結(jié)合材料分析人的自我價值和社會價值的辯證關(guān)系？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

國家開放大學終結(jié)性考試試題及答案

一、材料分析題（80

分）

材料分析一：醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了救死扶傷的崇高精神。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務(wù)人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染，有的甚至獻出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對新冠肺炎疫情，普通人可以通過自我隔離把客觀風險與主觀焦慮降低到最低限度，而醫(yī)務(wù)工作者則選擇了“逆行”。當很多人在家中安全隔離時，大批白衣天使卻走出家門，堅守工作崗位，用生命守護生命。疫情使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境風險更高，工作環(huán)節(jié)更復雜，工作強度更大。面對這些嚴峻考驗，醫(yī)務(wù)工作者不負人民重托，交出了滿意的答卷，詮釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。

請回答：結(jié)合材料分析人的自我價值和社會價值的辯證關(guān)系。

參考答案：

任何一個人都是自我價值和社會價值的統(tǒng)一體在人與自然的關(guān)系中，人是價值關(guān)系的主體，自然是價值關(guān)系的客體，這是確定無疑的。但是，在社會實踐中，在人與人之間的關(guān)系中，具體的人在價值關(guān)系中的主、客體位置就不是固定不變的了。一個人對于他人和社會來說，一方面他是需要的主體，有其自身的需要，并在與他人和社會的關(guān)系中，獲得需要的滿足；但另一方面他又能以其自身的存在和活動來滿足他人和社會的需要，成為他人和社會需要的客體。就人作為價值主體來說，他的存在和發(fā)展需要從他人和社會那里得到物質(zhì)和精神的滿足，這就是通常所說的向社會的索取。由于社會對人的需要的滿足，使人得以存在和發(fā)展，從個體的人來說，這就是他的自我價值。人作為價值客體，他的實踐活動也在一定程度上滿足他人和社會的需要，這就是一個人的社會價值，也就是我們通常所說的對社會的奉獻。所以，在社會生活中，人的實踐體現(xiàn)出兩種價值：一是人的自我價值，一是人的社會價值。人的自我價值就是人的實踐活動對自身需要的滿足，即對自身存在和發(fā)展的意義。人的需要是多方面的，多層次的，馬斯洛曾把人的需要分為高低不同的五個層次。一個人能否實現(xiàn)自我價值和實現(xiàn)的程度如何，取決于兩條：一是取決于個人的努力奮斗；二是取決于社會的支持。而社會是否支持，關(guān)鍵又在于個人的奮斗對社會是否有價值。個人需要從自然和社會索取生活資料以及其他生存和發(fā)展的條件，從而這些成為自我奮斗的條件；個人的努力奮斗對社會作出了貢獻，滿足了社會前進發(fā)展的需要，社會又會給奮斗者以回報，滿足他繼續(xù)存在和發(fā)展的需要。這樣，個人和社會在索取-奮斗、貢獻-回報的循環(huán)中，滿足了個體和社會的發(fā)展的需要，促進了共同發(fā)展。

人的社會價值就是個體行為對于他人和社會的意義，即個人對社會需要的滿足，個人對社會的貢獻。一個人滿足社會的程度越高，他的社會價值就越大，反之則越小。如果他損害了社會利益，那么，他給社會提供的是負價值。

任何一個人都具有一定的自我價值和社會價值，自我價值和社會價值是不可分割地聯(lián)系在一起的。馬克思主義價值觀的基本要求，就是堅持這兩者的統(tǒng)一。從個人方面看，要解決兩個方面的認識問題。第一個認識問題是個人利益與社會利益的矛盾，誰是矛盾的主要方面，誰服從誰，也就是說，在人的自我價值與社會價值發(fā)生矛盾時，以誰為主導來解決這個矛盾。無疑，應(yīng)該個人服從社會，社會利益、社會價值是矛盾的主要方面。這里并不是要求個人取消自我利益追求，取消自我價值，我們總的原則是個人利益與社會利益的統(tǒng)一，自我價值與社會價值的統(tǒng)一，承認自我利益存在的合理性和必要性?；\統(tǒng)地要求人們不考慮個人利益，這是不適當?shù)模彩亲霾坏降?。但是當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益就要服從社會利益，要以大局為重，必要時，就要自覺犧牲個人利益，來維護社會利益。馬克思主義的價值觀要求每一個社會成員應(yīng)該正確認識和處理這樣一個個人利益與社會利益的辯證關(guān)系。

第二個認識問題，就是怎樣認識和處理個人在價值關(guān)系中的目的與手段的關(guān)系問題。在社會生活中，人既是主體，又是客體，因此，在人的價值評價中，便可以在不同意義上看待人的目的與手段的關(guān)系。當個人作為主體時，他是價值滿足的目的；當他作為客體時，則又是實現(xiàn)價值的手段。人的價值本身就內(nèi)含著目的與手段的統(tǒng)一。從個人與社會、與他人的價值關(guān)系來看，沒有絕對的目的，也沒有絕對的手段，實際上是互為目的、互為手段的?！叭巳藶槲?，我為人人“是人在這種價值關(guān)系中的位置的準確說明。

我們所說的自我價值與社會價值的統(tǒng)一，是在社會進步基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。在馬克思主義者看來，一個人最大的價值，就是以他的實踐和理論推動社會向新的階段的變革，推動歷史車輪的前進。一個人如果逆歷史潮流而動，企圖阻礙歷史潮流前進，那就是歷史和社會的罪人，無論自我價值和社會價值都是負價值。所以，只有掌握并遵循歷史發(fā)展規(guī)律，才能真正實現(xiàn)個人的自我價值和社會價值的統(tǒng)一。