華德福教育的環(huán)境觀

一、華德福教育的簡介

華德福教育的創(chuàng)辦者是奧地利教育家魯?shù)婪颉な反{（1861-1925），于1919年在德國創(chuàng)立第一所華德福學(xué)校，90多年的發(fā)展，如今華德福教育已成為世界上規(guī)模最大、發(fā)展最快的、非宗教的獨立教育運動，華德福學(xué)校遍布各大洲不同文化背景和社會價值觀的國家。

課程設(shè)置是根據(jù)兒童不同階段的意識發(fā)展，針對意志、感覺和思考，對兒童的身、心、靈、精神進(jìn)行整體平衡教育，并結(jié)合兒童與生俱來的智慧和獨特的個性本質(zhì)，進(jìn)行深層意識教育，協(xié)助兒童的智慧生成。

二、華德福的環(huán)境教育理論

（一）有生命感覺的美和自然環(huán)境

魯?shù)婪颉に固辜{主張：的萬物息息相關(guān)，校舍周圍充分的自然空間，使得生活中的兒童能夠觀察和感受自身和大自然的變化節(jié)奏引導(dǎo)他們體悟人是自然界中的一部分，是天地萬物之一這是華德福教育的重要部分。因此華德福教育十分重視人的感官發(fā)展，“感官全然開放”的兒童所感知的一切皆組成其生命經(jīng)驗，亦成為生命的一部分。教育的方式對應(yīng)人類的生長歷程，應(yīng)充分提供的體驗與探索的機會，以其“在實作中培養(yǎng)責(zé)任感，在大自然中工作，以內(nèi)化和諧與平靜的感受。

華德福教育的思想主要是告訴我們要親近自然，把人類放到大自然中去認(rèn)識，尊重自然，在教育手段上也是要多注意運用自然的素材，活動安排上更加的與自然和諧統(tǒng)一。

另外還主張成人盡量為兒童提供并呈現(xiàn)這個世界的本來面目，將美好的一切呈現(xiàn)在孩子面前，在孩子的心靈上種下美好的種子。隨著兒童心里和生命力量的增大，能夠綜合自己內(nèi)心的美好發(fā)現(xiàn)自己的不美好，并正確處理他們之間的關(guān)系。

（二）成人在兒童成長的環(huán)境中起重要作用

成人要幫助兒童適應(yīng)這個世界，關(guān)心和保護(hù)兒童，兒童在自己的精神世界沒有形成之前，會模范成人，所以成人在兒童生活的環(huán)境中起重要作用。

成人還必須為兒童準(zhǔn)備一個可以供兒童發(fā)展的環(huán)境和跟兒童生命狀態(tài)相適應(yīng)的生活節(jié)律，兒童的生活節(jié)律需要成人用心靈對兒童進(jìn)行心靈感應(yīng)或者說在人智學(xué)指導(dǎo)下所獲得。

（三）講究自然、感受與內(nèi)心相協(xié)調(diào)的環(huán)境

華德福的一大特色是人和自然的協(xié)調(diào)融洽，學(xué)校強調(diào)物質(zhì)環(huán)境和精神的平衡和諧強調(diào)給兒童創(chuàng)造一個美麗、快樂和健康的環(huán)境。華德福提供的環(huán)境更有生命的感覺，更溫暖，更柔和，在秩序結(jié)構(gòu)上不太以數(shù)學(xué)邏輯的標(biāo)準(zhǔn)作為要求，而以生活的邏輯作為標(biāo)準(zhǔn)。

可以看出華德福教育是從人的心靈發(fā)展出發(fā)，為兒童準(zhǔn)備了一個身心合一的發(fā)展，注重兒童身體與內(nèi)在器官的成長，注重兒童自然的吸收天地氣息，使物質(zhì)的身體充滿自然的力量。[1]

三、目標(biāo)與理念

（一）辦學(xué)目標(biāo)

以學(xué)校為紐帶，使學(xué)校建設(shè)參與者、志愿者、老師、家長和孩子一起形成有著共同理念的生活文化社區(qū)，成為一個共同學(xué)習(xí)，開放交流、互相幫助和不斷完善自我的平臺。

通過華德福教育，幫助成人和孩子的身心靈健康地和平衡地成長，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識和生活技能的同時，豐富心靈情感，不斷地探索人生以提升人文精神，成為精神意義上獨立和自由的人。

（二)辦學(xué)理念

教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，教育是基于對人的天性及本質(zhì)全面觀察和認(rèn)識基礎(chǔ)上，充滿著生命力和創(chuàng)造性的活動。每個人都是精神、心靈和身體結(jié)合的整體，華德福教育遵循人類發(fā)展的天性和規(guī)律，通過獨特的方法和渠道，在深入的體驗和審視自我的基礎(chǔ)上，深入細(xì)致地對每個學(xué)生的生命和本質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和研究。并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，以學(xué)生的意志、感覺和思考的發(fā)展需求為目標(biāo)，幫助學(xué)生的身體，心靈和精神平衡和諧的發(fā)展，最終幫助學(xué)生成為一個具有創(chuàng)造性、道德感和責(zé)任感的獨立思維的人。

四、教育思想

史代納對人類的智慧和人的意識發(fā)展做了深入研究，從而得出關(guān)于人的身、心、靈和精神發(fā)展的獨特認(rèn)識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎(chǔ)。史代納發(fā)現(xiàn)了人的意識是階段性的發(fā)展，七年為一個周期。

（一）第一個成長階段

是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構(gòu)成力，主要用于建設(shè)、健全和平衡生理身體的發(fā)展，建造靈魂在地球上的載體，在這個年齡階段身體成長極其迅速。

（二）第二個成長階段

七歲到青春期。在這個階段里（一年級至八年級），兒童的生命組織構(gòu)成力主要活躍在感覺的發(fā)展。理性化教育對于這個年齡階段的孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發(fā)展是處于動物性的發(fā)展階段，出自于內(nèi)心深處的感覺和欲望等類似于動物的星芒體支配著人的整體，呈現(xiàn)出人的動物性本質(zhì)。他有參與生活活動的強烈意志，并通過感覺來表達(dá)和體驗心靈中細(xì)膩的感受。

（三）第三個成長階段

青春期到二十一歲。此時，人的生命組織構(gòu)成力活躍在思想意識的發(fā)展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他想象和藝術(shù)塑造的那樣完美了，而是真實的了。同時，他形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強，甚至?xí)芄虉?zhí)。他執(zhí)著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實的世界，并在尋找真理的過程中挑戰(zhàn)老師和家長的權(quán)威，希望在這個關(guān)于他自己的世界中，由人的活動來彰顯出其真實和合理性。[2]

五、教育方式

（一）學(xué)校(幼兒園)農(nóng)園

每一所華德福學(xué)校或幼兒園都有一個有機農(nóng)園，不同的學(xué)校，條件不一樣，農(nóng)園的大小也各不同。在學(xué)校農(nóng)園里，學(xué)生在園藝?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下親耕親作，體驗人類在地球上最基本的生產(chǎn)活動，農(nóng)園是學(xué)生學(xué)習(xí)植物、動物、季節(jié)、氣候、環(huán)境與生態(tài)的絕佳場所。

（二）農(nóng)園教室

和普通教室一樣的是都有黑板、桌椅，不一樣的是農(nóng)園教室里還有廚具和餐具。園藝?yán)蠋煄ьI(lǐng)學(xué)生在此將農(nóng)園的收獲料理了擺上餐桌。園藝課許多時間都在戶外進(jìn)行，天冷或下雨不能在戶外干活時就會在農(nóng)園教室里做一些室內(nèi)的工作，磨香草鹽、將香草裝袋，并設(shè)計制作產(chǎn)品的標(biāo)簽及說明。在冬天的園藝課上，老師還會教學(xué)生用樹枝、樹葉、干花、松果等做些圣誕節(jié)的裝飾品。養(yǎng)了蜜蜂的學(xué)校農(nóng)園也會在冬天用蜂蠟做些蠟燭出來。許多農(nóng)園教育里都有一個可生木柴火的烤爐，一邊干活，一邊烤上餅干或蛋糕，甚是溫馨。

（三）課程設(shè)置

華德福學(xué)校的課程設(shè)置以兒童發(fā)展的內(nèi)在秩序，方向和智慧為依據(jù)。具體呈現(xiàn)出如下特色：

在學(xué)校教育的早期，兒童通過各種活動進(jìn)行手，心，腦整體參與的學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)不被提倡。華德福幼兒園盡管有大量的技能培養(yǎng)，但沒有學(xué)術(shù)內(nèi)容。小學(xué)一年級的學(xué)術(shù)要求也降到最低。一二年級的課程謹(jǐn)慎的引入文字，直到二，三年級才教孩子們閱讀。

從一年級到五年級沒有諸如主流學(xué)校的教科書。學(xué)生所擁有的是在課程學(xué)習(xí)過程中逐漸被填滿的練習(xí)簿。練習(xí)簿紀(jì)錄了學(xué)生的經(jīng)驗和他們所學(xué)到的知識。從本質(zhì)上說，是兒童們自己創(chuàng)造了自己的教科書。而更高年級的學(xué)生使用的教科書也只在于補充他們課程的學(xué)習(xí)。

在主流學(xué)校中一些經(jīng)常被認(rèn)為是虛飾的活動在華德福學(xué)校課程體系中具有核心地位，比如：藝術(shù)，音樂和園藝等。世界上沒有第二個像華德福學(xué)校那樣把藝術(shù)置于核心地位的教育體系。在學(xué)生年齡較小的年級，所有學(xué)科的教學(xué)都是以藝術(shù)的形式導(dǎo)入的。甚至是

數(shù)學(xué)學(xué)科也經(jīng)由舞蹈，繪畫和運動等藝術(shù)樣式進(jìn)行教學(xué)。比起枯燥的講演和死記硬背的學(xué)習(xí)，兒童對這類教學(xué)法能夠做出積極的響應(yīng)。

在小學(xué)（1-8年級），每個班級的學(xué)生都有一個與自己共處的班主任。他們致力于創(chuàng)造真實，富有愛心的學(xué)習(xí)環(huán)境，運用藝術(shù)和活動等形式開展教學(xué)，廢除競爭性的測驗和評分，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。[3]

五、教育準(zhǔn)則

每一個人都是獨特的個體，有其不可剝奪的價值與尊嚴(yán)，功名利祿之類的標(biāo)準(zhǔn)，絕非人之追求所在，在相間于生與死的時間之河上，人要做的是開拓自己生命的意義，達(dá)成完善的自我。當(dāng)一個人懂得自己之為人的尊嚴(yán)和價值，他也就會尊重他人，尊重自身所在的世界，懂得感恩，懂得愛與分享。

華德福教育認(rèn)為每個孩子的個性正在形成，并且以非常獨特的方式成長，他們是發(fā)展的、逐漸成熟的人，充滿潛能和希望，擁有天生各不相同的能力和技能。在這個世界上，每個孩子都有獨一無二的位置，同時也分享共同的社會關(guān)系。華德福倡導(dǎo)和培養(yǎng)靈活的思考，藝術(shù)的活動，實踐的能力，以及對人類心靈的呵護(hù)和理解。

在華德福學(xué)校，傳統(tǒng)教育中那些關(guān)于一個優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不再有效，比如知識的掌握程度、應(yīng)試能力（分?jǐn)?shù)）、對紀(jì)律與規(guī)范的服從等。華德福建立的是另一套評價體系，以人的成長為中心，任何相對于個體自身的細(xì)微進(jìn)步，都會受到鼓勵。

參考資料

[1]袁愛玲，《幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)》，高等教育出版社

[2]新浪網(wǎng)，華德福：以人為本的教育．

[3]豆瓣，華德福教育的整體課程觀