xué)生,以積累知識(shí)為重更具針對(duì)性,時(shí)效性;能取得更佳的實(shí)際效果;二,辯題討論的是積累知識(shí)和塑造人格孰對(duì)在校大學(xué)生更重要,而非知識(shí)和人格孰對(duì)大學(xué)生更重要.第一,在校大學(xué)生的特性和大學(xué)的根本任務(wù)決定了需以積累知識(shí)為重

第二,階段不同,任務(wù)也不同.積累知識(shí)和塑造人格都是貫穿人的一生的由量變到質(zhì)變,再到量變到質(zhì)變的不斷飛躍上升的過程.第三,積累知識(shí)有助于人格的塑造,以積累知識(shí)為重更有利于在校大學(xué)生知識(shí)積累和人格塑造地最大化實(shí)現(xiàn).一辯陳詞:

謝謝主席，尊敬的評(píng)委，對(duì)方辯友，在場的各位同學(xué)：大家晚上好： 張儀配六國印縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明負(fù)明主望舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識(shí)與智慧的光輝耀我千古華夏，而今在神州大地奏響和諧社會(huì)交響曲之時(shí)，論大學(xué)生知識(shí)積累和人格塑造，我方絲毫沒有魚與熊掌不能兼得的困惑，因?yàn)槲覀冎恍杼接懭绾纬浞掷媒逃Y源以求在校大學(xué)生的和諧發(fā)展。

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確概念：在校大學(xué)生是指在高校就讀的所有學(xué)生。積累知識(shí)則是指對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的把握以及建立全面廣博的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)。而塑造人格就是一個(gè)對(duì)知識(shí)選擇性吸收和應(yīng)用的過程。而更重要?jiǎng)t是強(qiáng)調(diào)在兩者同時(shí)能夠要的前提下，對(duì)于大學(xué)生而言何者是主要矛盾，我方認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要。其理由有三：

這一特殊群體而言積累知識(shí)具有特殊性，大學(xué)階段是積累知識(shí)的黃金時(shí)期。調(diào)查研究表明，知識(shí)儲(chǔ)備不足是大學(xué)生們亟待解決的首要問題大學(xué)階段正是一個(gè)人形成自己知識(shí)體系的關(guān)鍵時(shí)期，而人格塑造貫穿人的一生。如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)在校大學(xué)生塑造人格更重要，那么上過大學(xué)的人的人格是不是就沒有上過大學(xué)的人的人的人格高尚呢？

第二 從邏輯學(xué)角度看，知識(shí)是塑造人格的基礎(chǔ)。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。書讀百卷明是非，路行萬里辨曲直，沒有一定的知識(shí)積累，何談人格塑造？

第三 從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度看，在感嘆社會(huì)發(fā)展日新月異，人民生活水平逐步提高的同時(shí)我們也為高科技犯罪、誠信缺失感到憂心重重。我方不否認(rèn)某些具有較高知識(shí)水平卻因道德缺失而危害社會(huì)的個(gè)例的存在，但是我們更應(yīng)該看到要解決這些人格塑造過程出現(xiàn)的問題，就必須依靠對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用，而這本身就是一個(gè)積累知識(shí)的過程。預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理。我們不希望看到高科技水平的人因人格缺陷而走向犯罪的深淵，因此在大學(xué)階段積累知識(shí)就更為重要了！

朋友們，遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類的英雄史詩。任風(fēng)云變幻，知識(shí)的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！綜上所述，我方堅(jiān)信：在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要！

四辯總結(jié)陳詞:

各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友，大家晚上好！

在激烈的交鋒與碰撞中，對(duì)方辯友侃侃而談、引經(jīng)據(jù)典，淵博的知識(shí)更讓我方堅(jiān)信：在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。下面請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友幾點(diǎn)美中不足：

第一 大學(xué)生作為學(xué)生其天職就是學(xué)習(xí)，如果把塑造人格當(dāng)作主要任務(wù)，這難道不是本末倒置嗎？

第二 割裂事物之間的聯(lián)系，對(duì)方辯友一在告訴我們?nèi)烁袢绾沃匾?，卻未看到知識(shí)是塑造人格的基礎(chǔ)??！

第三 對(duì)方辯友認(rèn)為人格缺陷導(dǎo)致犯罪因此就要加強(qiáng)在校大學(xué)生的人格塑造，卻未看到解決這一問題靠的是知識(shí)的運(yùn)用，而要預(yù)防這一問題就更應(yīng)該加強(qiáng)在校大學(xué)生知識(shí)的積累?。?/p>

千年歷史，先賢圣哲，因智慧成就多少偉業(yè)，百年變遷，滄海桑田，展現(xiàn)了多少因愚昧著就的艱難坎坷。我們折服于陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，我們感嘆李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”的豪邁，我們欽佩范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)----但是是什么讓我們學(xué)到了這些呢？是知識(shí)，是知識(shí)點(diǎn)亮了我們?nèi)松臒羲?，是知識(shí)鋪就了通向未來的路。大學(xué)是知識(shí)的殿堂，知識(shí)是塑造人格的基礎(chǔ)。百年大計(jì)，教育為本。面對(duì)社會(huì)由非市場經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的空前需求，高等教育必須以傳授知識(shí)為要?jiǎng)?wù)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的最大化利用為目的，以培養(yǎng)高知識(shí)水平高技術(shù)含量高素質(zhì)的人才為己任，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展增強(qiáng)社會(huì)競爭力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二十一世紀(jì)是人才競爭的時(shí)代；二十一世紀(jì)是數(shù)字化，信息化的時(shí)代；二十一世紀(jì)也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的時(shí)代，因此在校大學(xué)生應(yīng)珍惜短暫的大學(xué)時(shí)光，充分利用便捷的師資力量，在加強(qiáng)專業(yè)技能的同時(shí)，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，向多領(lǐng)域、高層次深造，用強(qiáng)大的知識(shí)力量完善人格，以求身心的和諧發(fā)展。

生命，需要在時(shí)空的經(jīng)緯中慢慢沉淀，才能顯示它的價(jià)值。人格，需要在知識(shí)的積累中慢慢塑造，才能彰顯它的魅力。大學(xué)生朋友們，四大文明古國唯我中華一脈相承，綿延至今。知識(shí)之光自甲骨文時(shí)代照耀千古神州。滿清閉關(guān)不出，阻工業(yè)革命而累我中華百年之難。新中國深明知識(shí)就是力量，故以“科技是第一生產(chǎn)力”治我中華方有今日盛世。肩負(fù)時(shí)代重任的大學(xué)生們，讓我們?cè)谥R(shí)的殿堂里提高自身素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛奮進(jìn)、奮進(jìn)，在奮進(jìn)！

第五篇：大學(xué)生人格塑造和知識(shí)積累哪個(gè)更重要

大學(xué)生人格塑造和知識(shí)積累哪個(gè)更重要

謝謝對(duì)方辯友的精彩陳詞。

面由我來表明我方的立場.我方認(rèn)為:”大學(xué)生人格塑造比知識(shí)積累更重要”.對(duì)于大學(xué)生這一群體,我方判斷何者更為重要的標(biāo)準(zhǔn)是何者更有利于大學(xué)生的全面發(fā)展.開宗明義,定義先行:所謂的人格:是指人的性情、氣質(zhì)，能力，也指人的道德品質(zhì)。主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：第一，遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)和強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。第二，正確的自我意識(shí)和良好的情緒控制能力。第三，良好的社會(huì)適應(yīng)能力和和諧的人際交往關(guān)系。第四，積極樂觀的生活態(tài)度。

所謂的知識(shí)：是指人們?cè)趯?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。包括了理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。但是，辯題中的知識(shí)積累并不能包含一切的知識(shí)。就像我們通過做實(shí)驗(yàn)獲得的體會(huì)和感悟并不能單單從我們的書本或者是理論課中獲取。

我方主要從以下兩個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)

第一，追本溯源，上大學(xué)的目的是為了什么？為了專業(yè)知識(shí)？為了一紙文憑？為了畢業(yè)以后找到一份工作？蔡元培先生執(zhí)掌北大時(shí)說過，新時(shí)代的大學(xué)教育的目的就是為了養(yǎng)成健全人格?！敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！薄耙斁瘛钡木枋恰坝肋h(yuǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、蔑視權(quán)威、追求自由和崇尚獨(dú)立人格。”大學(xué)教育的重要性并不在于掌握實(shí)用性的技能，而是提供一個(gè)寬廣、互動(dòng)、自由的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和服務(wù)意識(shí)。而不是狹窄的職業(yè)性教育。

第二，大學(xué)精神的缺失和大學(xué)教育的功利化使得很多學(xué)生迷茫，不知所學(xué)為何，不知將來為何。大學(xué)生普遍迷茫，不知道自己想要什麼，即使做了也不知道自己究竟?fàn)?wèi)什麼要

這麼做。社會(huì)就業(yè)越來越嚴(yán)重，學(xué)校為了提高就業(yè)率，從大學(xué)一開始就教你生存之道。

而不是教你如何做一個(gè)有良知的人。許多學(xué)生讀本科、碩士、博士甚至博士后，知識(shí)夠多了，學(xué)問夠豐富了，但他們?nèi)圆恍腋?。為什么不幸福呢？因?yàn)樗麄冃撵`找不到歸宿。大學(xué)生就業(yè)難，不是他們知識(shí)技巧不過關(guān)，而是他們的行為和人生態(tài)度出現(xiàn)了問題。職業(yè)前景好的學(xué)生，不是因?yàn)樗麄儗I(yè)很強(qiáng)，而是因?yàn)樗麄兩屏?、誠信。敏于行而訥于言。擁有一份健全的人格。

綜上所述，我方鑒定認(rèn)為：“大學(xué)生人格塑造比知識(shí)積累更重要?！?/p>