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      人教版高三年級(jí)語文下學(xué)期二單元語言與文學(xué)知識(shí)點(diǎn)

      2020-04-16 04:20:02下載本文作者:會(huì)員上傳
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      人教版高三年級(jí)語文下學(xué)期二單元語言與文學(xué)知識(shí)點(diǎn)

      【原文欣賞】《語言與文學(xué)》

      今天我講語言與文學(xué)的關(guān)系,分為四個(gè)問題來講:一、語言是文學(xué)的第一要素;二、詞匯與文學(xué);三、語音與文學(xué);四、語法與文學(xué)。

      一、語言是文學(xué)的第一要素

      高爾基說:“語言是文學(xué)的第一要素。”沒有語言就沒有文學(xué)。最好的文學(xué)作品是用最優(yōu)美的語言寫成的。語言修養(yǎng)是文學(xué)家的起碼條件。

      我們要學(xué)好現(xiàn)代漢語。現(xiàn)代文學(xué)作品都是用現(xiàn)代漢語寫成的。文字不通順,就寫不出好的小說、劇本、詩歌、散文來。不知道有多少青年文藝工作者,只因文字不通順,他們的作品被扔進(jìn)文藝雜志編輯部的字紙簍里。

      我們要學(xué)習(xí)人民的語言。工人的語言,農(nóng)民的語言,小市民的語言,我們都要學(xué)。學(xué)生腔是用不上的。我們說文學(xué)家要深入生活。我認(rèn)為,學(xué)習(xí)人民的語言也是深入生活的一方面。惟有用人民的語言描寫人民的生活,才能使作品有生活氣息。趙樹理熟悉農(nóng)民的語言,老舍熟悉小市民的語言,所以他們描寫的農(nóng)民、小市民才那樣生動(dòng)、傳神。

      我們要學(xué)好古代漢語。古代漢語有許多修辭手段,我們今天還用得上。其次,我們研究中國(guó)文學(xué)史,更不能不學(xué)好古代漢語。否則,我們連古文、古詩都看不懂,怎能研究文學(xué)史呢?

      二、詞匯與文學(xué)

      這里講的主要是形象思維的問題。形象思維是文學(xué)問題,也是語言問題。形象思維是用具體形象來構(gòu)思,表現(xiàn)為語言則是多用具體名詞,少用抽象名詞?!对娊?jīng)》的比興,是形象思維的實(shí)踐。后來“興”發(fā)展為觸景生情,情景交融,托情于景。抒情詩如果沒有形象,就是最壞的抒情詩。詩的意境,也靠具體形象來表現(xiàn)。杜甫《秋興》詩:“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。”就是以叢菊和孤舟這兩個(gè)景物寄托他的思鄉(xiāng)之情。假如他簡(jiǎn)單地說:“離家兩年多了,我很想家”一類的話,就味同嚼蠟了。甚至講哲理的詩也離不開形象思維。例如朱熹的《觀書有感》詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來?!边@里有池塘,有鏡子(鑒),有天光,有云影,有源頭活水,而他所要表達(dá)的意思是,每天看書都領(lǐng)會(huì)到許多新的道理,好像有源頭活水的清池,照得心里亮堂。這樣說才有詩意,是一首好詩;如果用抽象的話說出,就不成其為詩了。

      《文心雕龍》用相當(dāng)大的篇幅講形象思維的道理。它說:“故思理為妙,神與物游。”(《神思》)又說:“詩人比興,觸物圓覽。物雖胡越,合則肝膽?!?《比興》)又說:“山沓水〔(tà)〕雜亂。,樹雜云合。目既往還,心亦吐納。春日遲遲,秋風(fēng)颯颯。情往似贈(zèng),興來如答。”(《物色》)這是古代文論中的形象思維論,值得我們好好地領(lǐng)會(huì)。

      形象思維也并不都是好的。庸俗的比喻就表現(xiàn)詩格的卑下。例如明世宗《送毛伯溫》詩:“大將南征膽氣豪,腰橫秋水雁翎刀?!焐削梓朐蟹N,穴中螻蟻豈能逃?太平待詔歸來日,朕與先生解戰(zhàn)袍?!边@種詩只有小學(xué)生的水平,是毫無詩意的詩了。

      簡(jiǎn)介:

      本文為《語文常談》一書的第六章,原名《古今言殊》,是一部關(guān)于語言文字的普及性讀物,共收文章八篇,課文是其中的第六篇。全文分為四個(gè)部分,四個(gè)部分的小標(biāo)題為“語言也在變”,“語匯的變化”,“語法、語音的變化”,“從文言到白話”。選入課本時(shí),作者刪去了第四部分,前三部分的小標(biāo)題換成了序數(shù)詞一、二、三。

      背景:

      文學(xué)的學(xué)習(xí)有助于大大提高青年人經(jīng)驗(yàn),廣泛拓展讀者的視野,為個(gè)人提供一種探索他自己無力自己參與的人生與生活的機(jī)會(huì),而且也為他提供一種有如親臨其境的探索各種情景的機(jī)會(huì),從而使其既不受地理?xiàng)l件的影響,也不能受他們能夠參加的時(shí)間、社會(huì)階段、職業(yè)種類和社會(huì)群體的局限。

      字詞:

      編輯(jī)

      山沓水沓(tà)

      鏗鏘(jiān)

      徘徊(húi)

      味同嚼蠟(jiǎo)

      薜荔(dì)

      駢文(pián)

      山川相繆(miào)

      旌旃(zh?。睿?/p>

      綺筵(yán)

      心曠神怡(yí)

      省識(shí)(xǐnɡ)

      1.依次填入下列句中橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

      (1)形象思維也并不都是好的,庸俗的比喻就表現(xiàn)詩格的_______________。

      (2)在某些散文里,作者也_______________使它韻文化。

      (3)為了欣賞古代詩歌的語言形式美,我們_______________懂得古韻和古代聲調(diào)。

      (4)有些詩人在新詩中成功地_______________了平仄的節(jié)奏。

      A.卑劣

      著意

      須要

      應(yīng)用

      B.卑下

      刻意

      須要

      運(yùn)用

      C.卑劣

      刻意

      需要

      應(yīng)用

      D.卑下

      著意

      需要

      運(yùn)用

      答案:D

      2.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是()

      A.詩人們還把名詞分若干小類:如天文、地理、時(shí)令、宮室、動(dòng)物、植物、形體等。同一小類相對(duì),叫做“工對(duì)”。

      B.語言形式美有三種:第一是整齊的美;第二是抑揚(yáng)的美;第三是回環(huán)的美。

      C.《文心雕龍》用相當(dāng)大的篇幅講形象思維的道理。它說,“故思理為妙,神與物游”。又說,“詩人比興,觸物圓覽。物雖胡越,合則肝膽?!?/p>

      D.我們要學(xué)習(xí)人民的語言,工人的語言,農(nóng)民的語言,小市民的語言,我們都要學(xué)。

      答案:B

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