第一篇：增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法制教育的實(shí)效性[最終版]

增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法制教育的實(shí)效性

------從法制教育與道德教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視角

王小萍

關(guān)鍵詞：法制教育道德教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一實(shí)效性

摘要：作為社會(huì)關(guān)系兩大調(diào)控系統(tǒng)的法律與道德，在我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立和發(fā)展時(shí)期，二者之間的沖突突出的顯現(xiàn)出來，導(dǎo)致大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的困惑與行為選擇上的失誤，影響了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的效果。當(dāng)前，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育過程中，要強(qiáng)調(diào)法制教育與道德教育的相互促進(jìn)與相互補(bǔ)充，并以法治為原則，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法制教育的實(shí)效性。

一

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義法制教育是高校開展思想政治教育的一項(xiàng)基本任務(wù)。高等學(xué)校法制教育，主要是通過開設(shè)“法律基礎(chǔ)”課“幫助學(xué)生掌握馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)觀點(diǎn)，了解憲法和有關(guān)專門法的基礎(chǔ)精神和規(guī)定，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義法制觀念和法律意識(shí)?！?但長(zhǎng)期以來，法制教育的效果卻并不理想。究其原因，固然存在有對(duì)“法律基礎(chǔ)”課的認(rèn)識(shí)和教學(xué)各環(huán)節(jié)等方面的問題，但對(duì)思想政治教育各門課程在目的與功能上的相互聯(lián)系與作用的探討不夠深入，難以將各門課程有效整合，形成思想政治教育的內(nèi)在合力，是影響大學(xué)生法制教育效果的一個(gè)重要原因。

法律與道德是調(diào)控社會(huì)關(guān)系的兩大系統(tǒng)，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的過程中，一個(gè)不可忽視的問題，就是法制教育與道德教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立和發(fā)展時(shí)期，法律與道德二者之間矛盾和沖突的不一致性凸現(xiàn)出來了，并引起了大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的困惑和行為選擇上的失誤。集中地表現(xiàn)為：對(duì)法律的信任程度受到了一定程度的影響，對(duì)法律在社會(huì)生活中的作用提出了質(zhì)疑，對(duì)一些違法現(xiàn)象采取寬容的態(tài)度，如有這樣的口頭禪：“腐敗、腐敗，見怪不怪。”這嚴(yán)重影響了“法律基礎(chǔ)”課的法制教育效果。要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)法律與道德的聯(lián)系和區(qū)別，認(rèn)識(shí)二者之間的一致性和差異性。通過加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法學(xué)基礎(chǔ)理論、基本法律知識(shí)和法制觀念教育，來促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，反過來，又以道德水平的提高作為法律意識(shí)和觀念增強(qiáng)的普遍社會(huì)支持，從根本上增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法制教育的實(shí)效性。

二

在一定歷史條件下，法律與道德都是由同一的社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的，有著大體相同的價(jià)值取向和內(nèi)容。法律與道德的聯(lián)系，表現(xiàn)為二者相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)。道德對(duì)法律的促進(jìn)作用表現(xiàn)為：在 1

立法上，道德既是法律內(nèi)容的源泉，又是制定法律的指導(dǎo)思想，法律善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)；在法律實(shí)施上，道德是依法執(zhí)法行為的內(nèi)在前提和基礎(chǔ)；在守法上，道德是影響守法意識(shí)形成的的主觀條件，道德水準(zhǔn)越高，守法意識(shí)越強(qiáng)，就越不會(huì)違法。法律對(duì)道德的促進(jìn)作用，主要是通過立法手段推動(dòng)一定道德的普及；通過法律實(shí)施，懲治違法的嚴(yán)重不道德行為，弘揚(yáng)一定的道德精神；還以法律的形式摒棄、禁止一些過時(shí)的道德規(guī)范，推動(dòng)道德進(jìn)步。

應(yīng)當(dāng)說，社會(huì)主義法律與道德總體上看是一致的，都把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義正義、秩序和人民生活的幸福作為自己的終極目標(biāo)。它們都是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，反映工人階級(jí)和廣大人民群眾的意志和利益，以鞏固和發(fā)展有利于工人階級(jí)和廣大人民群眾的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康?，肩?fù)著創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富，消滅剝削和貧困，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。社會(huì)主義法律與道德這些本質(zhì)方面的共同性，決定了它們的基本原則和內(nèi)容是一致的，也決定了在大多數(shù)情況下法律與道德的評(píng)價(jià)是一致的，即法律所允許和維護(hù)的，也是道德所肯定和倡導(dǎo)的；法律給予制裁和懲罰的，也是道德所不容和遣責(zé)的，反之亦然。

但是，法律與道德屬于不同的范疇，它們之間有著根本區(qū)別，在調(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí)發(fā)揮作用的基礎(chǔ)、方式和后果諸方面不盡相同。也由于現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)群體結(jié)構(gòu)變化迅速，人們的思想觀念受到了巨烈的震蕩。具體而言，一方面，與原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、群體結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的道德觀念和體系受到?jīng)_擊，但新的道德觀念和體系，一時(shí)還難以確立并扎根于人們的意識(shí)之中；另一方面，傳統(tǒng)的立法和法制觀念已不適應(yīng)發(fā)展的需要，大量新的法律、法規(guī)被制定出來，與此相適應(yīng)的新的法觀念也不斷的產(chǎn)生。在這種情況下，道德與法律由于各自內(nèi)在的矛盾和沖突以及各自觀念和體系的不完善，二者聯(lián)系與相互作用方面，即道德對(duì)法律的價(jià)值導(dǎo)向作用與法律對(duì)道德發(fā)展的促進(jìn)作用難以正常發(fā)揮。道德與法律固有的矛盾和沖突凸出的呈現(xiàn)出來了。所謂道德與法律的沖突即對(duì)一事物或某種行為，從法律角度進(jìn)行評(píng)價(jià)和從道德角度進(jìn)行評(píng)價(jià)出現(xiàn)不一致甚至對(duì)立的情形。這種沖突的表現(xiàn)形式，除常見的法律評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)截然相反的正面沖突、法律評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)存在差異的側(cè)面沖突之外，一種突出的形式就是法律評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)自身都存在疑義，二者之間更是莫衷一是。例如王海“打假”，曾在大學(xué)是生中引起了熱烈的爭(zhēng)論。就其事實(shí)而言，在很大程度上得到了法律的支持和肯定，但從法律評(píng)價(jià)的角度看，認(rèn)為王海的行為違背了立法目的和法律價(jià)值追求，給予否定的也不在少數(shù)；從道德評(píng)價(jià)角度看，有人贊同有人反對(duì)。這種導(dǎo)致人們?cè)诘赖略u(píng)價(jià)與法律評(píng)價(jià)上或基本一致或存在差異，或相去甚遠(yuǎn)或無(wú)所適從的矛盾沖突，使大學(xué)生困惑不解。此外，由于道德評(píng)價(jià)與法律評(píng)價(jià)的錯(cuò)位而導(dǎo)致的道德與法律沖突，也是當(dāng)前一個(gè)重要的表現(xiàn)形式。如考試作弊行為，從法律評(píng)價(jià)角度是否定的；但從道德評(píng)價(jià)角度，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生卻采取了普遍寬容的態(tài)度。雖然教育主管部門、學(xué)校采取了嚴(yán)格的管理措施，考試作弊現(xiàn)象卻愈演愈列。這種法律與道德在現(xiàn)實(shí)中的沖突，顯然是由于道德評(píng)價(jià)的錯(cuò)位導(dǎo)致的，極大地助長(zhǎng)了社會(huì)丑惡現(xiàn)象的滋生，也引起了大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的混亂，嚴(yán)重影響了法制教育的效果。

如何走出法律與道德沖突的兩難境地呢？當(dāng)前，解決這一問題的核心就是要實(shí)現(xiàn)法制建設(shè)與道德建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在法制建設(shè)中重視道德建設(shè)，堅(jiān)持正確的道德導(dǎo)向，這是在強(qiáng)調(diào)法治和德治相結(jié)合

2時(shí)必須高度重視的一個(gè)基本問題。必須看到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)還存在一些不平等的現(xiàn)象，只有在法治社會(huì)中堅(jiān)持正確的道德導(dǎo)向，充分注意保護(hù)社會(huì)的弱勢(shì)群體，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，才能使社會(huì)穩(wěn)定有序、文明進(jìn)步，使二者的矛盾和沖突減少到最低程度，使道德評(píng)價(jià)與法律評(píng)價(jià)基本一致成為矛盾的主要方面。

三

針對(duì)大學(xué)生在法律與道德沖突這一問題認(rèn)識(shí)上存在的困惑和行為選擇的失誤，必須從法制教育與道德教育的協(xié)調(diào)一致入手，既要培養(yǎng)大學(xué)生掌握基本的法律理論和知識(shí)并形成相應(yīng)的運(yùn)用能力，又要要求他們苦練內(nèi)功，不斷提高自身道德修養(yǎng)，將法律與道德二者有機(jī)地統(tǒng)一起來；同時(shí)，也要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)二者產(chǎn)生矛盾和沖突的根本原因，承認(rèn)這種情形存在是不可避免的。在此基礎(chǔ)上來審視現(xiàn)實(shí)生活中法律與道德的沖突，克服由于沖突在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生的困惑，進(jìn)而作出正確的行為選擇，實(shí)現(xiàn)法律能力與道德能力同步增長(zhǎng)。

在大學(xué)生思想政治教育中重視法制教育與道德教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是基于社會(huì)主義法律與道德二者內(nèi)在的一致性，即通過規(guī)范或某種原則、觀念，相互作用并轉(zhuǎn)化，在社會(huì)功能上相互補(bǔ)充、相互憑借。法制教育與道德教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其含義至少包含以下三點(diǎn)：（1）法制教育與道德教育相互促進(jìn)、相互推動(dòng)。既要以道德教育作為法制教育的社會(huì)支持，促進(jìn)大學(xué)生法律意識(shí)和觀念的增強(qiáng)；又要發(fā)揮法制教育對(duì)道德教育的引導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)生道德觀念的更新和進(jìn)步。一個(gè)社會(huì)，如果沒有廣泛認(rèn)同的道德支持，法律就會(huì)失去靈魂和社會(huì)基礎(chǔ)；反之，如果沒有國(guó)家制定和認(rèn)可的法律支持，道德也會(huì)顯得缺乏力量。正因?yàn)槿绱?，必須重視法制教育與道德教育的相互作用。（2）法制教育與道德教育互為補(bǔ)充。道德是人們內(nèi)心確信的關(guān)于善與惡、美與丑、正確與錯(cuò)誤的判斷和在這種判斷指導(dǎo)下的行為規(guī)則，從本質(zhì)上來說，道德更多地表現(xiàn)為信念和良心。道德教育就是要激發(fā)大學(xué)生運(yùn)用內(nèi)在的力量去規(guī)范自己的行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與秩序；法律是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的行為規(guī)范，有國(guó)家強(qiáng)制力作為實(shí)現(xiàn)的后盾。法制教育就是要通過大學(xué)生對(duì)法律原理、法律規(guī)范的掌握，樹立法律意識(shí)，在自覺地以法律規(guī)范自身行為中實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與秩序。法制教育與道德教育各自發(fā)揮著不同作用，二者不可替代、不可偏廢，必須互為補(bǔ)充。（3）必須堅(jiān)持法治原則。社會(huì)主義法律與道德同樣體現(xiàn)了人民的意志。但法律作為道德的體現(xiàn)，由于它是國(guó)家制定和認(rèn)可的，是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志和利益的集中體現(xiàn)。在法制建設(shè)過程中，不僅將一些普遍的道德規(guī)范直接納入了法律的范疇，而且其指導(dǎo)思想和價(jià)值取向上，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。現(xiàn)實(shí)中“德”往往與“親情”、“友情”相聯(lián)系，“情”之中似乎包含著道德因素，又博得了人們的普遍認(rèn)同；“情”成為向法律挑戰(zhàn)的武器，使法處于一種被動(dòng)境地。因此，在法制教育和道德教育中必須強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持法治原則，以法律作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，既要注重道德教育對(duì)法制教育的促進(jìn)作用，更要重視法律對(duì)道德的引導(dǎo)和導(dǎo)向作用，這是因?yàn)椋海?）道德觀念的更新和法制變革是速率不同的兩個(gè)社會(huì)過程，不可能齊頭并進(jìn)。我國(guó)實(shí)行政府推進(jìn)型法制，法制變革的進(jìn)程在一定程度上由國(guó)家控制，發(fā)展速度快；而道德觀念的更新卻不能忽視破舊立新的漸進(jìn)過程，其速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于法制變革。因此，要重視法律對(duì)道德的引導(dǎo)和導(dǎo)向作用。（2）法制的發(fā)展有其明確的目標(biāo)和推進(jìn)的相應(yīng)手段，而道德的自身發(fā)展過程中卻存在著多元化的情形和與此并存的社會(huì)人們道德選擇的不同。為防止“禮崩樂壞”狀況的發(fā)生，法律 3

2以其劃定明確是非界限，給出肯定什么，否定什么的基本價(jià)值判斷，對(duì)道德起到了一種導(dǎo)向作用，并通過自己的強(qiáng)制手段推行社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)，以維護(hù)社會(huì)主義道德目標(biāo)。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使社會(huì)群體之間、個(gè)體之間、群體與個(gè)體之間，物質(zhì)利益關(guān)系有了重大變化，觀念差異甚大，社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。如何來調(diào)整這些社會(huì)關(guān)系？這是整個(gè)社會(huì)，也是大學(xué)生十分敏感的問題。對(duì)此，回答只能是依靠由國(guó)家制定和認(rèn)可且具有強(qiáng)制力保證實(shí)施的法律。在法律調(diào)整過程中，推動(dòng)道德觀念的轉(zhuǎn)變以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

總之，面對(duì)法律與道德的現(xiàn)實(shí)沖突，要積極引導(dǎo)大學(xué)生深入思考，從道德與法律的相互關(guān)系中尋找正確答案，糾正認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生的偏差，避免行為選擇上的失誤。從而提高法律基礎(chǔ)課的教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)高校法制教育的實(shí)效性。《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》。2 李子彪：《在法制建設(shè)中重視道德建設(shè)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2001年04月7日第七版。

第二篇：增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性路徑分析

增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性路徑分析

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高等學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，使大學(xué)生實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的一種重要形式，在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”，是高校加速人才培養(yǎng)的有效途徑。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、思想政治教育、拓寬專業(yè)知識(shí)面等方面起到了其它教育形式不可替代的重要作用。

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性是很明顯的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生確立專業(yè)思想、鞏固專業(yè)知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)需求、全面提高綜合素質(zhì)有著十分重要的意義。

（一）提高素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身社會(huì)，前提是要了解社會(huì)，了解國(guó)情。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以有更多的機(jī)會(huì)充分接觸市場(chǎng)、了解社會(huì)，有利于理論聯(lián)系實(shí)際。通過理論和實(shí)踐的結(jié)合，可以有效地幫助學(xué)生提高分析和解決問題的能力，拓展自身的全面素質(zhì)。也將使學(xué)生親身體驗(yàn)生活，看到城鄉(xiāng)差別，感受貧富差距；在與群眾的接觸、了解、交流中受到真切地感染和體驗(yàn)，從活生生的典型事例中受到深刻的教育和啟發(fā)，使思想得到升華，社會(huì)責(zé)任感和使命感得到加強(qiáng)。

（二）學(xué)以致用，進(jìn)一步提高動(dòng)手操作能力

參加社會(huì)實(shí)踐，是大學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用，有利于增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。以課堂學(xué)習(xí)是大學(xué)生接受知識(shí)的主要學(xué)習(xí)方式，而課堂學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)基本上都是間接的、系統(tǒng)的理論知識(shí)。然而，這些理論知識(shí)并不代表大學(xué)生的實(shí)際技能，而且，在實(shí)際的生產(chǎn)生活中，需要運(yùn)用多方面的知識(shí)的技能才能解決。社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照、比較，使理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。

（三）增加閱歷，進(jìn)一步提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生走出學(xué)校，深入社會(huì)、了解社會(huì)，適應(yīng)各種社會(huì)關(guān)系的要求，逐步從“學(xué)生角色”變?yōu)椤吧鐣?huì)角色”，初步實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化和個(gè)性化發(fā)展，這是大學(xué)生就業(yè)和成為社會(huì)所需的人才的先決條件。只有在充分社會(huì)化和個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上，大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，拓展綜合素質(zhì)，增加社會(huì)閱歷，提高實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，有利于樹立正確的就業(yè)觀念，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，從根本上解決高校畢業(yè)生“就業(yè)難”的問題。

二、影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性的主要問題

自20 世紀(jì)80 年代初期開始在高校普遍實(shí)行以來，經(jīng)過20 多年不斷探索和發(fā)展，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得很好的成效，但仍存在一些亟待解決的問題。

這些問題影響了社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性，制約著大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入開展，主要表現(xiàn)在：

（一）高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的管理不到位

多數(shù)高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重視程度和前些年相比, 有了較大的提高, 但還存在不足, 有相當(dāng)部分高校認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是一項(xiàng)“ 軟任務(wù)”，沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑, 是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有力補(bǔ)充, 意識(shí)上沒有真正重視, 沒有建立一套科學(xué)的管理制度, 表現(xiàn)在： 一是缺乏組織制度, 對(duì)全年的社會(huì)實(shí)踐工作汁劃性不強(qiáng), 重點(diǎn)只抓暑期“ 三下鄉(xiāng)” 活動(dòng), 對(duì)學(xué)生單獨(dú)參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏指導(dǎo)和管理； 二是缺乏專項(xiàng)經(jīng)費(fèi), 組織實(shí)踐活動(dòng)之前臨時(shí)申請(qǐng), 經(jīng)費(fèi)也極其有限；三是缺乏考評(píng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制, 對(duì)于學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐沒有硬性的指標(biāo), 對(duì)于參與社會(huì)實(shí)踐學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、取得成果也沒能進(jìn)行科學(xué)的質(zhì)與量的分析考評(píng), 這樣就很難調(diào)動(dòng)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的積極性。

（二）社會(huì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)不到位

社會(huì)實(shí)踐的直接參加者和最大受益者是大學(xué)生, 同時(shí), 社會(huì)以及大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所在地區(qū)和單位也是受益者。但是現(xiàn)階段, 社會(huì)各方面對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)還存在著一些誤區(qū), 認(rèn)為大學(xué)生在校光學(xué)了點(diǎn)皮毛, 年輕經(jīng)驗(yàn)不足,對(duì)其能不能成事抱懷疑態(tài)度, 再加上學(xué)生下去實(shí)踐時(shí)間短, 持續(xù)性和長(zhǎng)久性不足, 也容易給大家造成“走形式、走過場(chǎng)” 的誤會(huì)。一些地方或單位往往把接收大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作為一種負(fù)擔(dān), 而看不到社會(huì)實(shí)踐的重要意義,因而不能主動(dòng)、積極地為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供便利條件。

（三）學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)程度不到位

大學(xué)生受應(yīng)試教育的影響,重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí),忽視實(shí)踐能力的提高,加之沒有社會(huì)實(shí)踐考核方面的硬性規(guī)定,大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性不高,即便參與也是一種游玩、觀光的態(tài)度；另有一些大學(xué)生涉世不深、閱歷尚淺,面對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的困難、問題準(zhǔn)備不足,容易打退堂鼓,忘記了了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、鍛煉提高的初衷；有時(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容陳舊、形式單一,缺乏新意,對(duì)學(xué)生的吸引力亦不足。

三、提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性路徑分析

大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)實(shí)效性影響因素的存在，制約著大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作用的發(fā)揮，現(xiàn)階段，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性，需要從以下路徑去分析解決。

首先，建立組織機(jī)制。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)重視，健全各項(xiàng)管理制度，組織機(jī)構(gòu)，健全機(jī)制，保證經(jīng)費(fèi)，對(duì)大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)有長(zhǎng)期性、可行性的規(guī)劃和計(jì)劃，并且要身先士卒，大力支持社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，動(dòng)員教師擔(dān)任學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師。其次，要明確目標(biāo)，確定主題，把工作重心轉(zhuǎn)移實(shí)踐上來。再次，要做到點(diǎn)面結(jié)合。由于客觀條件限制，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生必須回到當(dāng)?shù)貐⒓訉?shí)踐活動(dòng)。對(duì)這些學(xué)生的一是要有過程管理，有組織保障和機(jī)制來鼓勵(lì)和約束他們。

其次，高校應(yīng)積極探索建立具有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)體系。探索建立好的評(píng)價(jià)體系，采用定性、定量相結(jié)合的方法,對(duì)學(xué)生和指導(dǎo)教師參加社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行量化考核,建立精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合、以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主的評(píng)優(yōu)體系,將學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐情況作為每年對(duì)該生評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)的重要指標(biāo),納入學(xué)生綜合測(cè)評(píng)體系,并加大權(quán)重,將教師參與指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)入工作量,作為其職務(wù)晉升、表彰先進(jìn)的重要依據(jù),切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生和指導(dǎo)教師參加社會(huì)實(shí)踐的積極性,以督促和激勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐,樹立良好的學(xué)風(fēng)。對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的個(gè)人或團(tuán)隊(duì),社會(huì)實(shí)踐組織部門通過舉辦社會(huì)實(shí)踐表彰大會(huì)及實(shí)踐成果展等予以重點(diǎn)宣傳充分發(fā)揮榜樣的作用,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)照、效仿、學(xué)習(xí),營(yíng)造良好的輿論氛圍;對(duì)差的要進(jìn)行具體指導(dǎo)對(duì)弄虛作假的要嚴(yán)肅處理。

第三，加強(qiáng)基地建設(shè)，尋求就業(yè)機(jī)會(huì)。建立和鞏固大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地,是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以長(zhǎng)期開展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效,爭(zhēng)取社會(huì)認(rèn)同和支持,進(jìn)一步挖掘整合社會(huì)資源以及創(chuàng)造良好實(shí)踐環(huán)境與尋求就業(yè)機(jī)會(huì)的有效措施。因此，高校應(yīng)注重與用人單位建立長(zhǎng)期的聯(lián)系，本著共同建設(shè)、共同管理、服務(wù)社會(huì)的原則，建立一批社會(huì)實(shí)踐基地。要加強(qiáng)高校與基地的合作，樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷拓展合作內(nèi)涵，以此為載體，組織大學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和科研調(diào)研，實(shí)現(xiàn)第一、二、三課堂的聯(lián)動(dòng)和良性循環(huán)。

總之，面對(duì)新形勢(shì)、新情況，我們?cè)诓粩嗤七M(jìn)科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的過程中，不斷探索有利于培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐新內(nèi)容，不斷探索符合大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐規(guī)律的新形式，不斷探索科學(xué)有效的新手段，不斷探索靈活、有效的新機(jī)制。只有這樣，才能開拓大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的新境界。

機(jī)電工程學(xué)院

機(jī)自08-1班：段雙利2010年5月18號(hào)

第三篇：增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的關(guān)鍵

增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的關(guān)鍵

□ 王成文

摘要: 增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的關(guān)鍵在于: 增強(qiáng)問題意識(shí), 找出教育過程中存在的問題;夯實(shí)理論根基, 堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)信仰, 堅(jiān)持對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心;理論和實(shí)踐相結(jié)合。

關(guān)鍵詞: 理想信念教育;針對(duì)性;方法;實(shí)效性

中圖分類號(hào): G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào): 1007-5968(2008)02-0059-0

2黨的十七大報(bào)告指出, 要加強(qiáng)黨員、干部的理想信念教育和思想道德建設(shè), 使廣大黨員、干部成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生, 面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和思想文化多元化難免在思想上產(chǎn)生許多困惑, 他們的理想信念面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育, 已成為強(qiáng)化大學(xué)生精神支柱亟待解決的一個(gè)緊迫課題。

一、把握理想信念教育的針對(duì)性

在大學(xué)生中開展理想信念教育, 除了要堅(jiān)持馬克思主義灌輸原則, 通過課堂主渠道進(jìn)行系統(tǒng)的講授以外, 重要的是要理論聯(lián)系實(shí)際。這是符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的, 是科學(xué)的和被證明行之有效的方法。而要做到這一點(diǎn), 我們必須對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的理想信念狀況以及形成這種狀況的主客觀原因等進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究, 從中發(fā)現(xiàn)和梳理一些最為基本的問題, 然后從理論和實(shí)踐的結(jié)合上逐步解決這些問題。

1.改革開放帶來的客觀形勢(shì)的發(fā)展給理想信念教育帶來的問題。隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入, 大學(xué)生越來越直接面對(duì)一個(gè)全球化的世界, 時(shí)刻面臨各種西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊, 信仰危機(jī)、生存危機(jī)和多元化價(jià)值觀等問題都影響著他們的政治方向。這就要求我們的理想信念教育必須幫助大學(xué)生在多種思想意識(shí)中進(jìn)行比較、鑒別和選擇, 從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā), 把理想信念教育工作做實(shí)、做深、做細(xì), 緊密結(jié)合建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)對(duì)大學(xué)生提出的新要求, 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清政治與業(yè)務(wù)、主觀選擇與客觀需要、個(gè)人與國(guó)家集體之間的辯證關(guān)系, 引導(dǎo)他們形成科學(xué)的理想信念。

2.大學(xué)生思想言行給理想信念教育造成的問題。大學(xué)生在實(shí)際生活中產(chǎn)生的各種思想問題和實(shí)際問題需要在理想信念教育中得到釋疑解惑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固有的趨利性和我國(guó)發(fā)展的不完善性所衍生出的拜金主義、利己主義、享樂主義對(duì)部分大學(xué)生腐蝕很大。這就要求我們的理想信念教育必須在正視利益差異和承認(rèn)合理的個(gè)人利益的基礎(chǔ)上, 按照“以人為本”的要求, 深入研究和回答大學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)展中遇到的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題, 幫助他們提高理論水平, 增強(qiáng)辨別是非的能力。

3.教育工作者對(duì)理想信念教育的認(rèn)識(shí)問題。理想信念教育主要是通過教師的言傳身教來完成的。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心在于教師堅(jiān)持以人為本, 堅(jiān)持“育人為本, 德育為先”的新理念。這要求教師在工作中不僅要善于激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性, 使學(xué)生從被動(dòng)受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和自我教育者, 而且還要在日常生活中對(duì)學(xué)生尊重、關(guān)心、體貼和激勵(lì), 成為學(xué)生的良師益友, 貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生, 以情感人、以理服人, 典型引路, 寓教于樂。同時(shí), 還有一個(gè)教育工作者自身理想信念的堅(jiān)定性問題。教師自身要自愛、自尊、自重、自律, 充分認(rèn)識(shí)自身工作的重要性, 增強(qiáng)使命感和責(zé)任感, 在教育過程中使自己的思想道德素質(zhì)不斷提升, 積極做師德的踐行者。教師要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀, 不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng), 把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起, 養(yǎng)成高尚的道德情操和精神追求, 甘為人梯,樂于奉獻(xiàn), 靜下心來教書, 潛下心來育人, 努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。[1]

二、提升理想信念教育的科學(xué)性

1.堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)信仰。任何信仰都應(yīng)有其思想基礎(chǔ)并賴以生存發(fā)展?？茖W(xué)的信仰的形成和發(fā)展, 一般是建

立在人們“知”的基礎(chǔ)之上。人們“知”之越全面、越深刻、越肯定,其理想、信念、信仰的確立就越真實(shí)、越堅(jiān)定,反之亦然。[2]大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰, 有一個(gè)由感性到理性的發(fā)展過程,只有到了理性階段, 才會(huì)做出馬克思主義是“科學(xué)”而不僅僅是人們信奉的“主義”的判斷。只有努力學(xué)習(xí),深入理解和掌握馬克思主義的科學(xué)實(shí)質(zhì), 把對(duì)馬克思主義的信仰由感性升華到理性, 才能經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。[3]同時(shí), 要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論發(fā)展中的連續(xù)性與階段性的關(guān)系, 既要認(rèn)識(shí)馬克思主義發(fā)展的“連續(xù)性”, 馬克思主義最本質(zhì)的東西是“一以貫之”的, 又要認(rèn)識(shí)馬克思主義在發(fā)展中的階段性。正如黨的十七大報(bào)告指出的, 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明, 馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。馬克思、恩格斯基于具體歷史階段的一些認(rèn)識(shí)和論斷, 也被實(shí)踐證明是具有歷史局限性的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義產(chǎn)生種種困惑并不奇怪。要引導(dǎo)廣大學(xué)生努力學(xué)習(xí), 深入理解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系, 實(shí)現(xiàn)由感性到理性的升華, 經(jīng)受各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。

2.把握信仰教育的層次性。信仰教育要分層次, 對(duì)癥下藥, 注重實(shí)效: 一是在處理信仰所蘊(yùn)涵的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系方面, 要堅(jiān)持以人為本,充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性, 確立大學(xué)生信仰教育的主體地位, 促進(jìn)個(gè)體的自我完善和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);二是在處理信仰所蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系方面, 確立其層次性, 理想是對(duì)未來的追求,信仰是對(duì)現(xiàn)有理論的堅(jiān)信不移, 信仰一般是對(duì)理想的一種把握和認(rèn)同, 它的作用是在終極價(jià)值目標(biāo)上給人以動(dòng)力和精神支柱。信仰教育要突出層次性要求: 對(duì)學(xué)生黨員和學(xué)生干部要經(jīng)常進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育以及馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育;對(duì)普通大學(xué)生要加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育。沒有層次的理想信念要求, 或用超前性代替現(xiàn)實(shí)性的要求, 或以先進(jìn)性代替普遍性的要求,必然造成教育目標(biāo)的模糊, 會(huì)讓學(xué)生感到無(wú)所適從, 或者可望而不可及, 從而挫傷學(xué)生的積極性。

3.堅(jiān)定有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。要抓住人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律這個(gè)武器, 使學(xué)生在科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)發(fā)展問題的基礎(chǔ)上, 樹立和堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。大學(xué)生樂于進(jìn)行邏輯思維和理論探討, 幫助他們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律, 是至關(guān)重要的。鄧小平同志指出: “我堅(jiān)信, 世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì), 資本主義代替封建主義, 社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì), 但道路是曲折的?！币碚撀?lián)系實(shí)際地、反復(fù)地把這個(gè)科學(xué)睿智的看法灌輸?shù)酱髮W(xué)生中去, 使之入耳、入腦、入心, 成為大學(xué)生觀察世界的銳利武器。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)踐中艱苦探索、開拓創(chuàng)新, 走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。[4]黨的十七大報(bào)告明確指出, 中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步, 關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則, 又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來, 通過以人為本的科學(xué)發(fā)展, 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì), 這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造。要在理想信念教育中, 積極組織和引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注、學(xué)習(xí)和研究這些新的理論成果和新的發(fā)展戰(zhàn)略, 從而掌握正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法, 增強(qiáng)自豪感、責(zé)任感和使命感, 堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性。[5]

4.批判西方錯(cuò)誤思潮, 堅(jiān)定理想信念的方向性。當(dāng)代西方社會(huì)思潮是當(dāng)代西方資本主義社會(huì)矛盾的精神折射,反映了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)不同階級(jí)和階層人們的利益訴求與思想傾向。隨著中西方政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面交流的不斷深入, 當(dāng)代西方社會(huì)思潮在我國(guó)迅速傳播開來, 并對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響。大學(xué)生受到西方社會(huì)思潮和個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思想的不斷干擾和侵蝕。因此, 必須批判錯(cuò)誤思潮, 使大學(xué)生在理想信念的形成過程中排除干擾, 堅(jiān)持正確的方向。教師要堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo), 幫助大學(xué)生解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維形成中的問題, 澄清是非, 劃清界限, 提高學(xué)生思想政治水平, 使其樹立和堅(jiān)定正確的思想理論認(rèn)識(shí)。大學(xué)生理想信念教育當(dāng)前最根本的是要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量, 用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志, 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚, 鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1] 胡錦濤總書記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話[R],2007-08-31.[2] 羅石.轉(zhuǎn)型期理想信念信仰弱化原因分析[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2005,(1).[3] 黃蓉生.大學(xué)生思想政治教育: 理想信念是核心[J].高校思想政治教育, 2004,(12).[4] 包俊洪.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[N].中國(guó)教育報(bào),2006-12-19(3).[5] 張?jiān)?“主旋律”教育重在實(shí)效[N].中國(guó)教育報(bào), 2006-08-29(3).注: 本文為2007 年陜西省社科基金項(xiàng)目“和諧教育視野下的我國(guó)大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究”的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào)為07A011S。

(作者: 西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院副教授, 中國(guó)延安干部學(xué)院教學(xué)管理處副處長(zhǎng)掛職陜西西安710055)

選自《學(xué)校黨建與思想教育》2008.2

在講到什么是正確的理想信念時(shí)，宋教授首先講了正確的理想信念的含義，理想信念即有關(guān)社會(huì)、人生的基本信條和奮斗目標(biāo)，我們共產(chǎn)黨人正確的理想信念就是在馬克思主義指導(dǎo)下形成的有關(guān)社會(huì)和人生的基本信條和奮斗目標(biāo)。然后，宋教授講述了正確的理想信念的基本內(nèi)容：

一、堅(jiān)信馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；

二、牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；

三、堅(jiān)

定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；

四、堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)。

宋教授從四個(gè)方面講了為什么要堅(jiān)定正確的理想信念：第一，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化使理想信念突出出來；第二，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；第三，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；第四，在一些黨

員和干部中發(fā)生了理想和信念的動(dòng)搖。

宋教授在講到怎樣樹立正確的理想信念時(shí)說，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理念，基本路線和方針政策，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系即鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；然后要積極關(guān)注和深入了解我國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐，向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，努力做到德智體全面發(fā)展；最后要學(xué)習(xí)革命先輩的優(yōu)秀品質(zhì)，夏明翰、賀龍將軍、葉挺將軍都是很優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他們不拍流血犧牲，不為名利所動(dòng)，不計(jì)較個(gè)人利益的得失，有的甚至為祖國(guó)犧牲了年輕的生

命，這才迎來了新中國(guó)，迎來了我們今天美好幸福的生活。

進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)上的科學(xué)的理想信念，是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化最新成果。每個(gè)黨員都要努力學(xué)習(xí)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的理論體系，牢牢掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今世界的變化，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上。通過認(rèn)識(shí)規(guī)律保持清醒頭腦，把握規(guī)律明辨前進(jìn)方向，確保在任何時(shí)候、任何情況下都保持堅(jiān)定的理想信念。

進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，要積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。共產(chǎn)黨員保持堅(jiān)定的理想信念，最集中、最具體、最直接的體現(xiàn)，就是在胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，堅(jiān)定不移地走我們黨所開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要把對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定性體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)而努力奮斗上，體現(xiàn)在完成黨的各項(xiàng)工作任務(wù)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。只有積極投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，腳踏實(shí)地推進(jìn)我們的事業(yè)，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)新成就，才能堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，才能堅(jiān)定社會(huì)主義理想和信念。當(dāng)前，就是要按照黨的十七大和我國(guó)“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的部署，立足本職工作，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，努力為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，要不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。良好的黨性修養(yǎng)是引領(lǐng)潮流的星火，是一支內(nèi)化于心的不滅的航標(biāo)燈。良好的黨性修養(yǎng)，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是三者的統(tǒng)一。黨員干部提高黨性修養(yǎng)，要一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，正確把握客觀實(shí)際，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和官僚主義傾向，正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系、個(gè)人與群眾的關(guān)系，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，人民的利益第一；發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把基本理論和書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過程。要注重培養(yǎng)良好的工作和生活習(xí)慣，從言談舉止、待人

接物的點(diǎn)滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求。

第四篇：如何增強(qiáng)中職德育教育實(shí)效性

如何增強(qiáng)中職德育教育實(shí)效性

摘 要：中職生是個(gè)特殊的群體，德育教育對(duì)中職生有特別重要的意義，做好中職生的德育工作，它是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)需要艱辛付出和堅(jiān)定守望的長(zhǎng)期工程。我們要不斷創(chuàng)新德育教育的新路子，幫助學(xué)生更好的走向社會(huì)。

關(guān)鍵詞：德育教育；重要性；實(shí)效性；和諧。

有人說，德育是一項(xiàng)腳踩大地、仰望星空的工作。腳踩大地是因?yàn)榻逃仨氃鶎?shí)踐；仰望星空是因?yàn)榻逃仨殘?zhí)著于人類的理想和理想的人類。德育工作說起來容易，做起來難，難的是操作與實(shí)踐很難統(tǒng)一。中職德育更是如此，目前,中等職教的生源大概有三類,一類是對(duì)專業(yè)有所了解,立志專業(yè)成才的;一類是在初中由于種種原因?qū)W習(xí)不好,不愿上普高的;一類是愿意盡快就業(yè),工作掙錢的。面對(duì)這樣復(fù)雜的生源,要把不具備職業(yè)特征的學(xué)生通過職業(yè)學(xué)校的途徑培養(yǎng)成為具有專業(yè)思想和專業(yè)技能的人才,絕不是單純通過文化課和技能課就能夠完成的。培養(yǎng)職業(yè)人的首要工作是培養(yǎng)正確的擇業(yè)觀和職業(yè)意識(shí)。因此,必須探索把中職德育融入職業(yè)教育全過程的規(guī)律。

必須突出職業(yè)特色和專業(yè)特色。以就業(yè)為導(dǎo)向,是職業(yè)教育的定位。職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生,是根據(jù)市場(chǎng)需求和崗位需求進(jìn)行的,只有以高尚的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的職業(yè)意識(shí)為統(tǒng)率,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生具有在崗位上發(fā)揮才能的思想基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。離開職業(yè)特色,中職德育就會(huì)失去立足點(diǎn)。職業(yè)教育不同的專業(yè)有著不同的職業(yè)特征、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)行為,空乘專業(yè)、服務(wù)專業(yè)的學(xué)生需要經(jīng)常化妝,要穿高跟鞋,而汽修專業(yè)、水暖專業(yè)的學(xué)生,職業(yè)要求就不一樣。所以中職德育還要強(qiáng)調(diào)專業(yè)特色。職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)特色是質(zhì)量的標(biāo)志,質(zhì)量特色除了技能以外,更重要就是學(xué)生的職業(yè)道德特色以及行為規(guī)范特色。

必須創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實(shí)施環(huán)境研究職教德育工作的核心就是承認(rèn)不承認(rèn)它的特殊性。不承認(rèn)特殊性,德育就不可能有針對(duì)性和實(shí)效性。

(一）德育老師應(yīng)該有正確的學(xué)生觀和人才觀引導(dǎo)中職生從自卑、自棄向自信、自強(qiáng)轉(zhuǎn)化。

首先，德育老師在實(shí)施成功教育時(shí)，要善于理解學(xué)生，幫助學(xué)生重新確定職業(yè)和人生目標(biāo)。了解與尊重學(xué)生是成功教育的要旨。被人理解意味著受到他人的關(guān)注，與他人之間達(dá)到心靈的溝通，從而產(chǎn)生一種遇到知己的感覺。善于理解學(xué)生的老師，能獲得學(xué)生的信任，有利于成功教育的推進(jìn)。例如對(duì)他們提供心理援助，消除成功障礙。鑒于學(xué)生入學(xué)時(shí)不同的心態(tài)，我們借助學(xué)生對(duì)《職業(yè)生涯規(guī)劃》的討論、預(yù)設(shè)與個(gè)案初步形成的過程，施以潛力測(cè)試、問卷調(diào)研、心理援助、個(gè)別輔導(dǎo)、專題講座、校園熱線等，開展有針對(duì)性的引導(dǎo)、啟發(fā)、教育和宣傳。幫助學(xué)生實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自我，包括個(gè)性傾向、氣質(zhì)類型、思維特點(diǎn)、興趣、特長(zhǎng)、價(jià)值觀等等，以便揚(yáng)長(zhǎng)避短，找尋適合自己的專業(yè)與職業(yè)方向，從而引導(dǎo)學(xué)生重新定位職業(yè)生涯目標(biāo)。

其次，德育老師在實(shí)施成功教育時(shí)，要多運(yùn)用賞識(shí)的方法。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都需要得到別人的肯定和賞識(shí)來戰(zhàn)勝自己的恐懼與自卑，產(chǎn)生一種安全感。這種讓心靈有安全感的過程，就是找到“我能行”的感覺的過程。賞識(shí)的結(jié)果是培養(yǎng)學(xué)生的自信心，自信是成功的基石。中職生需要自信，賞識(shí)能幫助中職生找到感覺、感受成功的喜悅和自信感?！吧蛸p識(shí)而美麗”，教育尤其需要賞識(shí)，賞識(shí)能夠激發(fā)學(xué)生心靈的火花，會(huì)激勵(lì)學(xué)生從自己優(yōu)勢(shì)的方面去重點(diǎn)突破。“成功教育”注意調(diào)動(dòng)學(xué)生心理機(jī)制的積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在職業(yè)生涯規(guī)劃的教學(xué)中，我就特別注重學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，了解自己，自己的優(yōu)勢(shì)在哪里？讓學(xué)生自己列出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，俗話說“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆”成功就是做好真實(shí)的自己，只有真實(shí)的認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)，才能更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，做自己生涯的主人。

第三，德育課老師上課要打破常規(guī)的教學(xué)方式，即老師在講臺(tái)上單一灌輸，學(xué)生在下面機(jī)械的接受這樣的教學(xué)模式。老師要走下講臺(tái)，多一些師生學(xué)生互動(dòng)盡量把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，提升學(xué)生的自主性。

1.采用模擬教學(xué)法，例如在《職業(yè)生涯規(guī)劃》課中的如何掌握求職技巧這個(gè)章節(jié)中，就可以模仿求職面試場(chǎng)景，讓學(xué)生自己當(dāng)面試者，自己當(dāng)考官，真實(shí)再現(xiàn)求職場(chǎng)景和求職可能遇到的問題。通過這樣的模擬實(shí)驗(yàn)即可以鍛煉學(xué)生的實(shí)際應(yīng)變能力又可以讓學(xué)生在體驗(yàn)中領(lǐng)悟教學(xué)的要旨和學(xué)會(huì)求職的能力。

2.結(jié)合專業(yè)分層教學(xué)法，中職學(xué)校的德育課教學(xué)，首先要教導(dǎo)學(xué)生要根據(jù)的特長(zhǎng)和興趣來選擇適合自己的專業(yè)，這樣才能真正做到專業(yè)因人而異。選擇自己感興趣的專業(yè)，才能充分發(fā)掘自己的潛能和優(yōu)勢(shì)。因而，在進(jìn)行成功理念的滲透時(shí)可以結(jié)合專業(yè)來開展德育教學(xué)，按專業(yè)的側(cè)重點(diǎn)來選擇德育教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。

例如對(duì)航空專業(yè)就必須側(cè)重德育中形象禮儀的規(guī)范和訓(xùn)練。對(duì)會(huì)計(jì)和市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)就必須加強(qiáng)理財(cái)和經(jīng)濟(jì)方面的實(shí)踐教學(xué)。通過這樣的模塊教學(xué)加深中職自己對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自己潛能的開發(fā)。充分發(fā)揮自己潛能中的優(yōu)勢(shì)。讓學(xué)生在自己感興趣的領(lǐng)域里，體驗(yàn)“人人成功，個(gè)個(gè)發(fā)展”的理念。

第四，實(shí)行家訪，密切學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，并且設(shè)立心理咨詢室，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，呵護(hù)特困生的成功。

成功教育的理念就是人人都能成功的教育方式，中職生本身文化底子較薄弱，自我約束能力有也較差，為了能夠把心理上有自卑感和行為上比較散漫的差生引導(dǎo)到正軌上來，就必須家長(zhǎng)參與。俗話說家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)老師，做為學(xué)校要把每個(gè)孩子的底細(xì)摸清，就要密切家長(zhǎng)和學(xué)校的聯(lián)系，并把孩子在學(xué)校取得的進(jìn)步及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，以此來共同關(guān)注他們的成長(zhǎng)。中職生很多時(shí)候他們?cè)谛睦砩嫌凶员案泻筒粔蜃孕?，針?duì)這樣的心理困惑，我們德育老師就專門設(shè)立心理咨詢室及時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和困惑并且及時(shí)給予解決。通過這樣的方法可以改善他們的心態(tài)，促成成功心理的形成。

（二）營(yíng)造成功意識(shí)的校園環(huán)境，讓中職生在這樣的環(huán)境下熏陶成功理念。

雖然德育課是學(xué)校進(jìn)行德育教育的主渠道，但是外部環(huán)境對(duì)中職生的影響和熏陶也是不可忽視的一種渠道。我們學(xué)校為了對(duì)學(xué)生成功信念的滲透，在校園環(huán)境的布置和標(biāo)語(yǔ)的選擇上還是頗費(fèi)心思的。優(yōu)化的教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成功能起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。為此，我們充分利用和放大教育資源，努力營(yíng)造催生成功的育人環(huán)境。

“讓校園的每一塊墻壁都說話，讓每處環(huán)境都育人”一直是我們追求的目標(biāo)，從教室、學(xué)生寢室到實(shí)訓(xùn)中心的環(huán)境布置，從校園櫥窗到校內(nèi)標(biāo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，我們都力求圍繞成功教育主題、體現(xiàn)專業(yè)特色。例如學(xué)校比較醒目的地方都會(huì)有激勵(lì)性的標(biāo)語(yǔ)：“學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是成功人生的基礎(chǔ)。”“失敗是成功之母”、“只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心”、“當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功為了成功地生活”，“少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格”通過這些帶有標(biāo)志性的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生不斷地想成功邁進(jìn)。

我們十分重視學(xué)校人文環(huán)境的建設(shè)。我們圍繞成功教育的主題對(duì)校園價(jià)值觀進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)和補(bǔ)充。

我們確定的成功教育背景下的教育理念是：人人都有才，人人能成功。我們的育人宗旨是：一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)與成功。學(xué)校管理價(jià)值觀是：幫助師生成功是管理者最大的成功。教學(xué)宗旨是：為學(xué)生的成功學(xué)習(xí)而教。努力營(yíng)造崇尚成功的校園價(jià)值觀。有道是近朱者赤、近墨者黑，一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境的熏陶和激勵(lì)對(duì)學(xué)生的內(nèi)心的激勵(lì)和轉(zhuǎn)變有不可替代的作用。

（三）提供實(shí)踐平臺(tái)，豐富學(xué)生課余文化生活，讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中品味成功的喜悅和成就感。

在課余盡量搭建活動(dòng)平臺(tái)，豐富成功體驗(yàn)。專家認(rèn)為成功教育的教學(xué)策略之一就是“多活動(dòng)”讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功的喜悅。我們這里所說的活動(dòng)內(nèi)涵要豐富得多，學(xué)校盡量提供各種各樣的活動(dòng)平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的才能。

1.開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。加德納有一句名言：每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式“根據(jù)他的多元智能理論表明每一個(gè)學(xué)生無(wú)論是聰明還是愚笨，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，都能獲得可以盡量施展其才能的機(jī)會(huì)和可能。所以我們就根據(jù)每個(gè)學(xué)生的各種各樣不同的能力，開展不同的活動(dòng)平臺(tái)讓學(xué)生盡情展示自己的才能。比如，書法比賽，演講比賽，氣排球比賽，舞蹈比賽、歌唱比賽等形式多樣的競(jìng)賽。讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)成功的喜悅增強(qiáng)自信心和成就感。感到自己的能力被肯定和賞識(shí)的自豪感。

2.開展學(xué)生專業(yè)技能大賽。利用學(xué)生自己所學(xué)的專業(yè)開展專業(yè)技能大賽，這不僅能增強(qiáng)學(xué)生自己的專業(yè)意識(shí)，還能讓學(xué)生體驗(yàn)職業(yè)成功帶來的認(rèn)同感。例如；開展插花比賽，雕刻水仙花比賽，會(huì)計(jì)作帳比武，計(jì)算機(jī)打字設(shè)計(jì)程序比賽，食品專業(yè)在中秋節(jié)做月餅。通過多種專業(yè)技能比賽，讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中認(rèn)同職業(yè)的成就感，盡量能夠做到人職匹配，讓學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)專業(yè)的成功體驗(yàn)。

3.大力開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。利用社團(tuán)活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)展示自己其他才能的舞臺(tái)，我們學(xué)校的社團(tuán)成立的時(shí)間很長(zhǎng)，學(xué)長(zhǎng)帶學(xué)弟學(xué)妹的方式傳承的，比如有舞蹈協(xié)會(huì)，書法協(xié)會(huì)，演講協(xié)會(huì)，手工藝協(xié)會(huì)等豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和特長(zhǎng)選擇自己喜歡的協(xié)會(huì)，在協(xié)會(huì)中展示自己的才華，充分發(fā)揮自己各方面的潛能。學(xué)校開展文化節(jié)活動(dòng)，開展書法比賽，舞蹈比賽，演講比賽等方式評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)激化學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。同時(shí)也為學(xué)生開發(fā)多方面的潛能提供一個(gè)展示的平臺(tái)。

（四）創(chuàng)造崗位實(shí)踐和成功就業(yè)等方式，讓學(xué)生體驗(yàn)職業(yè)成功的成就感。在貫徹成功教育理念過程中我們始終堅(jiān)持教育教學(xué)活動(dòng)與崗位實(shí)踐相結(jié)合、相適應(yīng)的原則。圍繞知“識(shí)、能力、素質(zhì)”一體化的人才培養(yǎng)體系，強(qiáng)調(diào)中職生創(chuàng)造就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)道德教育；強(qiáng)調(diào)校企聯(lián)合的培養(yǎng)方式；強(qiáng)調(diào)產(chǎn)教鏈接，實(shí)現(xiàn)”校內(nèi)基地生產(chǎn)化、校外基地教學(xué)化“，強(qiáng)化學(xué)生操作技能，縮短學(xué)生工作適應(yīng)期，增強(qiáng)學(xué)校社會(huì)服務(wù)能力；強(qiáng)調(diào)依托社會(huì)資源的教育平臺(tái)，組織到企業(yè)參觀和調(diào)查、企業(yè)家報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，將社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育、素質(zhì)教育等作為教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)納入人才培養(yǎng)方案的整體設(shè)計(jì)之中。組織畢業(yè)生人才交流會(huì)，增強(qiáng)中職生的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過自己的努力找到自己喜歡的工作崗位，可以增強(qiáng)職業(yè)自信心和自己被需要的成就感。

豐富多彩的活動(dòng)和職業(yè)實(shí)踐豐富了學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)，發(fā)展了特長(zhǎng)，鍛煉了能力，更激活了學(xué)生的成功心理，增加了他們生活的成功幸福指數(shù)，他們帶著從活動(dòng)中獲得的成功喜悅，充滿信心地去創(chuàng)造包括學(xué)業(yè)、做人在內(nèi)的其他方面更多的成功。

從上面的論述我們可以得知做為培養(yǎng)新型職業(yè)素質(zhì)的一線技術(shù)人員的中職學(xué)校更應(yīng)該把成功教育做為職業(yè)學(xué)校德育教育重要任務(wù)。通過成功教育可以重塑中職生自信、自尊、自強(qiáng)的新形象，不斷扭轉(zhuǎn)社會(huì)、家長(zhǎng)包括學(xué)生自己對(duì)中職生的偏見和對(duì)職業(yè)教育的偏見；通過實(shí)施成功教育培養(yǎng)包括職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能等多方面的素質(zhì)，匡正應(yīng)試教育對(duì)人的發(fā)展的誤讀；通過實(shí)施成功教育促使學(xué)生以健康的心態(tài)踏入社會(huì)走向適合自己的崗位，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的需要；更主要的是通過實(shí)施成功教育來實(shí)現(xiàn)教育的成功，真正體現(xiàn)教育的公平——無(wú)論什么人，無(wú)論接受什么類型的教育，都能成為一個(gè)成功的自己。這是新時(shí)代和諧社會(huì)對(duì)新型人才綜合素質(zhì)能力的需求。參考文獻(xiàn)：

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第五篇：淺談如何增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性（精選）

淺談如何增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性

思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和克敵制勝的有力武器和法寶，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，人們的思想也發(fā)生了深刻的變化，對(duì)思想政治工作提出了新的更高的要求，如何適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)要求，切實(shí)增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，是當(dāng)前必須認(rèn)真面對(duì)和積極探索的緊迫課題。

一、因勢(shì)利導(dǎo)，是增強(qiáng)思想政治工作實(shí)效性的首要前提

（一）注意因人而異。思想政治工作的對(duì)象是人，人既是自然人也是社會(huì)人，不同的個(gè)體和群體存在很大的差異性，同樣一個(gè)人，在不同的環(huán)境中也會(huì)表現(xiàn)出不同的角色、身份。這些不同角色、不同身份、不同性格、不同利益關(guān)系的個(gè)人或群體，其思想活動(dòng)的特點(diǎn)與規(guī)律性，也是存在差異的。思想政治工作要因人而異，進(jìn)行具體的分析和研究，做到“一把鑰匙開一把鎖”，對(duì)癥下藥，那種先入為主、千人一面、照本宣科、無(wú)的放矢的工作方法，不僅無(wú)益，而且有害。

（二）強(qiáng)調(diào)就事論事。思想政治工作面對(duì)的是人，而其內(nèi)容則是事，思想問題總是因事而發(fā)。不同的事發(fā)生，會(huì)有不同的原因，要通過深入細(xì)致的研究，具體情況具體分析，找行為的動(dòng)因。事由搞清楚了，還要區(qū)分問題的不同性質(zhì)與影響，比如是思想認(rèn)識(shí)問題還是具體的實(shí)際問題，是原則問題還是方式方法問題，是紀(jì)律問題還是修養(yǎng)問題，影響大還是影響小，后果嚴(yán)重還是輕微等等，要調(diào)查研究，區(qū)別對(duì)待。

（三）把握時(shí)空關(guān)系。思想政治工作要從實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。人的思想活動(dòng)同一定的時(shí)空有著密切的關(guān)系，研究表明，人在不同的時(shí)間和空間里，思想活動(dòng)的規(guī)律會(huì)有所不同，甚至?xí)l(fā)生巨大波動(dòng)和變化。這就要求思想政治工作者要把握天時(shí)地利，及時(shí)采取措施，或者趁熱打鐵，或者防微杜漸相機(jī)而為?？傊?，做好思想政治工作必須注重針對(duì)性，因人、因事、因時(shí)、因地而制宜，切不可千人一面，簡(jiǎn)單劃一，把復(fù)雜的問題教條化，否則難以收到實(shí)效。

二、以情動(dòng)人，是增強(qiáng)思想政治工作有效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

思想政治工作要有人情味，要體現(xiàn)人文關(guān)懷。要把群眾冷暖掛心頭，切實(shí)維護(hù)群眾的切身利益。

（一）把握實(shí)情。針對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的形勢(shì)變化和政策調(diào)整導(dǎo)致的思想問題時(shí)，要深入研究，用心熟悉、了解基本情況，留心觀察細(xì)微變化，探索內(nèi)在規(guī)律，真正號(hào)準(zhǔn)群眾思想脈搏，與群眾面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵉倪M(jìn)行耐心細(xì)致、堅(jiān)持不懈的說服教育，做好解疑釋惑、提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想、凝聚人心的工作。

（二）流露“真情”。情系群眾，心想基層，誠(chéng)心誠(chéng)意地給別人以溫暖和關(guān)愛，是思想政治工作者的“真情”體現(xiàn)。要把解決思想認(rèn)識(shí)問題同解決工作和生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，立足于現(xiàn)有條件，發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，依據(jù)政策制度，為群眾排憂解難。在這個(gè)過程中，要誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待人，要將心比心，換位思考，設(shè)身處地為對(duì)方著想。只有堅(jiān)持真心實(shí)意，以心換心，教育者的觀點(diǎn)、道理也才容易被人接受，進(jìn)而取得較理想的效果。

（三）注入“深情”。在一些關(guān)系個(gè)人切身利益的問題上，思想政治工作者不僅要給人以充分的尊重和理解，還要從感情上及時(shí)給予接近、體貼和幫助，將心比心地想著對(duì)方。要放下架子，平等待人。不能把思想政治工作當(dāng)成居高臨下、我說你聽的單向說教和灌輸；更不能采取盛氣凌人的生硬態(tài)度，簡(jiǎn)單粗暴的方式，訓(xùn)斥壓服的口氣；甚至諷刺、挖苦、揭短的精神打擊的方法。否則，不僅不能收到實(shí)效，而且還會(huì)把事情搞糟。

（四）傾注“熱情”。對(duì)真理的認(rèn)同總是同人的情感體驗(yàn)相依相隨的，情深則距離感就小，對(duì)理就容易接納，反之缺乏興趣和熱情，就不易產(chǎn)生認(rèn)同感，再好的道理也難以接受。在解決內(nèi)外關(guān)系方面反映出的問題時(shí)，思想政治工作者要傾注“熱情”，要主動(dòng)介人，以滿腔的熱情、平等的身份和討論的方式與工作對(duì)象探討問題、交流思想。通過自己的熱情與行動(dòng)去感化人和激勵(lì)人，真正讓對(duì)方感到舒心、順氣。為疏通思想，化解矛盾，營(yíng)造和諧融洽的心理氣氛創(chuàng)造條件，進(jìn)而根據(jù)對(duì)方的真實(shí)思想反映，有針對(duì)性地做好思想政治工作。

三、講求創(chuàng)新，是增強(qiáng)思想政治工作有效性的有效途徑

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！弊龊眯聲r(shí)期的思想政治工作，更要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。

（一）機(jī)制創(chuàng)新。機(jī)制創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的保證。首先，新時(shí)期思想政治工作不能再“孤身作戰(zhàn)”，要充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，依靠“互聯(lián)網(wǎng)+”等多方面力量的“協(xié)同作戰(zhàn)”，建立“大政工”格局。其次，要建立評(píng)價(jià)考核機(jī)制，把職工的思想道德文化技?g素質(zhì)和工作業(yè)績(jī)作為衡量思想政治工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，把思想政治工作和經(jīng)濟(jì)責(zé)任指標(biāo)同時(shí)部署、同步考核、同比重獎(jiǎng)懲。三是堅(jiān)持對(duì)思想政治工作定期或不定期，靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的跟蹤檢查和考核。在檢查考核上，要將考核方式由傳統(tǒng)的只考核活動(dòng)數(shù)量和形式，向全面、定量、定性相結(jié)合的考核方式轉(zhuǎn)變；在考核過程中既要嚴(yán)格公正，又要講究方式方法，盡可能使“硬指標(biāo)”實(shí)現(xiàn)“軟著陸”，確保思想政治建設(shè)健康發(fā)展。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新。新時(shí)期的思想政治工作要緊扣時(shí)代脈搏，就是要圍繞新形勢(shì)下人們關(guān)心的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)問題展開工作。建設(shè)中國(guó)夢(mèng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面建設(shè)小康社會(huì)等是當(dāng)前最大的政治任務(wù)和歷史使命，思想政治工作應(yīng)該圍繞這一目標(biāo)和主題，只、有這樣思想政治工作才能發(fā)揮其作用。

（三）方法創(chuàng)新。在堅(jiān)持傳統(tǒng)的思想政治工作方法的同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，通過建立思想教育的調(diào)研網(wǎng)絡(luò)和信息網(wǎng)絡(luò)，開展網(wǎng)上宣傳，使思想政治工作網(wǎng)絡(luò)化、形象化；充分利用報(bào)紙、廣播、電視等現(xiàn)代傳媒覆蓋面廣，信息量大，同人們的思想、工作和生活息息相關(guān)的特點(diǎn)，開展思想政治工作教育，能夠有效地加大思想政治工作的廣度和深度；充分利用文明行業(yè)、文明單位、文明科室創(chuàng)建等“活動(dòng)”載體，把思想政治工作的內(nèi)容融于載體之中，最大限度地把人的積極性發(fā)動(dòng)起來，增強(qiáng)感染力。

（四）隊(duì)伍創(chuàng)新。俗話說：“打鐵先得自己硬。”政工人員要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，具備用理論聯(lián)系實(shí)際的方法來分析問題，說明問題和處理問題的能力；要有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的方向，對(duì)政治動(dòng)向、社會(huì)思想和輿論傾向的敏感性和辨別能力；要掌握經(jīng)濟(jì)、歷史、法律、文學(xué)、宗教等各方面的知識(shí)，以及行為科學(xué)、心理科學(xué)等一些新興學(xué)科的知識(shí)，用以開闊自己的視野，改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增長(zhǎng)才干，才能形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前進(jìn)的潮頭，不斷開辟出思想政治工作的新天地。

綜上所述，只有把握因勢(shì)利導(dǎo)，動(dòng)之以情，曉之以理，創(chuàng)新方法，真正做到利益讓給群眾，事事想著群眾，處處關(guān)心群眾，才能換取群眾的信任和支持。也只有這樣，“人人是教員，事事是教材，時(shí)時(shí)受教育”的群眾性思想政治工作的良好局面才能根本形成，思想政治工作的實(shí)效性才能真正得到增強(qiáng)才能充分發(fā)揮思想政治工作的實(shí)效性。