《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感1

一直都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少！其實(shí)它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是面對(duì)和勇氣。

所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。面對(duì)苦，面對(duì)餓，面對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富?！泵鎸?duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過程嘛。期待成長(zhǎng)就要面對(duì)所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，面對(duì)，然后接受。

作者說(shuō)過，放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而其劇烈的程度甚至如同面對(duì)死亡。任何的放棄在一定高度上說(shuō)都是放棄自我——放棄速度、放棄情感、放棄根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知；但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無(wú)法超越自己、自己的靈魂?？蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢？作者坦言，“或許你可以找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無(wú)緣?！泵鎸?duì)放棄，面對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。

我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無(wú)敵，好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說(shuō)青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，陽(yáng)光青春然后無(wú)畏。

作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問題，面對(duì)問題，并研究問題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛的`方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，面對(duì)然后接受，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。（觀后感）生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，面對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，面對(duì)痛苦，把他留在春天一般溫暖的陽(yáng)光下。

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛，我們每個(gè)人對(duì)愛的定義不一樣，有過愛才能了解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過面對(duì)，才可以真正無(wú)畏。

少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸?？鞓烦錆M愛的指引人心靈的道路。

《少有人走的路》讀后感2

《少有人走的路》是杰出的心理學(xué)家斯科特？派克編寫，它是一本關(guān)于心智成熟的心理學(xué)著作。派克運(yùn)用大量的心理學(xué)治療案例來(lái)啟發(fā)讀者學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨(dú)立，讓我們找到真正的自己，成為一個(gè)更完善、更好的自己。

書中開篇就是以“人生苦難重重”最為闡述的根本，人們只有了解到這點(diǎn)，并接受這點(diǎn)，才能從苦難中解脫出來(lái)。遇到困難，不是怨天尤人，不是叫苦連天，也不是希望拖延時(shí)間，希望問題自行消失，人生本就是困難的、坎坷的，我們要做的就是不斷的面對(duì)問題，并解決問題，這樣心靈就會(huì)得到真正的成長(zhǎng)。自律和隨心所欲之間是以相互矛盾的，隨心所欲的結(jié)果常常是苦果，后悔過后又忘記，再次品嘗苦果，直到懂得自律，承擔(dān)起責(zé)任，然后才獲得相對(duì)的自由。

在自律部分，有講到父母的過錯(cuò)，父母的關(guān)注與重視，將給予孩子自尊自愛，也就是建立良好的價(jià)值感。一個(gè)有強(qiáng)烈價(jià)值感的人才會(huì)去更好的約束自我，實(shí)現(xiàn)自律。

忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。直面問題會(huì)使人感覺痛苦。問題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟，只有通過我們從小培養(yǎng)的好的自律方式去解決。

很多人都有書中所提到的輕微神經(jīng)宮能癥和人格失調(diào)，所謂神經(jīng)宮能癥就是把問題都?xì)w結(jié)于自身，而人格失調(diào)者則把問題都推到別人或者其他環(huán)境等等上面。這里面還提到了，缺少關(guān)愛的孩子自慚形愧，認(rèn)為自己不夠可愛、缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他們從來(lái)不會(huì)想到，這是根源于父母缺乏愛和照顧。人人都需要多年的經(jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，才能正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

“神經(jīng)宮能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦。”

我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問題就越是得心應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，而我們需要不斷修正自己的地圖，才能循地圖找到自己的位置。自我反省和自我審視，對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，往往大于觀察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇后者。人不僅對(duì)別人撒謊，也對(duì)自己說(shuō)謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達(dá)個(gè)人意見。

自律本身也需要平衡。一味的自律，其實(shí)也就成了壓抑，所謂自律其實(shí)是一種彈性的應(yīng)對(duì)方式，正如對(duì)孩子的教育，懲罰性引導(dǎo)和關(guān)注同樣重要，這樣才可以建立正確的規(guī)則。萬(wàn)物無(wú)不是一種柔性平衡。也許《道德經(jīng)》中的無(wú)為才是一種最高境界，沒有控制與被控制，不強(qiáng)加個(gè)人的偏見，這才是最好的方式。

正如很多人一直宣揚(yáng)要過簡(jiǎn)單的生活，但是，你體味過什么是復(fù)雜，什么是簡(jiǎn)單么？這種無(wú)思考的吃飯、睡覺、上班的生活，是不是一種無(wú)知呢？你無(wú)知，又怎知這種簡(jiǎn)單生活是最快樂的呢？這種選擇僅僅表明你沒有選擇罷了。

人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。讀《少有人走的路》，一起踏上成熟之旅。

《少有人走的路》讀后感

---王坤

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書的書評(píng)，覺得不錯(cuò)，沒有怎么介紹本書的作者，而是寥寥幾句說(shuō)明本書是在美國(guó)暢銷了近30年，是一本通俗的心理學(xué)杰作，我想近30年，在不同環(huán)境下的人們，不同的年齡段都在選擇他，那就說(shuō)明，他說(shuō)的就是一些共性的問題，一些本質(zhì)的問題，于是開始拜讀，走上了心智成熟的旅程。

本書的作者是一名心理醫(yī)生，在他認(rèn)為現(xiàn)在人們的問題就是心智不成熟，而心智不成熟就是心理問題中的最大的問題，書中有些東西寫得很好，比較適用東方的思維，但有些比較符合西方人的直線思維，和當(dāng)時(shí)的美國(guó)的大環(huán)境。

本書中作者非常勇敢和誠(chéng)懇，他說(shuō)幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已，只要我們勇敢的面對(duì)自己，不要逃避，直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟，逃避問題，心靈就會(huì)停滯不前。對(duì)于我本人而言，比較受啟發(fā)的就是本書中談到的“自律”。

他認(rèn)為解決人生的首要問題就是要自律，這引起了我的疑問，原來(lái)，作者認(rèn)為，自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

推遲滿足感意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快

樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。書中舉了一個(gè)列子，說(shuō)一個(gè)患有心理疾病的患者去看心理醫(yī)生，說(shuō)最近總是不想工作或是在拖延工作，最后本書的作者也就是一個(gè)心理醫(yī)生，在跟患者交流的過程中問到這樣的問題，醫(yī)生問患者：“你喜歡吃蛋糕嗎？”“喜歡”“你是喜歡吃蛋糕呢，還是喜歡吃蛋糕上的奶油呢”“當(dāng)然是奶油”“那你是怎么吃的”“先吃奶油再吃蛋糕”，于是他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，探討對(duì)待工作的態(tài)度，于是患者就開始說(shuō)起，他是在上班的第一個(gè)鐘頭，總是把容易和喜歡做的工作完成。而在剩下的六個(gè)鐘頭里，盡量規(guī)避棘手的事情。于是作者建議他在上班的第一個(gè)鐘頭先去解決麻煩的差事，在剩余的時(shí)間里其他工作就會(huì)變得相對(duì)輕松。因?yàn)榛颊呤且粋€(gè)財(cái)務(wù)顧問，所以作者用一個(gè)數(shù)學(xué)公式給患者做了解釋：一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。

我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的授課里其實(shí)就是要做心理醫(yī)生，解決學(xué)員在工作中遇到的問題，當(dāng)然解決的方法可以從KASH上來(lái)操作，但是方法就是先發(fā)現(xiàn)問題，并且讓我們的學(xué)員也同時(shí)意識(shí)到這是一個(gè)問題，并且愿意去接受這種改變，而這個(gè)心理醫(yī)生治療的案例，可以作為一種形式的借鑒，但是這種借鑒我們可以拿共性的，并且是生活中的列子來(lái)引出，向本案列也可用在主管晉級(jí)課程中的行事歷管理中，還有我們

一些態(tài)度和意愿類的課程都可以用這種方式。

自律中的第二個(gè)重要的事情就是承擔(dān)責(zé)任。很多人都在逃避問題，不想承擔(dān)解決問題的責(zé)任，認(rèn)為問題可能會(huì)隨著時(shí)間的流逝而自然消失，但是事情并不是我們想像的那樣。問題不去解決永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)消失，也不會(huì)減小，反而可能會(huì)跟著下一次類似情況出現(xiàn)而更加嚴(yán)重。書中探討了為什么人們不愿意承擔(dān)責(zé)任是因?yàn)槿藗冊(cè)诿媾R問題時(shí)都感覺到自己不能夠“對(duì)付”或者沒辦法改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼，無(wú)助感和自我懷疑。所以人們不愿意承擔(dān)責(zé)任。我想如果讓人們承擔(dān)責(zé)任，很多時(shí)候也要加強(qiáng)能力的訓(xùn)練，能力和承擔(dān)責(zé)任的意愿也應(yīng)該成正比。就像我們想讓營(yíng)銷員承擔(dān)更多的責(zé)任，上更多的保費(fèi)，很多時(shí)候光靠意愿是不行的，因?yàn)閺乃麄儽拘猿霭l(fā)，他們認(rèn)為自己不能夠。讓他們的能力強(qiáng)大起來(lái)，他們就會(huì)愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。

最后兩點(diǎn)就是要尊重事實(shí)和保持平衡。尊重事實(shí)就是要遵循以下規(guī)則：首先不要說(shuō)假話，避免黑色謊言。其次，要牢牢記住一般來(lái)說(shuō)，不說(shuō)出全部真相，基本上就等于說(shuō)謊。第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，例如滿足權(quán)利的欲望，例如滿足權(quán)利欲將部分真相隱瞞下來(lái)。第四，只有在對(duì)對(duì)方確實(shí)有好處的情況下，才可選擇隱瞞事實(shí)的真相。保持平衡就是要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，另外保持平衡的最高原則就是“放棄”，放棄人生的而某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更加痛苦。

每當(dāng)看完心靈方面的書籍后，總覺得沒有讀懂，只是有幾個(gè)點(diǎn)比較受用，估計(jì)堅(jiān)持讀下來(lái)就會(huì)好一點(diǎn)，心智成熟之旅漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！