什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容？自我價值和社會價值的辯證關系。特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別

思想道德修養(yǎng)與法律基礎

終結(jié)性考試答案

一、材料分析題（80分）

材料一：新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染，有的甚至獻出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對新冠肺炎疫情，普通人可以通過自我隔離把客觀風險與主觀焦慮降低到最低限度，而醫(yī)務工作者則選擇了“逆行”。當很多人在家中安全隔離時，大批白衣天使卻走出家門，堅守工作崗位，用生命守護生命。疫情使醫(yī)務人員的工作環(huán)境風險更高，工作環(huán)節(jié)更復雜，工作強度更大。面對這些嚴峻考驗，醫(yī)務工作者不負人民重托，交出了滿意的答卷，詮釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。

材料二：中國工程院院士、國家衛(wèi)健委高級別專家組成員李蘭娟院士說：“疫情結(jié)束后希望國家給年青人樹立正確的人生導向，把高薪留給一線科研人員，不要讓年青人一味追崇演藝明星，他們是強不了國的?！薄皣业呐d盛要靠科技、教育、醫(yī)療，所以要樹立全民崇尚醫(yī)生、科學家、教師、軍人，是他們在支撐民族脊梁?！薄耙粋€合理的社會應該是一個人給社會創(chuàng)造了多少價值，相應得到多少回報，這里的價值分為精神價值和物質(zhì)價值。如今是給社會帶來較多物質(zhì)價值的是科研人員、醫(yī)生、軍人、工程師等，他們工作一生不及明星一天的收入；給社會創(chuàng)造精神價值的作家不再受推崇，致使如今難出思想大家。不要說什么存在即合理，這明明就很不合理?！?/p>

請回答：

1.什么是人生價值？人生價值包含的內(nèi)容及其含義是什么？

答：人生價值是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

人生價值包含的內(nèi)容

人生的自我價值與社會價值

1．自我價值、社會價值的含義：人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2．人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

人生目的的含義：是指人生實踐活動的總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。

人生目的在人生觀中的地位：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心，對人生道路，人生態(tài)度，人生價值等具有決定作用。人生目的決定走什么樣的人生道

2.結(jié)合材料分析人的自我價值和社會價值的辯證關系。

答：人的社會價值和個人價值是不可分割的。個人價值是社會價值的必要前提，社會價值是個人價值的外在體現(xiàn)。

1、一方面，社會應盡可能地創(chuàng)造條件，使人636f7079e799bee5baa63***61的個人價值得到保證，即為滿足個人發(fā)展的個性和才能的需要，提供必要的物質(zhì)的和精神的條件。個人的個性和才能越發(fā)展，其為社會創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富就越豐富。社會的物質(zhì)精神財富越豐富，社會的文明程度就越高，發(fā)展的速度也就越快。

2、另一方面，個人必須努力對社會盡責，在實現(xiàn)社會價值的過程中，實現(xiàn)人的個人價值。沒有社會價值，個人價值也無法實現(xiàn)。一個人完全脫離社會，不為社會做任何奉獻，一味強調(diào)社會、他人對他的尊重，強調(diào)個人的需要的滿足，這是不合理的，也是不能實現(xiàn)的。

正是從這個意義上我們說：“人生的價值在于奉獻，而不在于索取。”

試想，如果社會的每個成員都只關心索取而不注重創(chuàng)造，人類社會還何以存在？即使創(chuàng)造與消費等值，人類社會也勢必失去發(fā)展的基礎和動力。

實際上，個人的實踐能力、創(chuàng)造能力發(fā)揮得越充分，為他人和社會的貢獻越大，社會的物質(zhì)財富和精神財富就越多，社會的文明程度就越高，就越能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要，促進人們主體性和個性的發(fā)展，從而最大限度地保障社會每個成員的個人價值的充分實現(xiàn)。

二、簡要分析我國的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別？（20分）

答：民族自治地方的建立只限定于少數(shù)民族聚居地區(qū)；自治地方的行政級別跟其它非自治地方一樣，只是名稱上有所不同，分別為自治區(qū)、自治州、自治縣三級，相當于非自治地方的省、市、縣三級；民族自治地方的名稱，除特殊情況外，按照地方名稱、民族名稱、行政地位的順序組成，如廣西壯族自治區(qū)、臨夏回族自治州、岫巖滿族自治縣等；民族自治地方的建立、區(qū)域界線的劃分、名稱的組成，由上級國家機關會同有關地方的國家機關，和有關民族的代表充分協(xié)商擬定，按照法律規(guī)定的程序報請批準。特別行政區(qū)行使的權(quán)力不同于普通地方機關和民族自治地方的自治機關。特別行政區(qū)是統(tǒng)一的中華人民共和國的一個地方行政區(qū)域，但與其他一般行政區(qū)域不同，它實行高度自治，依照法律的規(guī)定享有立法權(quán)、行政管理權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)。特別行政區(qū)通用自己的貨幣，財政獨立、收入全部用于自身需要，不上繳中央人民政府，中央人民政府不在特別行政區(qū)征稅。

(1)目的不同。民族區(qū)域自治是為解決民族問題而實行的區(qū)域自治與民族自治相結(jié)合的制度；特別行政區(qū)自治是為解決歷史遺留問題，完成祖zhidao國統(tǒng)一大業(yè)而在“一國兩制”方針指導下賦予特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)的制度。

(2)適用區(qū)域不同。民族區(qū)域自治的適用區(qū)域是民版族自治地方；特別行政區(qū)自治的適用區(qū)域是港、澳等地區(qū)。

(3)自治程度不同。特別行政區(qū)的自治程度要高于民族區(qū)域自治。

(4)法律依據(jù)不同。民族區(qū)域自治的依據(jù)是《權(quán)民族區(qū)域自治法》；特別行政區(qū)自治的依據(jù)是《特別行政區(qū)基本法》。