第一篇：主題黨課：“四個(gè)自信”的深刻內(nèi)涵

主題黨課：“四個(gè)自信”的深刻內(nèi)涵

今天，我們在這里召開主題黨日，借此機(jī)會，我結(jié)合近期疫情防控，和大家交流一下“自信”這個(gè)話題。

一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)人要想有所發(fā)展、有所作為，就必須積極培育自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。經(jīng)歷此次新冠肺炎疫情，我想我們都需要更加深刻地去體會“四個(gè)自信”的深刻內(nèi)涵。

一、要堅(jiān)定道路自信

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

一個(gè)國家走什么樣的道路，關(guān)鍵是要看這條道路能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。近代以來，在積貧積弱、內(nèi)憂外患的環(huán)境中，一代代仁人志士為探尋救國救民之路上下求索、前赴后繼，目的只有一個(gè)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。然而，“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通?！敝袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命；從1949年建立中華人民共和國，到1978年開啟改革開放大幕，再到十八大以來的巨變實(shí)現(xiàn)新飛躍，在時(shí)代的激流中開辟出屬于自己的航道，走出一條中國特色社會主義道路。今日之中國，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，對全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%，從落后的農(nóng)業(yè)國成為世界上工業(yè)體系最完備的國家……我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

正是擁有強(qiáng)大的國防科技實(shí)力等作保障，面對洶涌的疫情，國內(nèi)口罩、防護(hù)服、檢測試劑、儀器、疫苗等各類急需醫(yī)用物資保障充分，衛(wèi)生、教育等基礎(chǔ)投入讓我們擁有優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)工作者和提供免費(fèi)救治的能力等等。巨大的災(zāi)難非但沒有擊垮我們，反而讓我們國家的硬實(shí)力展現(xiàn)無疑，證明我們的道路是成功的。

（二）和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路

回顧世界發(fā)展史，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文明就都是建立在剝削和掠奪的基礎(chǔ)上，它們的資本主義現(xiàn)代化都是通過對內(nèi)剝奪農(nóng)民、剝削工人，對外掠奪、擴(kuò)張、海外殖民乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)的。中國始終奉行和平發(fā)展道路，不偷不搶、自力更生、艱苦奮斗，用自己的辛勤和汗水鑄就今天的成就，還積極推進(jìn)“一帶一路”，和全世界交朋友，建設(shè)人類命運(yùn)共同體。得道多助、失道寡助，疫情期間，很多國家給我們提供幫助，現(xiàn)在我們也向全世界友好國家伸出援手，贏得了國際社會的廣泛贊譽(yù)。

正如黨的十九大指出的，這條道路“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！?/p>

二、要堅(jiān)定理論自信

理論自信指的是黨對作為自己指導(dǎo)思想的馬克思主義、中國特色社會主義理論體系的自覺信仰和堅(jiān)定信念。

（一）堅(jiān)定理論自信就是要堅(jiān)持實(shí)事求是。

實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。毛澤東同志曾形象地說，共產(chǎn)黨“靠實(shí)事求是吃飯”。在這次疫情防控中，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，分類指導(dǎo)、分區(qū)施策；總書記提出的“十六字要求”中，“科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”是其中的重要內(nèi)容。這些都體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度和方法，越是形勢嚴(yán)峻、情況復(fù)雜，越要頭腦冷靜，念好“實(shí)事求是”的真經(jīng)。

實(shí)事求是要求領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)決杜絕官僚主義、形式主義。我們看到很多黨員干部深入一線、靠前指揮，在一線發(fā)現(xiàn)真問題，為一線解決實(shí)實(shí)在在的困難，作風(fēng)很務(wù)實(shí)，深受群眾好評。但是，仍有部分領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)漂浮，習(xí)慣坐辦公室指揮，不明具體情況，不聞一線困難，不知群眾冷暖，造成不良影響，被火速問責(zé)。還有部分地方執(zhí)行政策“一刀切”，重復(fù)填報(bào)表格等問題，這些都在持續(xù)糾偏。

（二）堅(jiān)定理論自信就是要堅(jiān)守人民立場

疫情發(fā)生后，武漢離漢通道暫時(shí)關(guān)閉。美國紐約時(shí)報(bào)在報(bào)道中援引采訪對象的話，稱中國在武漢的做法是侵害武漢民眾人權(quán)，也有人質(zhì)疑，以巨大的經(jīng)濟(jì)為代價(jià)，來阻斷病毒傳播是否值得?？梢哉f，持這些說法的人沒有讀懂中國共產(chǎn)黨，沒有讀懂中國，發(fā)展為了誰，發(fā)展為了什么，立場不同，選擇答案自然就會不一樣。我們黨是馬克思主義政黨，人民性是馬克思主義的鮮明的品格，人民立場是馬克思主義根本立場，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的根本立場。

我們頂著巨大政治勇氣封鎖武漢，動(dòng)員全國力量馳援武漢，忍受上萬億的損失為中國按下“暫停鍵”，就是為了保證人民的生命安全。我們黨員干部沖鋒在前、不眠不休、日夜奮戰(zhàn)在抗疫一線，許多企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)型生產(chǎn)醫(yī)療用品，許多黨員干部捐款捐物支援武漢，也都是為了人民。為誰立命、為誰謀利始終是一個(gè)根本性、方向性問題，中國共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)作出了回答——人民。

三、要堅(jiān)定制度自信

一是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?；赝麣v史，在革命、建設(shè)、改革歷程中，我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，在挫折中奮起、在困難中成熟，在重大考驗(yàn)、風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)難面前從來都沒有掉過鏈子，始終是主心骨和頂梁柱。此次疫情大考中，在習(xí)總書記的指揮下，各級黨委科學(xué)判斷形勢、精準(zhǔn)把握疫情，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、調(diào)度、行動(dòng)，各級機(jī)關(guān)、單位、組織等都被迅速調(diào)動(dòng)起來，迅速在全國掀起了一場聲勢浩大的疫情防控阻擊戰(zhàn)。短短2個(gè)月，國內(nèi)疫情基本得到控制，中國共產(chǎn)黨再一次交出優(yōu)秀答卷。

二是集中力量辦大事。習(xí)近平總書記指出，“我們最大的優(yōu)勢是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶”。疫情發(fā)生以來，我們堅(jiān)持全國一盤棋，運(yùn)用舉國體制，舉全國之力全力應(yīng)對，形成抗擊病魔的強(qiáng)大合力。10天時(shí)間火神山、雷神山兩座醫(yī)院拔地而起；19省市馳援湖北16地市，330多支醫(yī)療隊(duì)，超過4萬名醫(yī)護(hù)人員進(jìn)駐；武漢的定點(diǎn)醫(yī)院、方艙醫(yī)院以及隔離治療點(diǎn)均實(shí)現(xiàn)了“床等人”……中國應(yīng)對疫情行動(dòng)速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，展現(xiàn)出中國速度、中國規(guī)模、中國效率，贏得國際社會高度贊譽(yù)。

之前，我分享過一篇文章《如果肺炎疫情發(fā)生在國外，東西方緊急事件應(yīng)對措施的比較》，其中有些情況已經(jīng)得到應(yīng)驗(yàn)。一黨執(zhí)政的中國政府對民眾承擔(dān)無限責(zé)任，部分多黨執(zhí)政的西方政府則不可避免的陷入相互指責(zé)、甩鍋的泥潭，貽誤控制疫情的最佳時(shí)機(jī)。

中國共產(chǎn)黨在疫情爆發(fā)初期，就以壯士斷腕的勇氣作出封鎖武漢的決定。試問西方國家的政黨誰有這樣的擔(dān)當(dāng)和魄力呢?美國等資本主義社會的制度根本上是為資本服務(wù)的，公共資源難以充分調(diào)動(dòng)，高額檢測和醫(yī)療費(fèi)用讓普通美國人望而卻步。法國總統(tǒng)馬克龍說：“我們必須吸取現(xiàn)在的教訓(xùn)，反省幾十年來我們所奉行的、已暴露出種種弊端的發(fā)展模式，審視民主制度的缺陷”“將某些公共服務(wù)置于市場規(guī)則之外很有必要。”

世衛(wèi)組織說，中國經(jīng)驗(yàn)的核心是“速度、資金、想象力和政治勇氣”。我想，西方國家不止要看到表面，更加要學(xué)習(xí)借鑒的是深層次體制機(jī)制--中國特色社會主義制度。

四、要堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。

疫情期間，84歲高齡的鐘南山毅然投入武漢疫情防控主戰(zhàn)場，“逆行”沖鋒奮戰(zhàn)，與病毒展開賽跑，科學(xué)判斷，及時(shí)發(fā)聲，既是無雙國士，更是定海神針；無數(shù)醫(yī)護(hù)工作者放棄休假、放棄與家人的團(tuán)聚，勸別人遠(yuǎn)離疫區(qū)，自己卻毅然成為最美“逆行者”；無數(shù)基層民警、城管、社區(qū)工作者、黨員干部堅(jiān)守一線，架起群防群控的嚴(yán)密防線；無數(shù)華人華僑心系祖國，向國內(nèi)捐款捐物；無數(shù)人把自己隔離起來，抖音上下廚做菜、家中旅游、魚缸釣魚等成為很多人自娛自樂的有趣方式……世衛(wèi)組織專家說，世界欠武漢的。按照目前的疫情形勢，我覺得，世界同樣欠中國一聲感謝。

透過這些畫面，我們可以體會到中國文化的一些獨(dú)特之處：

比如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神。中國人面對天災(zāi)人禍從來不靠什么諾亞方舟，而是大禹治水，順天道、施人道，主動(dòng)作為。世衛(wèi)組織專家說：“但中國的方法是，既然沒有特效藥，也沒有疫苗，那我們有什么就用什么，根據(jù)需要去調(diào)整適應(yīng)，去拯救生命”，相比有些國家的“群體免疫”理論，高下立判。

比如，家國情懷。世衛(wèi)組織專家艾爾沃德說，“我親眼看到了中國人身上表現(xiàn)出來的一種巨大的責(zé)任感，要保護(hù)自己的家庭、自己的社區(qū)、自己的國家，要保護(hù)人類，這讓人動(dòng)容”。俠之大者、為國為民，這也是中國人更能體會到的浪漫主義和俠義精神。

比如，天下大同的理想。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。中國人自古就有兼濟(jì)天下的情懷，我們向意大利、塞爾維亞等派駐醫(yī)療隊(duì)、提供救援物資，向世界分享抗疫經(jīng)驗(yàn)等等，這都是發(fā)乎我們內(nèi)心，起源于我們的人本文化。

對于我們來說，此次疫情大概是有史以來最大規(guī)模的一次開放式的、體驗(yàn)式的中國自信公開課。疫情尚未結(jié)束，我們公司的發(fā)展也會因此面臨不少風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但是我們相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民一定能夠徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。我們也需要拿出“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的豪情，勇于克服一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和困難，朝著既定目標(biāo)前進(jìn)，向XX交上一份完美的答卷。

謝謝大家！

第二篇：四個(gè)自信

從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”

——讓傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育

摘要

關(guān)鍵詞

正文

一、什么是“四個(gè)自信”

2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，總書記表示“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”文化自信，因而正式成為了自道路自信、理論自信、制度自信以來的第四個(gè)自信。

何為“文化自信”，在“七一講話”上，總書記提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。我們要弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量?！?/p>

所謂“文化自信”，指的是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是對既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅(jiān)持?！拔幕孕拧敝械奈幕?，包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中華民族正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨(dú)具特色的中華文化。文化自信，對于中國特色社會主義的文化建構(gòu)有著重大意義。

二、為何重視“文化自信”

在2016年5月17日的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，總書記指出：“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p>

在當(dāng)今世界文化多元化的的沖擊下，如何正確地認(rèn)識中國現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，如何準(zhǔn)確的把握時(shí)代需求，如何對各種不同文化的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的辨識與把握，如何對傳統(tǒng)文化與外來文化進(jìn)行理性而批判的的揚(yáng)棄，與如何正確把握文化自信有著十分緊密的聯(lián)系。

（一）傳承中國傳統(tǒng)文化之動(dòng)力

近代以來，中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力面對西方文化的強(qiáng)烈沖擊，受到了一定的影響，有些人樹立了片面求洋、全盤西化的錯(cuò)誤文化觀。文化自信就是銘記歷史、不忘初心，中國道路、理論、制度植根于5000多年來的傳統(tǒng)文化土壤。

文化自信是文化主體對自身文化價(jià)值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定了自己文化中的優(yōu)秀部分，才能產(chǎn)生對自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價(jià)值比較中產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。

（二）應(yīng)對多元文化沖擊之核心

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的節(jié)奏不斷加快，世界多元文化之間也正在激烈地碰撞著，各種文化之間的矛盾日益凸顯，不同文化群體之間相互影響，交錯(cuò)復(fù)雜的的文化觀念和價(jià)值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價(jià)值觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷擴(kuò)展，使得新一輪的文化沖擊對我國的文化安全、意識形態(tài)安全帶來新的挑戰(zhàn)。

面對這些挑戰(zhàn)，文化自信正是甄別文化優(yōu)劣，應(yīng)對文化沖擊的核心力量。只有準(zhǔn)確把握中國特色社會主義本質(zhì)以及目前我國社會主義的發(fā)展階段與方位，掌握目前我國所處時(shí)代的特點(diǎn)，并以此為思考問題的出發(fā)點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)與具體的條件和大的環(huán)境出發(fā)，合理的對適應(yīng)與滿足當(dāng)下實(shí)踐要求的文化觀進(jìn)行選擇，才能應(yīng)對多元文化的沖擊與滲透。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀文化發(fā)展之動(dòng)力

堅(jiān)持中國特色社會主義文化自信就是要實(shí)現(xiàn)文化自立、自強(qiáng)，為文化強(qiáng)國建設(shè)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文化的繁榮與發(fā)展需要堅(jiān)定的民族文化自信心作為基礎(chǔ)。文化自信是文化發(fā)展的生根之土壤，文化的繁榮發(fā)展不能單純地依賴于對外來文化的簡單模仿，也不能單純地依賴于對中國傳統(tǒng)文化的單純復(fù)制。文化是在不斷實(shí)踐基礎(chǔ)上得來的，在文化自信的基礎(chǔ)上開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的大繁榮。

三、如何滲透“傳統(tǒng)文化”

2014年12月20日，總書記在慶祝澳門回歸祖國15周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮中表示，“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！庇纱丝梢?，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，對實(shí)現(xiàn)文化自信以及中國特色社會主義文化建構(gòu)有著重大的意義。

而傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，就是要從教育抓起，特別是要從基礎(chǔ)教育抓起，要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)的課堂，這就需要學(xué)校、老師、學(xué)生三方面努力。

Mingsheng

第三篇：四個(gè)自信

四個(gè)自信

四個(gè)自信即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

名詞來源

“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

提出時(shí)間

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告中指出了“三個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

主要內(nèi)容

道路自信

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國人民堅(jiān)定“中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

理論自信

理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅(jiān)持理論自信就是要全黨和全國人民堅(jiān)定對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論體系的正確性、真理性的信念

制度自信

制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開展的制度體系。

文化自信

文化自信是對中國特色社會主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅(jiān)定對黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，在全社會形成對社會主義核心價(jià)值觀的普遍共識和堅(jiān)定信念。

第四篇：四個(gè)自信

四個(gè)自信

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

道路自信

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國人民堅(jiān)定“中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

歷史起源

中國中華民族曾經(jīng)有著輝煌和燦爛的古代文明，然而，當(dāng)歷史發(fā)展到清朝晚期尤其是1840年前后，中國封建社會在歷經(jīng)了其成熟的巔峰之后到達(dá)了其腐敗的晚期。伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展與擴(kuò)張，在世界資本帝國主義擴(kuò)張的熱潮中，中華民族瀕臨亡國。在中華民族遭受侵略的過程中，中國人民始終堅(jiān)韌不屈地維護(hù)著國家和民族的形象與尊嚴(yán)。從太平天國運(yùn)動(dòng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；從甲午海戰(zhàn)慘敗到戊戌維新；從辛亥革命到長達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭，中國人民和中華民族一直行走在挽救人民命運(yùn)和民族尊嚴(yán)的路上。直到1949年，在歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民先后完成了革命道路的探索從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，趕跑了日本帝國主義，推翻了蔣家王朝，建立了中華人民共和國，從此，中國重新獲得了獨(dú)立，中華民族和中國人民從此站了起來。在新中國成立后的社會主義探索與建設(shè)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了社會主義三大改造，在中國全面確立了特色社會主義改革開放、中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的嘗試與確立、全面深化改革的提出、“五大發(fā)展理念”的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的開展，“中國模式”享譽(yù)全球，這一波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無不說明中國特色社會主義的發(fā)展道路是中國歷史和中國人民的自由和必然選擇，這個(gè)過程孕育了中國特色社會主義道路滿滿的自信。

理論自信

理論自信就是對中國特色社會主義理論體系的自信，相信中國特色社會主義理論體系所具有科學(xué)性以及相信它是指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的行動(dòng)指南。

歷史起源

中國特色社會主義理論是一個(gè)科學(xué)和系統(tǒng)的理論體系。它以馬列主義、毛澤東思想為源泉，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展并且日臻成熟和完善。在馬克思主義的指引下，真正的無產(chǎn)階級政黨—中國共產(chǎn)黨成立了，從此，中國革命的面貌煥然一新，中華民族的命運(yùn)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。毛澤東思想作為馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍和中國特色社會主義理論體系的理論淵源，解決了中國革命和初步建設(shè)的問題；鄧小平理論在中國社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，鮮明地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史命題，開拓了馬克思主義中國化的新境界，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；在世界風(fēng)云動(dòng)蕩的世紀(jì)之交，“三個(gè)代表”重要思想明確回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大課題，有力地推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程；在全面建設(shè)小康社會的新階段，科學(xué)發(fā)展觀從國家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想出發(fā)，科學(xué)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大理論和實(shí)際問題，繼續(xù)將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)；“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族復(fù)興的歷史新高度，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在中華民族偉大復(fù)興‘中國夢’宏偉愿景引領(lǐng)下，按照‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！痹谥袊厣鐣髁x理論的指引下，中國共產(chǎn)黨和中國人民擁有了從未有過的自信，正是這一自信鼓舞著中華民族走向新的偉大復(fù)興。

制度自信 制度自信就是對中國特色社會主義制度的自信，相信中國特色社會主義制度在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有無比優(yōu)越性。制度問題直接關(guān)乎黨和國家的發(fā)展方向。

中國封建社會歷史漫長，以君主集權(quán)為特征的封建君主專制制度則是整個(gè)封建社會的政治支柱，而維系這一政治支柱的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度則時(shí)刻以鞏固皇權(quán)為根本原則，從而構(gòu)成了龐大的封建政治運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)。清朝晚期君主專制制度日益衰微，封建統(tǒng)治者通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新政、變法等方式全力挽救也無濟(jì)于事，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命則將中國幾千年以來的封建君主專制徹底埋葬。民主共和作為一種理念、思想和制度深入中國人民內(nèi)心。然而袁世凱復(fù)辟帝制，再一次打碎了中國人追求民主共和的夢想。之后北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，讓國人再次痛心地質(zhì)疑國家前途和民族命運(yùn)。直至新中國的成立，將億萬人民夢想中的民主變成實(shí)實(shí)在在的制度。

40年以來，中國執(zhí)政黨建設(shè)的成就、社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、政治局勢的穩(wěn)定以及傳統(tǒng)話語的傳承，都在全方位折射出中國一系列制度安排的巨大定力和活力，也時(shí)刻彰顯著中國特色社會主義制度的高度自信。

文化自信

文化自信，是對自身文化價(jià)值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。這來源于源遠(yuǎn)流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅(jiān)定信念。

文化自信的主要功能在于彌補(bǔ)自然、社會與歷史條件的不足、局限與束縛,通過意識、符號、精神的刺激與再生產(chǎn)為主體提供推動(dòng)文明進(jìn)步、社會發(fā)展的思想、激情、智慧、意志和創(chuàng)造力。眾所周知，中華文明是人類世界古代文明形態(tài)中少有的未曾間斷而延續(xù)至今的文化形態(tài)。早在軸心時(shí)代開始,就一直努力在主體內(nèi)部發(fā)蒙和培育“仁者不憂”(《論語·泰伯》)、“仁者無敵”(《孟子·梁惠王上》)、“開物成務(wù)”(《易經(jīng)·系辭上傳》)、“與天地參”(《中庸》)的文化信念與實(shí)踐理性機(jī)能,并最終形成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的文化理念和文明理想。千百年來,正是憑借這種內(nèi)力深厚的文化歷練與踐行能力,中華民族才在多災(zāi)多難的歷史進(jìn)程中苦撐苦熬、頑強(qiáng)生存下來。即使在大故迭起、風(fēng)雨如晦的近現(xiàn)代,這種文化自信與弘道精神也一直是激勵(lì)人們回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的核心機(jī)制。在新的歷史時(shí)期，深厚的革命文化在社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中上升為中國特色社會主義的先進(jìn)文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)的、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，指引著中華民族在全球化的今天創(chuàng)造更加輝煌的中國成就。

“四個(gè)自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政魄力與戰(zhàn)略膽識

“四個(gè)自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的使命意識。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就明確了自己的使命：帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一崇高的歷史使命既是對中國近代以來歷史發(fā)展演變的反復(fù)思考，更是對中國未來走向的縝密籌劃。從革命年代到建設(shè)時(shí)期，這種使命感從未有過絲毫的動(dòng)搖與淡化。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，一代又一代中國共產(chǎn)黨人風(fēng)雨兼程不懈奮斗，取得了一個(gè)又一個(gè)階段性的勝利。當(dāng)前，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了全新的歷史時(shí)期，中華民族距離偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)日益接近，然而中國面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的壓力和困難也世所罕見，中國共產(chǎn)黨肩上的重?fù)?dān)日益增加，在這緊要關(guān)頭，共產(chǎn)黨鄭重提出要堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，這不僅是對過去工作和成績的認(rèn)可與總結(jié)，也是對自己當(dāng)前工作的鼓勵(lì)與鞭策，更是對實(shí)現(xiàn)未來使命的一種魄力與堅(jiān)定。

“四個(gè)自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)意識。敢于擔(dān)當(dāng)是總書記定義好干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。不避困難、勇于擔(dān)當(dāng)源于對理想信念的執(zhí)著、對偉大事業(yè)的責(zé)任和對人民群眾的情懷。當(dāng)下中國正處于社會轉(zhuǎn)型期和改革攻堅(jiān)期，執(zhí)政黨的建設(shè)面臨前所未有的執(zhí)政危險(xiǎn)和執(zhí)政考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨且能夠做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，“四個(gè)自信”就是中國共產(chǎn)黨在民族復(fù)興事業(yè)面前展現(xiàn)的一種舍我其誰的氣魄和姿態(tài)。黨的十八大以來，面對實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的艱巨任務(wù)，在中國能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，有且只有中國共產(chǎn)黨。

“四個(gè)自信”凝聚了中國廣大人民群眾的奮斗動(dòng)力與共同愿望

首先，“四個(gè)自信”是廣大人民群眾的精神動(dòng)力。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，不同文化和價(jià)值觀相互重疊和碰撞。“紛繁的價(jià)值選擇可能會影響到人們的正確價(jià)值取向，如果選擇不當(dāng)則極易造成社會道德的滑坡和秩序的混亂。”①一個(gè)沒有崇高精神信仰和正確價(jià)值取向的民族，民族復(fù)興更是無從談起。因此，總書記強(qiáng)調(diào)：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富?！雹诘缆纷孕?、理論自信、制度自信、文化自信恰在此時(shí)蓬勃而出，成為中國最廣大人民群眾的精神信仰和奮斗動(dòng)力。其次，“四個(gè)自信”堅(jiān)定了民眾跟黨走的決心。中國特色社會主義道路確立以來，中國人民由貧窮走向富裕、由溫飽實(shí)現(xiàn)小康，中國人民堅(jiān)信這條道路地選擇是正確的，未來也必將繼續(xù)沿著這條道路穩(wěn)步走向復(fù)興；中國特色社會主義制度保證了中國人民最根本的權(quán)力和利益，實(shí)現(xiàn)了中國社會近代以來最廣泛的民主；中國特色社會主義理論的本質(zhì)和內(nèi)核都是圍繞人民群眾的根本利益而醞釀形成，始終堅(jiān)持為了群眾、依靠群眾，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持以人為本等核心理念不僅為黨和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了理論指南，也為廣大人民群眾提供了政治保障和奮斗動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定提出“四個(gè)自信”，有利于在人民群眾中塑造和樹立良好的執(zhí)政黨形象，獲取更高的民眾信任度和支持度，從而構(gòu)建其更加廣泛而有效的政治影響力。這就為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)現(xiàn)，為中國特色社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展準(zhǔn)備了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心和雄厚的群眾基礎(chǔ)。

“四個(gè)自信”促進(jìn)了當(dāng)前中國社會的結(jié)構(gòu)整合與社會和諧

從現(xiàn)實(shí)情況看，中國社會結(jié)構(gòu)從同質(zhì)化向多元化的轉(zhuǎn)變迫切需要一種共同的價(jià)值規(guī)范。新中國成立初期，由于歷史條件的制約，中國形成了同質(zhì)化程度較高的社會結(jié)構(gòu)。改革開放３０多年是中國開啟現(xiàn)代化的過程，注定了這一過程必然伴隨著破舊與立新的利益與沖突。有學(xué)者認(rèn)為由于這一過程使中國原有的社會結(jié)構(gòu)突破了其既定的時(shí)空統(tǒng)一觀，社會交往行動(dòng)中的可能性和選擇性增加了多變性，中國社會結(jié)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，這必然導(dǎo)致當(dāng)前中國社會價(jià)值整合的難度增加。就當(dāng)前中國社會結(jié)構(gòu)而言，社會的價(jià)值和規(guī)范整合亟須一種具有主體價(jià)值意識的文化理念的引領(lǐng)，而社會的文化認(rèn)同則是社會價(jià)值得以確立的柔性渠道。因此在當(dāng)下中國建構(gòu)一種民族性的文化規(guī)范，從而沉淀出穩(wěn)定的社會信仰，將大大有助于中國社會整合。從價(jià)值性判斷看，中國特色社會主義“四個(gè)自信”可以被認(rèn)為是當(dāng)前中國價(jià)值規(guī)范在國家層面的一個(gè)共同信念。對內(nèi)而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為多元化社會結(jié)構(gòu)中的不同利益群體提供了一種共同的理想信念和信仰追求，能夠凝聚不同部門、不同階層、不同因素的整體價(jià)值訴求，從而實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值規(guī)范的有序整合，促進(jìn)整個(gè)社會的系統(tǒng)性整合，實(shí)現(xiàn)社會和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。對外而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信作為一個(gè)有機(jī)整體和一整套的價(jià)值規(guī)范被大眾接受并信仰，這就構(gòu)成了社會整體成員的一種高度的自我認(rèn)同、文化認(rèn)同以及社會認(rèn)同。這一認(rèn)同狀態(tài)在促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)整合的同時(shí)，對外則可以演變?yōu)橹腥A民族的高度自信和集體凝聚，從而增強(qiáng)中國在國際舞臺上的影響力與執(zhí)行力。

馬克思指出，誰掌握了青年，誰就掌握了未來。毛澤東曾勉勵(lì)青年，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！腥A民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！彼麄兌家辉購?qiáng)調(diào)青年之于國家民族未來生存和發(fā)展的無可替代的巨大意義，新時(shí)代的青年青年，是革命事業(yè)的接班人，應(yīng)該承擔(dān)自身的歷史責(zé)任，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、交流中國特色社會主義文化，使之成為中國特色社會主義建設(shè)的主體力量，成為建設(shè)人類命運(yùn)共同體的精神支撐力量。所以作為一名研究生，在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)知識，在自己領(lǐng)域?yàn)樯鐣髁x添磚加瓦同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)牢記自己歷史使命。總書記說，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。他指出，“歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長征路?！?/p>

中國特色社會主義必將把我們帶向中華民族偉大復(fù)興的未來，堅(jiān)持“四個(gè)自信”是當(dāng)代中國青年的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。習(xí)近平高度重視用中國特色社會主義文化引導(dǎo)和教育青年，并對當(dāng)代青年寄予了很高的期望。我們要深刻理解和把握中國特色社會主義文化的新時(shí)代要求，堅(jiān)持馬克思主義文化觀，不斷繼承和發(fā)展中國特色社會主義文化，在交流和學(xué)習(xí)中主動(dòng)彰顯和傳播中國特色社會主義文化。這是時(shí)代賦予我們的使命，只有在中國特色社會主義發(fā)展過程中不斷完善自身，才能真正成為有理想、有道德、有信念、有作為的新時(shí)代中國青年。

第五篇：全面把握“四個(gè)意識”的深刻內(nèi)涵和辯證關(guān)系

全面把握“四個(gè)意識”的深刻內(nèi)涵和辯證關(guān)系(人民要論)

舒國增

《 人民日報(bào) 》（2016年06月27日

07 版）

我們黨是用馬克思主義理論武裝起來的先進(jìn)政黨，這一政治屬性要求每一位共產(chǎn)黨員始終堅(jiān)定正確政治方向，做政治上的明白人。當(dāng)前，做政治上的明白人，關(guān)鍵是增強(qiáng)“四個(gè)意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這是開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的根本要求，也是做合格共產(chǎn)黨員的必修課。這“四個(gè)意識”既有各自的規(guī)定性和明確要求，又彼此聯(lián)系、互為支撐，相互滲透、相互依賴，集中體現(xiàn)為根本的政治方向、政治立場、政治原則、政治要求，對推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)具有重要作用。只有全面把握“四個(gè)意識”的深刻內(nèi)涵和辯證關(guān)系，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定，做政治上的明白人。

增強(qiáng)“四個(gè)意識”具有重要理論意義和實(shí)踐意義

現(xiàn)代政黨作為政治組織，必然具有鮮明的政治屬性?；仡櫸覀凕h的歷史，貫穿其中的一條主線是始終堅(jiān)持講政治?？梢哉f，講政治是我們黨的一貫要求和特有優(yōu)勢。在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，堅(jiān)持講政治、增強(qiáng)“四個(gè)意識”具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

這是由加強(qiáng)黨的建設(shè)的要求決定的。黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，黨的民主集中制的組織制度和對黨員權(quán)利義務(wù)的基本規(guī)定，黨的組織原則和紀(jì)律要求，都決定了全黨必須進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”。

這是由當(dāng)前我們黨面臨形勢的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性決定的。放眼當(dāng)代中國和當(dāng)今世界，我們黨作為執(zhí)政黨所面臨的國內(nèi)外形勢異常復(fù)雜嚴(yán)峻，可以說是世所罕見。我們黨要因勢而謀、順勢而為、乘勢而進(jìn)，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，就必須使全黨進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”，學(xué)會從政治上認(rèn)識和分析問題，認(rèn)清形勢、把握大勢，順應(yīng)時(shí)代潮流、推動(dòng)改革發(fā)展，為人類社會作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

這是由我們黨所擔(dān)負(fù)歷史任務(wù)的艱巨性、繁重性決定的。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國各族人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，決勝全面建成小康社會，向著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。為完成這一中心任務(wù)，中央明確提出進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”，充分體現(xiàn)了我們黨對自身狀況和面臨形勢任務(wù)的清醒認(rèn)識。在前進(jìn)的道路上，我們還會遇到這樣那樣的困難和矛盾。克服這些困難和矛盾，完成黨所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)，必須注重講政治，從政治的高度認(rèn)識和把握各種問題，推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

政治意識強(qiáng)調(diào)政治方向，要求堅(jiān)定信仰不迷失

政治意識通常表現(xiàn)為政治集團(tuán)的政治思想、政治路線、政治文化和個(gè)體的政治認(rèn)知、政治態(tài)度、政治信仰。不斷增強(qiáng)政治意識，是我們黨的性質(zhì)和根本宗旨對全體黨員提出的必然要求，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和特有優(yōu)勢，是落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求的首要任務(wù)，也是合格共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)。

在“四個(gè)意識”中，政治意識是管總的，大局意識、核心意識、看齊意識都具有政治意識的涵義，都是講政治的具體體現(xiàn)。增強(qiáng)政治意識，必須堅(jiān)定政治方向和政治信仰，堅(jiān)持政治原則和政治立場，保持政治警覺和政治清醒，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部政治意識淡薄，在原則問題和大是大非面前立場搖擺，有的對涉及黨的理論和路線方針政策的重大政治問題公開發(fā)表反對意 2 見，有的拿那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則來說事。有的黨組織覺得政治紀(jì)律是“軟”的、“虛”的，對違反政治紀(jì)律的錯(cuò)誤言行不在意、不抵制、不查處。解決這些問題，要求廣大黨員干部和各級黨組織增強(qiáng)政治意識，堅(jiān)定正確的政治方向和政治信仰，站穩(wěn)政治立場，保持政治定力。特別是要做到忠誠于黨的事業(yè)，學(xué)會從政治上分析和處理問題，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，任何時(shí)候都牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，第一使命是愛黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。

大局意識強(qiáng)調(diào)認(rèn)識高度，要求登高望遠(yuǎn)不短視

大局意識的基本內(nèi)涵是善于站在全局和戰(zhàn)略的高度，識大體、顧大局、觀大勢、謀大事。大局意識與政治意識、核心意識、看齊意識緊密聯(lián)系、相互作用。我們所說的大局，必然是站在政治高度的大局、緊緊圍繞核心的大局、自覺主動(dòng)看齊的大局。不斷增強(qiáng)大局意識的基本要求，就是要堅(jiān)持在大局下思考和行動(dòng)，自覺從黨和國家大局角度想問題、辦事情、抓落實(shí)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央決策部署，確保中央政令暢通。

大局意識是具體的而不是抽象的。識大體、顧大局，必須正確處理中央與地方、局部與全局、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系。就當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期來講，國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等，都是我們必須牢牢把握的大局。就一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)地方、一個(gè)部門、一個(gè)單位的工作來講，中央的理論和路線方針政策是大局，黨和國家的全局性工作是大局，貫徹中央的決策部署是大局。我們所有的工作都要圍繞大局搞服務(wù)、謀良策、抓落實(shí)、出成果，努力在大局中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。就領(lǐng)導(dǎo)干部分管的工作來講，也有一個(gè)形成“一盤棋”、共吹“一個(gè)號”的大局意識問題。樹立高度自覺的大局意識，必須把自己的工作放到大局中去思考、去定位，尤其要時(shí)刻繃緊黨性原則和政治紀(jì)律這根弦，不能搞地方和部門保護(hù)主義、本位主義，不能“上有政策、下有對策”，不能有令不行、有禁不止，不能在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通，或以種種借口和理由脫離大局、妨害大局、給大局添亂。

核心意識強(qiáng)調(diào)力量聚合，要求集中統(tǒng)一不離散

增強(qiáng)核心意識的基本要求是不斷增強(qiáng)組織的向心力和凝聚力，內(nèi)在包含講政治、顧大局、能看齊的要求。核心就是中心，是事物賴以生存和發(fā)展最重要、最關(guān)鍵的“圓心”。領(lǐng)導(dǎo)核心就是一個(gè)組織和集體的中心或者“圓心”，組織和集體的活動(dòng)是一個(gè)個(gè)不同半徑的“同心圓”。馬克思主義政黨發(fā)展的歷史表明，沒有核心意識就不能形成統(tǒng)一的意志，就不會有戰(zhàn)斗力、號召力、凝聚力。

在95年的革命、建設(shè)、改革歷程中，我們黨之所以能帶領(lǐng)全國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，一個(gè)重要原因就是始終堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。正如毛澤東同志所說的，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！苯裉?，我們黨作為一個(gè)擁有8700多萬黨員、在13億多人口的大國長期執(zhí)政的大黨，要經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、防范住“四種危險(xiǎn)”，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，比以往任何時(shí)候都更需要增強(qiáng)核心意識。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國各族人民繼往開來、革故鼎新，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新境界。實(shí)踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央是在國內(nèi)外贏得崇高威望，全國人民真心擁護(hù)、由衷愛戴、高度信任和完全信賴的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。進(jìn)一步增強(qiáng)核心意識，就要堅(jiān)定維護(hù)黨中央的權(quán)威、堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的決策 部署，在思想上認(rèn)同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動(dòng)上維護(hù)核心，在黨言黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨的意志貫徹到實(shí)際工作的各個(gè)環(huán)節(jié)和方方面面，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺，用實(shí)際行動(dòng)為黨和人民的事業(yè)恪盡職守。

看齊意識強(qiáng)調(diào)步調(diào)一致，要求整齊劃一不掉隊(duì)

看齊意識源自1945年毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會議上的報(bào)告。原話是這么說的：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊。我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會基準(zhǔn)看齊。看齊是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！碑?dāng)前，不斷增強(qiáng)看齊意識，就要聽從黨中央的指揮，服從黨中央的安排，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)持向黨中央看齊。這是由我們黨的性質(zhì)和根本宗旨所決定的，是我們黨擔(dān)負(fù)的歷史使命所要求的，是每位黨員干部的責(zé)任所在、義務(wù)所在。

不斷增強(qiáng)看齊意識，要堅(jiān)定理想信念。這是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。精神上缺“鈣”，就會得“軟骨病”，站不直、立不正，看齊就無從談起。堅(jiān)定的理想信念源于學(xué)、成于思、固于行。要切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用馬克思主義理論武裝頭腦，樹立科學(xué)的世界觀，掌握正確的方法論。要把學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重融會貫通，用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。特別是在“亂花漸欲迷人眼”時(shí)保持思想定力、戰(zhàn)略定力、道德定力，沉著冷靜地看齊；在“外面的世界很精彩”時(shí)抵御住各種誘惑，擰緊固牢“總開關(guān)”，不碰法紀(jì)“高壓線”，無怨無悔地看齊?？傊鰪?qiáng)看齊意識既要有“思齊”的自覺，還要有“對齊”的標(biāo)準(zhǔn)，從而邁出整齊的步伐。（作者為中央財(cái)辦副主任）