第一篇：鄧小平理論形成的簡(jiǎn)單概述

毛概課論文——計(jì)算機(jī)93

鄧小平理論形成的簡(jiǎn)單概述

摘要：

“是指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟”、“引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的指針”、“黨的指導(dǎo)思想”??這些稱號(hào)都是我們黨給鄧小平理論的崇高評(píng)價(jià)。從改革開(kāi)放至今，鄧小平理論在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革乃至軍隊(duì)建設(shè)及文化領(lǐng)域都證明了其正確性與先進(jìn)性。鄧小平理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)的貢獻(xiàn)不需要我多贅述，我這篇論文主要是從鄧小平理論產(chǎn)生的主觀條件、歷史條件以及鄧小平理論所具有的時(shí)代特征和歷史意義等方面闡述一下我對(duì)鄧小平理論的理解。

關(guān)鍵詞：

鄧小平理論主觀條件歷史條件時(shí)代特征歷史意義

一、鄧小平理論形成的主觀條件

雖然說(shuō)鄧小平理論是我們幾代共產(chǎn)黨人共同的智慧結(jié)晶，但不能否認(rèn)鄧小平在其中的核心作用。所以，鄧小平的主觀條件也成了鄧小平理論形成的一個(gè)重要因素。下面簡(jiǎn)單概括一下鄧小平創(chuàng)立鄧小平理論的主觀原因。

第一，他確立堅(jiān)持了社會(huì)主義唯物主義的世界觀。鄧小平在共產(chǎn)黨在中國(guó)成立的初期就加入其中，開(kāi)始用社會(huì)注意唯物世界觀觀察世

界，對(duì)馬克思主義理解深刻。第二，他具有頑強(qiáng)的奮斗精神。鄧小平半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，鄧小平經(jīng)歷了人生的三次大起大落，在磨礪中培養(yǎng)出了頑強(qiáng)的奮斗精神，才能不斷的發(fā)展與修正鄧小平理論。第三，是有優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在許多方面，一個(gè)是廣博性與精深性的統(tǒng)一。二是前面提到的高質(zhì)量的馬克思主義理論。三是實(shí)際知識(shí)占有相當(dāng)?shù)谋戎?，如?duì)國(guó)際的了解，對(duì)中國(guó)歷史的了解。他的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于馬克思主義中國(guó)化這樣一個(gè)事業(yè)，從總體來(lái)說(shuō)是合理的、優(yōu)化的。這樣才更好的把理論與實(shí)際相結(jié)合，不犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，把改革不斷地推廣下去。第四杰出的創(chuàng)新意識(shí)，這對(duì)于一個(gè)理論的創(chuàng)立是不可缺少的。此外，鄧小平所有的中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)也使鄧小平理論的產(chǎn)生具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

二、鄧小平理論形成的歷史條件

鄧小平理論的產(chǎn)生是必然的，而不是偶然的。它的形成不是是主觀條件的單獨(dú)作用，而是和客觀條件共同催生的結(jié)果。下面簡(jiǎn)述促成鄧小平理論形成的歷史條件。

第一，馬克思列寧主義、毛澤東思想在中國(guó)的發(fā)展普及。鄧小平理論就其根本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)而言，它與馬克思列寧主義、毛澤東思想屬于同一個(gè)思想體系。如果把毛澤東思想的誕生看作馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，那么鄧小平理論就是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。馬克思列寧主義對(duì)鄧小平理論的形成起著先導(dǎo)的作用，是鄧小平理論形成的思想理論和方法論

依據(jù)。毛澤東思想指明了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要性，讓鄧小平用新的思想觀點(diǎn)去豐富和發(fā)展馬列主義毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論。

第二，我國(guó)自身社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?？梢哉f(shuō)，鄧小平理論是對(duì)我國(guó)和社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果。中國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，都要求我們：要使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，必須把馬克思主義基本原理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)雖然取得過(guò)輝煌的成就，但也發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的曲折。鄧小平正是在總結(jié)中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了改革和開(kāi)放的發(fā)展策略。讓我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的階段。

第三，當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。鄧小平在分析了以和平與發(fā)展成為主題的世界形勢(shì)后，提出了我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意謀發(fā)展的發(fā)展策略，為鄧小平理論的誕生創(chuàng)造了合適的環(huán)境。“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也不開(kāi)中國(guó)?！编囆∑秸且源藶榱⒄摰幕A(chǔ)，以這種新的眼光思考中國(guó)的發(fā)展思路，從而形成一系列新的思想觀點(diǎn)。成為鄧小平理論的重要組成部分，也是鄧小平理論更具時(shí)代特色。

第四，中國(guó)社會(huì)發(fā)展到了新的階段。從另一方面說(shuō)，鄧小平理論是適應(yīng)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要而產(chǎn)生的。上世界七八十年代，我國(guó)社會(huì)如何如何發(fā)展，向何方發(fā)展都成了急需解決的問(wèn)

題。一系列的新情況、新矛盾、新問(wèn)題都需要在理論上做出正確的解釋和回答。鄧小平理論也成了中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的必需條件。

三、鄧小平理論所具有的時(shí)代特征

二戰(zhàn)以來(lái)，特別是80年代以來(lái)，世界形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命不再是整個(gè)世界的主題，和平與發(fā)展成為世界主題。世界是開(kāi)放的，中國(guó)也必須以開(kāi)放的姿態(tài)去發(fā)展。指導(dǎo)中國(guó)改革放開(kāi)的鄧小平理論自然具有鮮明的時(shí)代特征。

第一，鄧小平理論是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)世界仍處在由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史時(shí)代，雖然社會(huì)主義對(duì)人類進(jìn)步和世界和平作出了重大貢獻(xiàn)，已初步顯示了它的先進(jìn)性、優(yōu)越性，但是社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的曲折的歷史過(guò)程，而且當(dāng)今世界在發(fā)展社會(huì)主義的過(guò)程中出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折。因此，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，就成為當(dāng)今急待解決的時(shí)代性課題。鄧小平在擁有合適主觀與客觀條件后，適應(yīng)時(shí)代的要求，創(chuàng)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，逐步解決了這個(gè)課題。

二、鄧小平理論體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神?！懊總€(gè)特定的時(shí)代，都有代表這個(gè)時(shí)代主流的特定理論體系。”鄧小平理論就是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期時(shí)代的代表。鄧小平理論以實(shí)事求是的科學(xué)世界觀和方法論分析時(shí)代。當(dāng)世界政治經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新情況時(shí)，需要當(dāng)代的馬克斯主義者做出新回答。無(wú)論是對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)的分析，還是對(duì)當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的思考，鄧小平同志始終堅(jiān)持

“解放思想、實(shí)事求是”的思想原則。而且，鄧小平理論回答了新時(shí)代的許多新問(wèn)題，例如人口、糧食、原料、能源、環(huán)境、核戰(zhàn)爭(zhēng)等。并根據(jù)這些問(wèn)題提出了與時(shí)俱進(jìn)的新任務(wù)，為中國(guó)發(fā)展指明了方向。

第三，鄧小平在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域做出了重大創(chuàng)新。社會(huì)主義公有制是社會(huì)注意制度的基礎(chǔ)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)都是我們國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要手段。但是隨著和平與發(fā)展階段的來(lái)臨，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和經(jīng)濟(jì)信息的快速變動(dòng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)越來(lái)越顯得力不從心。當(dāng)時(shí)世界上大多數(shù)國(guó)家都在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)必須與世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

四、鄧小平理論所具有歷史意義

作為指導(dǎo)中國(guó)人民完成改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)跨越性發(fā)展的鄧小平理論。其歷史地位和重要性不言而喻。我們身處在這樣一個(gè)和諧繁榮的世界證明了鄧小平理論對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。在此，我僅闡述幾點(diǎn)鄧小平理論最深遠(yuǎn)的歷史意義。

第一，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。雖然馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，從原則上回答了社會(huì)主義革命和建設(shè)的根本問(wèn)題，證明了從資本主義社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的必然性。但他不能告訴我們一百年后的中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中會(huì)遇到哪些問(wèn)題。鄧小平理論很好地把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，回答了社會(huì)主義建設(shè)中遇

到的問(wèn)題。就像毛澤東找到了中國(guó)革命的正確道路一樣，鄧小平摸索出一條適合中國(guó)發(fā)展的正確道路。

第二，鄧小平理論是指引我們繼續(xù)向前發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導(dǎo)下形成的，愈是深刻理解和掌握這個(gè)理論，就愈能深刻領(lǐng)會(huì)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的基本路線。在對(duì)理論和路線的認(rèn)識(shí)上，我們犯過(guò)錯(cuò)誤?！拔幕蟾锩边@樣嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤就是在偏離我們正確路線的情況下產(chǎn)生的。后來(lái)我們?cè)诖煺壑姓J(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，找到了正確的理論，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)重新回到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。只要我們堅(jiān)持鄧小平理論，堅(jiān)持以這個(gè)理論為指導(dǎo)的基本路線，堅(jiān)持用這樣的理論和路線去統(tǒng)一全國(guó)人民的思想，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，中國(guó)社會(huì)主義的前途就是光明的。

第二篇：鄧小平理論的形成過(guò)程

鄧小平理論的形成過(guò)程

鄧小平理論從形成到發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程，大體可分為四個(gè)階段：

黨的十一屆三中全會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)前夕，是這一理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。１９７６年粉碎“四人幫”的勝利，把我們黨和國(guó)家從危難中拯救出來(lái)。但是，“文化大革命”帶來(lái)的政治、思想文化、經(jīng)濟(jì)方面的后遺癥還很?chē)?yán)重，國(guó)家的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活還未走上正確的軌道，百?gòu)U待興。為了清除“左”的思想影響，黨領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。通過(guò)這場(chǎng)討論，我們黨從“兩個(gè)凡是”的束縛中擺脫出來(lái)。十一屆三中全會(huì)就是在這樣的歷史背景下召開(kāi)的。這次會(huì)議沖破了教條主義和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重束縛，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策；適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要，提出了在黨和國(guó)家工作的各個(gè)方面進(jìn)行改革的任務(wù)；并針對(duì)撥亂反正過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮。旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開(kāi)始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)。１９８１年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。決議在系統(tǒng)總結(jié)三十二年正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路的十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。這十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為鄧小平理論的雛形。十二大到中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)，是這一理論初步形成的階段。鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中，第一次提出和使用了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)概念。黨的十二大報(bào)告系統(tǒng)概括了社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，并從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“現(xiàn)代化”、“高度民主”、“高度文明”三位一體，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三大建設(shè)一起抓的總路線和總?cè)蝿?wù)。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同時(shí)，改革開(kāi)放在全國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)，成為黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策。黨的十二大以后，鄧小平理論的基本框架逐步形成。１９８４年黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次提出我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。１９８６年黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，強(qiáng)調(diào)實(shí)行物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的方針，從而使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的含義更加全面。１９８７年黨的十三大系統(tǒng)闡述了鄧小平理論的基本輪廓，明確提出我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，概括和全面闡述了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的六條

具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針，并明確提出了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。至此，我們黨已經(jīng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論有了比較充分的論述，標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成。

十三大到中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)，是這一理論的進(jìn)一步發(fā)展和豐富的階段。１９９０年黨的十三屆七中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》中，首次對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論和基本實(shí)踐概括了十二條原則，系統(tǒng)地闡明了這一理論的主要內(nèi)容。這十二條原則表明，我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新階段。１９９１年江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話，又在十二條原則的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面進(jìn)一步闡述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。特別是鄧小平同志１９９２年初視察南方的重要談話，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鮮明地回答了經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大思想理論問(wèn)題，從而使鄧小平理論的主線和輪廓更加清晰。這個(gè)談話是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新飛躍，是科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展。在鄧小平同志視察南方重要談話精神的指導(dǎo)下，黨的十四大報(bào)告從更寬廣的視野和更高的理論層次，對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步作出科學(xué)的概括，并寫(xiě)入了黨章。這標(biāo)志著我們黨繼民主革命時(shí)期把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而形成了理論上的第一次飛躍以后，又一次把馬克思列寧主義、毛澤東思想同中國(guó)當(dāng)代的實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了理論上的第二次飛躍。

１９９３年１１月，黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》。這個(gè)決定把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本原則加以系統(tǒng)化、具體化，提出了清晰的基本框架和實(shí)現(xiàn)的總體規(guī)劃，不僅使我們有了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的行動(dòng)綱領(lǐng)，而且對(duì)進(jìn)一步豐富鄧小平理論做出了重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)是鄧小平理論正式確立命名的階段。江澤民作了《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向２１世紀(jì)》的報(bào)告，明確提出和使用了鄧小平理論的科學(xué)概念，進(jìn)一步闡明了鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。大會(huì)通過(guò)的黨章規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，這對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。這標(biāo)志著鄧小平理論的正式確立和命名。

從以上的歷史回顧可以看出，我們黨能夠形成鄧小平理論，是來(lái)之不易的，它是我們黨在馬克思主義基本原理的指引下，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的行動(dòng)指南，我們必須倍加珍惜。

鄧小平理論的主要內(nèi)容

鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這個(gè)理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝唬囆∑嚼碚搱?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。第四，總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。鄧小平理論的主要內(nèi)容是：

１在社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。２在社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

３在社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。

４在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒(méi)有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

５在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

６在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時(shí)代內(nèi)容。

７在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)過(guò)程中要抓住時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。貧窮不是社會(huì)主義，可是同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)，一部分人先富起來(lái)，以帶動(dòng)越來(lái)越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。

８在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。

９在祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上，提出“一國(guó)兩制”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

上述九條是一個(gè)完整的體系，相互關(guān)聯(lián)，不可分割，要掌握其完整體系和內(nèi)在邏輯。第一條是思想基礎(chǔ)，是這一理論的精髓，貫穿于全部。第二條是這一理論的前提和立論基點(diǎn)。第三、四、五、六、七條著重論述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，是這一理論在黨的路線上的集中表現(xiàn)。其中又突出講了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的核心內(nèi)容；還突出講了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，這是這一理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。第八條專門(mén)論述了運(yùn)用這一理論，實(shí)現(xiàn)黨的路線的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。第九

條講“一國(guó)兩制”，用這種方式來(lái)解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，在世界上是絕無(wú)僅有的，具有鮮明的中國(guó)特色。這些都是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不可缺少的部分。

撥亂反正過(guò)程中右的錯(cuò)誤思潮

有人借口毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤而否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，借口我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)生的失誤而企圖否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、反對(duì)社會(huì)主義制度。能否正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系及其對(duì)于我們事業(yè)的偉大指導(dǎo)作用，能否科學(xué)地總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大原則問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同樣表現(xiàn)出實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和作為戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。建國(guó)他主持起草《中共中央關(guān)于以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，多次發(fā)表重要談話，對(duì)《決議》總的原則和一系列重大問(wèn)題提出了重要的指導(dǎo)性意見(jiàn)。他說(shuō)，《決議》的中心意思應(yīng)該是三條：“第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條?！薄暗诙瑢?duì)建國(guó)三十年來(lái)歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析”“第三，通過(guò)這個(gè)決議對(duì)過(guò)去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。??總結(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看?！?/p>

第三篇：鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程

鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程

鄧小平理論是從黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)過(guò)程我認(rèn)為可以分為四個(gè)階段：

第一個(gè)階段，歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，是醞釀和準(zhǔn)備階段。從1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)到1982年9月。三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折，確立了實(shí)事求是的思想路線、實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的政治路線和改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話中，開(kāi)始形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想。六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，提出我國(guó)的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段。還提出適合中國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十條主要之點(diǎn)，實(shí)際上是鄧小平理論的最初框架。

第二個(gè)階段，全面改革、迎接挑戰(zhàn)時(shí)期，是理論提出到逐步形成階段。從1982年9月黨的十二大到1991年底。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。十二大以后，改革全面展開(kāi)。十三大比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，全面闡述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，還概括了十二個(gè)重要理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話，著重從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面作了闡述。八十年代末九十年代初，我們黨勝利地經(jīng)受住了一場(chǎng)政治領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，繼續(xù)大力推進(jìn)改革開(kāi)放。

第三個(gè)階段，繼往開(kāi)來(lái)時(shí)期，是發(fā)展和完善階段。從1992年1月到1997年9月。1992年初鄧小平視察南方時(shí)的重要談話，精辟地分析了當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來(lái)經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，以新的論述和新的論斷豐富和發(fā)展了鄧小平理論。

第四個(gè)階段，再造輝煌時(shí)期，是進(jìn)一步發(fā)展和確立為全黨指導(dǎo)思想階段。從黨的十五大至今。黨的十五大把鄧小平理論作為我們黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。不僅對(duì)鄧小平理論作出了新的概括和新的闡述，而且取得新的成果、進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平理論。從此進(jìn)入高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)階段。

第四篇：鄧小平理論的形成和發(fā)展

鄧小平理論的形成和發(fā)展

班級(jí)：日語(yǔ)082姓名：高越學(xué)號(hào)：2008083007指導(dǎo)老師：吳艷玲

內(nèi)容梗概：

在本節(jié)知識(shí)中，我們需要掌握以下三個(gè)問(wèn)題：

1.鄧小平理論的定義

2.鄧小平理論形成和發(fā)展的條件

3.鄧小平理論形成和發(fā)展的過(guò)程

正文：

一：鄧小平理論的定義：鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（據(jù)有關(guān)資料的解釋，鄧小平理論也有另外一種含義，就是鄧小平理論是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。他們的說(shuō)法不同，但是意思基本上是一樣的。后邊會(huì)給大家講解鄧小平理論和馬列主義毛澤東思想到底是什么關(guān)系。）

二：鄧小平理論形成和發(fā)展的條件：（總結(jié)起來(lái)共有四點(diǎn)）

1.歷史前提：社會(huì)主義的興衰成敗。

可以從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面來(lái)看。

國(guó)內(nèi)：中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，1957年后由于對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)做出了過(guò)分的反映，政治上搞階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，經(jīng)濟(jì)上急于求成，急于過(guò)度導(dǎo)致1966年-1976年的文化大革命運(yùn)動(dòng)。而文化大革命運(yùn)動(dòng)，又徹底地暴露了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制，政治體制和其他方面的弊端。

國(guó)際：蘇聯(lián)模式中，經(jīng)濟(jì)上是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和單一的共有經(jīng)濟(jì)，政治上又政部分，政企部分。其實(shí)蘇聯(lián)和東歐的解體直接原因是政治上的動(dòng)蕩，而根本原因在于延誤改革，嚴(yán)重脫離人民，喪失共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。

2.時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

20世紀(jì)70年代以來(lái)，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局生了重大的變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，而時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變又成為了鄧小平理論形成和發(fā)展的條件之一。

3.現(xiàn)實(shí)依據(jù)： 改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐

鄧小平對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度的反思，必然進(jìn)一步深入到對(duì)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的反思，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是在蘇聯(lián)的幫助下建立起來(lái)的，中國(guó)的社會(huì)主義制度是從蘇聯(lián)學(xué)來(lái)的。鄧小平理論最大的成果就是改革開(kāi)放。而中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成為了鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

4.理論依據(jù)：馬克思主義和毛澤東思想

鄧小平理論的精髓是解放思想，實(shí)事求是。它是符合馬克思主義的辯證唯物主義和

歷史唯物主義的，還有就是鄧小平理論的基本問(wèn)題就是什么是社會(huì)主義？么樣建設(shè)社會(huì)主義？從這一點(diǎn)上來(lái)看它也是符合馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的。所以說(shuō)鄧小平理論和馬克思主義應(yīng)該是一脈相承的。

三：鄧小平理論形成和發(fā)展的過(guò)程：鄧小平理論從形成到發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)

程，它的形成和發(fā)展主要是體現(xiàn)大會(huì)上的各種報(bào)告和講話中的，致可以分為四個(gè)階段。

1.提出理論命題的階段（1978年-1982年）

1978年，黨召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)上，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，作出

了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，由此開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史發(fā)展的新時(shí)期。

1982年，在黨的十二大上，鄧小平正式提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題。

2.構(gòu)建理論輪廓的階段（1982年-1987年）

1987年，黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?huì)主義初級(jí)階段的理論，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。這些觀點(diǎn)就構(gòu)成了鄧小平“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的輪廓。

3.形成理論體系的階段（1987年-1992年）

1992年10月，黨的十四大對(duì)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)概括，指出這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想和觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義。

4.理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展（1992年-1997年）

1997年9月，黨的十五大上正式提出了“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，鄭重的把鄧小平理論同馬克思主義，毛澤東思想一起，確定為黨在一切工作中的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

四：注意知識(shí)的縱向聯(lián)系：

1945年，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想；

1997年，黨的十五大將鄧小平理論同馬克思主義，毛澤東思想一起，確定為黨在 一切工作中的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

2002年11月，黨的十六大將三個(gè)代表重要思想同馬列主義，毛澤東思想，鄧小平

理論確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想并寫(xiě)入了黨章，2004年又寫(xiě)入了憲法。2007年10月，黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章。

第五篇：鄧小平理論的形成與發(fā)展

鄧小平理論有一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，并逐步走向成熟的過(guò)程。這一過(guò)程大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：

第一階段，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，在撥亂反正和改革起步中，鄧小平理論初步形成。1978年黨的十一屆三中全會(huì)是鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。這次會(huì)議，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，果斷拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并作出了改革開(kāi)放的偉大決策。1979年，針對(duì)撥亂反正過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，鄧小平旗幟鮮明地提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。1982年召開(kāi)的黨的十二大正式提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題。

第二階段，從黨的十二大到黨的十三大，在全面改革初步推進(jìn)的過(guò)程中，鄧小平理論形成輪廓。1984年黨的十二屆三中全會(huì)作出關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論。這以后，改革從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)體制到各方面體制全面展開(kāi)，改革的方針、政策和理論觀點(diǎn)也不斷豐富。1987年，黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確概括了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，并對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。

第三階段，從黨的十三大到黨的十四大，在改革進(jìn)一步深化的過(guò)程中，以1992年鄧小平視察深圳、珠海、上海等地談話和十四大為標(biāo)志，鄧小平理論走向成熟，形成完整的科學(xué)體系。鄧小平的南方談話精辟地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻地回答了困擾和束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)等重大理論問(wèn)題做出了新的概括和深入闡發(fā)，把鄧小平理論推進(jìn)到一個(gè)新的階段。黨的十四大對(duì)鄧小平理論的主要內(nèi)容作了科學(xué)概括，構(gòu)成了鄧小平理論比較完整的科學(xué)體系。

第四個(gè)階段，黨的十四大以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從多方面推進(jìn)鄧小平理論的發(fā)展。1997年黨的十五大正式使用“鄧小平理論”這一概念，對(duì)鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義、科學(xué)體系和時(shí)代精神做了全面闡述，并把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章，隨后又載入我國(guó)憲法。

（1）第一屆三中全會(huì)標(biāo)志著鄧小平理論的產(chǎn)生

（2）1982年，十二大正式提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論

（3）1987年，十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論

（4）1992年，十四大確立了它在全黨的指導(dǎo)地位

（5）1997年，確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章

啟示

從總結(jié)鄧小平理論形成的主觀條件中，我們不難看到，鄧小平理論的形成與其個(gè)人的勤學(xué)和對(duì)社會(huì)的各種現(xiàn)象的總結(jié)以及他的睿智，果斷的一面是分不開(kāi)的。從經(jīng)典結(jié)論中發(fā)展新認(rèn)識(shí)的睿智。對(duì)已有的正確結(jié)論或認(rèn)識(shí)，根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，進(jìn)行觀察和分析，拓展、延伸和概括出新的認(rèn)識(shí)，把過(guò)去的思想提升到一個(gè)新高度或深化、或升華到一個(gè)新境界。根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展拓展已有的結(jié)論。因而，我們做事情的時(shí)候，更多的是需要冷靜的思索和果斷的行動(dòng)，在借鑒別的經(jīng)驗(yàn)和資料的同時(shí)要注意以自己的分析為重?？磫?wèn)題時(shí)要把思考的角度放的遠(yuǎn)些，站的更高一些。這樣方能將問(wèn)題的主流看清楚。

再次，我們要具備有創(chuàng)新的精神，從否定錯(cuò)誤中開(kāi)辟新道路的勇氣。某種意義上講，創(chuàng)新就是對(duì)舊有的錯(cuò)誤的東西進(jìn)行否定，沒(méi)有對(duì)被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤事物的拋棄，就談不上創(chuàng)新。同時(shí)，否定舊事物和錯(cuò)誤的東西，還要有善于創(chuàng)造新事物的智慧和魄力。從總結(jié)實(shí)踐中作出對(duì)新事物新判斷的敏感。對(duì)革命和建設(shè)中日益涌現(xiàn)、層出不窮的大量新事物，保持求知的欲望和敏銳的感悟，是激發(fā)創(chuàng)新精神的一種重要因素。社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展前行，需要我們后代人的不斷努力與創(chuàng)造，我們只有具備了創(chuàng)新的精神才能更好的扮演社會(huì)主義的建設(shè)者這個(gè)光榮的角色。