第一篇：讀史鐵生著作有感

讀史鐵生著作有感

《說死說活》探討人生的意義，談?wù)撋赖慕缍?，談?wù)撊松膬r值

《給盲童朋友》一切外在的艱難和阻礙都不可怕，只要我們的心理是健康的，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受到幸福。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感到幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

《合歡樹》中史鐵生埋怨自己沒有在能搖著手推車時去看看合歡樹，那是母親親手種下的，對母親的懷念也從那時開始。

<病隙碎筆——史鐵生人生筆記>其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。（史鐵生把他的新作題做《病隙碎筆》，我知道有多么確切。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在醫(yī)院里的工夫外，坐在輪椅上的他往返醫(yī)院還要經(jīng)受常人想象不到的折騰，是不可能有余力的了。第二天是身體和精神狀況最好（能好到哪里?。。┑臅r候，唯有那一天的某一時刻他才能動一會兒筆。到了第三天，血液里的毒素重趨飽和，體況惡化，寫作又成奢望。大部分時間在受病折磨和與病搏斗，不折不扣是病隙碎筆，而且縫隙那樣小得可憐！

然而，讀這本書時，我在上面卻沒有發(fā)現(xiàn)一絲病的愁苦和陰影，看到的仍是一個沐浴在思想的光輝中的開朗的史鐵生。這些斷斷續(xù)續(xù)記錄下來的思緒也毫不給人以細(xì)碎之感，倒是有著內(nèi)在的連貫性。這部新作證明，在自己的“寫作之夜”，史鐵生不是一個殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛情、神命與法律、寫作與藝術(shù)等重大問題，他的思考既執(zhí)著又開闊，既深刻又平易近人，他的“寫作之夜”依然充實而完整。對此我只能這樣來解釋：在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰。這是什么東西呢？是哲人的智慧，還是圣徒的信念，抑或兩者都是？

《病隙碎筆》

1.其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難后面都可能再加一個“更”字。

2、人有一個壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。

3、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望，——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在。這才是信仰的意義，是信徒的存在。

第二篇：讀史鐵生有感

讀《病隙碎筆》有感

讀史鐵生，那洗盡鉛華的文字，我一點點領(lǐng)悟到生命的意義。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。

然而，他不是神的孩子，他也痛苦過，無奈過。雙腿癱瘓的打擊曾一度使史鐵生在人生的低谷徘徊，直到一直關(guān)愛自己的母親吐血身亡，并留下那句沉甸甸的遺言:“要好好活......”,才將他對生活的渴望重新喚起。于是，他到地壇去尋找生命的痕跡，去重拾兒時那些凌亂且?guī)┍吹幕貞?。他也開始學(xué)著去領(lǐng)悟母親遺言的真諦。

或許是上天的眷顧，或許只是合歡樹帶給他的一點點啟示，他竟真的看到了希望的曙光。

我不知他是如何將生死看的如此淡薄，他說過，死是一個不必急于求成而必然會降臨的節(jié)日。是啊，生是不同的開始，而死卻是千篇一律的華麗收場。這種對生死領(lǐng)悟的深度和廣度，讓他從生病的噩耗中站了起來，沒有被病魔擊倒，堅強地生活著！

李澤厚說：“哲學(xué)探索命運，文學(xué)表達(dá)命運，宗教信仰命運。”《病隙碎筆》開始的第一句話就談及了命運?！八^命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換?！蔽覀兂Ｂ犝f，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢？？

人生就像一場旅程，從黎明出發(fā)走進(jìn)黑暗，風(fēng)光旖旎，我們可以駐足觀賞，荊棘遍地，我們可以披荊棘奮勇向前。即使曾經(jīng)被命運捉弄的遍體鱗傷；即使現(xiàn)在在不知名的角落忍受著別人的冷嘲熱諷，社會炎涼；即使希望的曙光久久不愿出現(xiàn)，明天或許會更迷茫......但請相信，只要心存一份信仰，就會迸發(fā)出振奮人心的力量！即使，等待的時間，會很長很長......史鐵生說，他設(shè)想他的墓志銘，用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘?！?/p>

而他卻用自己的實際行動完成了自己對信仰的堅守。但抱歉，別人無法遺忘你！

死后不設(shè)遺體告別，將全身器官捐給醫(yī)學(xué)實驗，這種無謂的情操是我深刻的領(lǐng)悟到了生命的意義！“我揮一揮衣袖，不帶走半片云彩”是對史鐵生的真實寫照！是的，他生前坐著，死后站著。死亡，有時并不代表消失，死亡，有時也會有被銘記的意義！

因為，有時，結(jié)束，也是一種新的開始！我相信，繼史鐵生之后，會有更多人愿意選擇這種與世界告別的方式，會有更多人有史鐵生這樣博大的胸襟，會有更多人會有這樣的奉獻(xiàn)精神！

透過史鐵生，我看到了他在命運面前的不服輸，不僅如此，他還將這種對生命的信仰不斷傳遞給別人，讓那些對人生迷茫的旅人找到目的地的方向。他的文字，不僅讓別人看到他的堅強，更能成為一種催化劑，讓讀者感受到希望在自己心中慢慢發(fā)酵。

史鐵生告訴我們，一個人活著，并不是真的活著，只有將這種生活的希望傳遞給他人，使愛你的人和你愛的人都心存一種生的渴望，都能將愛心，熱忱奉獻(xiàn)給他人，這才是生命的最高意義！

他的每一張照片你都絲毫捕捉不到他因雙腿癱瘓或尿毒癥而產(chǎn)生的悲痛情緒，相反，要么，他會笑的天真爛漫，給人一種樂觀，積極向上的感覺；要么，就是微微蹙起眉頭，讓人感覺到他不向困難低頭的堅韌！

甚至，當(dāng)有記者問到他的職業(yè)時，他竟幽默的說，他的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作！我不知道這句話里隱藏著多大的痛楚，不知道他在說這句話時，心會不會有些微微的疼。但我知道，他是想告訴我們，活著要給周圍的人帶來幸福，而不是痛苦！

史鐵生，他這具有傳奇色彩的一生，只能讓人仰望卻不可褻瀆。

《病隙碎筆》里的每一個小則都會讓我有不同的收獲，每一個小則，都會帶給我的心靈一絲震撼，且一次比一次強烈！

曾經(jīng)看著那些不生活能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

我相信，此時，史鐵生定是站在云端，笑得最美！

第三篇：讀史鐵生散文集有感

生命意義的探索

——讀史鐵生散文集有感

當(dāng)代作家史鐵生1951年生于北京，1972年在陜西插隊時因雙腿癱瘓后回京，開始文學(xué)創(chuàng)作。他獨特的人生經(jīng)歷，注定了他文字的獨特。他的文字注入了大量自身的精神情感，對生命意義進(jìn)行了深入的理性思考，是生命的苦難與自我救贖的堅毅信念。

2010年12月31日史鐵生逝世。我對他的認(rèn)識也僅僅停留在初中課本上的《我與地壇》。但這一切在當(dāng)時離我太遙遠(yuǎn)了。但這次重讀他的作品我又被他深深地打動了，不僅是因為他的寫作風(fēng)格，他的精神情感深深地吸引和打動了我。死亡對于史鐵生來說并不陌生。失去雙腿后的的他無數(shù)次思考過死亡，在無數(shù)個白天黑夜。他也用文字談?wù)撍?，但那必然只是他無限的思考中極其有限的一小部分?！八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，這是史鐵生關(guān)于死的論述中被引述最多的一句，出自他1991年成稿的《我與地壇》。

在《我與地壇》中的許多句子讓我記憶深刻。“先別死去，再試著活一活看?！边@句話仿佛是史鐵生多年來的心境寫照。如果能感同身受的想一想，一個青年在大好年華時雙腿殘廢是一件讓人多么絕望的事，一時間所有生活都會難以適應(yīng)，自己成了一個真真實實的“廢人”，只能靠自己的母親照顧自己，人生除了絕望還是絕望，往后的日子就好像一個無底洞，怎么望也望不見希望。所以史鐵生一開始也是長期的禁錮自己，他每天去地壇卻不與旁人交流，他心里什么都明白，卻連他的母親也不愿接近。后來他母親離開了，他也因此而后悔，他的母親沒能看到他的成就?！坝行┦轮贿m合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂１热缯f郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏?！闭缢约核鶎懙奈淖?，他仿佛在與自我的糾結(jié)中一次次地堅持下來，有些話他也終是說不出來，這也許正可以視作為一個男人的堅毅吧。

《我與地壇》這本書是熱愛生活的真實寫照。如果沒有對生活的的熱愛，他就不會發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在魅力；如果沒有對生活的熱愛，他就無法數(shù)年堅持觀察地壇的變遷和每一位進(jìn)出地壇人的特點。一個人，只有對生活充滿熱愛，才會那么細(xì)致地觀察一切，感悟出人生。史鐵生用文字淡化痛苦，走出了人生的痛境，也影響了后來的我們。

史鐵生美麗而浪漫的文字所潛藏的關(guān)于死亡的思考，那些從文字中流露出的洞察生死、包容一切的寬厚，都是病痛賦予他的。但如果不是史鐵生本身的才華與個性，那世間不過也只是多了一個被病痛折磨的倒霉的普通人而已。我想在漫漫的人生路上，我們會遇到很多意想不到的困難和挫折，各種各樣的不遂人意，會失去很多，但堅持下去，就像明天的太陽依舊會升起一樣，生命是未知的，而希望就在生命的未知中。若是放棄，你永遠(yuǎn)不會知道自己的明天，留給自己的就永遠(yuǎn)都是未知的遺憾，而這些遺憾陪伴自己的一生，這也是一種無法斷絕的痛苦。所以，堅強一些，勇敢一些，才是最好的選擇。

第四篇：讀史鐵生作品有感

讀史鐵生作品有感

讀史鐵生作品有感1

史鐵生，因為一場大病，一個健全人永遠(yuǎn)地失去了雙腿，上身依然健康，可下身卻整個在萎縮。遇到這樣的打擊，每個人都會接受不了吧。史鐵生也是這樣，不過，他經(jīng)過了家人的安慰，朋友的勸導(dǎo)，終于從自暴自棄中走了出來，開始了一條新的“道路”——寫作，也因此成了名作家。

《宿命》中他這樣提到：“晚了一秒鐘或沒能再晚一秒鐘，也可以說是早了一秒?yún)s偏又沒能再早一秒，以致終身截癱?！比松杏卸嗌賯€一秒，也是因為史鐵生那進(jìn)入地壇的一秒，全身心感受到地壇的感情的那一秒，他才算真真正正振作起來了，從那時起，他就經(jīng)常去地壇，“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排”，也正是這樣，史鐵生最艱難的時刻，就在地壇度過了，地壇給了他活下去的希望，也給了他寫作的靈感。

地壇，讓史鐵生重新“活”過來的地方；地壇，一個讓生命綻放的圣地。

讀史鐵生作品有感2

我覺得人的一生很短，短到剛想好要干什么就結(jié)束了，所以會很可惜，很沒有意義。難道人的出生就是為了死亡嗎？我不相信。我從不認(rèn)為死亡是一件多么可怕的事，反而是種解脫，好像是閉閉眼睛就能完成的事。既然如此，又為何要那樣費勁地出生，在家人擔(dān)驚受怕下長大，在塵世間折騰一番，又兩手空空地回去呢？又不能飛升成仙，更不能像我所渴望的轉(zhuǎn)世輪回，有什么意思？沒意思啊。

小時候我嘗不負(fù)責(zé)任地想，干嘛把我生出來啊！我又不想出來，有什么好玩的？但沒辦法，出都出來了，總不可能塞回去吧…所以只好折騰一下嘍。

小學(xué)的時候就已經(jīng)在《秋天的懷念》 中認(rèn)識史鐵生了。那是我印象最深的一篇文章。我看到了一位愛孩子愛得深沉的母親，也看到了從絕望到漸漸 振作的史鐵生。那開得奪目燦爛的北海的菊花，就像按下快門后定住的風(fēng)景，和著母親希望兒子好好活下去的'愿望，深深地印在我的心底。我是個四肢健全的人，而且身體健康，小時候從來沒有斷胳膊斷腿過。倒是從來不懂殘疾人的感受。還想扭個腿傷出來，不用上那討厭的體育課。只要能少跑一圈，我就能開心好一會兒。可那時候，看到在一個人最美好的年華殘疾了的對生活失去希望的痛苦暴躁的史鐵生，無法自理，無法奔跑，無法做許多許多自己想做的事，更無法像正常孩子一樣生活，才發(fā)現(xiàn)擁有健全的身體是多么難能可貴！

他也曾像個普通的少年一樣生活。我在《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》中看到的史鐵生，他有著少年人的活潑與生氣，常與他人玩笑、斗嘴的淘氣，而且雖然過著放牛娃的艱苦生活，卻每一天都過得充實飽滿開開心心。渾然不像剛坐進(jìn)輪椅時那個頹廢的他。畢竟對于一個剛剛看到美好世界的少年來說，缺失了一半的感覺是在是太殘忍了。而且那時候的他還是厲害的跑步冠軍，下半身癱瘓，就像天堂和地獄之間的差別。

然而，無論所得的病有多么地令人痛苦，史鐵生還是熬過來了。身體行動不便的困難和病痛的折磨并不能摧毀他的意志。他的思想依然在自己的精神世界里暢游，為人類創(chuàng)造文學(xué)上的珍寶。同時思考人活著的意義，以此激勵自己勇敢活下去。在這本書中，我?guī)缀跬耆床坏讲⊥吹暮圹E，我只看到一個默默思考人生的樂觀的幸福的人。母親在合歡樹上許下的愿望實現(xiàn)了。她的孩子像她所希望的勇敢地活下去了，甚至比期望中活得更好。

我仿佛看到了人生的意義。人不能單純地只為自己而活，平淡走向死亡的人生是沒有意義的。人確實都會走向死亡。但我想讓自己的路走得精彩而沒有遺憾，人生苦短，哪怕留下一個美好的瞬間，也能讓世界增添一絲光彩。好像常聽人說，像他這樣的人都做得到，為什么我不能？每個人都可以，都有機會。我不是說大話的人，也許做不到像史鐵生一樣偉大堅強，干不成大事，但也會努力朝前看。至少要比從前的自己更好！

讀史鐵生作品有感3

沒有痛苦的掙扎，就沒有鋼鐵般堅強的信念，沒有那陽光般的母愛，就沒有后來的史鐵生。是痛苦的掙扎與迷茫，讓這一代文豪扼住了命運的咽喉，是陽光般的母愛與付出，送給了他一個撬起命運的支點！

命運之神對史鐵生開了一個令人難以接受的玩笑，使那個正值韶華之年，大有前途的青年，一夜之間變成了一個不抱有任何幻想，失魂落魄的殘疾人。面對生命中殘酷的現(xiàn)實，史鐵生絕望了，望著遠(yuǎn)方的大道，忽然間變得迷茫起來，他不知道，前方的路到底該怎么走。在迷茫與掙扎中，他似乎看到了依稀的光芒，找到了一個支柱。憑借著她的支撐，他變得鋼鐵般的堅強，他戰(zhàn)勝了殘酷的命運之神。然而，當(dāng)他再回首遙望時，卻發(fā)現(xiàn)，自己那棵最大，最堅固的支柱，卻早已離自己遠(yuǎn)去，留下的，只有無限的懺悔與流不盡的悔恨之淚。

這個支柱是誰呢？是他的母親，那位平凡的不能再平凡，卻又偉大的不能再偉大的母親。是她為史鐵生點起了生命中耀眼的明燈，是她鼓勵著史鐵生如巨石般頑強的活下去。還記得，在那篇《秋天的懷念》里，作者含淚寫道：“母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：‘咱娘倆兒在一塊兒，好好兒活……’”也正是這句“好好兒活”，讓史鐵生在精神上勇敢地站了起來，永遠(yuǎn)不倒。

這位母親有一顆苦到不能再苦的“苦心”，這種苦，一直伴隨她，直到逝世。史鐵生在《合歡樹》里曾寫道：“母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了。”是呵！這種苦，有誰能受得了?。《?，平凡的她，卻幾年如一日的忍受著，支撐她忍受的，是一種樸實的母愛。

有誰能不感動呢？史鐵生走出迷茫，笑對人生，在殘酷的現(xiàn)實中一次又一次崛起，一次又一次攀上高峰。他的母親，為他默默付出著，用自己柔弱的身軀，為他撐一樹濃蔭，讓自己變一盞明燈，為他指引光明，把自己的心化做信念，供子女前行，雖自己飽受煎熬，卻依舊笑意蕩漾。難道，他們所做的一切一切，還不令人感動嗎？就讓我們懷著一顆感動的心，再一次走近史鐵生，走近他的心靈吧！

第五篇：讀教育著作有感

讀教育著作有感

書籍是人類進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時候，不自覺自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。不讀書的人是不會有進(jìn)步的，我們要在書籍中汲取知識。讀最基本的書，從頭學(xué)起。選來選去，我選擇了著名教育家葉圣陶先生的作品。本月，我拜讀了著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。雖然這些文章寫于20世紀(jì)40年代，但是至今我覺得仍有指導(dǎo)意義。我的體會是：養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。

所謂教育，我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個方向，使他們對準(zhǔn)方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價值，就在于打定學(xué)生一輩子有真實明確的人生觀的根基?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對學(xué)生的未來人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。”

作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他在《“?xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們”所知“的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是”不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思“。他舉例說，”走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力“。他進(jìn)而指出，”通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強能力葉圣陶認(rèn)為，”我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好“，孔子一生”學(xué)而不厭"就說明了這個道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要?！绷己玫牧?xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識傳授的過程。德育卻是離不開社會科學(xué)知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。

我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。

也許,我永遠(yuǎn)成不了一個專家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的小學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

教師：胡苗苗 2012年2月24日