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      鄧小平理論的形成和發(fā)展過程

      時(shí)間:2019-05-13 21:30:04下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:鄧小平理論的形成和發(fā)展過程

      鄧小平理論的形成和發(fā)展過程

      鄧小平理論是從黨的十一屆三中全會(huì)開始,逐步形成和發(fā)展起來的。這個(gè)過程我認(rèn)為可以分為四個(gè)階段:

      第一個(gè)階段,歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,是醞釀和準(zhǔn)備階段。從1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)到1982年9月。三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折,確立了實(shí)事求是的思想路線、實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的政治路線和改革開放的戰(zhàn)略決策。鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話中,開始形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想。六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》,提出我國(guó)的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段。還提出適合中國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十條主要之點(diǎn),實(shí)際上是鄧小平理論的最初框架。

      第二個(gè)階段,全面改革、迎接挑戰(zhàn)時(shí)期,是理論提出到逐步形成階段。從1982年9月黨的十二大到1991年底。鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出“走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。十二大以后,改革全面展開。十三大比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,全面闡述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,還概括了十二個(gè)重要理論觀點(diǎn),構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話,著重從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面作了闡述。八十年代末九十年代初,我們黨勝利地經(jīng)受住了一場(chǎng)政治領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻考驗(yàn),毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,繼續(xù)大力推進(jìn)改革開放。

      第三個(gè)階段,繼往開來時(shí)期,是發(fā)展和完善階段。從1992年1月到1997年9月。1992年初鄧小平視察南方時(shí)的重要談話,精辟地分析了當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn),明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題,以新的論述和新的論斷豐富和發(fā)展了鄧小平理論。

      第四個(gè)階段,再造輝煌時(shí)期,是進(jìn)一步發(fā)展和確立為全黨指導(dǎo)思想階段。從黨的十五大至今。黨的十五大把鄧小平理論作為我們黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。不僅對(duì)鄧小平理論作出了新的概括和新的闡述,而且取得新的成果、進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平理論。從此進(jìn)入高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)階段。

      第二篇:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過程

      社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過程?一階段,1979年,鄧小平提出,只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肯定是不正確的,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽,社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,才能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二階段,1981年黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建規(guī)以來黨的若干歷史問題的決議》中,提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的方針。階段三,1984年10月,黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。階段四,1985年,黨的十三大提出了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制,應(yīng)該是“計(jì)劃于市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”,“計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的”,新的運(yùn)行機(jī)制總體上來說是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng),市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制。階段五,1992年鄧小平南方談話中明確指出“計(jì)劃將多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。階段六,黨的十四大明確白建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo),使我們黨在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論上實(shí)現(xiàn)了又一次重大突破。階段七,黨的十四屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》,進(jìn)一步明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。階段八,2003年,黨的十六屆三中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》,根據(jù)時(shí)間發(fā)展的要求,對(duì)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提出了明確的目標(biāo)和任務(wù)。階段九,2007年,黨的十七大根據(jù)在新的歷史時(shí)期要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo),提出了在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面要取得重大進(jìn)展的要求,從制度上更好的發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。

      第三篇:鄧小平理論的形成過程

      鄧小平理論的形成過程

      鄧小平理論從形成到發(fā)展,經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過程,大體可分為四個(gè)階段:

      黨的十一屆三中全會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)前夕,是這一理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。1976年粉碎“四人幫”的勝利,把我們黨和國(guó)家從危難中拯救出來。但是,“文化大革命”帶來的政治、思想文化、經(jīng)濟(jì)方面的后遺癥還很嚴(yán)重,國(guó)家的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活還未走上正確的軌道,百?gòu)U待興。為了清除“左”的思想影響,黨領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。通過這場(chǎng)討論,我們黨從“兩個(gè)凡是”的束縛中擺脫出來。十一屆三中全會(huì)就是在這樣的歷史背景下召開的。這次會(huì)議沖破了教條主義和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重束縛,重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線;果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào),作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策;適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要,提出了在黨和國(guó)家工作的各個(gè)方面進(jìn)行改革的任務(wù);并針對(duì)撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮。旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想?!耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開始形成,奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)。1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》,標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。決議在系統(tǒng)總結(jié)三十二年正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路的十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。這十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),成為鄧小平理論的雛形。十二大到中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì),是這一理論初步形成的階段。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中,第一次提出和使用了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)概念。黨的十二大報(bào)告系統(tǒng)概括了社會(huì)主義社會(huì)的基本特征,并從中國(guó)國(guó)情出發(fā),確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,“現(xiàn)代化”、“高度民主”、“高度文明”三位一體,經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三大建設(shè)一起抓的總路線和總?cè)蝿?wù)。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同時(shí),改革開放在全國(guó)蓬勃發(fā)展起來,成為黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策。黨的十二大以后,鄧小平理論的基本框架逐步形成。1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》,第一次提出我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn),突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念,是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》,突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征,強(qiáng)調(diào)實(shí)行物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的方針,從而使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的含義更加全面。1987年黨的十三大系統(tǒng)闡述了鄧小平理論的基本輪廓,明確提出我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,概括和全面闡述了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,確定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的六條

      具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針,并明確提出了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。至此,我們黨已經(jīng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論有了比較充分的論述,標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成。

      十三大到中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì),是這一理論的進(jìn)一步發(fā)展和豐富的階段。1990年黨的十三屆七中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》中,首次對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論和基本實(shí)踐概括了十二條原則,系統(tǒng)地闡明了這一理論的主要內(nèi)容。這十二條原則表明,我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新階段。1991年江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話,又在十二條原則的基礎(chǔ)上,從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面進(jìn)一步闡述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。特別是鄧小平同志1992年初視察南方的重要談話,科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來黨的基本實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),鮮明地回答了經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大思想理論問題,從而使鄧小平理論的主線和輪廓更加清晰。這個(gè)談話是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新飛躍,是科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展。在鄧小平同志視察南方重要談話精神的指導(dǎo)下,黨的十四大報(bào)告從更寬廣的視野和更高的理論層次,對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步作出科學(xué)的概括,并寫入了黨章。這標(biāo)志著我們黨繼民主革命時(shí)期把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,從而形成了理論上的第一次飛躍以后,又一次把馬克思列寧主義、毛澤東思想同中國(guó)當(dāng)代的實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了理論上的第二次飛躍。

      1993年11月,黨的十四屆三中全會(huì)通過了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》。這個(gè)決定把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本原則加以系統(tǒng)化、具體化,提出了清晰的基本框架和實(shí)現(xiàn)的總體規(guī)劃,不僅使我們有了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的行動(dòng)綱領(lǐng),而且對(duì)進(jìn)一步豐富鄧小平理論做出了重大貢獻(xiàn)。

      中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)是鄧小平理論正式確立命名的階段。江澤民作了《高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告,明確提出和使用了鄧小平理論的科學(xué)概念,進(jìn)一步闡明了鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。大會(huì)通過的黨章規(guī)定:中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想,這對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。這標(biāo)志著鄧小平理論的正式確立和命名。

      從以上的歷史回顧可以看出,我們黨能夠形成鄧小平理論,是來之不易的,它是我們黨在馬克思主義基本原理的指引下,領(lǐng)導(dǎo)億萬人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的行動(dòng)指南,我們必須倍加珍惜。

      鄧小平理論的主要內(nèi)容

      鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段,是因?yàn)椋旱谝唬囆∑嚼碚搱?jiān)持解放思想、實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī),開拓了馬克思主義的新境界。第二,鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題,深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第三,鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì),對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗,發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾,進(jìn)行正確分析,作出了新的科學(xué)判斷。第四,總起來說,鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

      鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題,指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系,又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。鄧小平理論的主要內(nèi)容是:

      1在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上,強(qiáng)調(diào)走自己的路,不把書本當(dāng)教條,不照搬外國(guó)模式,以馬克思主義為指導(dǎo),以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),解放思想,實(shí)事求是,尊重群眾的首創(chuàng)精神,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。2在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上,作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷,強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段,制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù),不能脫離實(shí)際,超越階段。

      3在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上,指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失,歸根到底,要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)??茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。

      4在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上,強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命,也是解放生產(chǎn)力,是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路,僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo),是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo),是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容,進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng),必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民為目標(biāo),建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

      5在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上,指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題,必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的,應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義,封閉只能導(dǎo)致落后。

      6在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本,是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證,又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時(shí)代內(nèi)容。

      7在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上,提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)過程中要抓住時(shí)機(jī),爭(zhēng)取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段,每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。貧窮不是社會(huì)主義,可是同步富裕又是不可能的,必須允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū),一部分人先富起來,以帶動(dòng)越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。

      8在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上,強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要,不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo),改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng),黨同人民群眾的聯(lián)系,是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子,必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié),必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。

      9在祖國(guó)統(tǒng)一的問題上,提出“一國(guó)兩制”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國(guó)的前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變,按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

      上述九條是一個(gè)完整的體系,相互關(guān)聯(lián),不可分割,要掌握其完整體系和內(nèi)在邏輯。第一條是思想基礎(chǔ),是這一理論的精髓,貫穿于全部。第二條是這一理論的前提和立論基點(diǎn)。第三、四、五、六、七條著重論述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,是這一理論在黨的路線上的集中表現(xiàn)。其中又突出講了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這是有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的核心內(nèi)容;還突出講了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),這是這一理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。第八條專門論述了運(yùn)用這一理論,實(shí)現(xiàn)黨的路線的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。第九

      條講“一國(guó)兩制”,用這種方式來解決祖國(guó)統(tǒng)一問題,在世界上是絕無僅有的,具有鮮明的中國(guó)特色。這些都是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不可缺少的部分。

      撥亂反正過程中右的錯(cuò)誤思潮

      有人借口毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤而否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值,借口我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)生的失誤而企圖否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、反對(duì)社會(huì)主義制度。能否正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系及其對(duì)于我們事業(yè)的偉大指導(dǎo)作用,能否科學(xué)地總結(jié)建國(guó)以來的歷史經(jīng)驗(yàn),是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大原則問題。在這個(gè)問題上,鄧小平同樣表現(xiàn)出實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和作為戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。建國(guó)他主持起草《中共中央關(guān)于以來黨的若干歷史問題的決議》,多次發(fā)表重要談話,對(duì)《決議》總的原則和一系列重大問題提出了重要的指導(dǎo)性意見。他說,《決議》的中心意思應(yīng)該是三條:“第一,確立毛澤東同志的歷史地位,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條?!薄暗诙?,對(duì)建國(guó)三十年來歷史上的大事,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要進(jìn)行實(shí)事求是的分析”“第三,通過這個(gè)決議對(duì)過去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。??總結(jié)過去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看。”

      第四篇:鄧小平理論形成的簡(jiǎn)單概述

      毛概課論文——計(jì)算機(jī)93

      鄧小平理論形成的簡(jiǎn)單概述

      摘要:

      “是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟”、“引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的指針”、“黨的指導(dǎo)思想”??這些稱號(hào)都是我們黨給鄧小平理論的崇高評(píng)價(jià)。從改革開放至今,鄧小平理論在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革乃至軍隊(duì)建設(shè)及文化領(lǐng)域都證明了其正確性與先進(jìn)性。鄧小平理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)的貢獻(xiàn)不需要我多贅述,我這篇論文主要是從鄧小平理論產(chǎn)生的主觀條件、歷史條件以及鄧小平理論所具有的時(shí)代特征和歷史意義等方面闡述一下我對(duì)鄧小平理論的理解。

      關(guān)鍵詞:

      鄧小平理論主觀條件歷史條件時(shí)代特征歷史意義

      一、鄧小平理論形成的主觀條件

      雖然說鄧小平理論是我們幾代共產(chǎn)黨人共同的智慧結(jié)晶,但不能否認(rèn)鄧小平在其中的核心作用。所以,鄧小平的主觀條件也成了鄧小平理論形成的一個(gè)重要因素。下面簡(jiǎn)單概括一下鄧小平創(chuàng)立鄧小平理論的主觀原因。

      第一,他確立堅(jiān)持了社會(huì)主義唯物主義的世界觀。鄧小平在共產(chǎn)黨在中國(guó)成立的初期就加入其中,開始用社會(huì)注意唯物世界觀觀察世

      界,對(duì)馬克思主義理解深刻。第二,他具有頑強(qiáng)的奮斗精神。鄧小平半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中,鄧小平經(jīng)歷了人生的三次大起大落,在磨礪中培養(yǎng)出了頑強(qiáng)的奮斗精神,才能不斷的發(fā)展與修正鄧小平理論。第三,是有優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在許多方面,一個(gè)是廣博性與精深性的統(tǒng)一。二是前面提到的高質(zhì)量的馬克思主義理論。三是實(shí)際知識(shí)占有相當(dāng)?shù)谋戎?,如?duì)國(guó)際的了解,對(duì)中國(guó)歷史的了解。他的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于馬克思主義中國(guó)化這樣一個(gè)事業(yè),從總體來說是合理的、優(yōu)化的。這樣才更好的把理論與實(shí)際相結(jié)合,不犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,把改革不斷地推廣下去。第四杰出的創(chuàng)新意識(shí),這對(duì)于一個(gè)理論的創(chuàng)立是不可缺少的。此外,鄧小平所有的中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)也使鄧小平理論的產(chǎn)生具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

      二、鄧小平理論形成的歷史條件

      鄧小平理論的產(chǎn)生是必然的,而不是偶然的。它的形成不是是主觀條件的單獨(dú)作用,而是和客觀條件共同催生的結(jié)果。下面簡(jiǎn)述促成鄧小平理論形成的歷史條件。

      第一,馬克思列寧主義、毛澤東思想在中國(guó)的發(fā)展普及。鄧小平理論就其根本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)而言,它與馬克思列寧主義、毛澤東思想屬于同一個(gè)思想體系。如果把毛澤東思想的誕生看作馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,那么鄧小平理論就是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。馬克思列寧主義對(duì)鄧小平理論的形成起著先導(dǎo)的作用,是鄧小平理論形成的思想理論和方法論

      依據(jù)。毛澤東思想指明了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要性,讓鄧小平用新的思想觀點(diǎn)去豐富和發(fā)展馬列主義毛澤東思想,創(chuàng)立了鄧小平理論。

      第二,我國(guó)自身社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)??梢哉f,鄧小平理論是對(duì)我國(guó)和社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果。中國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn),其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn),都要求我們:要使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力,必須把馬克思主義基本原理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路,建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)雖然取得過輝煌的成就,但也發(fā)生過嚴(yán)重的曲折。鄧小平正是在總結(jié)中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,提出了改革和開放的發(fā)展策略。讓我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的階段。

      第三,當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展,和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。鄧小平在分析了以和平與發(fā)展成為主題的世界形勢(shì)后,提出了我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,一心一意謀發(fā)展的發(fā)展策略,為鄧小平理論的誕生創(chuàng)造了合適的環(huán)境?!爸袊?guó)的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也不開中國(guó)?!编囆∑秸且源藶榱⒄摰幕A(chǔ),以這種新的眼光思考中國(guó)的發(fā)展思路,從而形成一系列新的思想觀點(diǎn)。成為鄧小平理論的重要組成部分,也是鄧小平理論更具時(shí)代特色。

      第四,中國(guó)社會(huì)發(fā)展到了新的階段。從另一方面說,鄧小平理論是適應(yīng)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要而產(chǎn)生的。上世界七八十年代,我國(guó)社會(huì)如何如何發(fā)展,向何方發(fā)展都成了急需解決的問

      題。一系列的新情況、新矛盾、新問題都需要在理論上做出正確的解釋和回答。鄧小平理論也成了中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的必需條件。

      三、鄧小平理論所具有的時(shí)代特征

      二戰(zhàn)以來,特別是80年代以來,世界形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化,戰(zhàn)爭(zhēng)與革命不再是整個(gè)世界的主題,和平與發(fā)展成為世界主題。世界是開放的,中國(guó)也必須以開放的姿態(tài)去發(fā)展。指導(dǎo)中國(guó)改革放開的鄧小平理論自然具有鮮明的時(shí)代特征。

      第一,鄧小平理論是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)世界仍處在由資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史時(shí)代,雖然社會(huì)主義對(duì)人類進(jìn)步和世界和平作出了重大貢獻(xiàn),已初步顯示了它的先進(jìn)性、優(yōu)越性,但是社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的曲折的歷史過程,而且當(dāng)今世界在發(fā)展社會(huì)主義的過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折。因此,如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義,就成為當(dāng)今急待解決的時(shí)代性課題。鄧小平在擁有合適主觀與客觀條件后,適應(yīng)時(shí)代的要求,創(chuàng)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論,逐步解決了這個(gè)課題。

      二、鄧小平理論體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。“每個(gè)特定的時(shí)代,都有代表這個(gè)時(shí)代主流的特定理論體系?!编囆∑嚼碚摼褪俏覈?guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期時(shí)代的代表。鄧小平理論以實(shí)事求是的科學(xué)世界觀和方法論分析時(shí)代。當(dāng)世界政治經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新情況時(shí),需要當(dāng)代的馬克斯主義者做出新回答。無論是對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)的分析,還是對(duì)當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的思考,鄧小平同志始終堅(jiān)持

      “解放思想、實(shí)事求是”的思想原則。而且,鄧小平理論回答了新時(shí)代的許多新問題,例如人口、糧食、原料、能源、環(huán)境、核戰(zhàn)爭(zhēng)等。并根據(jù)這些問題提出了與時(shí)俱進(jìn)的新任務(wù),為中國(guó)發(fā)展指明了方向。

      第三,鄧小平在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域做出了重大創(chuàng)新。社會(huì)主義公有制是社會(huì)注意制度的基礎(chǔ),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一直以來都是我們國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要手段。但是隨著和平與發(fā)展階段的來臨,隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和經(jīng)濟(jì)信息的快速變動(dòng),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)越來越顯得力不從心。當(dāng)時(shí)世界上大多數(shù)國(guó)家都在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),中國(guó)必須與世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

      四、鄧小平理論所具有歷史意義

      作為指導(dǎo)中國(guó)人民完成改革開放、經(jīng)濟(jì)跨越性發(fā)展的鄧小平理論。其歷史地位和重要性不言而喻。我們身處在這樣一個(gè)和諧繁榮的世界證明了鄧小平理論對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。在此,我僅闡述幾點(diǎn)鄧小平理論最深遠(yuǎn)的歷史意義。

      第一,鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義,如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。雖然馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論,從原則上回答了社會(huì)主義革命和建設(shè)的根本問題,證明了從資本主義社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的必然性。但他不能告訴我們一百年后的中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義過程中會(huì)遇到哪些問題。鄧小平理論很好地把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來,回答了社會(huì)主義建設(shè)中遇

      到的問題。就像毛澤東找到了中國(guó)革命的正確道路一樣,鄧小平摸索出一條適合中國(guó)發(fā)展的正確道路。

      第二,鄧小平理論是指引我們繼續(xù)向前發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導(dǎo)下形成的,愈是深刻理解和掌握這個(gè)理論,就愈能深刻領(lǐng)會(huì)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的基本路線。在對(duì)理論和路線的認(rèn)識(shí)上,我們犯過錯(cuò)誤?!拔幕蟾锩边@樣嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤就是在偏離我們正確路線的情況下產(chǎn)生的。后來我們?cè)诖煺壑姓J(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,找到了正確的理論,使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)重新回到健康發(fā)展的軌道上來。只要我們堅(jiān)持鄧小平理論,堅(jiān)持以這個(gè)理論為指導(dǎo)的基本路線,堅(jiān)持用這樣的理論和路線去統(tǒng)一全國(guó)人民的思想,團(tuán)結(jié)起來,共同奮斗,中國(guó)社會(huì)主義的前途就是光明的。

      第五篇:鄧小平理論的形成和發(fā)展

      鄧小平理論的形成和發(fā)展

      班級(jí):日語(yǔ)082姓名:高越學(xué)號(hào):2008083007指導(dǎo)老師:吳艷玲

      內(nèi)容梗概:

      在本節(jié)知識(shí)中,我們需要掌握以下三個(gè)問題:

      1.鄧小平理論的定義

      2.鄧小平理論形成和發(fā)展的條件

      3.鄧小平理論形成和發(fā)展的過程

      正文:

      一:鄧小平理論的定義:鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的的產(chǎn)物,是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。(據(jù)有關(guān)資料的解釋,鄧小平理論也有另外一種含義,就是鄧小平理論是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。他們的說法不同,但是意思基本上是一樣的。后邊會(huì)給大家講解鄧小平理論和馬列主義毛澤東思想到底是什么關(guān)系。)

      二:鄧小平理論形成和發(fā)展的條件:(總結(jié)起來共有四點(diǎn))

      1.歷史前提:社會(huì)主義的興衰成敗。

      可以從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面來看。

      國(guó)內(nèi):中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看,1957年后由于對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)做出了過分的反映,政治上搞階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化,經(jīng)濟(jì)上急于求成,急于過度導(dǎo)致1966年-1976年的文化大革命運(yùn)動(dòng)。而文化大革命運(yùn)動(dòng),又徹底地暴露了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制,政治體制和其他方面的弊端。

      國(guó)際:蘇聯(lián)模式中,經(jīng)濟(jì)上是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和單一的共有經(jīng)濟(jì),政治上又政部分,政企部分。其實(shí)蘇聯(lián)和東歐的解體直接原因是政治上的動(dòng)蕩,而根本原因在于延誤改革,嚴(yán)重脫離人民,喪失共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。

      2.時(shí)代背景:和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

      20世紀(jì)70年代以來,新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局生了重大的變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題,而時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變又成為了鄧小平理論形成和發(fā)展的條件之一。

      3.現(xiàn)實(shí)依據(jù): 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐

      鄧小平對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度的反思,必然進(jìn)一步深入到對(duì)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的反思,因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是在蘇聯(lián)的幫助下建立起來的,中國(guó)的社會(huì)主義制度是從蘇聯(lián)學(xué)來的。鄧小平理論最大的成果就是改革開放。而中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成為了鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

      4.理論依據(jù):馬克思主義和毛澤東思想

      鄧小平理論的精髓是解放思想,實(shí)事求是。它是符合馬克思主義的辯證唯物主義和

      歷史唯物主義的,還有就是鄧小平理論的基本問題就是什么是社會(huì)主義?么樣建設(shè)社會(huì)主義?從這一點(diǎn)上來看它也是符合馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的。所以說鄧小平理論和馬克思主義應(yīng)該是一脈相承的。

      三:鄧小平理論形成和發(fā)展的過程:鄧小平理論從形成到發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過

      程,它的形成和發(fā)展主要是體現(xiàn)大會(huì)上的各種報(bào)告和講話中的,致可以分為四個(gè)階段。

      1.提出理論命題的階段(1978年-1982年)

      1978年,黨召開的十一屆三中全會(huì)上,重新確立了實(shí)事求是的思想路線,作出

      了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,和實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策,由此開創(chuàng)了我國(guó)歷史發(fā)展的新時(shí)期。

      1982年,在黨的十二大上,鄧小平正式提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題。

      2.構(gòu)建理論輪廓的階段(1982年-1987年)

      1987年,黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?huì)主義初級(jí)階段的理論,制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。這些觀點(diǎn)就構(gòu)成了鄧小平“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的輪廓。

      3.形成理論體系的階段(1987年-1992年)

      1992年10月,黨的十四大對(duì)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)概括,指出這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義,如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題,用新的思想和觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義。

      4.理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展(1992年-1997年)

      1997年9月,黨的十五大上正式提出了“鄧小平理論”這一科學(xué)概念,鄭重的把鄧小平理論同馬克思主義,毛澤東思想一起,確定為黨在一切工作中的指導(dǎo)思想并寫入黨章。

      四:注意知識(shí)的縱向聯(lián)系:

      1945年,黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想;

      1997年,黨的十五大將鄧小平理論同馬克思主義,毛澤東思想一起,確定為黨在 一切工作中的指導(dǎo)思想并寫入黨章。

      2002年11月,黨的十六大將三個(gè)代表重要思想同馬列主義,毛澤東思想,鄧小平

      理論確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想并寫入了黨章,2004年又寫入了憲法。2007年10月,黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章。

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