第一篇：如何理解鄧小平歷史地位

如何理解鄧小平歷史地位

“鄧小平理論”這個(gè)概念是在1997年召開(kāi)的黨的第十五次代表大會(huì)上首次正式使用的，十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章。鄧小平理論，就是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。1999年是中華人民共和國(guó)建國(guó)50周年，也是鄧小平同志誕辰95周年。當(dāng)我們把這兩個(gè)光榮的紀(jì)念聯(lián)系在一起時(shí)，便想起了這樣一句古語(yǔ)：挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。的確，如果沒(méi)有毛澤東，便沒(méi)有中華人民共和國(guó)；但如果沒(méi)有鄧小平，便沒(méi)有共和國(guó)的今天。正如江澤民總書(shū)記在鄧小平同志追悼大會(huì)上的悼詞所言：“如果沒(méi)有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開(kāi)放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景”。鄧小平留給中國(guó)人民最寶貴的財(cái)富，就是以他的名字命名的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是改革開(kāi)放的偉大指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。

一、深入理解鄧小平理論的歷史地位，首先要在源與流兩個(gè)方面理解。源，就是鄧小平理論對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。鄧小平理論的歷史地位，首先來(lái)自于它對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承，最根本的是因?yàn)樗l(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。這是一個(gè)大前題，它表明的是鄧小平理論的理論源頭和思想方位。這不僅僅是強(qiáng)調(diào)鄧小平理論對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承性，更強(qiáng)調(diào)了它的發(fā)展性。鄧小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義的基本原則和神圣理想，他不但沒(méi)有脫離馬克思主義，而且通過(guò)繼承和發(fā)展馬克思主義使之煥發(fā)了新的強(qiáng)大生命力。在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

流，主要是與鄧小平理論一脈相承的“三個(gè)代表”重要思想的提出。鄧小平理論的歷史地位，還體現(xiàn)在與其一脈相承的“三個(gè)代表”重要思想這一理論成果上。鄧小平理論從根本上、宏觀上解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一些重大原則問(wèn)題，拓寬了人們的視野，開(kāi)辟了新的道路，但隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷推進(jìn)，必然有許多新的問(wèn)題需要進(jìn)一步回答。正是在鄧小平理論基礎(chǔ)上，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題作了進(jìn)一步的回答。如：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以多樣化；以公有制為主體、多種所有經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度等，都體現(xiàn)了對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

二、深入理解鄧小平理論的歷史地位，還必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)精神。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全部科學(xué)理論和實(shí)踐活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代特征、歷史條件和承擔(dān)的歷史使命，不僅與馬克思列寧主義不同，與毛澤東思想也不同。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌。鄧小平同志說(shuō)，現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)，是一日千里，趕都趕不上。在這種情況下，馬克思主義不能不認(rèn)真對(duì)待、正確分析，作出同以往不同的或過(guò)去根本沒(méi)有也不可能提出的新的科學(xué)判斷?？梢哉f(shuō)，“寬廣眼界”和“鮮明的時(shí)代精神”，是鄧小平理論最為顯著的特征和成分。這就必然要求我們要以與時(shí)俱進(jìn)的精神來(lái)理解這一理論的歷史地位。后人在前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)是歷史規(guī)律。我們要以這種與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，在實(shí)踐中堅(jiān)持、豐富和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，不斷把這些科學(xué)理論推向新的境界。這是馬克思主義的本質(zhì)要求，也是推進(jìn)偉大事業(yè)的需要。

三、深入理解鄧小平理論的歷史地位，還要求我們必須完整、準(zhǔn)確地把握鄧小平理論的科學(xué)體系，自覺(jué)運(yùn)用鄧小平理論指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。

鄧小平理論在中國(guó)已成為一門(mén)科學(xué)的學(xué)科，這個(gè)理論以科學(xué)的世界觀和方法論為立論依據(jù)，圍繞“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”的主題展開(kāi)了一系列基本觀點(diǎn)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等實(shí)際工作的各個(gè)領(lǐng)域，并且貫通于哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等馬克思主義的各個(gè)組成部分，是一個(gè)比較完備的科學(xué)體系。要在理解鄧小平理論的歷史地位、科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上有新的提高，最根本的是要完整、準(zhǔn)確地把握鄧小平理論的科學(xué)體系，目的在于用這一科學(xué)的理論武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的工作，回答和解決實(shí)踐中產(chǎn)生的各種各樣的問(wèn)題。這里有一個(gè)學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考。鄧小平理論學(xué)得好不好，最終要看能否運(yùn)用這個(gè)理論去解決問(wèn)題，克服困難，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展。

四、深入理解鄧小平理論的歷史地位，就是要我們?cè)谒枷肷虾凸ぷ髦懈永喂痰卮_立這一理論的歷史地位。

在新世紀(jì)的新征途中，我們要進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，完整準(zhǔn)確地掌握鄧小平理論的科學(xué)體系，并把它與學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大、十六屆三中全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，團(tuán)結(jié)一致、開(kāi)拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)十六大確定的奮斗目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)努力奮斗。

第二篇：論鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)價(jià)值與歷史地位

論鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)價(jià)值與歷史地位

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分。它意蘊(yùn)深邃，風(fēng)格樸實(shí)，具有鮮明的時(shí)代特征和相對(duì)獨(dú)立完整的體系，多年來(lái)深刻影響了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，給人民群眾的生活方式、思維方式帶來(lái)了革命性變革。從這一理論形成以來(lái)、特別是從黨的十四大、十五大召開(kāi)以來(lái)，理論界對(duì)其在內(nèi)容上的豐富性，思想上的創(chuàng)新性、深刻性和體系上的相對(duì)完整性，已進(jìn)行了較為廣泛、深入和卓有成效的探討。相比之下，關(guān)于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)價(jià)值及其在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的地位的研究卻較薄弱。本文擬就此提出如下概略性意見(jiàn)，供學(xué)界同仁指正。

一、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論初步揭示了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律

舉凡社會(huì)科學(xué)，無(wú)不是以揭示其特定研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律為己任的。如果說(shuō)鄧小平理論的偉大和成功之處在于以馬克思主義觀點(diǎn)和時(shí)代眼光回答了在中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，那么，作為它一個(gè)重要部分的鄧小平經(jīng)濟(jì)理論，其首要的科學(xué)價(jià)值也在于比較系統(tǒng)地初步揭示了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律。

通觀鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論述，可以看出，他在研究和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題時(shí)，總是堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持符合時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義價(jià)值觀，堅(jiān)持以富民為目的，在各種建設(shè)與發(fā)展問(wèn)題中抓住生產(chǎn)力發(fā)展這個(gè)決定性問(wèn)題，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制、外部環(huán)境與內(nèi)部條件的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)中探求發(fā)展的動(dòng)力與機(jī)制，從發(fā)展的目標(biāo)與階段、速度與效益、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、科技與經(jīng)濟(jì)等諸方面的關(guān)系上疏理經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和指導(dǎo)方針，從而成功地解決了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的一系列重大問(wèn)題。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，走一條適合中國(guó)特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展道路。我國(guó)最大的實(shí)際和最基本的國(guó)情是，現(xiàn)在還處在并將長(zhǎng)時(shí)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這就是說(shuō)，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，但由于人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，社會(huì)主義制度不完善，我國(guó)還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。要逐步擺脫不發(fā)達(dá)，完善社會(huì)主義制度，至少需要年。在我國(guó)，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須從這個(gè)最大的實(shí)際和最基本的國(guó)情出發(fā)，而不能從本本出發(fā)，也不能照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的地位上，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心。發(fā)展是硬道理。改善人民生活，增強(qiáng)綜合國(guó)力，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，都要求生產(chǎn)力要有更快更好地發(fā)展。除非發(fā)生大規(guī)模外敵入侵，無(wú)論什么情況下都不能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，要扭住這個(gè)中心不放。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它、沖擊它。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的制度保證與目標(biāo)上，堅(jiān)持以公有制為主體、實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕這兩條社會(huì)主義根本原則。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。必須堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕。為了達(dá)到這個(gè)目的，就要堅(jiān)持按勞分配的原則，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。應(yīng)允許和鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的調(diào)節(jié)手段上，認(rèn)為計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)改革的市場(chǎng)化取向，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。同時(shí)要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，把發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用同發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性結(jié)合起來(lái)。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的外部條件上，主張走開(kāi)放發(fā)展之路，堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。學(xué)習(xí)世界上發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，充分利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，加快我國(guó)的經(jīng)好范文版權(quán)所有濟(jì)發(fā)展。對(duì)外開(kāi)放不會(huì)導(dǎo)致資本主義。對(duì)外開(kāi)放既要引進(jìn)來(lái)，也要走出去。要辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使其成為引進(jìn)國(guó)外技術(shù)、管理、知識(shí)的窗口和對(duì)外改革的窗口。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與方針上，要實(shí)行分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。第一步，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的暖飽問(wèn)題；第二步，到世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。要突出重點(diǎn)，帶動(dòng)全面，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。科技是第一生產(chǎn)力，要依靠科技教育發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要統(tǒng)籌兼顧，正確處理國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系和各方面的利益關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)工作與其他工作的關(guān)系上，既要突出和保證經(jīng)濟(jì)工作的中心地位，又要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)

與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與民主法制建設(shè)同步前進(jìn)。處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展有一定良好的社會(huì)條件和政治環(huán)境。

總起來(lái)看，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的方向上體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展過(guò)程

與最終目的的統(tǒng)一，貫穿和實(shí)現(xiàn)了“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡囊?。

由于上述一系列重大問(wèn)題的解決，就使社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)建立在生產(chǎn)力的解放發(fā)展基礎(chǔ)上的，具有一系列符合中國(guó)特定國(guó)情、反映時(shí)代特點(diǎn)的歷史條件和社會(huì)機(jī)制做保證，其基本運(yùn)動(dòng)方向體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求的客觀歷史過(guò)程。這樣，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展，就不再是一個(gè)充滿(mǎn)偶然性的、單純依照領(lǐng)導(dǎo)人物的主觀判斷隨意運(yùn)作的過(guò)程。社會(huì)主義的發(fā)展由此被置于堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)——具有客觀運(yùn)行規(guī)律的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展基礎(chǔ)——之上。

由鄧小平經(jīng)濟(jì)理論所初步揭示的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律的正確性，已經(jīng)和正在被我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的蓬勃實(shí)踐所證明。改革開(kāi)放多年來(lái)，我國(guó)不僅解決了普遍貧窮問(wèn)題，而且基本實(shí)現(xiàn)了從暖飽到小康的跨越。隨著人民生活水平的提高，國(guó)力不斷增強(qiáng)。中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣具有歷史創(chuàng)造的主動(dòng)性和自信心。之所以如此，就因?yàn)猷囆∑綄⑽覈?guó)社會(huì)主義建設(shè)的航船導(dǎo)入了正途，引導(dǎo)中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中找到了規(guī)律，獲得了較多的自由。

二、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為正確總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供了認(rèn)識(shí)坐標(biāo)

社會(huì)主義由理論向?qū)嵺`的跨越，從俄國(guó)年十月革命迄今，已有多年歷史。在這期間，社會(huì)主義既經(jīng)歷了二戰(zhàn)后由一國(guó)變?yōu)槎鄧?guó)的大發(fā)展，也經(jīng)歷了世紀(jì)年代末年代初蘇聯(lián)東歐劇變?cè)斐傻拇竺娣e傾覆，更出現(xiàn)了自年代以來(lái)有億人口的社會(huì)主義中國(guó)在改革開(kāi)放中迅速崛起，取得舉世矚目的發(fā)展成就的歷史景觀。多年來(lái)社會(huì)主義的興衰成敗原因很多，經(jīng)濟(jì)沒(méi)搞好是一個(gè)重要原因。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的路子是否對(duì)頭，成效如何，直接關(guān)系到人心的向背、國(guó)運(yùn)的盛衰。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)認(rèn)真加以總結(jié)，對(duì)于更清醒地選擇建設(shè)道路，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)在世紀(jì)的發(fā)展，有著特別重要的意義。

總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以什么為認(rèn)識(shí)坐標(biāo)？像戈?duì)柊蛦谭颉叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”之類(lèi)的“新思維”當(dāng)然不行，單純從馬、恩的本本出發(fā)也不行。正確的選擇只能是以實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的鄧小平經(jīng)濟(jì)理論作為價(jià)值判斷坐標(biāo)。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是多年來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成功的理論，是把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一系列重大問(wèn)題的理論。只有以這個(gè)理論作為判斷成敗得失的標(biāo)識(shí)才能得出正確的結(jié)論。

以鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，分析年來(lái)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)起碼可以得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，而不能從本本出發(fā)。馬克思主義之所以是真理。首先在于它提供了觀察和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)的世界觀和方法論。其基本點(diǎn)就是鄧小平同志一再倡導(dǎo)和堅(jiān)持的實(shí)事求是。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題上，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，從國(guó)情出發(fā)，而不能從本本出發(fā)。列寧是一位善于從實(shí)際出發(fā)把馬克思主義推向前進(jìn)的偉大革命家。但在十月革命后領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中也曾有過(guò)正反兩方面經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)。他曾先后領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”和“新經(jīng)濟(jì)政策”。前者雖然適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但在經(jīng)濟(jì)上包含著急于向社會(huì)主義過(guò)渡、過(guò)早搞共產(chǎn)主義式分配等因素，脫離了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)情，因而不完全成功。后者則強(qiáng)調(diào)利用商品貨幣關(guān)系，發(fā)展自由貿(mào)易，調(diào)動(dòng)農(nóng)民和各方面的積極性，比較符合俄國(guó)國(guó)情，因而取得了成功。鄧小平在談到多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就時(shí)明確指出：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！保郏?/p>

其次，在社會(huì)主義制度框架基本建立起來(lái)之后，必須迅速轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來(lái)，始終堅(jiān)持以發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家在建立起社會(huì)主義制度之后，生產(chǎn)力均有迅速和巨大的發(fā)展。但有兩種情況的出現(xiàn)曾嚴(yán)重影響、阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，導(dǎo)致“中心”錯(cuò)位。一是大搞階級(jí)斗爭(zhēng)。斯大林曾于年后提出“階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化”，大搞黨內(nèi)清洗。毛澤東于世紀(jì)年代提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，進(jìn)而導(dǎo)致“文化大革命”十年**。二是生產(chǎn)關(guān)系劇烈變動(dòng)和升級(jí)，追求一大二公三高，急于向發(fā)達(dá)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義過(guò)渡。結(jié)果，貽誤了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒(méi)有充分發(fā)揮出社會(huì)主義的優(yōu)越性。實(shí)踐證明，社會(huì)主義只能以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而不能以別的什么為中心；只能以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，而不能以其他來(lái)代替這個(gè)根本任務(wù)。

第三，充分運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。馬克思主義的創(chuàng)始人曾認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)分工和生產(chǎn)資料私有制相聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)形式，隨著資本主義生產(chǎn)方式的消亡和社會(huì)主義生產(chǎn)方式的建立，商品經(jīng)濟(jì)就會(huì)消亡。實(shí)踐已經(jīng)證明，這種認(rèn)識(shí)不符合社會(huì)生活發(fā)展的實(shí)際。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)表明，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。因此，要充分運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義發(fā)展的武器、最終戰(zhàn)勝資本主義的武器，而不是禍害。

第四，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)走開(kāi)放發(fā)展之路。社會(huì)主義從誕生那一天起就是在同資本主義的合作、競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展的。能否正確處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，在同資本主義做斗爭(zhēng)的同時(shí)，加強(qiáng)同資本主義的合作和競(jìng)爭(zhēng)，走開(kāi)放發(fā)展之路，是關(guān)系社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)能否快速發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)國(guó)際化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，開(kāi)放發(fā)展更是必然趨勢(shì)。在這個(gè)問(wèn)題上，斯大林在戰(zhàn)后提出“兩個(gè)平行市場(chǎng)”的理論，社會(huì)主義國(guó)家大多數(shù)依賴(lài)“經(jīng)互會(huì)”搞內(nèi)部交流，中國(guó)一段時(shí)間內(nèi)不能正確處理自力更生與爭(zhēng)取外援的關(guān)系，批“洋奴哲學(xué)”。這都助長(zhǎng)了孤立主義，影響了經(jīng)濟(jì)素質(zhì)提高和經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)。教訓(xùn)是深刻的。新時(shí)期以來(lái)鄧小平大力倡導(dǎo)改革開(kāi)放，使中國(guó)走上了強(qiáng)國(guó)之路。證明了開(kāi)放發(fā)展之路不是可走可不走的問(wèn)題，而是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。

第五，必須有一個(gè)正確的發(fā)展戰(zhàn)略，切實(shí)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，處理好重大比例關(guān)系。社會(huì)主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起點(diǎn)普遍較低，革命勝利后，出于各方面的需要，大都執(zhí)行了一種以趕超發(fā)達(dá)國(guó)家為目標(biāo)的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略在一定時(shí)期、一定條件下有其積極的作用。但不分條件地長(zhǎng)時(shí)間執(zhí)行這一戰(zhàn)略，則造成了許多重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失衡。主要是：過(guò)分注重生產(chǎn)資料生產(chǎn)；忽視生活資料生產(chǎn)；積累率過(guò)高，積累與消費(fèi)失衡；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度高，效益差，人民得實(shí)惠不多；重工業(yè)過(guò)重，輕工業(yè)過(guò)輕，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)不牢。以蘇聯(lián)為例，年（斯大林逝世）與年（第一次世界大戰(zhàn)前）比，生產(chǎn)資料工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)了倍，消費(fèi)資料工業(yè)增長(zhǎng)了倍，農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)了倍。農(nóng)、輕、重增長(zhǎng)速度之比為∶∶。糧食產(chǎn)量年還比年減少了噸［］。此后蘇聯(lián)雖然在農(nóng)業(yè)發(fā)展上著力不少，但成效一直很差，為了同美國(guó)爭(zhēng)霸世界，以軍工為龍頭的重工業(yè)比例一居高不下。在這個(gè)方面，中國(guó)在建國(guó)后的前年中也有很深的教訓(xùn)。改革開(kāi)放后，鄧小平同志制定了分三步走、用年時(shí)間逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)工作中既強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，又始終堅(jiān)持速度、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一，堅(jiān)持以富民為目標(biāo)；既強(qiáng)調(diào)發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，科技先導(dǎo)，又不放松農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。這說(shuō)明，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必須按客觀規(guī)律辦事，正確處理好重大的比例關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思路搞對(duì)頭。否則，則欲速不達(dá)，事倍功半。

把社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歸結(jié)起來(lái)，最根本的一點(diǎn)就是要搞清“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這一關(guān)系社會(huì)主義前途命運(yùn)和建設(shè)方向的首要的和基本的問(wèn)題。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期以后，鄧小平同志以馬克思主義的寬廣視野和時(shí)代眼光，總結(jié)過(guò)去，展望未來(lái)，抓住馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，指明了發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，把共同富裕作為社會(huì)主義目的，從而廓清了關(guān)于社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的種種謬誤，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。在這一新的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，鄧小平還提出了一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)，大膽探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，其中的根本點(diǎn)就是：“把馬克思主義的普通真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保郏?/p>

這樣，鄧小平就在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，從馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)，以實(shí)踐為依據(jù)，成功地總結(jié)了“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這一社會(huì)主義世紀(jì)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并初步作出了系統(tǒng)、科學(xué)的回答。

三、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐發(fā)展指明了方向

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐在發(fā)展。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論作為成功地總結(jié)了社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、初步揭示了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的理論，同時(shí)也就必然成為能夠?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的未來(lái)實(shí)踐發(fā)展指明基本方向的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人一再莊嚴(yán)宣示，要高舉鄧小平理論旗幟，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線一百年不變，充分表明了，在未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將長(zhǎng)期堅(jiān)持鄧小平經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)的決心和必然性。

鑒于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論還在發(fā)展中，未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的外部環(huán)境、內(nèi)部條件都會(huì)有變化，在考察鄧小平經(jīng)濟(jì)理論對(duì)未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)意義時(shí)，應(yīng)著重從更具一般意義的理論層面上加以把握，既要堅(jiān)持鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的具體理論觀點(diǎn)，更要堅(jiān)持其基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把握其精髓。

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的精髓是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，走適合自己國(guó)情特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路。在這個(gè)前提下，還應(yīng)遵循鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的指導(dǎo)，正確把握和處理好如下重大關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)主義要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，千方百計(jì)把經(jīng)濟(jì)搞上去。在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家搞社會(huì)主義，尤其是在初級(jí)階段，把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就是最大的政治。經(jīng)濟(jì)上去了，一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題會(huì)迎刃而解。但要牢記，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人民的利益，發(fā)展人民的利益，達(dá)到共同富裕。歸根結(jié)底是為了人的發(fā)展，或如馬克思所說(shuō)，是為了“人的全面而自由的發(fā)展”。人的發(fā)展由貧窮——溫飽——小康——富裕，進(jìn)而達(dá)到全面、自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是一個(gè)自然的歷史進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，核心是人的發(fā)展。必須把兩者統(tǒng)一起來(lái)，使人的發(fā)展建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人的發(fā)展服務(wù)。

發(fā)展生產(chǎn)力與解放生產(chǎn)力的關(guān)系。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就要大力發(fā)展生產(chǎn)力，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)抓住不放。但是任何生產(chǎn)都是在一定生產(chǎn)關(guān)系條件下的生產(chǎn)。當(dāng)著生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)及其發(fā)展需要時(shí)，這種生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，這就需要變革生產(chǎn)關(guān)系以解放生產(chǎn)力。所以在社會(huì)主義條件下，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，又要堅(jiān)持改革，通過(guò)改革解放生產(chǎn)力。既不能脫離生產(chǎn)力水平及其發(fā)展需要任意提高、隨意變革生產(chǎn)關(guān)系，也不能固守已經(jīng)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的某些生產(chǎn)關(guān)系不變。要善于通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的合理調(diào)節(jié)，最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力的高速發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)制度完善與經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系。社會(huì)主義條件下的改革是社會(huì)主義制度的自我完善。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持，不能動(dòng)搖。以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度必須長(zhǎng)期穩(wěn)定。但對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度具體實(shí)現(xiàn)形式的經(jīng)濟(jì)管理體制，則要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要不斷加以改革調(diào)整。不堅(jiān)持和穩(wěn)定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和基本點(diǎn)，改革就會(huì)走偏方向。不改革經(jīng)濟(jì)體制就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善，不能很好地解放生產(chǎn)力。在社會(huì)主義條件下搞改革，必須正確把握經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制的區(qū)別和聯(lián)系，掌握好變與不變的辨證法。

發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用和宏觀調(diào)控的關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下搞建設(shè)，必須充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，充分運(yùn)用價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等調(diào)節(jié)機(jī)制和杠桿提高資源配置效益。這是積社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在本世紀(jì)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)而得出的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，應(yīng)堅(jiān)定不移。但市場(chǎng)機(jī)制也有其自身難以克服的缺陷，如自發(fā)性、盲目性、短期利益指向等。基于這一原因，在未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中必須把發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用與加強(qiáng)宏觀調(diào)控有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)計(jì)劃手段的合理運(yùn)用，如合理確定發(fā)展目標(biāo)、制定發(fā)展規(guī)劃、搞好總量控制、抓好重點(diǎn)建設(shè)等，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與近期利益、整體利益與局部利益的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源配置的靈活、高效和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定。

速度、效益、質(zhì)量的關(guān)系。社會(huì)主義建設(shè)要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持較高的速度。但不能不切實(shí)際地追求高速度。我們所要的是有效益的、沒(méi)有水分的、扎扎實(shí)實(shí)和能夠保證產(chǎn)品質(zhì)量的速度。只要產(chǎn)品質(zhì)量好，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益高，發(fā)展速度越快越好。只有實(shí)現(xiàn)速度、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一和結(jié)合，才會(huì)有經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、健康發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)、科技、教育的關(guān)系。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位將日益突出。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展必須緊緊依靠科技和教育，自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)。要促進(jìn)科技創(chuàng)新，加快科技進(jìn)步，尤其應(yīng)注重發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展需要大量的人才，教育發(fā)展必須跟上。科技教育要通過(guò)構(gòu)建充滿(mǎn)活力的體制和機(jī)制，更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，以經(jīng)濟(jì)、科技、教育的良性互動(dòng)與有機(jī)結(jié)合，加快實(shí)現(xiàn)中華民族的振興。

發(fā)展、改革與穩(wěn)定的關(guān)系。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，發(fā)展是硬道理，改革是發(fā)展動(dòng)力，穩(wěn)定是發(fā)展與改革的基礎(chǔ)，三者互為條件。在未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐發(fā)展中，既要進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要，建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，深化各項(xiàng)配套改革，又應(yīng)注意研究改革的方式，方法，盡量減少改革成本，避免過(guò)大的社會(huì)震動(dòng)。切忌脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際需要和群眾的承受能力，過(guò)急過(guò)頻地搞生產(chǎn)關(guān)系變動(dòng)。應(yīng)不斷研究新情況、新問(wèn)題，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大比例關(guān)系和利益關(guān)系，兼顧公平與效率兩個(gè)方面，最大限度地消除一切不穩(wěn)定因素，為改革與發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。在發(fā)展與改革中求穩(wěn)定，在穩(wěn)定中推進(jìn)發(fā)展與改革。

總之，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，按照社會(huì)主義本質(zhì)的要求，著眼于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論與未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，著眼于鄧小平經(jīng)濟(jì)理論基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)的應(yīng)用，通過(guò)對(duì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的重大關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)、分析和處理，不斷贏得社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新發(fā)展，新成就。

四、鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從誕生以來(lái)先后形成了互相聯(lián)系的兩大部分。一是以揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律為己任的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分。這一部分的理論任務(wù)是由馬克思的主要著作《資本論》和列寧的《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》來(lái)承擔(dān)的。雖然，資本主義至今仍在發(fā)展之中，馬克思主義者對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)也還在繼續(xù)和深化，但以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)、以剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為中心建立起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分，其理論的嚴(yán)整、科學(xué)卻是不容置疑的。在千年交替之際馬克思在由西方權(quán)威媒體根據(jù)公眾意見(jiàn)遴選的千年思想家中名列榜首，充分說(shuō)明了他的科學(xué)思想——首先是關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)思想——至今仍受到包括生活在資本主義制度下的廣大民眾在內(nèi)的世界絕大多數(shù)人民大眾的認(rèn)可。

另一個(gè)部分是以揭示社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律為己任的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分，即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。這一部分的一些理論原則是由馬克思在批判資本主義生產(chǎn)方式的過(guò)程中作為對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)提出來(lái)的。其基本理論形態(tài)和體系則是在社會(huì)主義由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐后，在社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

從年世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生至今，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)生存發(fā)展了多年。在這多年中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索先后經(jīng)歷了三大階段。

第一階段是從年月至年代初社會(huì)主義在蘇聯(lián)—國(guó)實(shí)踐階段。這一階段產(chǎn)生了列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列理論觀點(diǎn)，形成了斯大林經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。列寧的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論探索，特別是他關(guān)于“新經(jīng)濟(jì)政策”的探索和晚年關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的理論思考，體現(xiàn)了馬克思主義與俄國(guó)國(guó)情的結(jié)合，提出了若干有別于馬恩預(yù)測(cè)的新思想、新觀點(diǎn)，極具科學(xué)價(jià)值。但由于他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)間短，逝世過(guò)早，探索沒(méi)有進(jìn)行到底。斯大林經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是斯大林在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中形成的，是蘇聯(lián)多年經(jīng)濟(jì)建好范文版權(quán)所有設(shè)經(jīng)驗(yàn)的反映。這一學(xué)說(shuō)集中體現(xiàn)于斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)，全面貫徹于年出版的蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》社會(huì)主義部分。由于這一學(xué)說(shuō)所反映的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)在那個(gè)階段社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)史上具有原創(chuàng)性和唯一性，且理論系統(tǒng)、體系完整，因而是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論史上產(chǎn)生過(guò)重大而廣泛影響的理論形態(tài)。這一學(xué)說(shuō)在宣傳馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，傳播蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，鼓舞社會(huì)主義者的信心和斗志，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)理論骨干等方面所起的作用不容抹煞。但由于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)自身具有的歷史局限性，由于這一學(xué)說(shuō)總起來(lái)看只不過(guò)是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的模寫(xiě)，排斥商品經(jīng)濟(jì)，限制價(jià)值規(guī)律的作用，因而具有明顯的理論和歷史的局限性，已不適應(yīng)迅速發(fā)展的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要，被諸多經(jīng)濟(jì)理論工作者稱(chēng)之為“傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論”或“蘇聯(lián)范式”的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。

第二階段是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的多國(guó)實(shí)踐及理論探索階段。第二次世界大戰(zhàn)后紛紛走上社會(huì)主義道路的各國(guó)，對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和斯大林經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)先是學(xué)習(xí)、照搬，繼而是批判、探索。蘇聯(lián)自身從年代后期開(kāi)始也對(duì)原有體制進(jìn)行了調(diào)整改革。中國(guó)在成功地完成生產(chǎn)資料所有制的改造之后開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的十年探索。黨的“八大”前后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，在八大上明確了我國(guó)社會(huì)主義階段的主要矛盾、主要任務(wù)和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線。此后，又在社會(huì)主義發(fā)展階段、商品經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)、社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力以及學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)管理經(jīng)驗(yàn)等方面發(fā)表了許多正確意見(jiàn)，形成了毛澤東社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。蘇聯(lián)及東歐各社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革也造就了一批思想活躍的經(jīng)濟(jì)理論家，產(chǎn)生了一批各具特點(diǎn)的探索性改革理論。利別爾曼（蘇聯(lián)）以利潤(rùn)為中心的經(jīng)濟(jì)改革思想、卡德?tīng)枺纤估颍┑纳鐣?huì)所有制和自治制度理論、奧塔·錫克（捷克斯洛代表）的“第三條道路”和計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的理論、布魯斯（波蘭）分層決策的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式理論、科爾奈（匈牙利）的短缺經(jīng)濟(jì)理論等，是其中的代表性成果。這一階段的探索總的取向是批評(píng)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，探索計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合，主張給企業(yè)以經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，揚(yáng)棄蘇聯(lián)式的重重輕農(nóng)、重生產(chǎn)資料生產(chǎn)、輕生活資料生產(chǎn)的建設(shè)路子，主張走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。由于這一時(shí)期包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義各國(guó)均未根本擺脫蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的束縛，作為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程反映的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論探索還是分散的，不系統(tǒng)的，遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)根本性變革和創(chuàng)新。其積極作用是，為以后經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步探索發(fā)展提供了前進(jìn)的基礎(chǔ)和豐富的思想素材。

第三階段是從年代末至今，以中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家探索有本國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路階段。在這一階段，社會(huì)主義經(jīng)歷了大起大落的劇烈震蕩。作為傳統(tǒng)社會(huì)主義模式發(fā)源地的蘇聯(lián)和東歐各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)改革全面轉(zhuǎn)向，社會(huì)主義在這些國(guó)家宣告失敗，蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式也因此走到了歷史盡頭，宣告了失敗。與此形成鮮明對(duì)照的是，我國(guó)從年開(kāi)始實(shí)行的改革開(kāi)放政策取得了巨大的成功，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)在社會(huì)主義發(fā)展低潮和逆境中取得了突破性進(jìn)展。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展成就舉世矚目。在這一偉大歷史進(jìn)程中，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論實(shí)現(xiàn)了全面創(chuàng)新和發(fā)展，其標(biāo)志就是作為鄧小平理論一個(gè)重要組成部分的鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生。

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，是鄧小平同志以戰(zhàn)略家的眼光總結(jié)多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和本世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗得失，特別是在總結(jié)年代末以來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的繼承和發(fā)展，是已被中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義東方大國(guó)多年改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐證明了的科學(xué)的、正確的理論。

江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)政治報(bào)告中評(píng)價(jià)鄧小平理論的歷史地位時(shí)曾指出：“鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段?！蓖瑯?，我們也可以對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的歷史地位作這樣的評(píng)價(jià)：鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展。

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論之所以是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展，是因?yàn)椋?/p>

第一，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，繼承借鑒而不照抄照搬，走有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，拓展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論方法的新內(nèi)涵。解放思想，實(shí)事求是，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的思想路線，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所遵循的科學(xué)方法——唯物辯證法的精髓。鄧小平運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是的精神分析國(guó)情，觀察和思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路問(wèn)題，作出我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，進(jìn)而從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，規(guī)劃了分三步走、到世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，提出了諸如抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，提高質(zhì)量，講求效益，抓戰(zhàn)略重點(diǎn)，重視農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)先發(fā)展科技教育等一系列理論和政策，解決了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路問(wèn)題。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論主張，搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須注意遵循馬克思主義基本原理，注意學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但搞本本主義、照抄照搬別國(guó)情經(jīng)驗(yàn)從來(lái)不能成功。正確的道路是，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主，大膽探索，走一條符合本國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展道路。

第二，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持從“什么是社會(huì)主義”的整體思考和把握中，探索解決“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻揭示和科學(xué)回答，指明了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容發(fā)展的新方向。馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)是為科學(xué)社會(huì)主義提供論證并研究其實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)條件的科學(xué)。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的回答表明，我們要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義實(shí)際上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，是一個(gè)以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論今后發(fā)展的方向，就是依照社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，揭示在生產(chǎn)力解放發(fā)展基礎(chǔ)上，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的必然性及其條件和機(jī)制。這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)從根本上區(qū)別于鼓吹或默認(rèn)階級(jí)剝削及兩極分化合理性的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不同于鼓吹普遍貧窮，忽視生產(chǎn)力發(fā)展，急于搞生產(chǎn)關(guān)系變動(dòng)，只講速度不講效益，忽視提高人民群眾生活水平的傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是以鮮明的社會(huì)主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，以生產(chǎn)力解放發(fā)展為基礎(chǔ)和動(dòng)力，以人的發(fā)展為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平等為特征的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第三，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持從社會(huì)主義發(fā)展全局出發(fā)觀察世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)成敗得失，對(duì)困擾和制約社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的若干關(guān)鍵問(wèn)題作出科學(xué)判斷，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)的新突破。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明顯，科技進(jìn)步日新月異，市場(chǎng)機(jī)制作為人類(lèi)創(chuàng)造的一種制度文明對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的有效調(diào)節(jié)和積極促進(jìn)作用不可替代。而社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)恰恰在這些事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，缺乏銳敏的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的判斷，囿于傳統(tǒng)觀念和體制的束縛，失去應(yīng)有的生機(jī)和活力。鄧小平同志站在歷史發(fā)展的潮頭，從社會(huì)主義發(fā)展的全局出發(fā)，以巨大的理論勇氣，先后提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、對(duì)外開(kāi)放、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、改革是第二次革命、社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列理論觀點(diǎn)，引致了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的深刻變革和發(fā)展，使這一理論既堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論原則又體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，較好地適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的需要。

第四，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論比較系統(tǒng)地回答了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中一系列重大問(wèn)題，初步揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律，形成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的新形態(tài)。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、地位、制度保證與目標(biāo)、調(diào)節(jié)手段、外部條件、戰(zhàn)略方針、經(jīng)濟(jì)工作與其他工作的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題，自始至終貫徹體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是涵蓋社會(huì)主義生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、分配各個(gè)環(huán)節(jié)以及生產(chǎn)力理論、所有制理論、分配理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、微觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論等各個(gè)部分的較為完備的科學(xué)體系。

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平對(duì)馬克思主義理論貢獻(xiàn)的一個(gè)重要部分，是他留給我們和我們后人的一份珍貴遺產(chǎn)。從形式上看，鄧小平經(jīng)濟(jì)理論沒(méi)有表現(xiàn)為大部頭的專(zhuān)門(mén)著作，沒(méi)有至玄至深的理論思辨，也缺乏一般學(xué)術(shù)專(zhuān)著中那種概念提出、轉(zhuǎn)換和邏輯推演的系統(tǒng)過(guò)程，但它卻是從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生的、“從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到證明的理論”，是能夠依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題“給以科學(xué)的解釋?zhuān)o予理論的說(shuō)明”［］的理論。這樣的理論才是符合社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和人民利益需要的“真正的理論”。對(duì)此，我們一定要珍惜它，很好地學(xué)習(xí)它，充分發(fā)揮它指導(dǎo)實(shí)踐、指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展與創(chuàng)新的作用。

第三篇：論鄧小平1975年整頓的歷史地位和哲學(xué)啟示

論鄧小平1975年整頓的歷史地位和哲學(xué)啟示

摘要：在鄧小平偉大的人生旅途中，1975年整頓是其最為光彩奪目的篇章之

一。作為從大亂走向大治的開(kāi)始，作為撥亂反正和改革開(kāi)放的試驗(yàn)，作為鄧小平理論的起點(diǎn)，1975年整頓有其獨(dú)特的歷史地位，并且在哲學(xué)層面上給予我們很大的啟示。

關(guān)鍵詞：1975年整頓歷史地位 哲學(xué)啟示

歷史事件的發(fā)生并不是任何個(gè)人主觀愿望產(chǎn)生的結(jié)果，而是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。毛澤東發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，本以為可以由天下大亂，達(dá)到天下大治，然而“本來(lái)要走進(jìn)這個(gè)房間，結(jié)果卻走進(jìn)了另一個(gè)房間。”，這場(chǎng)大革命被林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)利用，變成了一場(chǎng)極大地內(nèi)亂。全國(guó)上下，“打倒一切”、“全面內(nèi)戰(zhàn)”。持續(xù)了八年時(shí)間，“文化大革命”走進(jìn)了死胡同。面對(duì)如此長(zhǎng)期嚴(yán)重的社會(huì)**和經(jīng)濟(jì)萎縮，任何一個(gè)名族都不可能再繼續(xù)生活下去了。制止**，進(jìn)行整頓，成為現(xiàn)在中國(guó)歷史發(fā)展的必然要求。毛澤東意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，于是順應(yīng)歷史的潮流，決定重新重用鄧小平，并作出一系列政策調(diào)整。于是鄧小平以毛澤東提出的“三項(xiàng)指示為綱”，分別在鐵路、鋼鐵、軍隊(duì)等各個(gè)方面進(jìn)行了整頓，取得了顯著成效。然而，在進(jìn)入科技特別是教育領(lǐng)域的時(shí)候，毛澤東開(kāi)始改變對(duì)待鄧小平的態(tài)度，整頓中斷。鄧小平1975年整頓雖然反映了“歷史的必然要求”，但是細(xì)想，在那個(gè)個(gè)人迷信盛行、權(quán)利高度集中的年代，注定了“這個(gè)要求”實(shí)際上是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。但是，1975年整頓的成就與挫折，在中華人民共和國(guó)歷史發(fā)展的航程中，閃耀著極其特殊的光輝。

一、鄧小平1975年整頓的歷史地位

（一）1975年整頓是對(duì)“文化大革命”撥亂反正的開(kāi)始。

十一屆三中全會(huì)“總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，決定了一系列撥亂反正的政策。其實(shí)，撥亂反正在1975年就開(kāi)始了。那時(shí)我主持中央黨政工作，提出了一系列整頓措施，每整頓一項(xiàng)就見(jiàn)效，非常見(jiàn)效。這些整頓實(shí)際上是同‘文化大革命’唱反調(diào)”。通過(guò)整頓，“文化大革命”特別是“批林批孔”運(yùn)動(dòng)造成的**局面有了很大的改觀。軍隊(duì)完成了“三支兩軍”任務(wù)，軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在忠于黨和人民的馬克思主義者手中，長(zhǎng)期被關(guān)押的老干部獲得解放，派性斗爭(zhēng)在全國(guó)各地得到了遏制，鐵路運(yùn)輸做到安全準(zhǔn)點(diǎn)，根本改變了混亂狀況?？傊a(chǎn)秩序、工作秩序、社會(huì)秩序逐步趨于正常。短短八九個(gè)月的時(shí)間，就把中國(guó)從持續(xù)九年的**中解脫出來(lái)。而且在經(jīng)濟(jì)上，鄧小平以建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)為號(hào)召、作動(dòng)員，使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在“文化大革命”十年內(nèi)亂中發(fā)展?fàn)顩r達(dá)到最好。1975年整頓的成功與失敗，為隨后發(fā)生的“四五運(yùn)動(dòng)”和粉碎“四人幫”，為結(jié)束“文化大革命”，做了十分重要的準(zhǔn)備工作。

鄧小平逝世后，江澤民在追悼會(huì)上致悼詞，對(duì)鄧小平1975年整頓做了這樣的評(píng)價(jià)：這次整頓“反映了廣大干部和群眾的愿望，代表了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，在短時(shí)間內(nèi)就取得顯著成效。由于整頓的深入勢(shì)必系統(tǒng)地糾正‘文化大革命’的錯(cuò)誤，鄧小平同志又被指責(zé)為搞‘右傾翻案風(fēng)’，再度被錯(cuò)誤的撤銷(xiāo)一切職務(wù)，這是他政治生涯中的第三次嚴(yán)重挫折。但是，整頓的業(yè)績(jī)和他在整頓中表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)骨，贏得了黨心、軍心、民心，為粉碎‘四人幫’準(zhǔn)備了廣泛的群眾基礎(chǔ)?！?/p>

（二）1975年整頓是改革開(kāi)放的先聲。

社會(huì)主義要擺脫貧窮，就要通過(guò)改革，找出一條適合自己國(guó)情、比較快的發(fā)展道路。鄧小平曾經(jīng)這樣總結(jié)過(guò)1975年整頓：“說(shuō)道改革，其實(shí)在一九七四年到一九七五年我們已經(jīng)試驗(yàn)過(guò)一段?！薄澳菚r(shí)的改革，用的名稱(chēng)是整頓，強(qiáng)調(diào)把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，首先是恢復(fù)生產(chǎn)秩序。凡是這樣做的地方都見(jiàn)效·······一九七六年四五運(yùn)動(dòng)，人民懷念周總理，支持我的也不少。這證明，一九七四年到一九七五年的改革是很得人心的，反映了人民的愿望。”胡喬木認(rèn)為，1975年的整頓，“實(shí)際上內(nèi)容不但包含了改革，也包含了開(kāi)放?！苯瓭擅裰赋觯?975年的整頓，“實(shí)質(zhì)上是后來(lái)改革的試驗(yàn)”。

關(guān)于改革。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的整頓中，都包含了改革的內(nèi)容，例如鐵路整頓要求全國(guó)鐵路由鐵道部統(tǒng)一管理，集中指揮，建立健全必要的規(guī)章制度，整頓運(yùn)輸秩序；計(jì)劃工作務(wù)虛會(huì)提出必須狠抓整頓、強(qiáng)調(diào)集中，對(duì)各方面的整頓都提出了具體的意見(jiàn)；軍隊(duì)整頓首先解決編制和班子的問(wèn)題，同時(shí)調(diào)配好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，是軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在忠于黨、忠于人民的馬克思主義者手里；教育方面要提高教師的地位，加強(qiáng)數(shù)理化和外語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。關(guān)于開(kāi)放，主要是指對(duì)外貿(mào)易，首先是引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)項(xiàng)目，繼續(xù)執(zhí)行周恩來(lái)得到毛澤東贊同的從1972年初開(kāi)始的“四三方案”。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)大進(jìn)出口，引進(jìn)新技術(shù)、新設(shè)備，加速工業(yè)技術(shù)改造，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，并采取了相應(yīng)的措施。在中國(guó)社會(huì)主義道路的探索歷程中，1975年整頓是連接“文化大革命”前十年和新時(shí)期的重要環(huán)節(jié)，為改革開(kāi)放做了更為直接的準(zhǔn)備。

（三）鄧小平理論在1975年整頓中開(kāi)始醞釀。

1975年整頓中鄧小平提出的“三項(xiàng)指示為綱”（這個(gè)口號(hào)是鄧小平審時(shí)度勢(shì)、融會(huì)貫通，創(chuàng)造性的提出的，毛澤東本人并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為這次整頓提出）；以及在整頓中產(chǎn)生的三個(gè)著名文件；他領(lǐng)導(dǎo)制定和發(fā)布的一系列中央文件以及一些整頓中的講話、談話、指示，創(chuàng)造性的運(yùn)用馬列主義和毛澤東思想解決“文化大革命”造成的復(fù)雜局面，具有豐富的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索，是鄧小平理論醞釀和形成的起點(diǎn)。

1.“三項(xiàng)指示為綱”：1974年8月，毛澤東在湖南發(fā)出指示：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，已經(jīng)八年。現(xiàn)在，以安定為好。全黨全軍要團(tuán)結(jié)?！边@就是這條指示的核心——安定團(tuán)結(jié)；1974年10月20日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)丹麥?zhǔn)紫啾Ａ_.哈特林時(shí)說(shuō)：“總而言之，中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。解放前跟資本主義差不多。現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少區(qū)別。所不同的是所有制變更了?！薄耙虼艘嗫袋c(diǎn)馬列主義的書(shū)?！边@是關(guān)于毛澤東學(xué)習(xí)理論、反修防修的指示；1974年由于開(kāi)展批林批孔運(yùn)動(dòng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受到破壞，毛澤東做出指示：要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。鄧小平鄧小平把這三項(xiàng)聯(lián)系在一起，是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一次醞釀。因?yàn)檫@三項(xiàng)指示中已經(jīng)提到黨的基本路線的一個(gè)中心——經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一個(gè)基本點(diǎn)——安定團(tuán)結(jié)，另外一個(gè)基本點(diǎn)改革開(kāi)放雖然沒(méi)有提出，但事實(shí)上卻是在實(shí)行改革和開(kāi)放。

2.三個(gè)著名文件：關(guān)于《關(guān)于加快工業(yè)發(fā)展的若干問(wèn)題》（簡(jiǎn)稱(chēng)《工業(yè)二十一條》）是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)總體戰(zhàn)略的產(chǎn)物。他抓住了兩個(gè)環(huán)子：一個(gè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，以《工業(yè)二十一條》帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)各部門(mén)各行業(yè)的整頓；一是在科技領(lǐng)域，以《匯報(bào)提綱》來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)科技以及教育、文化各部門(mén)的整頓；關(guān)于《科學(xué)工作匯報(bào)提綱》，文中提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人員就是勞動(dòng)者！”這個(gè)文件由于整頓中斷而沒(méi)有批準(zhǔn)下發(fā)，但是里面的內(nèi)容卻光芒顯露；關(guān)于《論權(quán)當(dāng)各項(xiàng)工作的總綱》，它是1975年全面整頓的政治綱領(lǐng)，被誣蔑為“三株大毒草”的“主體”，其他兩個(gè)文件被稱(chēng)為“兩翼”。這三個(gè)重要文件的產(chǎn)生，無(wú)疑為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的產(chǎn)生奠定了重要的理論準(zhǔn)備。

所以，較之“文化大革命”前十年的探索，應(yīng)該說(shuō)，1975年整頓所做的探索，為新時(shí)期的撥亂反正和改革開(kāi)放做了更為直接的準(zhǔn)備，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第二次偉大轉(zhuǎn)折的前奏。

二、鄧小平1975年整頓的哲學(xué)啟示

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的1975年整頓，之所以能夠在短短八九個(gè)月內(nèi)取得如此輝煌的成就，可見(jiàn)有非常值得我們當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，不僅僅在實(shí)踐上，在理論上，也給了我們深刻的哲學(xué)啟示。

（一）理論指導(dǎo)實(shí)踐

鄧小平高舉毛澤東思想的偉大旗幟，遵照毛澤東的指示，取得毛澤東的支持來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整頓。這是1975年整頓能夠順利發(fā)展的關(guān)鍵。鄧小平以貫徹落實(shí)毛澤東的學(xué)習(xí)理論、反修防修，安定團(tuán)結(jié)，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去這三項(xiàng)重要指示為由來(lái)進(jìn)行和展開(kāi)。鄧小平把它們概括、上升，提出以毛澤東的“三項(xiàng)指示為綱”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整頓，這是一個(gè)十分高明的創(chuàng)造。一方面，毛澤東的三項(xiàng)指示集中反映了當(dāng)時(shí)全國(guó)上下久亂思治、久貧思富的強(qiáng)烈愿望。唯有貫徹執(zhí)行毛澤東的三項(xiàng)指示，才能把全黨全軍全國(guó)各族人民凝聚在一起，來(lái)治理“文化大革命”內(nèi)亂造成的混亂局面。另一方面，進(jìn)行整頓的主要障礙物和對(duì)立面是“四人幫”。以“三項(xiàng)指示為綱”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整頓，就在同“四人幫”的斗爭(zhēng)中占據(jù)了主動(dòng)，擁有了對(duì)“四人幫”割裂三項(xiàng)指示、破壞安定團(tuán)結(jié)、破壞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的言行進(jìn)行抵制和批評(píng)的依據(jù)，“四人幫”不敢也無(wú)法名目張膽地反對(duì)。

各個(gè)方面的整頓，有些是鄧小平審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)提出，報(bào)告毛澤東，得到毛澤東同意、批準(zhǔn)后進(jìn)行的，如鐵路整頓，鋼鐵整頓，國(guó)防科技整頓，黨的整頓等；有些是毛澤東親自提出，鄧小平組織調(diào)查研究，積極有效地貫徹落實(shí)的，如軍隊(duì)整頓，文藝調(diào)整等。整頓的過(guò)程并不是風(fēng)平浪靜的。在領(lǐng)導(dǎo)各方面的整頓中，鄧小平總是自覺(jué)地運(yùn)用毛澤東思想做指導(dǎo)。在論述反對(duì)派性、增強(qiáng)黨性時(shí)，鄧小平從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)延安整風(fēng)時(shí)的“整頓三風(fēng)”，講到“七大”報(bào)告中闡述的“三大作風(fēng)”，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，論述學(xué)習(xí)、貫徹毛澤東最近提出的“三要三不要”原則。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要全面學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹毛澤東思想，批評(píng)對(duì)毛澤東思想的庸俗化和割裂。在“文化大革命”九年后的1975年，以貫徹落實(shí)毛澤東的指示、學(xué)習(xí)運(yùn)用毛澤東思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整頓，既是取得毛澤東信任、支持，保證整頓順利進(jìn)行的必要條件，也是動(dòng)員干部、群眾排除“四人幫”干擾、阻撓的有力武器。

（二）學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)

在1975年全面整頓中，鄧小平懂得重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶面。在整個(gè)整頓過(guò)程中選擇鐵路作為整頓的突破口。鄧小平說(shuō)：“怎樣才能把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去？分析的結(jié)果，當(dāng)前的薄弱環(huán)節(jié)是鐵路。鐵路運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題不解決，生產(chǎn)部署統(tǒng)統(tǒng)大亂，整個(gè)計(jì)劃都會(huì)落空。所以中央下決心要解決這個(gè)問(wèn)題”。在鐵路整頓中著重抓兩條線（隴海、浙贛）、四個(gè)點(diǎn)（徐州、南京、南昌、太原），而以徐州為突破口。把徐州鐵路整頓重點(diǎn)突破取得的經(jīng)驗(yàn)在面上推廣，不僅指導(dǎo)鐵路系統(tǒng)整頓，而且指導(dǎo)整個(gè)公交系統(tǒng)的整頓。在徐州鐵路整頓取得突破性進(jìn)展的時(shí)候，鄧小平立即

抓住時(shí)機(jī)，召開(kāi)國(guó)務(wù)院全體會(huì)議，把鋼鐵整頓的問(wèn)題進(jìn)一步提上中央的日程，指出“下一步中心是要解決鋼的問(wèn)題”。

鄧小平指出：“要抓要害”。鄧小平對(duì)當(dāng)時(shí)的主要矛盾看得很準(zhǔn)要集中解決資產(chǎn)階級(jí)派性和領(lǐng)導(dǎo)班子軟懶散這兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的要害問(wèn)題。批林批孔運(yùn)動(dòng)再度引起社會(huì)**，其要害是資產(chǎn)階級(jí)派性。而資產(chǎn)階級(jí)派性之所以能夠興風(fēng)作浪，是由于少數(shù)壞頭子篡奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而黨委領(lǐng)導(dǎo)班子怕字當(dāng)頭，“軟、懶、散”。

（三）相信群眾，依靠群眾。

1975年整頓反映了人民群眾久亂思治、久貧思富的迫切愿望和強(qiáng)烈要求，同時(shí)又是廣泛深入發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾來(lái)進(jìn)行的。毛澤東安定團(tuán)結(jié)、把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去的指示，周恩來(lái)在全國(guó)人大會(huì)議重申的建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，符合全國(guó)各族人民的心愿。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的1975年整頓，尤其從鐵路整頓開(kāi)始，整頓的展開(kāi)，采取了一竿子到底，直接訴諸群眾的辦法。中央文件直接傳達(dá)到群眾中，做到家喻戶(hù)曉，男女老少都知道。用中央文件來(lái)教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾。特別是批判資產(chǎn)階級(jí)派性，非依靠群眾不可。鄧小平說(shuō)的好：“對(duì)于派性，還要號(hào)召群眾、發(fā)動(dòng)群眾共同起來(lái)反對(duì)。那種堅(jiān)持鬧派性的人，中央他怕嗎？省委他怕嗎？市委以及公司、廠礦的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)他來(lái)說(shuō)就更不在話下。可是他最怕群眾，怕群眾起來(lái)。所以治那種人的辦法，就是發(fā)動(dòng)群眾同他斗，寸步不讓?zhuān)乙幸粋€(gè)聲勢(shì)，不能冷冷清清?！闭D中許多老大難問(wèn)題的解決，以致整個(gè)1975年整頓的勝利，都是中央與地方、領(lǐng)導(dǎo)與群眾結(jié)合的結(jié)果，都是群眾路線的勝利。

（四）承認(rèn)優(yōu)秀的個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用。

鄧小平懂得知人善任。1975年9月15日，鄧小平前往出席全國(guó)農(nóng)業(yè)大寨會(huì)議，在山西陽(yáng)泉車(chē)站，對(duì)前來(lái)迎接的山西省委第一書(shū)記王謙說(shuō)：不要怕別人說(shuō)什么，重要的是把領(lǐng)導(dǎo)班子整頓好，關(guān)鍵是用好人！這是鄧小平的經(jīng)驗(yàn)之談。后來(lái)他在談?wù)摪l(fā)現(xiàn)和使用人才時(shí)曾回顧1975年整頓的經(jīng)驗(yàn)：“一個(gè)人才可以頂很大的事，沒(méi)有人才什么事情也搞不好。一九七五年我抓整頓，用了幾個(gè)人才，就把幾個(gè)方面的工作整頓的很有成效，局面就大不一樣?！痹?975年整頓還沒(méi)有啟動(dòng)的時(shí)候，鄧小平就挑選老部下，就大膽啟用“文革”以來(lái)長(zhǎng)期挨整、素有黨內(nèi)一支筆之稱(chēng)的胡喬木，讓他團(tuán)結(jié)一批“筆桿子”，組織國(guó)務(wù)院政治研究室，擔(dān)當(dāng)他的參謀班子和寫(xiě)作班子；還有胡耀邦、張愛(ài)萍、周榮鑫等，也都委以重任，放手讓他們分別領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)院、國(guó)防科技、教育等方面的整頓。這些同志都既敢于斗爭(zhēng)又善于斗爭(zhēng)，迅速打開(kāi)局面，取得顯著成效?！八娜藥汀闭u謗鄧小平拉一把“二胡”、身邊有“四大金剛”，正好從反面說(shuō)明，知人善任，確實(shí)是鄧小平突出的一個(gè)長(zhǎng)處。這也是1975年整頓成功的重要因素。

鄧小平1975年整頓是對(duì)“文化大革命”撥亂反正的開(kāi)始，是改革開(kāi)放的試驗(yàn)，鄧小平理論也在1975年整頓中醞釀和開(kāi)創(chuàng)。1975年整頓的巨大成就與突然中斷，它的成功與失敗，無(wú)疑對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展有著借鑒價(jià)值和深刻的哲學(xué)啟示。而作為1975年整頓的主角，鄧小平對(duì)黨、對(duì)人民的赤膽忠心，徹底唯物主義者的無(wú)畏無(wú)私，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念，對(duì)馬克思主義威武辯證法的純熟運(yùn)用，將永遠(yuǎn)啟迪和昭示中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員和干部、特別是高級(jí)干部，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，和平崛起，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

第四篇：如何準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位

如何準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域,既涉及生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題,又包含生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題;既針對(duì)當(dāng)前,又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn);既是重大的理論問(wèn)題,更是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題,必須在工作中認(rèn)真把握、貫徹落實(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀首先是以人為本的發(fā)展觀,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民;科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀,就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明共同進(jìn)步和社會(huì)的和諧發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放,推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧;科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的發(fā)展觀,堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,為我們的子孫后代營(yíng)造更好的發(fā)展空間,保證他們一代一代地永續(xù)發(fā)展。

全面理解、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),必須正確認(rèn)識(shí)和把握以下幾個(gè)方面的關(guān)系:一是必須正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人的全面發(fā)展的關(guān)系。堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的和根本動(dòng)力。不顧條件、不計(jì)代價(jià)地片面追求增長(zhǎng)速度,可能會(huì)有損于人的發(fā)展。二是必須正確認(rèn)識(shí)增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的前提和基礎(chǔ),沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展,但發(fā)展是包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)改善、相互協(xié)調(diào)、社會(huì)和諧、人的全面進(jìn)步、人與自然和諧在內(nèi)的,內(nèi)涵更廣泛、更豐富的概念。三是必須正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。自然是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),破壞自然、掠奪自然,就是破壞自己、掠奪自己,必須把堅(jiān)持以人為本與珍愛(ài)自然、延續(xù)自然結(jié)合起來(lái),統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),不斷改善當(dāng)代人和子孫后代的生存空間。四是必須正確認(rèn)識(shí)區(qū)域之間的協(xié)調(diào)。我國(guó)不同區(qū)域的發(fā)展條件差距很大,這決定了不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和規(guī)模的差距將是長(zhǎng)期存在的。區(qū)域協(xié)調(diào)不是指各地的經(jīng)濟(jì)規(guī)模都要一樣大,而是指全國(guó)的人口與經(jīng)濟(jì)分布在各個(gè)區(qū)域之間要協(xié)調(diào),與各個(gè)地區(qū)的資源環(huán)境承載力相適應(yīng),在完善國(guó)家統(tǒng)籌和轉(zhuǎn)移支付機(jī)制的基礎(chǔ)上,使地區(qū)間人均GDP、居民生活水平和公共服務(wù)的相對(duì)差距逐步縮小。五是必須正確認(rèn)識(shí)工業(yè)化的內(nèi)涵。工業(yè)化不是簡(jiǎn)單地提高工業(yè)增加值占GDP比重的過(guò)程,也不是全國(guó)每個(gè)地區(qū)都把當(dāng)?shù)毓I(yè)產(chǎn)值比重提高到相同的水平,更不是不顧各地的條件盲目上工業(yè)項(xiàng)目。工業(yè)化是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的變化,是運(yùn)用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的農(nóng)業(yè)人口不斷向擁有現(xiàn)代生產(chǎn)方式的工業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程,是不斷提高要素配置效率的過(guò)程。六是必須正確認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵。推進(jìn)城鎮(zhèn)化是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。但城鎮(zhèn)化不是單純地加強(qiáng)城鎮(zhèn)建設(shè)、擴(kuò)大城鎮(zhèn)面積,更不是簡(jiǎn)單的“地改市”、“縣改市”、“縣改區(qū)”、“鄉(xiāng)改鎮(zhèn)”等行政區(qū)劃調(diào)整,城鎮(zhèn)化既是壯大城鎮(zhèn)規(guī)模、增加城鎮(zhèn)數(shù)量、繁榮城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程,更是轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口、從而改變其傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式的過(guò)程,是完善城鎮(zhèn)形態(tài)、優(yōu)化城鎮(zhèn)體系布局、逐步消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

一是切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。我國(guó)新一輪高速增長(zhǎng)暴露的一些突出問(wèn)題和宏觀調(diào)控的現(xiàn)實(shí)告訴我們,必須轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式,以提高質(zhì)量和效益為中心,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。要以“減量化、再使用、可循環(huán)”為原則,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),努力建設(shè)“低投入、高產(chǎn)出,低消耗、少排放,能循環(huán)、可持續(xù)”的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和節(jié)約型社會(huì);以科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新為支撐,提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科技含量和知識(shí)含量;以改革體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、完善開(kāi)放為動(dòng)力,不斷提高經(jīng)濟(jì)自主增長(zhǎng)的能力,實(shí)現(xiàn)既快又好的發(fā)展。

二是大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程實(shí)際上也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整、優(yōu)化和升級(jí)的過(guò)程,建立在結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)基礎(chǔ)上的發(fā)展,才是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展。我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的主要問(wèn)題是農(nóng)業(yè)不穩(wěn)、工業(yè)不強(qiáng)、服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后。穩(wěn)定農(nóng)業(yè),必須切實(shí)鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位,保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力,穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,有序轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力,千方百計(jì)增加農(nóng)民收入,努力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面繁榮。做強(qiáng)工業(yè),必須加強(qiáng)自主開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新能力,加強(qiáng)對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化吸收和改良,采用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)工藝,淘汰落后設(shè)備、工藝和技術(shù),振興裝備制造業(yè),加快高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化步伐。同時(shí),通過(guò)推進(jìn)企業(yè)重組,完善產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的組織結(jié)構(gòu),提高企業(yè)的規(guī)模效益和競(jìng)爭(zhēng)力。提升服務(wù)業(yè)水平,就是要把服務(wù)業(yè)的發(fā)展放到更加突出的位置,創(chuàng)造有利于服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策和體制環(huán)境,不斷提高服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值和就業(yè)比重。必須繼續(xù)按照黨中央、國(guó)務(wù)院的部署,加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控,遏制某些地區(qū)、某些行業(yè)的盲目投資和低水平擴(kuò)張。

三是完善統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的機(jī)制。堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展,必須完善體制和創(chuàng)新機(jī)制。要建立并完善區(qū)域、城鄉(xiāng)、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制,在政府投資、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、人口轉(zhuǎn)移、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償?shù)确矫?實(shí)行差別化的區(qū)域調(diào)控政策,使我國(guó)區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距的縮小,建立在人口、經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)分布與資源、生態(tài)、環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上。要進(jìn)一步改革分配體制,完善收入再分配機(jī)制,加強(qiáng)社會(huì)保障,加大對(duì)社會(huì)事業(yè)特別是農(nóng)村地區(qū)社會(huì)事業(yè)的投入,改變經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng),一條腿短”的狀況。要通過(guò)進(jìn)一步完善對(duì)外開(kāi)放體系,更好地利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源,協(xié)調(diào)好國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放,擴(kuò)大我國(guó)的資源配置空間,在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中獲得更加廣泛的國(guó)家利益,同時(shí)也讓世界分享中國(guó)快速發(fā)展帶來(lái)的好處。

四是加快體制創(chuàng)新。好的制度可以營(yíng)造好的發(fā)展環(huán)境,引導(dǎo)好的發(fā)展行為。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,需要強(qiáng)有力的體制和機(jī)制保障。要加快政府職能轉(zhuǎn)變,全面履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)職責(zé)。要科學(xué)合理地確定并劃分中央政府與各級(jí)地方政府的公共職責(zé),在深化財(cái)稅體制改革、完善國(guó)家公共財(cái)政體系和轉(zhuǎn)移支付體系的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)各級(jí)政府依法履行公共職責(zé)的能力。要消除城鄉(xiāng)分割和地區(qū)分割的體制性障礙,使全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)框架下的要素自由流動(dòng),更好地發(fā)揮縮小城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距的基礎(chǔ)性作用。推進(jìn)就業(yè)、收入分配體制改革,加快社會(huì)保障體制建設(shè),為解決收入差距問(wèn)題創(chuàng)造條件。完善自然資源有償使用和價(jià)格形成機(jī)制,建立環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制等。只有在體制機(jī)制上不斷有新突破,科學(xué)發(fā)展觀的樹(shù)立和落實(shí)才能有切實(shí)保障,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。

如何準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。

堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，同毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，是緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)主題的。這一科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)20多年改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是在去年抗擊非典斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中得到的重要啟示，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。這一科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的重大成果，是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是我們黨執(zhí)政理念的一個(gè)飛躍。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步。發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)集成的目標(biāo)體系，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵。應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)現(xiàn)在所達(dá)到的小康，還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，只有牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持按照科學(xué)發(fā)展觀的要求想問(wèn)題、辦事情、作決策，才能使全面建設(shè)小康社會(huì)真正建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上，才能真正做到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是妥善應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的正確選擇。我國(guó)現(xiàn)在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，到2020年將達(dá)到3000美元。這是整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)將發(fā)生深刻變化的重要階段。在這個(gè)重要階段，牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們才能為妥善應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的諸多矛盾提供重要的指導(dǎo)思想和工作的基本原則，認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾全局，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展，需要解決好科學(xué)發(fā)展問(wèn)題；解決好科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，需要按照客觀規(guī)律科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)。把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面，這樣，我們黨就能更好地解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)系黨和國(guó)家工作的大局，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有十分重要的指導(dǎo)意義。我們一定要把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，統(tǒng)一到中央的決策和要求上來(lái)，自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展。

第五篇：深入理解政治工作生命線地位

深入理解“政治工作是我軍生命線”的本質(zhì)內(nèi)涵

■吳銘

在政治機(jī)關(guān)政治干部中開(kāi)展“政治工作發(fā)揮生命線作用”大討論，是改革強(qiáng)軍主題教育的有力抓手，是深入貫徹落實(shí)古田全軍政工會(huì)精神的重大舉措。組織這場(chǎng)大討論，重在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)主席在古田全軍政工會(huì)上的重要講話，聚焦政治工作時(shí)代主題，著力在新形勢(shì)新體制下政治工作地位作用怎么看、履行職能怎么干、立起什么標(biāo)準(zhǔn)和樣子上統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，推動(dòng)政治工作回歸實(shí)事求是、群眾路線，回歸言行一致、以身作則、以上率下，回歸開(kāi)拓創(chuàng)新、引領(lǐng)風(fēng)尚，在強(qiáng)軍興軍實(shí)踐中發(fā)揮作用、立起威信。為了推動(dòng)這場(chǎng)大討論扎實(shí)深入進(jìn)行，本刊從今天起陸續(xù)刊發(fā)這方面的文章。

——編 者

政治工作是我軍的生命線，這一經(jīng)典論斷，生動(dòng)形象地闡明了軍隊(duì)政治工作的重要地位作用，高度概括了我們黨政治建軍的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了我軍政治工作的特點(diǎn)規(guī)律，具有非常豐富的內(nèi)涵。我軍政治工作創(chuàng)造性理論和實(shí)踐，正確回答和解決了政黨與軍隊(duì)、戰(zhàn)斗力的精神因素與物質(zhì)因素、軍隊(duì)與人民、軍官與士兵、我軍與敵軍關(guān)系等軍隊(duì)建設(shè)基本問(wèn)題，充分反映了人民軍隊(duì)建設(shè)的規(guī)律和革命戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的規(guī)律，有力詮釋了政治工作生命線的巨大威力。在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)新的歷史征程中，深入理解政治工作是我軍生命線的本質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)于幫助我們深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)政治工作的極端重要性，自覺(jué)堅(jiān)持政治工作永遠(yuǎn)是我軍生命線不動(dòng)搖，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

政治工作的生命線作用，最根本的體現(xiàn)在保證黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)上，沒(méi)有政治工作一整套制度的有效落實(shí)，就不可能確保軍隊(duì)始終置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下

習(xí)主席深刻指出，政治工作本質(zhì)上是黨領(lǐng)導(dǎo)和掌握軍隊(duì)的工作。我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建設(shè)的根本原則和制度，也是我國(guó)的基本軍事制度。軍隊(duì)政治工作最重要的任務(wù)就是，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確保全軍部隊(duì)在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，任何時(shí)候、任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、中央軍委和軍委主席指揮。政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中的思想工作和組織工作。沒(méi)有強(qiáng)有力的政治工作，黨就不可能牢牢掌握軍隊(duì)、實(shí)施對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，軍隊(duì)就有脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)的危險(xiǎn)。一旦脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)建設(shè)就會(huì)迷失政治方向，就不可能始終保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)宗旨。確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是政治工作生命線作用最根本的體現(xiàn)和首要的本質(zhì)內(nèi)涵。它規(guī)定了黨與軍隊(duì)的基本關(guān)系——黨必須對(duì)軍隊(duì)實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)必須置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下；明確了政治工作的根本原則和任務(wù)——保證軍隊(duì)始終絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，根本的要靠堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的根本原則和制度。我軍成立后首創(chuàng)并不斷完善了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，主要是：堅(jiān)持軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央、中央軍委，軍委實(shí)行主席負(fù)責(zé)制，實(shí)行黨委制、政治委員制、政治機(jī)關(guān)制，實(shí)行黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制，實(shí)行支部建在連上。這些根本制度，上頂天、下立地，橫到邊、縱到底，相互支撐，相互作用，為黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)施獨(dú)立、直接、全面的領(lǐng)導(dǎo)提供了堅(jiān)如磐石的制度保證。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的這些根本制度，同時(shí)也是我軍政治工作的基本制度。堅(jiān)持這些基本制度，正是政治工作生命線地位作用的主要體現(xiàn)和具體存在。有了科學(xué)嚴(yán)密的制度設(shè)計(jì)和安排，還要靠強(qiáng)有力的政治工作去貫徹執(zhí)行制度、有效落實(shí)制度。只有堅(jiān)持不懈地用黨的科學(xué)理論武裝官兵，經(jīng)常不斷地進(jìn)行政治教育，打牢官兵聽(tīng)黨話、跟黨走的思想基礎(chǔ)；堅(jiān)持不懈加強(qiáng)各級(jí)黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)作用、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，才能確保軍隊(duì)在任何時(shí)候、任何情況下都絕對(duì)聽(tīng)從黨中央、中央軍委指揮。政治機(jī)關(guān)和政治干部是政治工作的主體力量，他們既是黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)根本制度的重要內(nèi)容，更是這套制度的落實(shí)者和守護(hù)者。我軍之所以能始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，正是通過(guò)科學(xué)嚴(yán)密的制度安排和強(qiáng)有力的政治工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。政治工作生命線作用的本質(zhì)內(nèi)涵，根本之點(diǎn)就是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

政治工作的生命線作用，充分體現(xiàn)在保證部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高上，沒(méi)有強(qiáng)有力的政治工作，就不可能確保軍隊(duì)能打勝仗、有效履行使命任務(wù)

軍隊(duì)的根本職能使命是能打仗、打勝仗，有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)。加強(qiáng)部隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)，目的是為了提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)成效的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，是軍隊(duì)在戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的作戰(zhàn)能力與平時(shí)完成軍事訓(xùn)練、非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)等各項(xiàng)任務(wù)能力的總和。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的構(gòu)成，包括人、武器以及人和武器的結(jié)合方式3個(gè)基本要素，其中，武器是重要因素，人是決定因素。離開(kāi)了人的因素，就不可能形成和轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗力。人的因素，不僅僅是人的數(shù)量，更重要的是人的素質(zhì)和精神狀態(tài)。人是戰(zhàn)爭(zhēng)中武器裝備的使用者、作戰(zhàn)方法的創(chuàng)造者、軍事行動(dòng)的實(shí)踐者。人的素質(zhì)和精神狀態(tài)，對(duì)戰(zhàn)斗力的形成和發(fā)揮具有重要影響。在一定物質(zhì)條件下，官兵的戰(zhàn)斗精神、戰(zhàn)斗作風(fēng)、技戰(zhàn)術(shù)水平，直接影響和決定著戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。政治工作是提高官兵政治覺(jué)悟、激發(fā)高昂士氣、培養(yǎng)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗意志的主要手段。習(xí)主席在古田全軍政工會(huì)上的重要講話中，將“實(shí)行革命的政治工作，為我軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人和艱難險(xiǎn)阻提供了不竭力量”，作為政治工作生命線作用意義的重要體現(xiàn)之一加以闡述。深刻指出，在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我軍通過(guò)深入的政治工作，靠著“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念，靠著壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的革命精神，完成了世所罕見(jiàn)的萬(wàn)里長(zhǎng)征，以小米加步槍打敗了美式裝備的國(guó)民黨軍隊(duì)，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)打敗了武裝到牙齒的世界頭號(hào)強(qiáng)敵，演出了一幕幕威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。這些重要論述，生動(dòng)形象地闡明了政治工作是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的重要因素，是我軍強(qiáng)大戰(zhàn)斗力生成的重要源泉，深刻揭示了政治工作發(fā)揮生命線作用的特點(diǎn)規(guī)律。

政治工作之所以能成為我軍強(qiáng)大戰(zhàn)斗力生成的重要源泉，從理論上說(shuō)，是因?yàn)槠浣⒃隈R克思主義基本原理基礎(chǔ)之上。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。發(fā)揮精神對(duì)物質(zhì)的巨大反作用，必須用先進(jìn)的思想武裝人們的頭腦。我軍政治工作的基本內(nèi)容，就是用進(jìn)步的政治精神貫注官兵，為部隊(duì)打勝仗和完成各項(xiàng)任務(wù)提供精神動(dòng)力。從實(shí)踐上看，得益于我軍政治工作始終聚焦戰(zhàn)斗力建設(shè)，自覺(jué)服務(wù)和保證部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提高。政治工作發(fā)揮服務(wù)保證作用，一是通過(guò)細(xì)致的思想工作，包括理論武裝、思想政治教育、宣傳鼓動(dòng)等，激發(fā)官兵參加作戰(zhàn)、訓(xùn)練和完成各項(xiàng)任務(wù)的旺盛斗志，從而形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力，達(dá)到鞏固提高戰(zhàn)斗力的目的。二是通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)有力的組織工作，包括健全黨團(tuán)組織、調(diào)整補(bǔ)充干部、開(kāi)展立功創(chuàng)模等，充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的作用，引領(lǐng)和帶動(dòng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的鞏固提高。政治工作對(duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提高所起的重大作用，不僅在過(guò)去打仗時(shí)表現(xiàn)得特別突出，在執(zhí)行重大演訓(xùn)、搶險(xiǎn)救災(zāi)等多樣化任務(wù)中體現(xiàn)得尤為明顯，在平時(shí)部隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)和具體工作中也體現(xiàn)得非常充分。無(wú)論軍事、后勤、裝備等各項(xiàng)工作，都需要思想領(lǐng)先、黨員干部帶頭，都離不開(kāi)精神動(dòng)力和黨組織領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮。提高政治覺(jué)悟出戰(zhàn)斗力，培養(yǎng)一不怕苦二不怕死的戰(zhàn)斗精神出戰(zhàn)斗力，發(fā)揚(yáng)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)出戰(zhàn)斗力，形成鐵的紀(jì)律出戰(zhàn)斗力，黨員干部以身作則沖鋒在前出戰(zhàn)斗力。政治工作就是通過(guò)各種扎實(shí)有效的思想工作和組織工作，促進(jìn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的生成和鞏固提高。

政治工作的生命線作用，充分體現(xiàn)在保證我軍性質(zhì)宗旨永不變色上，沒(méi)有強(qiáng)有力的政治工作，就不可能始終保持人民軍隊(duì)的本色和作風(fēng)

我軍作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，始終同人民站在一起，始終全心全意為人民服務(wù)。從根本上說(shuō)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，與堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)宗旨是完全一致的。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的理論和路線方針政策都是代表中國(guó)最廣大人民根本利益的。服從黨的領(lǐng)導(dǎo)、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策、完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)，就是踐行為人民服務(wù)的宗旨。只有堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮，才能始終保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)和本色。同時(shí)，我軍只有保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)和本色，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持?！败婈?duì)打勝仗，人民是靠山。”我軍之所以從小到大、由弱到強(qiáng)，攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，根本在于擺正了軍隊(duì)與人民的關(guān)系，形成了軍民團(tuán)結(jié)一致的魚(yú)水之情，從人民群眾中獲得了源源不斷的深厚偉力。

政治工作為保持我軍人民軍隊(duì)本色和作風(fēng)做了大量工作，發(fā)揮了重要作用。堅(jiān)持軍民一致，是我軍政治工作三大原則之一。群眾工作始終是我軍政治工作的重要內(nèi)容。紅軍時(shí)期，我軍的重要任務(wù)之一，就是宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、武裝群眾。各級(jí)政治機(jī)關(guān)專(zhuān)門(mén)設(shè)有群眾工作部門(mén)。我軍從一開(kāi)始就建立了嚴(yán)明的群眾紀(jì)律，軍之所至，秋毫無(wú)犯。毛澤東同志親自為部隊(duì)制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，影響和教育了一代又一代官兵?！安荒萌罕娨会樢痪€”“為人民、學(xué)人民、愛(ài)人民”，成為我軍的紅色基因，代代相傳。從延安時(shí)期開(kāi)始的“擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民”活動(dòng)，到改革開(kāi)放之后廣泛開(kāi)展的“雙擁共建”活動(dòng)，對(duì)于密切軍政軍民關(guān)系，加強(qiáng)軍政軍民團(tuán)結(jié)，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。軍隊(duì)積極參加和支援地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在搶險(xiǎn)救災(zāi)、扶貧幫困等方面為群眾辦好事辦實(shí)事。地方黨委政府和人民群眾，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，熱情為復(fù)轉(zhuǎn)軍人安置和軍人家屬子女就業(yè)升學(xué)解決實(shí)際困難。幾十年來(lái)，我軍始終保持著良好的軍政軍民關(guān)系，軍民團(tuán)結(jié)如一人，這是戰(zhàn)勝各種兇惡敵人和艱難險(xiǎn)阻的力量源泉，也是部隊(duì)官兵不斷增強(qiáng)光榮感使命感，自覺(jué)報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命的力量源泉。這既是人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨一脈相承的生動(dòng)體現(xiàn)，也是政治工作生命線作用的生動(dòng)體現(xiàn)。

政治工作的生命線作用，充分體現(xiàn)在保證軍隊(duì)高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一上，沒(méi)有強(qiáng)有力的政治工作，我軍就不可能有強(qiáng)大的凝聚力和自覺(jué)的鐵的紀(jì)律

官兵關(guān)系是軍隊(duì)內(nèi)部最重要的關(guān)系?！吧舷峦邉佟！惫俦鴪F(tuán)結(jié)一致，軍隊(duì)才有戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)要能打仗、打勝仗，必須保持官兵團(tuán)結(jié)，上下步調(diào)一致。我軍政治工作的重要原則和任務(wù)就是堅(jiān)持官兵一致，確保部隊(duì)高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。官兵一致，就是官兵之間、上下之間，在政治上完全平等，在生活上同甘共苦。官兵雖有職務(wù)高低之分，但沒(méi)有貴賤之別。軍官關(guān)心和愛(ài)護(hù)士兵，士兵尊重和服從軍官，官兵團(tuán)結(jié)互助，實(shí)行有領(lǐng)導(dǎo)的民主，建立自覺(jué)的紀(jì)律，共同為軍隊(duì)建設(shè)和完成各項(xiàng)任務(wù)努力奮斗。這種新型的官兵關(guān)系，是我軍區(qū)別于其他一切軍隊(duì)的顯著標(biāo)志，也是我軍政治工作的基本原則和任務(wù)要求。

我軍政治工作在維護(hù)和增強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一方面，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。一是廣泛深入開(kāi)展尊干愛(ài)兵教育，嚴(yán)禁打罵體罰和侮辱士兵，不侵占士兵利益，打牢官兵友愛(ài)的思想政治基礎(chǔ)。二是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主，尊重官兵在部隊(duì)建設(shè)中的主體地位和民主權(quán)利，每名軍人都享有公民權(quán)利和基本政治權(quán)利，官兵有權(quán)管理、監(jiān)督經(jīng)濟(jì)生活，發(fā)動(dòng)官兵積極為完成作戰(zhàn)訓(xùn)練等各項(xiàng)任務(wù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。三是關(guān)心照顧好官兵的切身利益，維護(hù)軍人的合法權(quán)益。一方面，要制定并落實(shí)科學(xué)合理的政策制度，切實(shí)解決官兵工作生活中的實(shí)際困難和問(wèn)題，不斷改善官兵的物質(zhì)文化生活條件，增強(qiáng)軍人職業(yè)的榮譽(yù)感和吸引力。另一方面，要教育引導(dǎo)官兵處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益的關(guān)系，勇于犧牲奉獻(xiàn)，當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候敢于挺身而出。四是加強(qiáng)法紀(jì)教育，鑄就高度自覺(jué)的鐵的紀(jì)律。我軍歷來(lái)以紀(jì)律嚴(yán)明著稱(chēng)于世。世界上各種軍隊(duì)也都講求紀(jì)律嚴(yán)明，但我軍不同于其他軍隊(duì)的是，我們的紀(jì)律建立在廣大官兵高度自覺(jué)的基礎(chǔ)之上。官兵遵規(guī)守紀(jì)的自覺(jué)性，離不開(kāi)我軍特有的思想政治工作。朱德元帥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們的紀(jì)律“絕不依靠打罵來(lái)維持，而是建筑在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)上面，用自我批評(píng)的精神、教育的精神，互相監(jiān)督和勉勵(lì)，達(dá)到自覺(jué)遵守?！睅资陙?lái)，我軍無(wú)論是高級(jí)將領(lǐng)還是普通士兵，都以遵守紀(jì)律為榮，以損害紀(jì)律為恥。從紅軍長(zhǎng)征時(shí)餓死不吃百姓糧，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不拿群眾一針一線；從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中露宿街頭不擾民，到搶險(xiǎn)救災(zāi)幫助轉(zhuǎn)移銀行金庫(kù)分文不取，無(wú)不體現(xiàn)了廣大官兵遵守紀(jì)律的高度自覺(jué)性，也無(wú)不充分體現(xiàn)出政治工作的強(qiáng)大威力。

我軍高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，還體現(xiàn)在內(nèi)部各部隊(duì)之間的關(guān)系上，能真正做到協(xié)調(diào)一致、密切配合。政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是做好各部隊(duì)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)同工作。通過(guò)建立健全黨組織，加強(qiáng)對(duì)各參戰(zhàn)部隊(duì)和執(zhí)行任務(wù)單位的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)有針對(duì)性的思想教育，加強(qiáng)督察執(zhí)紀(jì)，確保各部隊(duì)都能把全局利益放在首位，自覺(jué)以局部利益服從整體利益，堅(jiān)決服從命令聽(tīng)指揮，步調(diào)一致奪取勝利。維護(hù)軍隊(duì)的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是人民軍隊(duì)發(fā)展壯大的重要保證，也是我軍政治工作生命線作用的重要內(nèi)涵。

政治工作的生命線作用，充分體現(xiàn)在能夠有效瓦解敵軍上，沒(méi)有強(qiáng)有力的政治工作，我軍不可能取得如此輝煌的戰(zhàn)績(jī)

瓦解敵軍，是我軍政治工作三大原則之一。通過(guò)開(kāi)展政治攻勢(shì)，實(shí)行寬待俘虜政策，從政治上動(dòng)搖敵人軍心，破壞敵軍戰(zhàn)斗力，爭(zhēng)取敵軍官兵放下武器、投誠(chéng)起義，這是我軍政治工作的重要內(nèi)容。軍隊(duì)是要打仗的，打仗的基本目標(biāo)是消滅敵人，保存自己。消滅敵人有硬摧毀，有軟殺傷，硬摧毀和軟殺傷常常交替并用，互相作用。通過(guò)政治攻心瓦解敵軍斗志，配合武力打擊，實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而勝、小戰(zhàn)大勝的成功戰(zhàn)例，古今中外不勝枚舉。我軍從紅軍時(shí)期開(kāi)始，就把優(yōu)待俘虜、不搜俘虜腰包，作為三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的重要內(nèi)容。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，到建國(guó)后的多次邊境自衛(wèi)防御作戰(zhàn)，我軍政治工作都有瓦解敵軍和戰(zhàn)俘教育管理工作，在瓦解敵軍、奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利中都發(fā)揮了重大作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)過(guò)我軍艱苦細(xì)致的思想爭(zhēng)取工作，兇殘頑固的日軍有數(shù)千名官兵投誠(chéng)和被俘虜過(guò)來(lái)后，成立了“日本士兵覺(jué)醒聯(lián)盟”“在華日人反戰(zhàn)同盟”等組織，配合八路軍、新四軍對(duì)日軍展開(kāi)宣傳爭(zhēng)取工作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍更是創(chuàng)造了大規(guī)模瓦解敵軍和改造投誠(chéng)、起義部隊(duì)的輝煌戰(zhàn)績(jī)，“高樹(shù)勛運(yùn)動(dòng)”和“兩憶三查”活動(dòng)，使整師整軍的國(guó)民黨軍隊(duì)陣前起義，一大批國(guó)民黨軍官兵掉轉(zhuǎn)槍口，成為英勇的解放軍指戰(zhàn)員。整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨軍官兵起義、投誠(chéng)和接受和平改編的共有177.3萬(wàn)余人。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解。”

瓦解敵軍之所以能成為我軍克敵制勝的重要手段，成為我軍政治工作顯示威力的重要方面，根本的是因?yàn)槲臆娝M(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的、革命的，我們?cè)谡紊?、道義上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而反動(dòng)軍隊(duì)所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的，其內(nèi)部存在著根本利益沖突和不可克服的矛盾，通過(guò)我們的宣傳瓦解工作，能夠促使敵軍官兵覺(jué)醒棄暗投明。

瓦解敵軍工作，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代非常重要，在和平建設(shè)時(shí)期也同樣很重要；在機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期非常重要，在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更為重要。這是因?yàn)椋瑢?duì)于軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，只有打仗和準(zhǔn)備打仗兩種狀態(tài)。無(wú)論打仗還是準(zhǔn)備打仗，都要瞄著敵人、戰(zhàn)勝敵人。軍人的眼睛里始終要有敵人。瓦解敵軍，也是一種戰(zhàn)斗能力，戰(zhàn)斗能力需要不斷培育積累才能生成和提高。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，政治攻心、輿論法理攻勢(shì)更為尖銳激烈，平時(shí)與戰(zhàn)時(shí)的界限更為模糊。開(kāi)戰(zhàn)不一定開(kāi)火，網(wǎng)絡(luò)空間、輿論法理的爭(zhēng)奪無(wú)時(shí)不在。瓦解敵軍工作只有主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能更好地發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用。

（《解放軍報(bào)》2016年04月19日 07版）