怎樣理解人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

國家開放大學(xué)終結(jié)性考試試題及答案

一、材料分析題（80

分）

材料分析一：醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了救死扶傷的崇高精神。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務(wù)人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染，有的甚至獻(xiàn)出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對(duì)新冠肺炎疫情，普通人可以通過自我隔離把客觀風(fēng)險(xiǎn)與主觀焦慮降低到最低限度，而醫(yī)務(wù)工作者則選擇了“逆行”。當(dāng)很多人在家中安全隔離時(shí)，大批白衣天使卻走出家門，堅(jiān)守工作崗位，用生命守護(hù)生命。疫情使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)更高，工作環(huán)節(jié)更復(fù)雜，工作強(qiáng)度更大。面對(duì)這些嚴(yán)峻考驗(yàn)，醫(yī)務(wù)工作者不負(fù)人民重托，交出了滿意的答卷，詮釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。

請(qǐng)回答：怎樣理解人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

參考答案：

一、人生自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的定義

自我價(jià)值，是指自我的潛力得以發(fā)展，自我的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，自我的欲求得以滿足。

社會(huì)價(jià)值，是指對(duì)社會(huì)中其他成員或整個(gè)社會(huì)有用處，有好處。

很清楚，自我價(jià)值肯定是非常重要的。但是，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的目標(biāo)都只能夠通過社會(huì)和其他人才能實(shí)現(xiàn)，所以，社會(huì)具有優(yōu)先性。比如，你的目標(biāo)是要成為富翁。那么，你要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不外乎就是要通過正當(dāng)?shù)耐緩?，讓社?huì)中其他成員的錢轉(zhuǎn)移到你的口袋里來。假如你對(duì)其他人沒有好處，沒有作用，別人會(huì)愿意把錢轉(zhuǎn)移到你嗎？其他幾乎所有事情都是這樣。你對(duì)別人越有用，你就有可能獲得越多的錢或者別的你想要的東西.另外，由于自我總是處于與其他人的關(guān)系之中，因而，他的自我價(jià)值如果僅僅是自己肯定，而不能獲得別人的肯定，那么他也不會(huì)滿足，除非他是阿Q。如果一個(gè)人的潛力發(fā)揮出來了，取得了成功，自己感到滿意，固然很好。但是，如果在這同時(shí)，別人也對(duì)他滿意，別人對(duì)他的成功持肯定和認(rèn)可態(tài)度，那么，他的成功就更大，就更可靠，更真實(shí)。而要達(dá)到這一點(diǎn)，除了對(duì)社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)之外，沒有別的正常的途徑。

所以說，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)主要是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

二、人生的價(jià)值

人生價(jià)值是價(jià)值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關(guān)系。在人生價(jià)值關(guān)系中，價(jià)值客體是人生，指的是一個(gè)人的生命過程的一系列實(shí)踐活動(dòng)；而價(jià)值主體則是人。人生價(jià)值不同于其他客體的價(jià)值，一方面，人生價(jià)值必須體現(xiàn)為能

夠滿足社會(huì)的需要；另一方面，人生價(jià)值又必須表現(xiàn)為滿足個(gè)人全面發(fā)展的需要。因此，人生價(jià)值是個(gè)具有多維性的價(jià)值系統(tǒng)。

人生價(jià)值是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

首先，人生價(jià)值是人生社會(huì)價(jià)值和人生自我價(jià)值的統(tǒng)一。所謂人生價(jià)值是指人的一生的勞動(dòng)及其道德行為對(duì)社會(huì)、他人需要

所具

有的積極意義及社會(huì)對(duì)他貢獻(xiàn)的尊重和滿足。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值（自我價(jià)值）的統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)、他人所做出的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值是指社會(huì)、他人創(chuàng)造的價(jià)值對(duì)個(gè)人自我需要的滿足和對(duì)自我的尊重、肯定評(píng)價(jià)。

人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最重要方面，因?yàn)闆]有貢獻(xiàn)，社會(huì)就不能存在和發(fā)展，索取也是不可能的。但是，如果沒有人的自我價(jià)值，沒有索取，沒有物質(zhì)生活和精神生活需要的滿足，人也不可能做出貢獻(xiàn)。

人是社會(huì)的人，人生具有社會(huì)歷史性和客觀實(shí)踐性，人的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為個(gè)人行為同他人、社會(huì)群體需要之間的一種肯定關(guān)系，標(biāo)志著作為客體的人對(duì)作為主體的他人或人類社會(huì)的有用性，貢獻(xiàn)和意義。而人生的自我價(jià)值表現(xiàn)為人還具有對(duì)自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關(guān)系中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價(jià)值關(guān)系中，所反映的．主要是個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，也包括個(gè)人與自我的關(guān)系，社會(huì)和“自我”都處于價(jià)值主體的地位。從個(gè)人對(duì)社會(huì)的關(guān)系來說，他表現(xiàn)為客體，因?yàn)樗娜松鷥r(jià)值要靠社會(huì)來評(píng)價(jià)。從個(gè)人的行為或一生對(duì)自己的利害關(guān)系來說，他又表現(xiàn)為主體，就是說他是站在個(gè)人需要的立場(chǎng)上來評(píng)價(jià)自己的行為有無價(jià)值的。正是人本身在價(jià)值關(guān)系中所具有的這種主客體兩重性，構(gòu)成了人生價(jià)值的二重性。一方面，人生價(jià)值必然具有社會(huì)性；另一方面，人生價(jià)值又都具有自我性。社會(huì)實(shí)踐反復(fù)證明，世界上任何一個(gè)有價(jià)值的人，其人生在對(duì)社會(huì)、對(duì)他人具有價(jià)值意義的同時(shí)，都毫無例外地對(duì)自我也具有

價(jià)值。我們所講的人生社會(huì)價(jià)值，指的是個(gè)人的人生能夠滿

足社會(huì)需要而對(duì)社會(huì)具有的有用性。我們所說的人生自我價(jià)值，是在一定社會(huì)條件下個(gè)人自我認(rèn)識(shí)、自我改造、自我發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)際存在和實(shí)現(xiàn)的自己滿足自己需要的肯定關(guān)系。在這里，人生的社會(huì)價(jià)值和人生的自我價(jià)值是統(tǒng)一的，不是完全對(duì)立的。但我們平時(shí)講的人生價(jià)值，一般強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)價(jià)值。

因此，社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值常常是對(duì)立的。在社會(huì)主義社會(huì)中，二者應(yīng)該是統(tǒng)一的，也就是權(quán)利和義務(wù)、享受與奉獻(xiàn)、消費(fèi)與創(chuàng)造的統(tǒng)一。一個(gè)人的能力有大小，但只要全心全意為人發(fā)服務(wù)，就是一個(gè)高尚的人、有價(jià)值的人。

其次，人生價(jià)值是人生物質(zhì)價(jià)值和人生精神價(jià)值的統(tǒng)一。作為人生價(jià)值的主體，無論是“社會(huì)”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的需要。因此，人生價(jià)值的兩重性又進(jìn)一步體現(xiàn)為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。人生的物質(zhì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人以其創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和服務(wù)性勞動(dòng)，滿足社會(huì)和自我的需要，促進(jìn)社會(huì)繁榮和發(fā)展。人生的物質(zhì)價(jià)值不僅僅指?jìng)€(gè)人和社會(huì)的物質(zhì)消費(fèi)價(jià)值，而且包括物質(zhì)生產(chǎn)價(jià)值。人生的物質(zhì)價(jià)值是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的前提，也是人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人生精神價(jià)值，是個(gè)人以他創(chuàng)造的精神產(chǎn)品及其思想觀念，道德情操等滿足社會(huì)和自我的精神需要，促進(jìn)社會(huì)精神文明的建設(shè)，滿足人們精神生活的需求。人生精神價(jià)值是在人生物質(zhì)

價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，發(fā)展起來的，是人生價(jià)值不可少的重要方面。

【總結(jié)】人生價(jià)值是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的概念，是由幾層價(jià)值關(guān)系結(jié)構(gòu)而成的。從人生價(jià)值的主體需求對(duì)象講，分為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，從人生價(jià)值需要主體看，分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值、人生的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的。它們都是人的能動(dòng)創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的結(jié)晶，也是對(duì)人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會(huì)評(píng)價(jià)。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人生價(jià)值，是人類社會(huì)進(jìn)化的重要杠桿，也是正確選擇人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。