第一篇：對(duì)于高職高專生來說培養(yǎng)道德 更重要 四辯總結(jié)稿doc

首先，我在這里重新申明一下我方觀點(diǎn)，對(duì)于高職高專學(xué)生來說，培養(yǎng)道德比培養(yǎng)技術(shù)更加重要。

第一，高職高專的學(xué)生是面向社會(huì)所培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)型人才。所以高職高專學(xué)生的技術(shù)與

道德的要求必然與社會(huì)是一致的。我方從不否認(rèn)培養(yǎng)技術(shù)的重要性，因?yàn)檫@是社會(huì)的需求所決定的。但是社會(huì)不僅僅需要技術(shù)型人才。而且更加需要擁有高尚道德的技術(shù)性人才。

第二，技術(shù)是一把雙刃劍。它既是造福當(dāng)代，蔭澤后世的聚寶盆，同時(shí)它也是殘害蒼生，貽害無窮的潘多拉盒子。就像核能技術(shù)，可以殺人于千里外，也可以用來造福一方百姓。而這兩個(gè)極端的變換的關(guān)鍵完全在于駕馭技術(shù)的人的道德水平的高低。

當(dāng)三聚氰胺被惡意的加入牛奶中，而摧殘我們祖國的未來時(shí)

當(dāng)散發(fā)著惡臭的地溝油被平穩(wěn)的端上餐桌，被毫不知情的人們食用時(shí)，當(dāng)橋脆脆，樓歪歪，無情的吞噬人們的生命，而原因僅僅是因?yàn)槿鄙賻赘摻顣r(shí) 當(dāng)我們的生活被道德不高的技術(shù)員制造的劣質(zhì)產(chǎn)品所充斥時(shí)，我們還能說我們只要技術(shù)高的人員就行了嗎？

第三，一個(gè)人擁有過硬的技術(shù)，并且有高尚的道德，才能為自身的及工作單位的長遠(yuǎn)發(fā)展

做出貢獻(xiàn)，才能真正的立足于社會(huì)。在職業(yè)界，有一句十分形象的比喻“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是毒品”。一個(gè)擁有技術(shù)，但是道德水平相對(duì)不高，有可能就因?yàn)橐荒钪?，而?duì)企業(yè)造成不可彌補(bǔ)的創(chuàng)傷，同時(shí)也為自己的人生造成永恒的污點(diǎn)。就像貪官，有才華但道德低下，對(duì)人民對(duì)國家的的危害難以估量。

第四，一個(gè)人的道德能夠代替他本人的技能，但是沒有一個(gè)人的技能可以抹殺一個(gè)人的道

德。在我們的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)中 德智體美勞。也足以看出人們對(duì)道德重視，小學(xué)中學(xué)高等院校都把德育教育作為一門重要的必修課。同時(shí)道德貫穿于我們的技能學(xué)習(xí)中，正所謂”學(xué)高為師，身正為范“我們的教師在教學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，也會(huì)教育學(xué)生相應(yīng)的職業(yè)道德約束學(xué)生應(yīng)該如何做。一個(gè)優(yōu)秀的教師絕對(duì)不會(huì)教學(xué)生偷工減料，鉆法律的空子。而在朱镕基總理為國家會(huì)計(jì)學(xué)院題詞時(shí)“不做假賬”。

第五，綜上所述，高職高專生培養(yǎng)道德比培養(yǎng)技術(shù)更加重要。

第二篇：新聞價(jià)值比新聞道德更重要四辯稿

謝謝主席，謝謝評(píng)委。

對(duì)方在剛才的論述中似乎說的頭頭是道，實(shí)際上卻是織了一張千瘡百孔的網(wǎng)，下面讓我一一指出這些問題：

1、對(duì)方不斷出現(xiàn)概念混淆問題，將新聞價(jià)值與新聞的價(jià)值混為一談，論證的其實(shí)是新聞的價(jià)值與新聞道德誰更重要。

2、對(duì)方辯友承認(rèn)客觀決定主觀，即承認(rèn)了客觀的根本性，即客觀比主觀更重要，卻又認(rèn)為作為主觀意識(shí)的新聞道德比作為客觀標(biāo)準(zhǔn)的新聞價(jià)值更重要，這不是一種自相矛盾嗎？

3、認(rèn)為沒有新聞道德，哪來新聞的新聞價(jià)值。。新聞價(jià)值這一標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生與新聞道德沒有關(guān)系

4、將先后對(duì)比等同于誰更重要的對(duì)比

5、將新聞道德與社會(huì)道德混為一談

我方剛才已多角度論證了新聞價(jià)值比新聞道德更下重要這一觀點(diǎn)，下面就讓我來加以補(bǔ)充

1、對(duì)于新聞界本身而言，新聞價(jià)值直接決定新聞傳播效果，即其對(duì)大眾的影響，而新聞道德是無法幫助新聞實(shí)現(xiàn)其功能的，因此也不起決定作用，所以說新聞價(jià)值比新聞道德重要。

2、對(duì)于新聞事業(yè)的發(fā)展而言，推動(dòng)新聞事業(yè)發(fā)展的決定性因素是新聞價(jià)值，因?yàn)樾侣劰ぷ髡咧挥型ㄟ^追求更符合新聞價(jià)值的新聞，才能真正迎合大眾的需求，滿足群眾的需要，發(fā)揮自己的影響力，而新聞道德能夠維持新聞傳播事業(yè)秩序，卻不對(duì)其發(fā)展起決定性作用，因此新聞價(jià)值當(dāng)然比新聞道德更重要。

3、新聞價(jià)值是一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，新聞道德是一種主觀意識(shí)，新聞價(jià)值這一客觀標(biāo)準(zhǔn)直接決定新聞能否成為新聞，決定新聞界的發(fā)展，而新聞道德作為主觀意識(shí)只能影響新聞界的發(fā)展，而不決定新聞界的發(fā)展，因此新聞價(jià)值比新聞道德更重要。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，新聞價(jià)值比新聞道德更重要，我想當(dāng)社會(huì)各個(gè)群體用自己所定義的新聞道德來讓新聞工作者感到壓力山大，并意圖以這種職業(yè)操守來取代新聞價(jià)值的地位時(shí)，我想新聞工作者們會(huì)這么想：新聞道德很可愛，但卻不是我的愛，新聞價(jià)值很靜態(tài)，我卻對(duì)它很依賴，兩者要是做比較，后者當(dāng)然更重要，是啊，新聞道德不容忽視，但新聞價(jià)值應(yīng)放在更重要的位置。

第三篇：情商比智商更重要四辯范文

謝謝主席，也謝謝對(duì)方辯友精彩陳詞，各位評(píng)委，同學(xué)們，大家好！

首先，我要肯定對(duì)方的是我方始終沒有否認(rèn)現(xiàn)代社會(huì)的智商不重要，但是我們今天的辯題是現(xiàn)代社會(huì)是誰更重要。對(duì)方辯友舉了那么多例子說智商多么的重要，可是對(duì)方辯友卻始終在回避這更重的因素情商。

猜測(cè)： 對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)和信息時(shí)代，必須要有較好的智商通過不斷的學(xué)習(xí)來豐富自己的知識(shí)，并且還舉出大量的科學(xué)家來論證?？墒菍?duì)方辯友始終沒有提到是什么驅(qū)使當(dāng)今社會(huì)的人類在不斷的攀登科學(xué)文化的高峰？是什么讓這些精英在挫折和失敗面前又揚(yáng)起風(fēng)帆呢？又是什么使人們?cè)诔晒εc榮譽(yù)面前從不停歇呢？是情商，是情商使人們不斷的自我激勵(lì)，鞭策自己；是情商使人們面對(duì)困難不畏懼，遭遇挫折不放棄；是情商驅(qū)使著人們不斷的向成功邁進(jìn)。

我方將從以下幾個(gè)方面論證我方的觀點(diǎn)：

一、現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)之一就是人口密度增加，人際關(guān)系日趨復(fù)雜，這種特點(diǎn)帶來的是什么呢？大量社會(huì)學(xué)調(diào)查都表明，人口密度與暴力、犯罪等嚴(yán)重人際沖突直接相關(guān)。特別是日常工作、生活中的人際矛盾。社會(huì)有限的職位和資源，在各方面制造出一個(gè)個(gè)競爭“瓶頸”。競爭催生沖突。它們使人經(jīng)常處于應(yīng)激壓力之下。那么是不是擁有高智商就可以了呢？2004年2月23日云南大學(xué)發(fā)生的馬加爵事件告訴我們，現(xiàn)代社會(huì)缺少情商的人在高的智商也只能孤芳自賞，一生碌碌無為，甚至走到犯罪的邊緣。

相反擁有高情商的人卻能夠的有所成就，因?yàn)榍樯棠苁棺约簩?duì)自身更加了解，懂得自己的缺陷和特長，能夠在社會(huì)工作生活中找到最適合自己的角色。古人常說，知彼先知己也就是這個(gè)道理！在尼采曾自詡是太陽，結(jié)果呢，在10年精神病癥的折磨中結(jié)束了一生。作為現(xiàn)代人莫不可東效施顰

二、前國足主教練米盧說過這樣的一句話：態(tài)度決定一切。在這個(gè)腦力勞動(dòng)增多、生活節(jié)奏加快、競爭性加強(qiáng)、信息量變大、生活和交通空間擁擠，知識(shí)技術(shù)高度發(fā)達(dá)、競爭無處不在的現(xiàn)代社會(huì)中，如果因幾次的失敗不堪打擊就高喊：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！蹦敲催@個(gè)人即使擁有160的智商又有什么用呢？當(dāng)今人類歷史上，哪一項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造是一帆風(fēng)順呢，愛迪生數(shù)千次的失敗讓他找到了燈絲的最合適的材料，居里夫婦在簡陋的草棚中度過了3年多的艱辛生活，即使是愛因斯坦的相對(duì)論不一樣最初也是經(jīng)歷的很多人的嘲笑嗎？所以只有擁有良好的情商，擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，才能處事不驚，“艱難困苦，玉汝于成”，在他人期望的悖論中走向輝煌。

二、妥善管理情緒。在對(duì)情緒自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，能把情緒保持在適度、適時(shí)、適所的狀態(tài)。

三、自我激勵(lì)。無論遇到怎樣的艱難，陷入怎樣的困境，總能鼓動(dòng)自己振作精神、奮發(fā)向上，始終保持高度熱忱、樂觀的驅(qū)動(dòng)力。凡能自我激勵(lì)的人做任何事成功率都比較高。

四、認(rèn)知他人的情緒。會(huì)從細(xì)微處覺察識(shí)別他人的情緒，善解人意。這種人特別具有同情心，而同情心為他們提供了良好的人際基礎(chǔ)。

五、善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。充分掌握這項(xiàng)能力的人會(huì)有好人緣，在復(fù)雜的群體中能與人和諧相處，被人推崇，?？沙蔀轭I(lǐng)導(dǎo)者。綜合上述五項(xiàng)的能力可判定情商的高低?，F(xiàn)代社會(huì)生活的變遷和特點(diǎn) 智商使你被利用，情商使你被提升。

李開復(fù)：遇到過一個(gè)這樣的人，一位非常聰明的工程師，對(duì)公司有不少技術(shù)貢獻(xiàn)，一個(gè)人可以完成好幾個(gè)甚至幾十個(gè)人的工作，所以公司過去一次次地提拔他，最后他成為公司惟一“高級(jí)副總裁”級(jí)別的工程師。但他不愿意與人合作，對(duì)其他人不如自己的地方也極為不滿。有一次，他將一封回給另一位工程師的電子郵件同時(shí)抄送給各級(jí)主管經(jīng)理和總裁，在那封郵件中，他歷數(shù)了對(duì)方在工作中的失誤并嚴(yán)加指責(zé)，甚至使用了“愚蠢透頂”這樣的字眼。這樣的郵件在公司內(nèi)部造成了極壞的影響，同事們對(duì)他不滿，不再信任他，不愿意與他合作。公司管理者也逐漸意識(shí)到，這種絕頂聰明，但缺乏合作意識(shí)，動(dòng)輒指責(zé)他人的“天才”在公司里造成的反面效應(yīng)其實(shí)比他為公司做出的正面貢獻(xiàn)大得多，這種人才絕對(duì)不適合在一個(gè)21世紀(jì)的現(xiàn)代企業(yè)中工作。

一是以抱怨的態(tài)度對(duì)待生活中的事情，怨天尤人，很少獲得滿足感；

二是經(jīng)常懷疑別人的所作所為包藏不良動(dòng)機(jī)，難以與人溝通，人際關(guān)系緊張；

三是小事不愿做，大事做不來，拒絕嘗試新的事物，以消極、被動(dòng)態(tài)度對(duì)待生活，經(jīng)常躲在生活的角落里；

四是企圖取悅所有的人，讓別人牽著自己的鼻子走，本想八面討好，結(jié)果卻處處不落好；

五是生活目標(biāo)過高，脫離實(shí)際，久經(jīng)拼搏也無法實(shí)現(xiàn)，挫折感由此而生，以致最終意志消沉；

六是沒有做人的原則，凡事都聽命于人，無主見；

七是希望別人能圍著自己轉(zhuǎn)，以自我為中心，聽不進(jìn)不同意見，愛發(fā)號(hào)施令，知錯(cuò)不改，甚至成了“孤家寡人”；

八是依賴性過強(qiáng)，時(shí)時(shí)處處都希望得到別人的關(guān)心和照顧。

如果你經(jīng)常有上述幾種心態(tài)的話，就要努力調(diào)控自我，加強(qiáng)心理修養(yǎng)，改善自己的心理習(xí)慣，盡早走出心理沼澤地。

現(xiàn)代人已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到了“心理健康是健康的一半”。人們必將認(rèn)識(shí)到；人類的一切財(cái)富、智慧、幸福、成就，都來源于人的心理素質(zhì)，依賴于人的心理健康。我們完全有理由相信，心理養(yǎng)生將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類生存與發(fā)展的重要方式和必然抉擇。

IQ使人贏得機(jī)會(huì)，而EQ（含MQ）則決定人是否能夠獲得成功。有人把世界上320名諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者所具有的共同的內(nèi)在素質(zhì)歸納為以下6個(gè)方面：

（1）高瞻遠(yuǎn)矚，善于把握時(shí)機(jī)；

（2）選準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈；

（3）勤奮努力，注重實(shí)踐；

（4）富于幻想，大膽探索；（5）排除干擾，勇往直前；

（6）興趣濃厚，好奇心強(qiáng)。

從這6個(gè)方面的素質(zhì)中，我們可以看到，每個(gè)成功者的內(nèi)在素質(zhì)中既有智力因素，又有非智力因素，而人的情感、意志、興趣在人生的道路上又是非常重要的。從某種意義上講，情感智慧（EQ）對(duì)人們成功起著決定性的作用。

第四篇：機(jī)遇比奮斗更重要四辯稿

今天我們來到這里辯論“事業(yè)成功，機(jī)遇與奮斗哪個(gè)更重要”，所以對(duì)方的缺失性假設(shè)是毫無意義的。

首先，學(xué)院舉辦了這場(chǎng)辯論，我們有機(jī)遇參與進(jìn)來，然后才有了今天的一切，沒這機(jī)遇，你就是有通天的辯才也無以施展。

其次，如何取得辯論的勝利，對(duì)方辯友一定會(huì)說靠我們事前的準(zhǔn)備，靠我們場(chǎng)上辯論的出色發(fā)揮?。”砻嫔峡催@是奮斗的結(jié)果，可要知道，在賽前能找到一份好的材料是機(jī)遇，在賽上找出對(duì)方漏洞，再合適的時(shí)機(jī)上抓住機(jī)遇，指明對(duì)方錯(cuò)誤，強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，這不是抓住機(jī)遇，把握機(jī)遇的實(shí)際體現(xiàn)嗎？如此說來，機(jī)遇比奮斗更重要嘛！

對(duì)方辯友說機(jī)遇具有偶然性，但是，我方強(qiáng)調(diào)，我們所討論的機(jī)遇不等同于“好運(yùn)氣”或“好命運(yùn)”，機(jī)遇的偶然性是基于客觀事物的發(fā)展規(guī)律之中的，它是成功的關(guān)鍵，但絕不是讓人守株待兔式地等待機(jī)遇，而是充分尊重并及時(shí)把握客觀規(guī)律中的機(jī)遇，適時(shí)而動(dòng)，最中取得成功！

我們從不否認(rèn)奮斗有其重要性，但是要知道曾經(jīng)進(jìn)入大學(xué)受教育一度是很多人可望而不可即的夢(mèng)，如今，卻有越來越多的人踏入校園。這難道是當(dāng)初的莘莘學(xué)子不如今天的努力？顯然不是，是國家對(duì)教育的投入，讓越來越多的學(xué)子有踏進(jìn)大學(xué)的機(jī)遇??！

豪言壯語，辯論場(chǎng)上可以講，但現(xiàn)實(shí)是實(shí)實(shí)在在的，誰不想有個(gè)能實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的機(jī)遇呢？ 常言道“萬事俱備，只欠東風(fēng)”萬事俱備是奮斗的結(jié)果，那“東風(fēng)”，則是機(jī)遇，沒有東風(fēng)就算萬事俱備也是白搭！更不用說什么火燒赤壁了！那有何談什么蜀漢帝國，三國鼎立！而后來的六出祁山而無果，也是苦于沒這樣好的機(jī)遇??！火燒上方谷，更是因一場(chǎng)大雨而化為泡影，孔明也只得流淚感嘆“謀事在人，成事在天！”這不正是強(qiáng)調(diào)機(jī)遇的重要性嗎？

偉大的哲人柏拉圖說“一個(gè)人無論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)，有利的時(shí)機(jī)，就會(huì)前功盡棄”這不也強(qiáng)調(diào)了機(jī)遇的無比重要嗎？

在一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型期，或重大機(jī)遇期，成功的人往往倍增，這不是因?yàn)樗麄儽绕鹎叭胃优?，而是他們擁有更多通往成功的機(jī)遇，改革開放后，深圳一夜崛起，難道是深圳人民變得空前努力了？

喬布斯和蓋茨抓住了IT行業(yè)的機(jī)遇，由此開創(chuàng)了蘋果和微軟的霸業(yè)。

拿破侖在土倫一戰(zhàn)抓住機(jī)遇，由此為他的法蘭西第一帝國慢下種子。，蔣介石抓住了出任黃埔校長的機(jī)遇，而為日后的蔣家王朝打下基礎(chǔ)。

等等事例數(shù)不勝數(shù)，沒有機(jī)遇只能是英雄無用武之地，壯志難酬！

《辭海》中講“機(jī)遇是事物發(fā)展新突破的機(jī)會(huì)”我們?nèi)绻褗^斗比作敲門磚，那機(jī)遇就是通往成功的那扇門，沒有那扇門你如何步入成功的殿堂？

所以終上所訴我方認(rèn)為“事業(yè)成功 機(jī)遇比奮斗更重要”

最后，想告訴大家的是：君子適時(shí)而動(dòng)，英雄因運(yùn)而生！在人生的路上我們要奮斗，更要懂得發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)遇，我們抓住機(jī)遇，向著夢(mèng)想之門，在人生的路上一路前行，且行且笑。預(yù)祝大家在以后的學(xué)習(xí)和工作中能把握機(jī)遇，最終踏入自己夢(mèng)想的殿堂！

謝謝大家！

第五篇：四辯-學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要

大家好，對(duì)于一個(gè)人的成長而言，學(xué)習(xí)和實(shí)踐都是不可缺少的組成部分，這本身就很難比較誰更重要，要命的是學(xué)習(xí)和實(shí)踐之間還有千絲萬縷的相互聯(lián)系，這便更加難比了。就在這樣的情況下，對(duì)方辯友今天犯下了如下幾個(gè)根本性錯(cuò)誤：

接下來，我來進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)~我方今天判定學(xué)習(xí)與實(shí)踐哪一個(gè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)是：何者對(duì)于人與社會(huì)的發(fā)展更具主導(dǎo)地位。我們?cè)谏钪胁浑y發(fā)現(xiàn)，有很多勤勤懇懇的人，他們對(duì)于自己工作技術(shù)掌握的極其熟練，我們往往稱他們?yōu)榧夹g(shù)工人，說他們實(shí)踐水平高，可是我們也清楚，焊接欄桿的能焊接火箭嘛，開鏟土車的能開飛機(jī)嘛，造煙花的能造原子彈嘛？顯然，他們長期工作積累了無數(shù)實(shí)踐能力，可制約他們發(fā)展高度的還是學(xué)習(xí)?。∥覀兛梢运愎P賬，付出同樣二十年的努力，一個(gè)本科畢業(yè)后工作三年的人往往要比一個(gè)初中畢業(yè)后工作十年的人發(fā)展前景要好得多。同樣，當(dāng)人們擁有相同的知識(shí)水平時(shí)，實(shí)踐能力的不同往往只能體現(xiàn)在一件事情上能否做的圓滿，做得漂亮。所以，顯而易見，在對(duì)人的發(fā)展上，學(xué)習(xí)比實(shí)踐更具主導(dǎo)地位。

其次，在人的發(fā)展方向上，學(xué)習(xí)也起著主導(dǎo)作用。為何同樣武功超群，東方不敗用的是繡花針而岳不群用的是長劍，為何同樣是蘋果，牛頓眼里是萬有引力而喬布斯眼里是計(jì)算機(jī)呢？在當(dāng)今社會(huì)，超過兩千種不同的職業(yè)和數(shù)以萬計(jì)的興趣愛好仿若一座迷宮，而我們，正深陷其中。在這座迷宮里，無數(shù)個(gè)岔路口就在那里死皮賴臉的等著我們，一步天堂，也有可能一步地獄。這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)就是一盞指路明燈，可以告訴我們往哪走，怎么走。哪怕是我們摸著石頭過河，自己實(shí)踐出一條路，不也得先知道，那條路上沒有灰太狼不是么？

再者，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我們?nèi)諠u需要一個(gè)準(zhǔn)確定位和評(píng)價(jià)自我與他人的能力。而這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)能讓我們看清是非黑白，高低對(duì)錯(cuò)，同時(shí)，諸如禮義廉恥這樣道德層面知識(shí)的形成更是需要學(xué)習(xí)來主導(dǎo)的，我和我的小伙伴們都很疑惑，對(duì)方辯友的實(shí)踐又如何能夠做到這一點(diǎn)呢。所以說，社會(huì)價(jià)值觀的形成主要靠的還是學(xué)習(xí)。

我們作為新時(shí)代青年，正處于一個(gè)迫切需要人才的時(shí)代。天道酬勤，我們要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐緊密的結(jié)合在一起，讓學(xué)習(xí)主導(dǎo)著我們的實(shí)踐，貢獻(xiàn)出我們的全部力量，共同譜寫出社會(huì)進(jìn)步的美好篇章。