第一篇：民族民間文化教育工作調(diào)研報告

民族民間文化教育工作存在的問題及建議

**是黔南布依族苗族自治州州府，全市面積2274平方公里，轄23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（其中民族鄉(xiāng)3個），5個街道辦事處。居住著34個少數(shù)民族。2011年底都勻市總?cè)丝?82618人，少數(shù)民族人口340560人，占總?cè)丝诘?0.6%。其

中，苗族人口74949人，占總?cè)丝跀?shù)的15.5%；布依族人口205017人，占總?cè)丝跀?shù)的42.4%；水族人口35871人，占總?cè)丝跀?shù)的7.4%。

都勻市在漫長的歷史進程中，創(chuàng)造了豐富多彩、璀璨奪目的民族文化。長期以來，由于歷史、地域和交通閉塞等原因，這些民族文化一直處在相對封閉狀態(tài)。目前，這些具有鮮明的民間性、地域性、民俗性、娛樂性和不可替代性的節(jié)日文化、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、歌謠文化、舞蹈文化、祭祀文化、語言文化、戲曲文化、體育文化、建筑文化、醫(yī)藥文化、農(nóng)耕文化、民間文學(xué)、工藝美術(shù)以及獨特的生產(chǎn)生活方式、思維方式和社會習(xí)俗等民間文化生態(tài)系統(tǒng)仍保存得比較完整。這些文化是中華民族文化的重要組成部分，是世界多元文化不可或缺的重要因素。

但隨著現(xiàn)代化進程的加速，都勻市民族民俗文化正面臨著日益加劇的外來文化沖擊，各種文化間的相互碰撞和融合在激烈地進行，民族民間文化的生存空間正在發(fā)生著巨大變化。為做好民族民間文化的保護和傳承工作，都勻市市委、市政府除了抓好民族民俗文化遺產(chǎn)的申報、舉辦一些民族民間文化藝術(shù)節(jié)以外，積極主張在各級各類學(xué)校開展民族民間文化進校園工作，以保證民族民間文化得到有效的保護、傳承及開發(fā)利用。

為支持和做好民族民間文化教育工作，都勻市在相關(guān)部門的密切配合下，編印了一批教學(xué)教材，如2008年編印的《苗文課本》、《水書教材》等。2010年，為豐富教學(xué)內(nèi)容和滿足教學(xué)的需要，并結(jié)合自身教學(xué)特點，重新組織人員編印了一批新教材，如《苗族雙語教學(xué)課本》《民族民間工藝美術(shù)》等。納入教學(xué)內(nèi)容的主要有：苗族、水族兩種民族語言文字，苗族大歌、古歌、酒歌、飛歌等民族民間歌謠和戲曲；蘆笙制作，古法造紙，蠟染，挑花，刺繡，剪紙，繪畫，泥哨等民族民間工藝美術(shù)；蘆笙，芒筒，銅鼓，木鼓，琵琶，嗩吶，木葉等民族民間樂器演奏；苗族蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞，板凳舞，瑤族長鼓舞，竹桿舞等民族民間舞蹈；苗族踢毽子，斗陀螺，蕩秋千，以及龍舟表演等民族民間體育；此外，各民族的歷史、地理、醫(yī)藥、服飾、飲食、習(xí)俗、禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動、民族風(fēng)情等也是民族文化進校園的重要內(nèi)容。

通過開展民族民間文化教育工作，各級各類學(xué)校都建立了民族文化歌舞表演隊，并在市級、州級乃至全國性的大型比賽活動中取得優(yōu)異成績，產(chǎn)生了很好的效果。民族文化進校園的開展，引起了國家教育部門，眾多新聞媒體對此工作的關(guān)注。2006年9月下旬中央電視臺新聞部“新聞聯(lián)播”欄目記者到奉合民族小學(xué)、陽和中心學(xué)校進行采訪拍攝民族文化進校園相關(guān)工作情況，并于2006年10月2日在央視新聞聯(lián)播“祖國經(jīng)典”欄目專題播放水書進課堂實況。同時《貴州日報》、《貴州都市報》對奉合、陽和學(xué)校的民族文化進校園工作做了詳細報道。都勻市民族中學(xué)2007年118名學(xué)生參加省藝術(shù)、體育高考學(xué)科考試，術(shù)科進線率高達95%；2009年都勻市選送的少數(shù)民族合唱《踩鼓舞》、舞蹈《蘆苼場上》，蘆苼獨奏《火車進侗鄉(xiāng)》分別獲全省第三屆中小學(xué)藝術(shù)展表演類一、二、三等獎，2012年3月該校學(xué)生李豪又獲“金蘆苼”首屆國際民族吹管樂大賽蘆苼組優(yōu)秀獎。2012年11月3日“全州中小學(xué)少數(shù)民族原生態(tài)歌曲大賽”在都勻市會展中心舉行，都勻市壩固中學(xué)代表隊榮獲一等獎，如此等等的事例，不勝枚舉，這些都是我市開展民族民間文化教育工作后的成果。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全市小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)院校、普通高校等多所各級各類學(xué)校相繼開展民族民間文化進校園教學(xué)工作，約占全市學(xué)?？倲?shù)的20%，共創(chuàng)建了市級民族民間文化教育項目學(xué)校8所，其中：中學(xué)4所，小學(xué)4所，通過逐級建立重點示范校，以達到在全市全面鋪開的目的

然而，在取得成績的同時，也存在著許多問題和困難。最為突出的有以下兩點：

一是經(jīng)費不足。開展民族文化教育，必須有教學(xué)器材、服飾道具，要購買這些教材道具，則需要大量資金，由于都勻市經(jīng)濟占黔南州經(jīng)濟總量比重小、經(jīng)費困難。加之省、州每年下?lián)艿拿褡褰逃龑ｍ椯Y金有限，且有一半是用于學(xué)校改善辦學(xué)條件，雖然很多學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化熱情高漲，但是苦于教學(xué)資源的不足，導(dǎo)致許多學(xué)校開展民族民間文化教育活動只能小打小鬧，無法按照高標準、高要求實現(xiàn)大范圍、大規(guī)模的開展，民族民間文化傳承工作在一定程度上受到了限制。

二是師資力量缺乏。開展民族文化教育的學(xué)校沒有

第二篇：民族民間文化小結(jié)

貴定縣新鋪中學(xué)

開展民族民間文化教育工作小結(jié)

中華文化是由各民族的文化共同構(gòu)成的。我國各少數(shù)民族在長期的社會歷史實踐中創(chuàng)造了自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。貴定縣新鋪中學(xué)位于貴定縣城北邊一個偏遠貧困的以苗族、布依族居多的少數(shù)民族鄉(xiāng)——新鋪鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)總?cè)丝跒?.8萬，少數(shù)民族人口62%，其中苗族人員占41%。這里的苗族有著純樸的民風(fēng)民俗，特別是“長衫龍苗族蘆笙舞”迄今已有六百多年的歷史，保持著古老而純樸的民族傳統(tǒng)文化，舞姿優(yōu)美，多次到首都北京等全國各地演出，得到各族人民的好評。2006年被列為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，榮獲“東方探戈”的美稱。

為了繼承、發(fā)展和繁榮少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)，根據(jù)貴定教育局、民宗局關(guān)于在全縣中心學(xué)開展民族民間文化教育的有關(guān)要求，在縣、鄉(xiāng)政府的高度重視下，我校將“苗族長衫龍舞”列為地方課程教學(xué)，取得初步成效?，F(xiàn)將開展工作情況小結(jié)如下：

一、學(xué)校基本情況

一、成立機構(gòu)，明確職責(zé)，加強民族文化教育工作的管理。民族民間文化是一個民族得以生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，加強領(lǐng)導(dǎo)，才能保證民族文化保護與教育得到順利開展。我鄉(xiāng)“長衫龍”舞蹈以質(zhì)樸剛健著稱，舞蹈隨蘆笙吹奏的音樂時而騰空而起，1昂首相望；時而雙龍搶寶，互不相讓；時而相互纏繞，浮高浮低。真是千姿百態(tài)，變化無窮。其內(nèi)涵體現(xiàn)了苗族人民熱愛勞動，追求美好生活的向往，共建幸福家園的喜悅心情。新鋪“長衫龍”舞是貴定縣非物質(zhì)民族民間文化的優(yōu)秀產(chǎn)物。為加強學(xué)生對本鄉(xiāng)本土民族文化教育，提高他們的文藝素質(zhì)，傳承和發(fā)揚民族民間文化藝術(shù)。為此，我校根據(jù)縣教育局、縣民宗局《關(guān)于在全縣中小學(xué)開展民族民間文化教育的實施方案》的有關(guān)要求，結(jié)合我校實際，把開展民族文化教育作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，制定了工作計劃，成立了以校長為組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，明確專人負責(zé)，聘任專兼職教師，以班級為活動單位，選定以“長衫龍苗族蘆笙舞”為主體，兼顧布依山歌等其他民族文化為教育內(nèi)容，在全校學(xué)生中開展民族文化教育活動，豐富了校園文化生活。

二、精心組織，狠抓落實，切實加強民族民間文化教育。2002年，根據(jù)上級文件精神，我校就以教育學(xué)生跳“長衫龍苗族蘆笙舞”為突破口，以培養(yǎng)學(xué)生民族民間文化意識、熱愛民族的興趣、增強本民族文化的自豪感為宗旨，組建興趣班，利用學(xué)校苗族老師特長在課余時間教給學(xué)生“長衫壟苗族蘆笙舞”的基本動作。剛開始，學(xué)生在大庭廣眾之下跳舞很不好意思，不愿跳，學(xué)校就要求教師必須帶頭，做學(xué)生表率，通過努力，學(xué)校已經(jīng)營造了學(xué)習(xí)“長衫龍苗族蘆笙舞”的濃厚氛圍。2004年興趣班不斷壯大，學(xué)校一方面充分利用大課間，體育課，課外活動挖掘、創(chuàng)新、展示民族歌舞，不斷提升民族歌舞內(nèi)涵。另一方面

還把布依族山歌引入課堂，利用遠程教育設(shè)備搜集民族文化遺產(chǎn)對學(xué)生進行培訓(xùn)，提高學(xué)生民族工藝實用技術(shù)水平。

2006年3月在貴定縣人民政府的高度重視下，學(xué)校大力宣傳傳承民族民間文化的重要性，組建了“百人長衫龍舞蹈興趣班”，同年8月，百人舞蹈班加入貴定縣“千人長衫龍舞踏隊”參加黔南州建州5 0周年慶典活動的表演。為了完成縣委政府布置的演出任務(wù)，我校“百人長衫龍舞蹈隊”不畏酷署，克服種種困難，堅持參加訓(xùn)練，把各個舞蹈動作熟記于心，靈活展示于行，整體表演效果很好。之后，為進一步傳承和發(fā)揚民族民間文化，學(xué)校又撒村民間藝人蘭衡同志為民族民間文化輔導(dǎo)老師，利用地方課程對金校廣大師生進行教學(xué)。結(jié)合本地實際還利用地方課程開設(shè)了書法班、美術(shù)班、民族山歌班、民族樂器演奏班、民族舞蹈班和體育興趣小組等，大大豐富了學(xué)生的文藝生活和學(xué)習(xí)生活，提高了學(xué)生的民族文藝素質(zhì)。也實現(xiàn)了全校師生“每天鍛煉一小時，健康生活一輩子”的健康理念。

三、加大經(jīng)費投入，確保民族文化教育順利推進。

傳承和發(fā)揚民族民間文化是一項任務(wù)十分艱巨的事業(yè)，要想 傳承和發(fā)展我鄉(xiāng)民族民間文化，沒有資金投入很難推進工作。為 把．工作抓好，抓出成效，近幾年來，學(xué)校在經(jīng)費十分緊張的情況下，也擠出資金1.6萬元購買民族文化教育教學(xué)用品，開展各種活動。因這項工作已初見成效，2007年在新鋪鄉(xiāng)人民政府的關(guān)心幫助下，爭取到縣民宗局民族文化進校園補助經(jīng)費5萬元，制作了苗族繡花裙40套，添置民族樂器蘆笙60支等。今年又獲貴定縣民族宗教事務(wù)局補助活動經(jīng)費1.5萬元，這為深入推進民族文化教育奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

四、民族文化教育取得的初步成效

藝術(shù)的價值在于塑造人的思想精神。在上級各有關(guān)部門的關(guān) 心支持下，通過廣大師生的共同努力，目前，全校師生已經(jīng)學(xué)會

一些初級的動作，對當(dāng)?shù)孛缱迕耖g文化有了進一步了解，增強了自豪感和傳承民族文化的責(zé)任感，為傳承好貴定縣民族民間文化，提高 民族文化素質(zhì)起到了積極的作用，我校每年借助于民族節(jié)日或紀念日舉辦校園歌舞會演，繁榮校園民族文藝。2004年我校學(xué)生應(yīng)應(yīng)邀出席到昆明參加了民族歌舞表演，表演以苗族舞蹈為主，得到當(dāng)?shù)厝罕姷囊恢潞迷u。2007年，我校組隊參加了民族歌舞表演，表演以苗族舞蹈為主，得到當(dāng)?shù)厝罕姷囊恢潞迷u。2007年我校組隊參加全縣舉辦了“多彩貴州·貴定賽區(qū)”歌唱大賽也取得較好成績。在我縣“金海雪山”民族文化旅游節(jié)等文藝匯演中。我校排練的“長衫龍”舞蹈也多次被安排到現(xiàn)場演出。黔南州建州5 0年慶典表演活動中，我縣排練的l 000人“苗族長衫龍舞蹈表演隊”節(jié)目非常具有民族特色和風(fēng)格，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的一致好評。節(jié)目也被美稱為“東方探戈”。我校學(xué)生表演突出，成效顯著，因而我校獲得縣委、縣政府“黔南州建州50周年慶典活動”貢獻獎。近年來參加各種比賽的成績??

五、存在的困難及下步打算。

在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，要想使腳體動作達到“甩、擺、抬??’’等頓挫有力、雄渾剛勁、舞姿優(yōu)美、千姿百態(tài)的層次，需要有專業(yè)的老師長期指導(dǎo)和幫助，目前學(xué)校僅短期聘請民間藝人當(dāng)輔導(dǎo)老師教給學(xué)生基本動作而已，再加上資金短缺，無活動經(jīng)費，工作難開展。

從2007年秋季開始，學(xué)校以對“苗族長衫龍?zhí)J笙舞’’進行挖掘和提煉，在全校掀起跳“苗族長夠龍?zhí)J笙舞’’的熱潮，將當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷拿褡逡魳?山歌)弓l入課堂，同時也把民族理論、民族政策、民族法規(guī)、民族精神教育納入教學(xué)課程，開展民族體育等項目的比賽，開發(fā)教本課程，做到民族政策、民族法規(guī)、民族傳統(tǒng)文化進校園，進教室、進師生頭腦。

民族民間文化教育是一項很艱巨的任務(wù)，今后我校將繼續(xù)努力，供鑒先進經(jīng)驗，并爭取部門支持，進一步搜集、挖掘、整理、保護、弘揚優(yōu)秀民族文化，把我鄉(xiāng)已有幾百多年歷史的苗族長衫 龍?zhí)J笙舞等民族民間文化傳承好，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展作出積極的貢獻。

第三篇：民族民間文化教師隊伍范文

2013年晴隆縣三寶學(xué)校民族民間文化專長教師隊伍建設(shè)我校民族民間文化專長教師隊伍有：王元虎、肖正金、柳順方.王元虎:主要負責(zé)苗族民族民間文化.肖正金:主要負責(zé)彝族民族民間文化.柳順方:為主要的民族民間藝人.具體措施如下：

第一，重視和培養(yǎng)扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人。鄉(xiāng)土文化能人生活在基層，成長在基層，具有較為牢固的群眾基礎(chǔ)和較強的組織能力，運用自己文化方面的一技之長，服務(wù)鄉(xiāng)里，創(chuàng)業(yè)謀生，是一支土生土長、扎根當(dāng)?shù)氐奈幕α?。學(xué)校、鄉(xiāng)黨委、政府和有關(guān)部門要充分認識到這支力量的獨特作用，要以提升人民群眾道德水準為主旨，以活躍基層文化生活為出發(fā)點，政治上關(guān)心尊重，業(yè)務(wù)上培養(yǎng)引導(dǎo)，不斷加大對鄉(xiāng)土文化能人的培養(yǎng)與扶持力度，鼓勵支持他們發(fā)揮所長，貢獻力量，激活基層文化生活。充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化能人的示范、組織和引領(lǐng)作用，使廣大人民群眾在文化氛圍的熏陶和感染中，達到提素質(zhì)、強修養(yǎng)、增品位的目的。

第二，培養(yǎng)民族民間文化傳承人。民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，不僅是少數(shù)民族地區(qū)民間文化的載體，也是發(fā)展基層文化事業(yè)的支撐點。他們依靠言傳身教，延續(xù)著民族民間文化的血脈，對民族民間文化有深厚的感情和精深的造詣。少數(shù)民族地區(qū)要高度重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，對于弘揚民族民間文化、豐富基層文化生活具

有重要意義。

第三，選派文化人才加強基層文化人才隊伍建設(shè)。學(xué)校和鄉(xiāng)政府要制定實施基層文化人才隊伍建設(shè)規(guī)劃，完善機構(gòu)編制、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、待遇保障等方面的政策措施，吸引優(yōu)秀文化人才服務(wù)基層。他們的職責(zé)就是圍繞“文化樂民、文化育民、文化富民”，推動農(nóng)村文化實現(xiàn)跨越式發(fā)展。二是從農(nóng)村有知識且表現(xiàn)突出的基層文化人才隊伍是文化改革發(fā)展的基礎(chǔ)力量。少數(shù)民族地區(qū)要為人民群眾提供更好更多的精神食糧，就必須加強基層文化人才隊伍建設(shè)。建立起一支立足基層、服務(wù)基層、奉獻基層的專兼結(jié)合的基層文化工作隊伍。

三 寶 學(xué) 校

二〇一三年三月五日

2014年晴隆縣三寶學(xué)校民族民間文化專長教師隊伍建設(shè)我校民族民間文化專長教師隊伍有：王元虎、肖正金、柳順方.王元虎:主要負責(zé)苗族民族民間文化.肖正金:主要負責(zé)彝族民族民間文化.柳順方:為主要的民族民間藝人.基層文化人才隊伍是文化改革發(fā)展的基礎(chǔ)力量。民族地區(qū)要為人民群眾提供更好更多的精神食糧，就必須加強基層文化人才隊伍建設(shè)。建立起一支立足基層、服務(wù)基層、奉獻基層的專兼結(jié)合的基層文化工作隊伍。具體措施如下：

第一，重視和培養(yǎng)扎根基層的三寶鄉(xiāng)土文化能人。鄉(xiāng)土文化能人生活在基層，成長在基層，具有較為牢固的群眾基礎(chǔ)和較強的組織能力，運用自己文化方面的一技之長，服務(wù)鄉(xiāng)里，創(chuàng)業(yè)謀生，是一支土生土長、扎根當(dāng)?shù)氐奈幕α?。學(xué)校、鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府和有關(guān)部門要充分認識到這支力量的獨特作用，要以提升三寶鄉(xiāng)人民群眾道德水準為主旨，以活躍基層文化生活為出發(fā)點，政治上關(guān)心尊重，業(yè)務(wù)上培養(yǎng)引導(dǎo)，不斷加大對我鄉(xiāng)土文化能人的培養(yǎng)與扶持力度，鼓勵支持他們發(fā)揮所長，貢獻力量，激活基層文化生活。充分發(fā)揮我鄉(xiāng)土文化能人的示范、組織和引領(lǐng)作用，使三寶鄉(xiāng)廣大人民群眾在文化氛圍的熏陶和感染中，達到提素質(zhì)、強修養(yǎng)、增品位的目的。

第二，培養(yǎng)民族民間文化傳承人。民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，不僅是少數(shù)民族地區(qū)民間文化的載體，也是發(fā)展基層文化事業(yè)的支撐點。他們依靠言傳身教，延續(xù)著民族民

間文化的血脈，對民族民間文化有深厚的感情和精深的造詣。少數(shù)民族地區(qū)要高度重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，對于弘揚民族民間文化、豐富基層文化生活具有重要意義。

第三，選派文化人才加強基層文化人才隊伍建設(shè)。學(xué)校和鄉(xiāng)政府要制定實施基層文化人才隊伍建設(shè)規(guī)劃，完善機構(gòu)編制、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、待遇保障等方面的政策措施，吸引優(yōu)秀文化人才服務(wù)基層。他們的職責(zé)就是圍繞“文化樂民、文化育民、文化富民”，推動農(nóng)村文化實現(xiàn)跨越式發(fā)展。二是從農(nóng)村有知識且表現(xiàn)突出的基層文化人才隊伍是文化改革發(fā)展的基礎(chǔ)力量。少數(shù)民族地區(qū)要為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁└酶嗟木袷臣Z，就必須加強基層文化人才隊伍建設(shè)。建立起一支立足基層、服務(wù)基層、奉獻基層的專兼結(jié)合的基層文化工作隊伍。

三 寶 學(xué) 校

二〇一四年三月八日

第四篇：民族民間文化進校園材料匯報

貴州省第四批民族民間文化教育

匯 報 材 料

紫云自治縣宗地民族中學(xué)

紫云縣宗地民族中學(xué)位于貴州省紫云縣城東南隅，地處麻山腹地。這里百分之八十以上的人民都是苗族，有少部分的漢族和布依族，這也是亞魯王的故鄉(xiāng)。多年來，在各級黨委、政府和教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界人士和全鄉(xiāng)人民的關(guān)心和支持下，全校教職工風(fēng)雨同舟、榮辱與共、自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新，為高一級學(xué)校輸送了大批合格人才。

目前，學(xué)校正在以科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新辦學(xué)思路，以獨到有力的管理措施、嚴謹?shù)慕田L(fēng)、求實的學(xué)風(fēng)和文明的校風(fēng)努力創(chuàng)造一所讓學(xué)生安心、讓家長放心、讓社會滿意的農(nóng)村民族中學(xué)。同時，在民族民間文化的教育工作上也取得了一定的成績。

民族民間文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。把民族民間文化引進校園，不僅是對民族民間文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容。隨著素質(zhì)教育的日益推進，新課改的不斷深入，教育觀念，教育模式，教育內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化。學(xué)校只有在平常的教育教學(xué)活動中，自覺地實現(xiàn)文化傳承，養(yǎng)成實現(xiàn)文化傳承的意識和能力，使學(xué)校的教育更好地體現(xiàn)出民族地區(qū)的社會生活、社會習(xí)俗和宗教信仰特色。我校會重點圍繞苗族的歷史文化，人情風(fēng)俗，文化活動內(nèi)容及開展的形式等方面內(nèi)容，重點搜集了散落在紫云縣境內(nèi)的民族體育、民間歌謠、民間戲曲、民間風(fēng)俗、民族飲食、民族英雄人物（亞魯王）以及民間工藝制作等原始資料，幾年來，我校為了傳承發(fā)展我縣少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族素質(zhì)，促進民族團結(jié)，加強我校精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，培養(yǎng)和提高青少年民族民間文化保護意識，緊緊圍繞項目學(xué)校要求，充分利用學(xué)校教育的

優(yōu)勢，調(diào)動廣大師生的學(xué)習(xí)宣傳積極性，積極爭取上級投入，全體教師利用休息時間，有組織的多次走訪鄉(xiāng)內(nèi)的各個村寨、民間藝人，搜集資料，查缺補漏，用好每周1節(jié)民族文化課和課外活動時間，扎實開展民族民間文化進校園系列活動，校園文化氛圍突出體現(xiàn)了我縣民族特色，為深層挖掘，搶救保護和傳承優(yōu)秀的民族文化營造了良好的社會氣氛，為學(xué)校此項工作的深入開展打下了堅實基礎(chǔ)，為申報省級民族民間文化項目學(xué)校積累了很多經(jīng)驗，積累了很多資料，為挖掘、搶救、保護和傳承優(yōu)秀的民族民間文化營造了濃郁的社會氣氛。在這樣一塊充滿民族氣息的土地中，我們將根據(jù)有利條件培養(yǎng)繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，使學(xué)校真正服務(wù)于少數(shù)民族學(xué)生，為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步貢獻應(yīng)有的力量，這也是我校辦學(xué)的主要方向。我們將結(jié)合自身實際，努力建設(shè)一所具有濃厚民族特色的學(xué)校。為此，特制定我校民族文化進校園方案：

一、領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)

組 長：韋堂倫（宗地民族中學(xué)校長）副組長：楊再華（宗地民族中學(xué)政教處主任）

成 員：郭春華 張榜品 閔衛(wèi)勇 姜世雄 陳莉 危福明 鄧興榮

二、少數(shù)民族文化進校園的基本條件

重視和發(fā)展民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，一直是我鄉(xiāng)教育發(fā)展的一項重要職責(zé)。我鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)體育運動源遠流長。為了傳承、保護，弘揚豐富多彩的民族文化資源，提高少數(shù)民族體育競技水平，促進民族團結(jié)，我們曾開展了以下一系列工作：

為了繼續(xù)培養(yǎng)少數(shù)民族人才，傳承民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)精髓。旨在挖掘本地區(qū)民族民間文化和學(xué)習(xí)借鑒其它地區(qū)的民族民間文化，并不斷地進行開拓創(chuàng)新，使民族民間文化得到發(fā)揚光大和注入新的血液，今后我校將邀請有權(quán)威的少數(shù)民族同胞（如民間藝人羅發(fā)興老師）到我校傳經(jīng)送寶，同時

為了更進一步地搞好我校的這一特色教育，我們將抽一部分教師進行有關(guān)方面的技能培訓(xùn)。

我校雖有堅定團結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)集體，有良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和優(yōu)美的校容校貌，科學(xué)合理的管理運行機制，嚴謹務(wù)實的教研課改風(fēng)尚；但嚴重缺乏相應(yīng)的師資力量，欠缺開辦少數(shù)民族特長教育的器械和設(shè)施，并且還需大量資金的注入。

三、少數(shù)民族文化進校園面臨的資源和有效利用現(xiàn)有資源的問題 少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展，從本質(zhì)上來說，是要培養(yǎng)繼承和發(fā)揚本地區(qū)民族優(yōu)秀文化的人才。但在辦學(xué)的過程中，面臨的一個最急迫的問題是，所有開設(shè)課目，都只能讓對這方面略有所特長或愛好的老師去完成，基礎(chǔ)的知識還可講授，欲達到或提高一個層次，則有點強人所難，更談不上什么專業(yè)化了。若采取向社會聘用，這不失為一個好辦法，但又何來資金呢？學(xué)生是否能學(xué)好，教師是關(guān)鍵。因此，師資的缺乏，是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展民族特色文化的一大難題。

我鄉(xiāng)境內(nèi)有豐富的人文資源和自然資源。人文景觀：國家級景區(qū)格凸河下游擺架河、鼠長河；明清年間的灣塘村羊寨官堡，亞魯王曾生活和戰(zhàn)爭的地方--德昭等等，獨具地方特色的少數(shù)民族民居。（這些都是還未開發(fā)的旅游資源）。豐富的人文資源和自然資源，為我校將民族文化進一步傳承和發(fā)揚，創(chuàng)造了得天獨厚的條件，如何使校園文化與之相結(jié)合，是我校民族文化進校園工作中亟待解決的重要課題。

四、實施步驟

第一階段（2013年8月——2013年9月）：研究調(diào)查階段。

1、組織教師深入各少數(shù)民族聚居地，了解我鄉(xiāng)優(yōu)秀的少數(shù)民族文化情況。

2、進行歸納、分析、匯總、整理等一系列工作。

3、提出切實可行的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的實施意見，制定出計劃。

第二階段（2013年9月——2014年8月）：實施階段。

1、立足于優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，開設(shè)具有民族特色的課程。

2、在學(xué)校以前開展的少數(shù)民族文化興趣活動的基礎(chǔ)上，進一步吸取經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，繼續(xù)開展好這方面的活動。

3、在開展的過程中，注意總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，及時調(diào)整并加以改進。

4、創(chuàng)建獨具少數(shù)民族風(fēng)格的校園文化，加大宣傳力度。第三階段（2014年9月——2015年8月）：推廣、普及階段。

1、在以往開展的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索行之有效的創(chuàng)設(shè)之路。

2、普及民族特色傳統(tǒng)文化，使我校成為一所具有濃厚民族特色的學(xué)校，為地方文化、經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。

3、總結(jié)經(jīng)驗，把我校優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化推向社會，擴大影響，為社會主義新農(nóng)村構(gòu)建和諧的氛圍。

五、實施辦法

以年級為單位開展少數(shù)民族文化教育

六、少數(shù)民族文化進校園開設(shè)項目（這些項目的開發(fā)有助于我鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展）。

1、苗族嗩吶舞、慶豐收歌舞

2、苗族山歌

3、陀螺

4、刺繡

5、剪紙

6、木葉哨

七、開設(shè)少數(shù)民族文化進校園所需解決的問題

1、師資問題。

我校無舞蹈、樂器、苗族山歌等方面的人才。

解決辦法：是否可在本校抽派一名教師到外進行專門培訓(xùn)，回來后專

任少數(shù)民族項目的教學(xué)？此是開展民族文化進校園的前提。

2、教材的開發(fā)。

我校曾對此進行過嘗試，但僅僅只限于業(yè)余愛好，在繁重的教育教學(xué)中，只能半途而廢。

解決辦法：成立教材開發(fā)、編寫領(lǐng)導(dǎo)小組。在學(xué)校中抽一些在此方面有愛好且文筆較好的教師，用一定的時間脫離教育教學(xué)，專職從事教材的開發(fā)編寫。抽一部分熱愛民族文化的教師組成資料收集小組，下到少數(shù)民族聚居的地方，進行第一手資料的收集。

所需資金：作為活動資金，大約50000元左右。

3、音樂器材，如嗩吶等，大約在2000元左右。總共合計需資金大約：52000萬元左右。

對于民族文化進校園工作，在我校是首次進行，沒有任何成功經(jīng)驗可借鑒，因此，我們只能逐步探索，在探索中求發(fā)展，在發(fā)展中求經(jīng)驗，從而進一步改進和調(diào)整本方案。

存在的問題

1、教師時間緊，階段性任務(wù)強

開展此項工作，絕大多數(shù)時間教師是利用課外時間，教師都是兼職的，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調(diào)動全體學(xué)生投入到此項活動之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。

2、老百姓時間緊、能夠傳承民族民間文化的都是年紀較大的老人，作為老百姓與教師，作息時間是不盡相同的，他們沒有多少時間來配合學(xué)校開展此項工作。多數(shù)老人行動不方便，很多民間文化內(nèi)容掌握在腦海當(dāng)中我們沒有充足的時間去完全收集到手。

3、師資不到位

盡管在教師中，有多數(shù)是少數(shù)民族，但經(jīng)歲月的洗禮，都已漢化，對深入了解，研究，傳承保護帶來很大困難。

將民族民間文化引進校園，除了爭取市、縣民宗局，縣委宣傳部等部門的支持指導(dǎo)外，對教師的培訓(xùn)是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，單靠教師在師范院校學(xué)的那點兒知識是不夠的，在此活動中，除了將少數(shù)教師派出進行專門的短期培訓(xùn)外，最主要的是要走出校門，走進村寨和田間地頭向民間藝人學(xué)習(xí)，對難度較大的要將民間藝人請進校園坐堂授藝，培訓(xùn)教師，這才有助于在校園內(nèi)開展民族民間文化學(xué)習(xí)教育活動。

將民族民間文化引進校園是一項長期的工程，是一項費力費時而又花錢的工程，對開展活動的過程中，學(xué)校必須將所需經(jīng)費進行科學(xué)預(yù)算，積極爭取上級有關(guān)部門的支持，根據(jù)《民族民間文化進校園實施方案》和工作開展實際情況，確保資金到位。

總之，在開展此項工作中，我們雖然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此項工作，還需要上級主管部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的支持與重視，在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動廣大教職工和民間藝人的工作積極性，全策全力，進言獻策，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展。

宗地民族中學(xué) 2013年08月02日

第五篇：2012民族民間文化進校園工作總結(jié)

2012民族民間文化進校園工作總結(jié)

（2012年-2013年學(xué)第一學(xué)期）

民族民間文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。把民族民間文化引進校園，不僅是對民族民間文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容。隨著素質(zhì)教育的日益推進，新課改的不斷深入，教育觀念，教育模式，教育內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化。我們只有在平常的教育教學(xué)活動中，自覺地實現(xiàn)文化傳承，養(yǎng)成實現(xiàn)文化傳承的意識和能力，使我們的教育更好地體現(xiàn)出民族地區(qū)的社會生活、社會習(xí)俗和宗教信仰特色。為了認真貫徹落實省委、政府《關(guān)于進一步加強民族工作，加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展意見》和省民委《關(guān)于做好民族文化進校園方案的通知》成立工作作領(lǐng)導(dǎo)小組針對苗鄉(xiāng)文化底蘊豐厚，地域分布較廣，民族文化異彩實際和學(xué)校情況，將學(xué)校教師分成幾個組，重點圍繞苗族、仡佬族的歷史文化，本土民族中較為久遠文化教育，人情風(fēng)俗，文化活動內(nèi)容及開展的形式等方面內(nèi)容，重點搜集了散落在市坪鄉(xiāng)四村八寨的民間歌謠、民間戲曲、民間風(fēng)俗、民族飲食、民族英雄人物以及民間工藝制作等原始資料，提高民族素質(zhì)，促進民族團結(jié)，加強我校精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，培養(yǎng)和提高青少年民族民間文化保護意識，緊緊圍繞項目學(xué)校要求，充分利用學(xué)校教育的優(yōu)勢，調(diào)動廣大師生的學(xué)習(xí)宣傳積極性，積極爭取上級投入，全體教師利用休息時間，在工作小組的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織的多次走訪鄉(xiāng)內(nèi)的各個村寨、民間藝人，搜集資料，查缺補漏，用好每周兩節(jié)民族文化課和課外活動時間，扎實開展民族民間文化進校園系列活動，校園文化氛圍突出體現(xiàn)了我鄉(xiāng)民族特色，為深層挖掘，搶救保護和傳承優(yōu)秀的民族文化營造了良好的社會氣氛，為學(xué)校此項工作的深入開展打下了堅實基礎(chǔ)，為申報省級民族民間文化項目學(xué)校積累了很多經(jīng)驗，積累了很多資料，為挖掘、搶救、保護和傳承優(yōu)秀的民族民間文化營造了濃郁的社會氣氛。

一、我校的民族概況及現(xiàn)狀

各民族在長期的生產(chǎn)活動實踐中相互交融，仍然積淀了豐富的民族民間文化資源，孕育了一代又一代勤勞樸實、正直勇敢的市坪人民，形成了獨特厚重的鄉(xiāng)土文化。然而，隨著社會現(xiàn)代化進程和農(nóng)村城市化步伐的加快，生長在這塊土地上的一些民間傳統(tǒng)文化正面臨著被現(xiàn)代化進程無情淹沒的危險，多少老歌無人唱，多少禮儀無人懂，勤勞、正直、善良的傳統(tǒng)美德正逐步流失，文明禮貌日漸淡化，為深化教育改革傳承優(yōu)秀文化，實施素質(zhì)教育帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，因此，挖掘保護和傳承優(yōu)秀民間文化更是刻不容緩，通過安排老師走村竄寨收集資料，安排專人輔導(dǎo)學(xué)生開展各項活動，編排一系列文藝節(jié)目，舉行匯報演出，在我校范圍內(nèi)掀起了民族民間文化進校園熱潮，徹底改變了以往單一的校園文化氛圍，為學(xué)生全面發(fā)展開辟了一條符合我鄉(xiāng)實際的綠色通道。

二、取得的成績

1、豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

民族民間文化進校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家，弘揚民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學(xué)校，豐富校園文化建設(shè)的重要課題。我們緊緊圍繞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，并在教學(xué)中去傳承民族地區(qū)的社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，教育 不脫離人民群眾，真正體現(xiàn)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。通過幾年的努力，民族民間文化教育已經(jīng)成為我校特色教育品牌。

2、營造了良好的社會氛圍

隨著此項工作的深入開展，凡是參與此項活動的老師，各級領(lǐng)導(dǎo)以及民間藝人都深刻認識到，很多民族民間文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學(xué)校必須要緊緊抓住機會，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會上營造良好的氛圍，喚起全民意識，為此，在這幾年的工作中，我校根據(jù)實際，結(jié)合上級部門的安排，積極組織，開展各項活動，多次組隊走村入寨，進行宣傳發(fā)動工作。同時也為我校精神文明建設(shè)長遠健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為挖掘，傳承保護優(yōu)秀民族文化營造了良好的社會氛圍.3、增進了學(xué)校、家庭、社會三者間的友誼，為學(xué)校工作打開了新局面。

在開展此項活動中，我們緊緊抓住教育質(zhì)量這一中心，把學(xué)校工作與傳承優(yōu)秀文化相結(jié)合，與老百姓最關(guān)心的子女教育相結(jié)合，在訪查，深挖的同時，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結(jié)合起來，收集老百姓對學(xué)工作的各項意見和建議，同時對留守兒童和單親家庭子女，貧困戶進行對口幫扶。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會的贊譽和認可，無形之中提升了學(xué)校的社會名譽，為更好地開展民族民間文化進校園創(chuàng)造了條件，大大地調(diào)動了全社會挖掘，傳承保護優(yōu)秀民族文化的積極性，許多民間藝人積極主動獻計獻策。為我校開展民族民間文化進校園既節(jié)省了時間，又拓寬了空間。

同時，在活動中，我們根據(jù)工作需要，我們適時調(diào)整工作計劃，成立了資料收集整理組，校本教材開發(fā)組，這兩個小組的建立，為了解，研究我鄉(xiāng)民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實施素質(zhì)教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進行校本研修的能力，為我校開展校本教研創(chuàng)造了條件。

四、下一步的打算

1、結(jié)合學(xué)校學(xué)科特點，重點抓好民族音樂，舞蹈，體育與制作，使其與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動緊密結(jié)合。

2、抓緊深入開展民間文化內(nèi)容的深入搜集，調(diào)整作息時間，抓緊收集原始資料，讓民族文化精髓不因人員的流逝而消失。

3、加大校本教材的重新編排力度，開展民族音樂的編輯，舞蹈的編排，體育的開發(fā)和工藝制作的傳承，使其有機地與學(xué)校各項實踐活動有機結(jié)合。根據(jù)地方特色，安排調(diào)整課時計劃。保證我校民族文化凸顯本土特色。保證我校教育為地方發(fā)展融為一體。

將民族民間文化引進校園，等部門的支持指導(dǎo)外，對教師的培訓(xùn)是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，單靠教師在師范院校學(xué)的那點兒知識是不夠的，在此活動中，除了將少數(shù)教師派出進行專門的短期培訓(xùn)外，最主要的是要走出校門，走進村寨和田間地頭向民間藝人學(xué)習(xí)，對難度較大的要將民間藝人請進校園坐堂授藝，培訓(xùn)教師，這才有助于在校園內(nèi)開展民族民間文化學(xué)習(xí)教育活動。

6成立民族民間文化進校園教研機構(gòu)，加強課題申報和研究確保民間文化進校園出成果。

總之，在開展此項工作中，我們雖然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此項工作，還需要上級主管部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的支持與重視，在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動廣大教職工和民間藝人的工作積極性，全策全力，進言獻策，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展。

貓洞鄉(xiāng)中心學(xué)校 2012.9.17

木耳小學(xué) 2012年9月14日