第一篇：淺談領(lǐng)導(dǎo)干部要具備良好道德觀念

英國思想家阿克頓有一句名言：“不受制約的權(quán)力就會導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。”當前我們要搞好反腐倡廉工作，根本的措施就是要對權(quán)力進行有效的制約。從國內(nèi)外反腐敗的經(jīng)驗看，制約權(quán)力要從兩個方面著手，第一是制度制約，第二是道德制約。事實證明，要真正防止腐敗的發(fā)生，不僅需要制度的制約，而且需要道德的制約，因為不管一個國家的制度如何

完善，也不能完全消除腐敗現(xiàn)象，特別是在我國目前制度還在逐步完善的情況下，如何讓領(lǐng)導(dǎo)干部增強道德觀念，嚴格自律，廉潔奉公，自覺抵制腐敗的發(fā)生，顯得尤為迫切尤為重要。

什么是道德觀念？道德觀念就是一個人在可以選擇做好事也可以選擇做壞事的時候，自覺選擇做好事，不做壞事。如果不小心做了壞事，要立即加以檢討和改正。這是一種觀念上的約束。有沒有這種觀念上的約束，表現(xiàn)為一個人有沒有道德的修養(yǎng)。

在現(xiàn)實生活中，一個握有權(quán)力的人有沒有良好的道德觀念，其行為方式是完全不一樣的。

第一，有道德觀念的人做人做事有原則，遵守職業(yè)道德，不謀求不正當?shù)膫€人利益，為人處事會守住道德的底線。如果利用自己職業(yè)的方便而謀求個人的私利，是違反職業(yè)道德的。而一旦越過這條道德的底線，那么，他就會受到良心也就是道德觀念的譴責(zé)。而沒有道德觀念的人沒有道德底線，沒有職業(yè)道德，為達目的不擇手段，為了金錢就會濫用權(quán)力，而不會感到有任何道德的譴責(zé)。他們甚至認為，我?guī)蛣e人辦了事，別人感謝我是理所當然的，覺得心安理得，完全沒有想到自己手中的權(quán)力是人民賦予的，自己拿著國家的俸祿，為人民服務(wù)是自己職業(yè)的要求和分內(nèi)的事。他們把自己手中的權(quán)力當做謀求個人利益的資本，爭名于朝，爭利于市，不以為恥，反以為榮。

第二，有道德觀念的人會有良好的法制觀念，遵紀守法，不會去做違法亂紀的事情。因為違法亂紀的事情同時也是損害他人或者損害國家利益的事情，有道德觀念的人會有良好的道德操守，會嚴格約束自己的行為，不會去做損害他人或者損害國家利益的事情。而沒有道德觀念的人相信權(quán)力大于一切，利令智昏，為了個人利益而置黨紀國法于不顧，胡作非為，貪贓枉法。這樣的人缺乏基本的法制觀念，沒有最起碼的道德約束，為達到個人的目的而不顧損害他人的利益或者國家的利益。用民間的一句話來說，就是“這些人的良心被狗吃了”。例如近年來在干部提拔、工程項目招標等活動中，一些人為了個人利益，把工程交給那些不合格的公司承擔(dān)，結(jié)果造成嚴重的后果。盡管在干部提拔、工程招標上現(xiàn)在也有嚴格的制度要求，有法律程序的規(guī)范，但有些人將制度和法律拋擲腦后，官商勾結(jié)，暗箱操作，挑戰(zhàn)道德的底線，不惜以身試法，結(jié)果鋃鐺入獄者不乏其人。

第三，有道德觀念的人有生活的信念，他們誠實坦白，言行一致，表里如一，勤奮工作。而沒有道德觀念的人沒有生活的目標和信念，一切以個人利益為轉(zhuǎn)移，有奶便是娘，眼睛里只有權(quán)力和金錢，搞權(quán)錢交易，權(quán)色交易，吃喝玩樂，醉生夢死，思想頹廢，沒有起碼的羞恥之心。

由此可見，培養(yǎng)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德觀念和道德情操，是當前黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項重要內(nèi)容。

這些年來，**省國稅部門在稅額核定、資格認定、納稅評估、稅務(wù)稽查、稅務(wù)處罰、減免稅審批、基建工程招標發(fā)包、大宗物品采購、經(jīng)費管理、干部任免提拔等各個環(huán)節(jié)上，逐步建立起了一套完整的監(jiān)督管理制度，加大執(zhí)法監(jiān)察工作的力度，推行領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)制，并進行明察暗訪，加強監(jiān)督，以保證權(quán)力在規(guī)范的軌道上運行。同時，積極進行豐富多樣的廉政文化建設(shè)，結(jié)合社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，開展廉政辯論比賽、廉政演講、廉政論壇、廉政文化展覽、讀書思廉，并結(jié)合一些典型案例，對一把手進行警示教育。此外，還通過廉政教育基地建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)宣傳教育體系建設(shè)、主題教育、先進典型示范教育等工程建設(shè)，對領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)法人員進行理想信念、廉潔從政和作風(fēng)紀律教育，使廉政文化在傳承和探索中得到弘揚和發(fā)展，形成了以廉政教育文化、廉政管理文化和廉政形象文化為主體的廉政文化新格局，使領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)法人員在潛移默化中逐步樹立起良好的道德觀念和道德操守，自覺約束自己手中的權(quán)力。全省國稅系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)法人員違法犯罪的案件越來越少，“索、拿、卡、要”等現(xiàn)象也越來越少。目前**省國稅系統(tǒng)共有7個單位榮獲全國文明單位稱號，9個單位榮獲全國精神文明建設(shè)先進單位稱號，98個單位榮獲和保持省文明（標兵）先進單位稱號，38人榮獲省部級以上勞模和先進工作者稱號，全系統(tǒng)還是**省唯一連續(xù)13年保持文明行業(yè)榮譽的部門。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要具備什么素質(zhì)

什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者？

“什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者？”這是一個永恒的沒有統(tǒng)一答案的問題，在不同的時間、地點和情境下，成功領(lǐng)導(dǎo)者的路徑會有不同，甚至大相徑庭。歸納起來，我們可以從以下幾個方面做一些闡述。

成功領(lǐng)導(dǎo)者性格特征：

毫不動搖的勇氣

強烈的正義感

堅定的決心

奉獻精神

迷人的個性

勇于承擔(dān)責(zé)任

富有協(xié)作精神

果斷的決策力

成功領(lǐng)導(dǎo)者能力特征：

良好的控制能力

有廣泛的行業(yè)知識(市場、競爭、產(chǎn)品、技術(shù))；

廣泛了解公司情況(主要領(lǐng)導(dǎo)人及其成功原因、公司文化、歷史、制度)。

良好的溝通技巧

巧妙的指令藝術(shù)

成功領(lǐng)導(dǎo)者行為特征：

具體的工作計劃

體察部署的困難

掌握詳細情況

恰當?shù)馁澝兰?/p>

超前的冒險意識

傾聽部署的陳述

總的來說，領(lǐng)導(dǎo)人首先是一個設(shè)計師，為自己創(chuàng)造發(fā)揮自己才能的最好的環(huán)境和條件。那么他應(yīng)該具有預(yù)測性和發(fā)展性的眼光。其次他是一個服務(wù)者，全心全意為公司奮斗，為人謀利。那么他應(yīng)該具有忘我的精神和無私的品質(zhì)。再次他應(yīng)該是一個傳授者，把技術(shù)，創(chuàng)新傳授于他人，讓他們受益。那么他應(yīng)該具有較強的感悟力。微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨每年都要拿出一個周的時間來學(xué)習(xí)并掌握世界上IT業(yè)上最先進的技術(shù)，擁有技術(shù)擁有專業(yè)技能就掌握了權(quán)力中的專家權(quán)。微軟中是沒有官僚作風(fēng)的，這恐怕也是蓋茨具有那么高的人格魅力的原因，這樣他又掌握了最重要的一個權(quán)力--典范權(quán)。蓋茨之所以成為微軟巨頭不僅靠他過硬的技術(shù)水平，同時還要靠他積極的心態(tài)和高尚的品質(zhì)。他利用“思考周" 學(xué)習(xí)下屬建議的有關(guān)微軟方面的書籍，思考下屬提出的建議。世界不斷發(fā)展，人也應(yīng)該與時俱進，蓋茨不斷充電，讓自己引領(lǐng)前沿，使他成為人們心目中永恒的“神話”。

成功塑造領(lǐng)導(dǎo)者形象：

尊重員工

尊重員工是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的一項基本素質(zhì)。尊重是相互的，領(lǐng)導(dǎo)尊重員工，員工反過來也會尊重領(lǐng)導(dǎo)，這種良性循環(huán)必然導(dǎo)致企業(yè)整體效率的提高，并且有利于優(yōu)秀企業(yè)文化的形成。

尊重是人的一種高層次需求，所以領(lǐng)導(dǎo)者要將尊重員工看作是提升自身形象，滿足職工需求，提升企業(yè)整體凝聚力和競爭力的重要途徑。

信任下屬

信任是領(lǐng)導(dǎo)者實施領(lǐng)導(dǎo)活動的前提和基礎(chǔ)，更是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身形象的有效途徑。

漢高祖劉邦在平定天下之后總結(jié)自己成功的經(jīng)驗：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，積餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，此三人皆人杰也，吾能用之是吾之所以取天下也；項羽有一范增而不能用之，是其所以失天下也！”這說明信任下屬與否直接決定著領(lǐng)導(dǎo)的最終效果。在現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)實務(wù)當中，只有以信任為基礎(chǔ)，才能保證管理活動的有效展開，也只有對員工有充分的信任，才能在員工的心目中樹立良好的領(lǐng)導(dǎo)形象。

用建議代替命令

建議和命令的最大區(qū)別就是被建議或命令者對對方的看法和心態(tài)截然不同。建議是建立在一種平等的基礎(chǔ)上的交流方式，而命令則是建立在明顯的上下級關(guān)系的基礎(chǔ)上的。領(lǐng)導(dǎo)者不妨用建議代替命令，這樣不但能避免傷害別人的自尊，而且能使其樂于改正自己的錯誤，并且在自己的心目中對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了一種好感，正是這種好感很可能成為其后來為組織貢獻的強大動力。當然，少命令絕不意味著領(lǐng)導(dǎo)者不可以采取命令的方式來實現(xiàn)起領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，一般來講，強制性的任務(wù)應(yīng)多采用命令的方式，非強制性的任務(wù)則更多的采用建議的方式，只有這樣才能最終實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者絕對權(quán)威和相對權(quán)威的統(tǒng)一，也才能使領(lǐng)導(dǎo)者恩威并施的形象在員工心目中得到塑造和積淀。

傾聽

如果領(lǐng)導(dǎo)者能善于聽取員工各方面的意見和建議，就能使員工從內(nèi)心認為自己的領(lǐng)導(dǎo)者是一個虛心、平易近人、樂于納柬的好領(lǐng)導(dǎo)，這樣領(lǐng)導(dǎo)者在員工心目的形象也就隨之上升了。所以，領(lǐng)導(dǎo)者在制定計劃，部署工作時，不要只是單方面的發(fā)號施令，而應(yīng)當讓大家充分討論，發(fā)表意見。

授權(quán)

授權(quán)是一種藝術(shù)。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，有效的授權(quán)是成功領(lǐng)導(dǎo)的一個顯著標志，從被授權(quán)和其他員工的角度來說，領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)又是領(lǐng)導(dǎo)者民主和信任下屬的象征。授權(quán)不僅是提高管理效率的一個有效方式而且是提升領(lǐng)導(dǎo)者形象的一個有效途徑。

攻心為上

“士為知己者死，女為悅己者容?！?/p>

成功領(lǐng)導(dǎo)者做什么：

設(shè)定目標；

創(chuàng)造組織價值觀；

讓大家一起參與找出組織共同的理念和使命；

策略規(guī)劃；

詳細計劃；

激勵和影響團隊；

溝通、傾聽、表達；

搜集信息、學(xué)習(xí)；

反饋、控制、評估、改進。

新時期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)

人類進入二十一世紀，面對錯綜復(fù)雜、風(fēng)云變幻的國際形勢，面對日新月異的國內(nèi)形勢，每個領(lǐng)導(dǎo)干部既面臨著機遇也面臨著挑戰(zhàn)。在新世紀新時期如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，完成黨和人民賦予自己的任務(wù)，筆者認為作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備以下素質(zhì)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要切實解決好三個問題

1、要牢記講政治的要求，解決好參加革命為什么的問題。共產(chǎn)黨員從加入黨組織的那天起，就始終面臨著一個“參加革命為什么”的問題。解決這個問題不是一朝一夕、一勞永逸的事情，而是主觀世界改造的長期任務(wù)。講政治的基本要求，是必須具有堅定正確的理想和信念，這是解決“參加革命為什么”的基本前提。那么，參加革命到底是為什么？簡單地說這就是一句話：為社會主義、共產(chǎn)主義思想和信念奮斗終身，也就是要堅定社會主義和共產(chǎn)主義的政治信仰，堅定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義道路。

2、要強化黨的根本宗旨，解決好“現(xiàn)在當官做什么”的問題。對于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說“現(xiàn)在當官做什么”是一個至關(guān)重要的問題。它前承“參加革命為什么”，后啟“將來身后留什么”，是“為什么、做什么、留什么”的核心所在?！爱敼僮鍪裁础边@個問題，要害在于為誰掌權(quán)、為誰用權(quán)，如何正確行使人民賦予的權(quán)力，這是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。黨來自人民，植根人民，服務(wù)人民，我們在想問題、辦事情、作決策時一定要從人民群眾的根本利益出發(fā)，把為人民群眾謀利益貫穿于各項工作的始終，開展工作要看人民群眾贊成不贊成、高興不高興、擁護不擁護、歡迎不歡迎，群眾高興的、贊成的事就大膽做，這些認識和做法應(yīng)該成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部正確對待“現(xiàn)在為官做什么”的基本態(tài)度。

3、要堅持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)，解決好“將來身后留什么”的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部對“留什么”的問題一定要有共產(chǎn)黨人的高尚情操，加強自身的黨性鍛煉和修養(yǎng)，嚴以律己，防微杜漸，自重、自省、自警、自勵，自覺抵制名利、金錢、女色的誘惑，做到一塵不染，兩袖清風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要做“三個代表”的忠實實踐者

1、領(lǐng)導(dǎo)干部要加強學(xué)習(xí)，走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。21世紀綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是科學(xué)文化的競爭，是技術(shù)創(chuàng)新的競爭。領(lǐng)導(dǎo)干部要從代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的高度，自覺學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技、市場經(jīng)濟、金融、法律等多方面的知識，努力掌握先進的科學(xué)技術(shù)這個生產(chǎn)力中特別重要的因素，真正做到思想不落伍、知識不斷檔，始終走在時代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。

2、領(lǐng)導(dǎo)干部要加強修養(yǎng)，不斷改造自己的主觀世界。先進的文化反映時代精神，是推動社會前進的精神動力。隨著國際國內(nèi)形勢發(fā)生的深刻變化，高科技和信息網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，各種思想文化相互激蕩更為激烈，人們的價值取向、道德觀念、文化選擇日趨多元化，這就要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作和學(xué)習(xí)中，要自覺加強黨性修養(yǎng)，始終堅持代表先進文化的方向，頂?shù)米≌T惑，管得住小節(jié)，做到不正之風(fēng)不染，不義之財不取。

3、領(lǐng)導(dǎo)干部要愛民為民，全心全意為人民服務(wù)。社會主義革命和社會主義建

設(shè)近百年的實踐證明，我們黨只有始終代表中國最廣大人民的根本利益，才能經(jīng)受得住各種各樣的考驗和挑戰(zhàn)，贏得人民群眾的信任和擁護，從而永遠立于不敗之地。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持想問題、辦事情一切以人民群眾的利益為出發(fā)點和落腳點，全心全意為人民服務(wù)，做黨的好干部，人民的好公仆。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部是社會中的一個特殊的群體，在組織中往往處于核心地位，是領(lǐng)導(dǎo)活動的主題和最基本要素，他們應(yīng)該具備較高的思想覺悟和嚴格的行為準則，擁有為黨和人民服務(wù)的高超素質(zhì)與才能。隨著時代的發(fā)展和進步，對領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的要求也越來越嚴格，不僅要求有淵博的知識，還要求有一定水平的藝術(shù)修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的個人能力以及人格魅力的形成與完善，離不開藝術(shù)的熏陶和感染，在新時期藝術(shù)修養(yǎng)成為健全的與時俱進的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)，也是我們建設(shè)社會主義文化強國的重要保障。

縱觀人類歷史上古今中外的杰出人物，大多具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。我國西周時期，以“六德”、“六行”、“六藝”作為選拔官吏的標準，其中“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)。“人是要全面發(fā)展的，僅懂得專業(yè)知識是有局限的，有專業(yè)知識，但沒有一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，還不能算是一個大知識分子?！边@是李嵐清同志對廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的叮嚀，也是期望?？梢娝囆g(shù)修養(yǎng)也是成為一名合格從政者的必備條件?？梢哉f，個人的素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)之問存在著一定的正比關(guān)系。個人素質(zhì)作為領(lǐng)導(dǎo)者在政治信念、思想意識、品德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、生活情趣等方面所反映的綜合素養(yǎng)，它直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實踐中的管理水平和決策能力。

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部通過提升藝術(shù)修養(yǎng)，可接受審美教育。

藝術(shù)作品作為客觀世界與主觀精神相結(jié)合的產(chǎn)物，它是用語言、文學(xué)、舞蹈、繪畫、音樂等藝術(shù)形式來反映社會現(xiàn)實的，但它是比現(xiàn)實更具有典型性的社會意識形態(tài)，它是通過藝術(shù)家們的審美積淀而反映社會現(xiàn)實的，是他們對社會現(xiàn)實的藝術(shù)化濃縮。就政治和藝術(shù)的關(guān)系而言，政治是上層建筑，藝術(shù)也是上層建筑，二者之間是相互影響的關(guān)系。藝術(shù)受政治的強大影響，不可能脫離政治。同時，藝術(shù)的政治功能又是藝術(shù)的重要功能。可以說，藝術(shù)對人的教化作用是其他任何東西都代替不了的。

藝術(shù)活動以充分發(fā)揮人的主觀能動性而顯示其才能，是一種具有創(chuàng)造性的實踐。藝術(shù)作品在形式上的美可以讓人們從感觀上得到愉悅，其意境上的美能夠觸動人們的心靈世界。藝術(shù)作品的產(chǎn)生不是一蹴而就的，它是通過藝術(shù)家們長期的積累并進行不斷實踐而進發(fā)出的一種精神產(chǎn)品，一件優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，體現(xiàn)著一個國家歷史、文化、社會等方面的內(nèi)容，也蘊涵著一個民族的文化心理、個性特征、精神追求等元素，它具有鮮明的民族性、時代性和社會性，它所張揚的審美意蘊體現(xiàn)了社會大眾的主流思想意識和欣賞水準。應(yīng)該說，絕大多數(shù)歷史上流傳下來藝術(shù)作品以及現(xiàn)代藝術(shù)品，它們所反映的精神是積極的和健康的，且能夠?qū)μ岣呷藗兊乃枷刖辰绠a(chǎn)生積極的良好影響，這是毋庸置疑的。否則，人類文明和中華文明也難以源遠流長地傳承至今，并被發(fā)揚光大。由于藝術(shù)作品所包含著的豐富精神內(nèi)涵，使其對人作用的時間越長便越能滲透到人們的靈魂深處，從而能夠?qū)θ藗兤鸬秸{(diào)節(jié)思想情緒、促進潛能創(chuàng)造、培育道德觀念、激發(fā)審美想象和陶冶高尚情操的作用。中華民族有著搏大精深的文化和藝術(shù)寶庫，在長期的社會實踐中積淀的獨特審美意識和審美情趣，形成為我們民族鮮明的藝術(shù)個性，并在世界文化藝術(shù)史上確立了自己輝煌的地位，這正是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神食糧，也是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的最好教材。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，對施政本身大有裨益。藝術(shù)修養(yǎng)體

現(xiàn)著能力水平，領(lǐng)導(dǎo)干部無論是處在什么崗位，提升藝術(shù)修養(yǎng)，夯實文藝功底，增加軟實力，對于提高駕馭全局的能力水平都大有裨益。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與人文藝術(shù)相通、相生、相濟、相融。對于擔(dān)負著領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有點“藝術(shù)細胞”，多些文化修養(yǎng)，對于調(diào)整自我、聯(lián)系群眾、推進工作，往往有著不可忽視的作用。

現(xiàn)代社會許多行政性工作、社會性事務(wù)都跟藝術(shù)有直接或間接的聯(lián)系，其中許多項目方案的審定和決策的正確與否，都跟決策者的藝術(shù)修養(yǎng)有直接的關(guān)系。每個人的藝術(shù)修養(yǎng)與其自身素質(zhì)有著密切的關(guān)系，但在許多領(lǐng)導(dǎo)干部來看，藝術(shù)那是藝術(shù)家的事，與自己無關(guān)，只要熟悉自己的業(yè)務(wù)就行了。從目前我國的實際情況來看，大部分領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)修養(yǎng)，離理想目標還有一定的差距，還不能完全適應(yīng)全面建設(shè)小康社會和承擔(dān)構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史重任。部分政府領(lǐng)導(dǎo)干部沒有意識到包括藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)的軟素質(zhì)應(yīng)有的價值，而只強調(diào)了可以量化的硬性知識的價值功效，導(dǎo)致自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)失衡,不利于領(lǐng)導(dǎo)活動的可持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負著雙重的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部的管理藝術(shù)、文化素養(yǎng)和審美觀念，將對社會大眾留下深刻的影響。尤其在具體的工作實踐中，除在專業(yè)技能上遇到的一些挑戰(zhàn)外，領(lǐng)導(dǎo)干部還經(jīng)常會遇到一些諸如城市規(guī)劃、環(huán)境美化、文藝宣傳等決策性的工作。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能及時加強自身修養(yǎng)、更新思想觀念和思維模式，不斷豐富視野、拓寬知識面，不斷提高科學(xué)決策水平，就會落伍、就會掉隊，就會被快速發(fā)展的形式所淘汰，就不能夠凝聚和團結(jié)群眾，創(chuàng)造性的開展工作并取得事業(yè)上的突破。因此，必須注重加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)教育，必須注重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)修養(yǎng)，這是在新世紀新階段造就一支適應(yīng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的高素質(zhì)干部隊伍的必然要求。

再次，良好的藝術(shù)修養(yǎng)可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部改善形象、樹立威信。良好的藝術(shù)修養(yǎng)之中蘊藏著高尚人格，在提高人格魅力的過程中發(fā)揮著重要的作用，有利于個人開闊胸襟，涵養(yǎng)品性，提升人生境界，樹立高尚價值觀。

通常，一個領(lǐng)導(dǎo)者擁有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，就會有良好的氣質(zhì)風(fēng)度。有一定的藝術(shù)愛好，是領(lǐng)導(dǎo)干部處理公共關(guān)系、與人交往的潤滑劑。掌握多方面的藝術(shù)知識，可以與更多的人有更多的共同語言；在適當場合，通過展示自己的藝術(shù)才華，也可提高領(lǐng)導(dǎo)者的威望和影響力。我國許多老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人不僅是政治家在藝術(shù)上也有所建樹，毛澤東同志的詩詞與書法具有極高的藝術(shù)造詣，朱德、周恩來、葉劍英、陳毅等也寫得一手好詩，江澤民彈得一手好鋼琴，并能在“兩會”期間與代表同臺高歌。不僅使人感到領(lǐng)袖人物的聰明才智和樂觀主義精神，更重要的是拉近了領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的距離。

其四，一定的藝術(shù)愛好是領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)性、調(diào)節(jié)生活的重要手段。藝術(shù)可以陶冶人的情操，激發(fā)人的想象力，提高人的創(chuàng)造力，所以無論是音樂，美術(shù)還是書法，舞蹈或其他一些藝術(shù)，對我們的心靈都有一種潛移默化的影響，都有益于我們的身心健康。藝術(shù)有助培養(yǎng)高尚情操，激發(fā)靈感，增強創(chuàng)新思維能力，身心放松坦蕩。

藝術(shù)修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)干部全面提高綜合素質(zhì)具有重要意義，面對新時期經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的復(fù)雜情況，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要成為社會主義建設(shè)事業(yè)的模范，也應(yīng)該成為多才多藝的人才。領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對事業(yè)追求上，還應(yīng)該體現(xiàn)在對美的追求上，體現(xiàn)在對生活、對藝術(shù)美的追求上。藝術(shù)修養(yǎng)可培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部樹

立正確的審美觀念，陶冶高尚情操、培養(yǎng)良好的審美情趣和健全人格，提高藝術(shù)和生活品位。

目前我國已進入全面建設(shè)小康社會的重要時期,社會經(jīng)濟聯(lián)系不斷加強,這對政府部門的效率、效能帶來了巨大的挑戰(zhàn)和壓力。政府部門領(lǐng)導(dǎo)績效的高低日益成為政府以及國家競爭力的重要因素,而領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)績效的核心要件之一,所以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)刻不容緩。事實證明,惟有高超的領(lǐng)導(dǎo)能力,才能應(yīng)對瞬息變化的社會,才能更好的把領(lǐng)導(dǎo)活動開展好。在活動中領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有嚴謹?shù)目茖W(xué)知識和方法,更要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部良好的藝術(shù)素養(yǎng)可以激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造性；協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的思，啟發(fā)創(chuàng)新思維；有助于鍛煉領(lǐng)導(dǎo)者的觀察能力和想象能力；促進領(lǐng)一導(dǎo)者情商的發(fā)展，讓領(lǐng)導(dǎo)干部面對困境能夠另辟蹊徑，成功解決困難。有助于領(lǐng)導(dǎo)干部增強自身的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)魅力；能夠培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的審美能力，促進領(lǐng)導(dǎo)者對工作精益求精。所以要重視和領(lǐng)導(dǎo)者藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和不斷提升。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要保持良好的精神狀態(tài)

領(lǐng)導(dǎo)干部要保持良好的精神狀態(tài)

胡錦濤總書記在“七一”重要講話中指出,在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下,精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險,更加尖銳地擺在全黨面前。在“四種危險”中，“精神懈怠”被置于首位，是最危險的“危險”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要克服精神懈怠的危險，必須始終保持良好的精神狀態(tài)。

所謂精神狀態(tài)，就是人們理想信念、思想意識、思維活動和情感意志等表現(xiàn)出來的形態(tài)。就個人而言，精神狀態(tài)好，就會不斷激發(fā)自身智慧和潛能，產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，從而成就一番事業(yè)；反之，精神狀態(tài)不好，則會庸庸碌碌，得過且過，最終一事無成。就一個部門、一個單位而言，干部隊伍的精神狀態(tài)好，就會群情激昂，群策群力，高標準、高質(zhì)量、高效率地完成各項目標任務(wù)，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績；相反，干部隊伍的精神狀態(tài)不好，則會暮氣沉沉，一盤散沙，對工作敷衍應(yīng)付、推諉扯皮，結(jié)果錯失機遇、貽誤發(fā)展?？梢哉f，保持良好的精神狀態(tài)，既是塑造干部形象的重要體現(xiàn)，又是密切干群關(guān)系的客觀需要，同時也是推動事業(yè)發(fā)展的根本要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是上級決策部署的執(zhí)行者，是當?shù)乜茖W(xué)發(fā)展的推動者，也是本地區(qū)、本部門干部風(fēng)氣和干事氛圍的影響者和引領(lǐng)者，其精神狀態(tài)如何，直接影響干部的工作狀態(tài)，反映隊伍的作風(fēng)形象，決定工作的效率質(zhì)量，關(guān)乎事業(yè)的興衰成敗。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的精神狀態(tài)，至關(guān)重要。

一、堅定信念是保持良好精神狀態(tài)的前提和基礎(chǔ)。

我們講堅定信念，就是要牢固樹立中國特色社會主義理想，始終堅定為民、科學(xué)、務(wù)實、必勝的信念?！盀槊瘛?，就是要牢記為民宗旨，堅信我們所從事的事業(yè)、推動的工作和制定的各項政策措施，都是為群眾服務(wù)、為老百姓謀福祉的，即使群眾一時不理解、不支持，也要抱定決心，持之以恒，務(wù)求成效?！翱茖W(xué)”，就是要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不唯上、不唯書、只唯實，堅持用科學(xué)的方法推動正確的事情，使我們做出的每一項決策部署、推行的每一項工作，都符合人民群眾的意愿和科學(xué)發(fā)展觀的要求?！皠?wù)實”，就是要求真務(wù)實，立志干實事、干成事、干大事，不做秀、不折騰、不勞民傷財、不搞形式主義和政績工程，堅持不懈地把各項工作一件一件落到實處，扎扎實實、認認真真地干幾件讓群眾看得見、摸得著、感受得到的實事、好事，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起時間考驗和讓老百姓信得過的工作實績?！氨貏佟?，就是要有必勝的信念，正如溫總理所講，“信心比黃金更重要”，一事當前，缺乏自信、底氣不足，很難把事情干成、辦好；只有堅定必勝的信念，才能充分發(fā)揮人的主觀能動性，調(diào)動一切積極因素，創(chuàng)造性地開展工作，想方設(shè)法、攻堅克難，最終奪取勝利、獲得成功。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負著發(fā)展一方、造福一方、穩(wěn)定一方的重任，必須堅定理想信念，把事業(yè)當作一種追求，把發(fā)展當作一種使命，不斷提升自己的思想境界，始終保持良好的精神狀態(tài)。

二、滿懷激情是保持良好精神狀態(tài)的關(guān)鍵所在。

激情是一種積極心態(tài)，表現(xiàn)在工作中，就是要有一種不怕困

難、不怕挫折的勇氣，一種敢闖敢干、敢為人先的銳氣，一種不達目標、誓不罷休的豪氣。工作需要激情。沒有激情，做事平鋪直敘、按部就班，很難打開局面、干出成績、創(chuàng)出亮點。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，對工作滿懷激情，首先要熱愛本職，只有打心眼里熱愛自己所從事的工作，把崗位看做為老百姓做事情、謀福祉的平臺，視作展示個人才華、實現(xiàn)人生價值的舞臺，才能全身心地投入工作，認真履職盡責(zé)，用心干好工作，努力干出一番事業(yè)；相反，如果不熱愛自己的本職，只把它當做立身養(yǎng)家的一種職業(yè)、一個飯碗，就不可能滿懷激情地干工作，也不可能把工作干好，群眾也不會滿意。其次要潛心研究，我們所提倡的激情，是遵循規(guī)律、講求科學(xué)、注重效率的激情，而非頭腦發(fā)熱、脫離實際地蠻干。如果對所從事的工作的基本情況、發(fā)展態(tài)勢、內(nèi)在規(guī)律不掌握，對與工作相關(guān)的政策措施、制度規(guī)定、典型經(jīng)驗不熟悉，對工作推進過程中可能遇到的困難、問題的癥結(jié)、解決的辦法和途徑不研究，這樣盲目地干工作，開始的時候可能會滿腔熱忱，一旦遇到挫折，就會不知所措，甚至一蹶不振，也不會有持久的工作激情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要善于動腦、勤于思考，自覺地把國家政策、上級精神和外地經(jīng)驗與本地、本部門的實際有機結(jié)合起來，制定出一套切實可行、符合實際的工作思路和工作目標，創(chuàng)造性地開展工作、推動發(fā)展。只有這樣，才能在不斷破解工作難題、推動工作發(fā)展中，始終滿懷激情、滿懷信心。再次要享受工作，工作激情是需要培養(yǎng)的。只有全身心地投入工作，把個人的智慧、才能和心血都傾注到自己所鐘愛的事業(yè)上，用心干好每一項工

作，努力完成好每一項任務(wù)，這樣才能在攻堅克難、推動發(fā)展中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)、增長才干，才能真正感受到工作帶來的身心愉悅和無比幸福，也才能滋養(yǎng)出綿綿不斷、持久彌堅的工作激情。如果把工作當成負擔(dān)，整天忙于應(yīng)付，就會身心疲憊，根本就沒有快樂可言，也不可能有干好工作的動力和熱情。

三、敢于擔(dān)當是保持良好精神狀態(tài)的重要體現(xiàn)。

敢于擔(dān)當，就是要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對認準的事、決定的事和已經(jīng)部署的工作，就要雷厲風(fēng)行，敢抓敢管，敢于負責(zé)，一抓到底。古人講，“為官避事平生恥”，領(lǐng)導(dǎo)干部在其位就要謀其政，任其職就要盡其責(zé)，不能縮手縮腳、患得患失。我們有些干部喜歡做“老好人”，不僅“事不關(guān)己高高掛起”，甚至事已關(guān)己他也“高高掛起”；有的遇事“?；^”，遇到問題能推就推、能拖就拖、能躲就躲，不敢擔(dān)當、不敢負責(zé)，這是對黨的事業(yè)和人民群眾不負責(zé)任的表現(xiàn)。同樣一項重點工程，遇到的困難和問題也基本相似，為什么有的推進力度大、進展快，而有的則行動遲緩，關(guān)鍵的問題不是能力而是態(tài)度，是對工作敢不敢擔(dān)當、敢不敢負責(zé)的問題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該具有的根本態(tài)度是，不能怕遇到矛盾和問題，而要敢于正視矛盾和問題；不能繞開矛盾和問題走，而要同群眾一道千方百計地去求得矛盾和問題的及時正確解決。當前，西安正處在大建設(shè)、大發(fā)展、大跨越的關(guān)鍵時期，我們面臨的機遇很多，挑戰(zhàn)也很多，如果沒有這種敢于擔(dān)當?shù)呢?zé)任感和使命感，只說不干，不抓落實，再好的機遇也會錯失，再小的困難也跨不過去。

四、爭創(chuàng)一流是保持良好精神狀態(tài)的最終落腳點。檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部精神在不在狀態(tài)、狀態(tài)好不好，最終要看工作的成效。工作標準不高，滿足于一般化，缺少亮點，就不可能有良好的精神狀態(tài)。我們不能有“小富即安、小績即滿”的思想，應(yīng)該站得更高一些，把眼光放得更遠一些，要在提高工作水平上下工夫。一要高標準、嚴要求。要瞄準排頭找差距，對照先進學(xué)經(jīng)驗，多想我們的工作與上級的要求還有多少差距，與先進地區(qū)的水平還有多少距離；要自加壓力、奮力爭先，百尺竿頭、更進一步，不斷邁向新的更高的目標。二要重細節(jié)、抓薄弱。我們干工作，不僅要從大局著眼，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，著力研究解決事關(guān)全局的重大問題，確保發(fā)展不受影響、不走彎路；還要從細節(jié)入手，從薄弱環(huán)節(jié)抓起，踏踏實實，埋頭苦干，一步一個腳印，一個問題一個問題地認真解決，一件事一件事地抓好落實，確保工作不出紕漏、不留遺憾。三要出精品、創(chuàng)品牌。要樹立標準意識、精品意識、品牌意識，努力把尋常工作做得不尋常，把優(yōu)勢工作做成亮點，把亮點工作做成精品；要盯著排頭干、朝著先進趕，不斷把各項工作提高到一個新的水平，努力創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于黨和人民的一流業(yè)績。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)州委“六條要求”中明確指出：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須培養(yǎng)科學(xué)的生活方式”，筆者很受啟迪。要培養(yǎng)科學(xué)的生活方式，首先要有嚴謹、優(yōu)良的生活作風(fēng)。生活方式是一個人思想覺悟、道德水準、知識水平、性格品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)在這些方面養(yǎng)成一個優(yōu)良的作風(fēng)。判斷一個領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)劣，不僅要看其決策能力和組織能力，而且還要看其生活方面的所作所為。群眾最講實際，他們總是希望身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的共產(chǎn)黨員有一個健康的心理和完整的高尚人格，他們不僅注意觀察領(lǐng)導(dǎo)干部８小時以內(nèi)的工作作風(fēng)和言行，而且也在觀察領(lǐng)導(dǎo)干部８小時以外的生活細節(jié)。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部不僅善于決策和知人善任，而且在生活方面嚴以律己，行為高尚，就會得到群眾贊揚，從而增強凝聚力和感召力。否則，就會失去群眾，減弱非權(quán)力影響，導(dǎo)致人心渙散，使領(lǐng)導(dǎo)的決策難以貫徹和達到預(yù)期的目的。不僅如此，領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)還關(guān)系到群眾對黨的整體形象的認識。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，群眾對黨的先進性的認識，一方面從黨的理論、路線、方針、政策上去分析認識，另一方面就是從群眾看得見的領(lǐng)導(dǎo)干部的具體言行中去推斷判斷。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部既有正確的思想作風(fēng)和扎實的工作作風(fēng)，又有優(yōu)良的生活作風(fēng)，既是講政治、講正氣的工作模范，又在生活中作出良好的表率，群眾就會從中得出“共產(chǎn)黨好”的結(jié)論，就會真心實意地擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在改革開放的今天，在同樣的環(huán)境中，我們的黨員、干部，有的在個人生活過程中能獨善其身，有的卻自甘沉淪；有的能拒絕腐蝕，有的卻唯恐不能多貪多占。如孔繁森、汪洋湖、任長霞、梁雨潤等人，他們就具有堅強黨性和積極健康的心理狀態(tài)，在形形色色的誘惑面前能拒絕腐蝕，能守身如玉，成為我們每個黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣，深受人民的歌頌和愛戴；而王懷忠、劉方仁、馬德、李嘉廷等人卻只講實惠不講理想，只講索取不講奉獻，生活腐化，心理扭曲，經(jīng)不住誘惑，走上了嚴重違法犯罪的道路，從高級干部蛻化變質(zhì)成人民的罪人。這也充分體現(xiàn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)和樹立科學(xué)的生活方式、良好的生活作風(fēng)的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部注意個人的生活細節(jié)，養(yǎng)成優(yōu)良的生活作風(fēng)，對于每一個黨員干部來說，并不是件難事，只要有決心、有毅力，是完全可以做得到的。比如對家庭生活，做到量入為出，勤儉持家，在合法收入允許的條件下不斷提高生活質(zhì)量，講究吃、喝、穿、行、玩、樂等生活的合理、科學(xué)安排，這是應(yīng)該做到也是能夠做到的。再如，出差在外地，遠離領(lǐng)導(dǎo)、同事、親人，在缺乏監(jiān)督的情況下，遵紀守法，講究社會公德，這也不是過高的要求。再如，對待人際關(guān)系，講道德、講原則、講人格、講正氣，這也是黨性原則的問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也是有血有肉有感情的具體人，在公務(wù)活動之外也必然會以自己特有的方式與上下左右的人發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系。而這些日常的個人“生活圈”、“交際圈”中，又最能觀察到和看清一個黨員干部的黨性和個人品格。培養(yǎng)科學(xué)的生活方式就是要求我們每一個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立和保持共產(chǎn)黨人的崇高情操和革命氣節(jié)，追求積極向上的生活情趣，注意個人的“生活圈”、“交際圈”和“娛樂圈”，過好名利關(guān)，金錢關(guān)，美色關(guān)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，經(jīng)過學(xué)習(xí)和實踐磨練，努力塑造自己的高尚靈魂，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在日常生活中養(yǎng)成一身正氣的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成合乎規(guī)律而又積極健康的生活方式。