第一篇：弘揚社會主義榮辱觀將先進文化建設落到了實處

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為內容的社會主義榮辱觀，是在以科學發(fā)展觀為指導、進一步推進社會主義和諧社會建設過程中，對社會主義基本道德規(guī)范新的理解和概括。它的提出不僅針對當前公民道德缺失的狀況，對社會主義基本道德規(guī)范進行了補充和完善，而且拓展和豐富了新時期開展公民道德教育的實踐渠道，對當前開展公民道德教育有著重要的理論和現(xiàn)

實意義。概括起來，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀之所以能夠充分體現(xiàn)社會主義基本道德規(guī)范的根本要求，主要在于能夠在充分理解和把握社會主義核心精神的基礎上，堅持在對社會主義的現(xiàn)實和本質的統(tǒng)一、思想道德規(guī)范的先進性與廣泛性的統(tǒng)一、先進文化建設中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一的認識中，尋找到最佳結合點。

“八榮八恥”與社會主義市場經濟相適應

“八榮八恥”反映了社會主義市場經濟發(fā)展的客觀要求，是與社會主義市場經濟相適應的道德規(guī)范體系。在我國，建立和發(fā)展市場經濟是社會主義發(fā)展的內在要求。社會主義市場經濟極大地促進了生產力的發(fā)展，為社會主義的經濟、政治與文化建設提供了強有力的物質基礎。因此，要從保證社會生產力發(fā)展的高度，構建能真正體現(xiàn)效率與公平、義與利、經濟發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一的社會主義道德體系。與社會主義市場經濟相符合的道德規(guī)范體系和市場經濟的聯(lián)系是內在的、不可分的，它不僅僅在于提倡一種社會所共同認可的價值導向，更為重要的是通過發(fā)揮對我國社會生活的各個方面的指導、規(guī)范、調節(jié)作用，使其真正成為人們共同遵守的道德指南。

“八榮八恥”反映社會主義初級階段社會主義基本制度的基本要求

“八榮八恥”反映了在社會主義初級階段堅持社會主義基本制度的基本要求。社會主義基本制度決定了社會發(fā)展的根本方向，也決定了社會主義道德規(guī)范體系的核心內容，確認了對祖國、對人民、對社會主義的高度認同。社會主義基本道德規(guī)范首先就是通過調節(jié)人際關系和規(guī)范人們的行為，對鞏固社會主義基本制度起到保障作用。但是也必須看到，我們正處在社會主義初級階段，生產力水平低，經濟文化相對落后，在制定道德規(guī)范時必須充分考慮社會主義初級階段的特點，做到先進性和層次性的統(tǒng)一，既要高舉道德理想主義的旗幟，又要照顧到大多數(shù)人的道德現(xiàn)實主義的基本要求?！鞍藰s八恥”作為一種現(xiàn)實的、可操作的、符合絕大多數(shù)人的道德標準的道德規(guī)范體系，它的重大意義就是在現(xiàn)階段有利于解放和發(fā)展生產力，有利于追求真善美、抵制假丑惡、弘揚正氣，有利于履行公民的權利和義務，從而達到對社會主義基本制度的有效支持。

“八榮八恥”是當前發(fā)展先進文化重要內容

“八榮八恥”充分體現(xiàn)了社會主義先進文化的基本要求，是當前發(fā)展先進文化的重要內容之一。社會主義先進文化包括了主導社會的世界觀、人生觀以及社會主義道德等相應內容的價值體系。文化的中心是人，文化的價值在于塑造和培養(yǎng)既有高尚道德情操，又遵守基本道德操行的新人。因此，圍繞先進文化建設的目標，必須不斷地補充、調整和完善思想道德規(guī)范體系，使社會主義先進文化建設落到實處。當前，開展先進文化建設，不斷完善社會主義道德體系的重要任務之一，就是努力做到承接與創(chuàng)新統(tǒng)一，道德建設首先應有時代性和現(xiàn)實性，但同時還要在揚棄的基礎上，繼承和吸收中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代的美德，推進道德建設的不斷發(fā)展?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了傳承中華民族文化、吸收外來思想文化、與時俱進發(fā)展中國社會主義道德規(guī)范體系的要求。

第二篇：弘揚社會主義榮辱觀演講稿

哲學家薩特曾經說過，世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！八十多年前，中國年輕的脊梁在風雨歲月中選擇了共產主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個陳舊國度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！

眾所周知，“愛的最高境界就是愛人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開放和經濟建設鞠躬盡瘁的共產黨員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產黨員徐偉。在我們來到天津工大的這半年時間里，他的形象早已鮮活、生動。

在新時代帶來的機遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團事業(yè)正以無限的生機與活力扶搖萬里，搏擊天際。我們很幸運，我們不僅趕上了祖國和學校高速發(fā)展的新時期，我們更親身感受著這個時代發(fā)生的一點一滴的變化。無需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。

我們青年對建設有中國特色社會主義事業(yè)充滿信心，視野開闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設。同時也要看到，隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對我們青年人的思想意識、價值取向、生活方式等方面都帶來了很大影響，青年一代的健康成長面臨著許多新情況。要適應這種新形勢，使共青團更好地負擔起教育和培養(yǎng)青年、團結和帶領青年的重要職責，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團結和凝聚到黨的周圍，而學習和貫徹徐偉精神就是一個很好的契機。

用年輕的生命和知識的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來面對內心不變的信仰。風在寧靜時是無言的，那么就讓我們的心跑動吧，當年輕的心為夢想而奔騰時，風就有歌了；水在靜止時是無聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當他為理想而奔流時水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對內心信仰的忠誠回應。

徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠遠超過了我們這一代！是時代造就了徐偉精神，而徐偉精神又必將引領一個時代。我們應該學習他，踐行他所代表的精神，做我們這個時代的先鋒

第三篇：把社會主義榮辱觀落實到實處

牢固貫徹樹立社會主義榮辱觀

今年3月份，胡錦濤總書記在全國政協(xié)會議上提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，號召全體社會成員以“八榮八恥”作為自己行動的準則，鼓勵大家爭做踐行社會主義榮辱觀的先進模范。我們公路養(yǎng)護行業(yè)作為社會主義大家庭的一員，身上肩負著維護祖國國民經濟大命脈的正常運轉的重大使命，我們單位如何在職工中貫徹樹立社會主義榮辱觀，是否能把社會主義榮辱觀的要求落到實處具有重大的意義。為此，我就我單位如何在職工中貫徹樹立社會主義榮辱觀提出一些膚淺的想法，僅供參考。

一、明確我單位職工的基本思想狀況

當今，社會經濟發(fā)展迅速，思想觀念日趨多元化。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想觀念在一定程度腐蝕著人們的心靈。社會上不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象時有發(fā)生，見利忘義、損公肥私、摻假制假、偷稅漏稅、不講信用、欺詐行騙等丑惡現(xiàn)象也屢見不鮮。從我們公路養(yǎng)護部門來講雖然總體情況還是好的，但是還是不同程度存在著一些不盡如人意，與社會主義榮辱觀的要求背道而馳的事情，加之隨著公路養(yǎng)護行業(yè)管養(yǎng)分離的改革深入進行，在職工中普遍存在著一種對前途失去信心，對工作失去熱情的心態(tài)。很多人都本著“做一天和尚敲一天鐘”。面對這些情況，作為做思想政治工作的我們，身上有著不可推卸的責任。我們只有真心誠意的去與職工們面對面的交談，幫其樹立對前途的信心、樹立正確的人生觀、價值觀。鼓勵大家積極踐行社會主義榮辱觀，爭做踐行社會主義榮辱觀的模范。只有在全總段都形成一種你追我趕、積極踐行社會主義榮辱觀的風氣。我們才有強大的思想保證，我們文山總段才能壯大自身實力、勇敢走向市場，才能在市場經濟的浪潮中立于不敗之地。

二、貫徹樹立社會主義榮辱觀的幾個重點

心系祖國、愛崗敬業(yè)

以熱愛祖國為榮，不是一句空洞的口號，而是要具體落實到單位對祖國、對社會、對人民的責任上，落實到單位員工的精神狀態(tài)上、具體崗位上。我們應該讓每個職工都明白，在現(xiàn)階段，熱愛祖國的具體表現(xiàn)就是愛崗敬業(yè)，做好自己的本職工作。其實我們文山總段職工的根本素質是好的，在關鍵時刻是能夠信任，能夠發(fā)揮很大作用的。回顧以往走過的歷程，無論是在三年困難時期，還是援越抗美；不論是十年浩劫，還是自衛(wèi)還擊的支前保通……我們文山總段的廣大干部職工總是默默無聞、無私奉獻地甘當最普通的鋪路石，表現(xiàn)出了強烈的愛國之心和報國之志。這其中涌現(xiàn)出了一大批先進模范人物。近來，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，各種思想文化相互激蕩，職工的思想也受到一定程度沖擊，出現(xiàn)了一些新的問題。我們應該明確思想政治工作是一切工作的生命線，緊抓思想政治工作不放

松?，F(xiàn)階段，我們應該以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為主要內容，教育廣大干部職工始終堅持對黨和國家事業(yè)的忠誠，不為金錢利誘所動，不為燈紅酒綠所惑，無怨無悔，無私奉獻。積極踐行社會主義榮辱觀，努力做好自己的本職工作。

弘揚正氣、誠信為本

俗話說：“人無信不能立世，政無德無以至威”，誠信不僅僅是個人的事情，也是一個社團、一個單位、一個國家的事情，對于一個負責任的單位來說，誠實守信是一種形象，一種信譽，一種品牌，是立足之本。在實踐中，我們文山總段應該堅持以“誠信為本”為主線，把樹立社會主義榮辱觀與提高單位的誠信度結合起來，構筑起對國家對社會對人民誠實守信的良好形象。在養(yǎng)護生產中，在對外承包工程建設中，我們應該本著對祖國和人民高度的責任甘和使命感，遵循“以質量求生存、以質量求信譽、以質量求發(fā)展”的理念，著力打造單位的“誠信名片”，只有這樣我們才能打出“文山公路管理總段”的金字招牌，才能贏得市場、才能在市場中立于不敗之地。

崇尚科學、致力創(chuàng)新。

“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，為我們單位的自主創(chuàng)新工作提供了有力的道德支撐和精神動力。我們單位歷來都具有自主創(chuàng)新的光榮傳統(tǒng)，也面臨與時俱進的現(xiàn)實要求，我們教育職工特別是科技工作者，要繼承傳統(tǒng)、與時俱進，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚“鋪路石”精神，增強

民族自尊心和自豪感，自覺投身自主創(chuàng)新、建設創(chuàng)新型企業(yè)的實踐。在企業(yè)內部，積極營造敢為人先、勇于創(chuàng)新、寬容失敗的環(huán)境和人人學知識、人人用科學的濃厚氛圍。截至今年，我們廠先后獲得國家級科技進步獎4項，全國科學大會獎11項，軍隊科技進步獎1項，省部級科技進步獎147項。多項科研成果填補了國內空白，有的居于世界領先地位。

知榮明恥、領導先行。

領導干部能否帶頭以社會主義榮辱觀規(guī)范自己的言行，直接影響著一個企業(yè)的風氣。我們在企業(yè)管理和黨建中，嚴格要求各級領導干部要率風氣之先，垂道德之范，堅持把社會主義榮辱觀教育同企業(yè)反腐倡廉、樹立和落實科學發(fā)展觀、保持共產黨員先進性教育緊密結合起來，努力打造一支榮辱分明、德才兼?zhèn)涞钠髽I(yè)領導干部隊伍。廠領導班子堅持在自覺學習、提高認識上帶好頭，在嚴于律己、以身作則上帶好頭，從點滴事情做起、從日常生活做起；號召群眾做的事，自己首先做到，要求群眾不做的事，自己決不染指。與此同時，堅持以人為本的科學理念，積極解決員工最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題，讓職工群眾真切地感受到來自黨和國家的關愛、國有企業(yè)的關愛。由于歷史的原因，我們廠住房一度極為緊張。在企業(yè)效益好轉的情況下，廠領導班子首先致力于解決職工的住房問題。我們不等不靠，在國家沒有投入一分錢的情況下，利用企業(yè)自身的積累，在周邊城市策劃啟動建設1800套安居工程。這不僅有效解決了職工的住房問題，更重

要的是激發(fā)了職工愛國、愛廠、愛崗的高尚情懷。

全員參與、共同提升。

在樹立社會主義榮辱觀的宣傳教育和實踐活動中，我們注重在全員參與上下功夫、在深入人心上下功夫、在長效機制上下功夫。著重從兩個方面入手去抓：一靠企業(yè)教育，密切結合本廠實際，廣泛開展“知榮辱、樹新風、促和諧”為主題的道德實踐活動和群眾創(chuàng)建活動，引導員工從我做起，從身邊做起，從本職做起，把“知榮辱、樹新風”轉化為自覺行動。二靠企業(yè)管理，將學習和踐行社會主義榮辱觀納入工作規(guī)劃，結合本廠生產經營的實際，通過建章立制，逐步建立和完善弘揚社會主義榮辱觀的企業(yè)評價機制、員工獎懲機制、榜樣激勵機制，積極引導企業(yè)職工群眾自覺把體現(xiàn)社會主義榮辱觀的道德規(guī)范融入日常生活、學習和工作之中，使之成為遵守踐行的道德準則。

第四篇：大力弘揚社會主義榮辱觀教育

大力弘揚社會主義榮辱觀教育，切實加強師生思想道德建設

------榮辱觀教育心得體會

王章叢

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！焙\濤總書記的“八個為榮，八個為恥”重要講話，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

學校是培養(yǎng)人的地方，是進行社會主義榮辱觀教育的主渠道、主陣地。一直以來，我們學校就把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為辦學的終極目標?！鞍藗€為榮、八個為恥” 為青少年樹立了一種看得見摸得著的行為準則，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義和社會主義思想，是進一步推進社會主義精神文明建設的指導方針。

通過學習“八榮八恥”，結合我們工作的實際，我們深刻認識到是：大力弘揚社會主義榮辱觀教育，在學校建立黨員先進性教育和教職員工師德教育長效機制，切實加強未成年人思想道德建設，積極營造社會發(fā)展良好環(huán)境，構建和諧綠色校園，創(chuàng)建平安健康校園，是我們義不容辭的光榮職責和無可推卸的歷史使命。

一、把握“六性”抓好榮辱觀教育

社會主義榮辱觀從操作層面上來說，我們要把握好“六性”。

一要注重學生心理的層次性。社會主義榮辱觀教育和其他教育都是一樣的，一定要分層次來做，能夠和學生的心理年齡相適應，和學生的實際生活與經驗感受密切貼近，否則就沒有實效，不可能深入。幼兒教育、小學教育、中學教育和大學教育對榮辱觀的理解是不同的，不能搞一刀切，不能統(tǒng)一形式要求，就小學低中高年級也是不一樣的。

二要注重實踐性。這應包括三個方面：第一從小處著手，第二從實際出發(fā)，第三從每個人做起，以“學校教育無小事，學校事事皆教育”和“教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)為榜樣”作為我們行動的指南，那么我們就能形成學校社會主義榮辱觀教育的良好氛圍，我們就抓牢了社會主義榮辱觀教育學校這個主渠道、主陣地，夯實了社會主義榮辱觀教育的基礎。

三要注重經常性。對于社會主義榮辱觀的教育不能以活動來搞，而要以工作來抓，要一抓到底，把它系統(tǒng)化經?；?。要把榮辱觀教育納入學校“十一五”發(fā)展規(guī)劃，體現(xiàn)到教學、科研和管理各方面，要強化隊伍建設，要加強工作研究，不斷深化榮辱觀教育。

四要注重抓好示范性。領導要師范，教師要示范，學生要示范，家長也要示范，形成典型帶動，讓榜樣就在我們身邊，讓身邊切切實實的人和事感染我們，激勵我們，教育我們，滲透在我們每個人成長的每一個前進的腳步中。

五要注重抓住聯(lián)動性。道德行為規(guī)范的形成不是單方面的，它是一個整體系統(tǒng)工程，學校要聯(lián)動，家庭要聯(lián)動，社會要聯(lián)動，媒體也要聯(lián)動，要建立聯(lián)動教育的網絡和機制。只有這樣才能在全社會形成一種氛圍。

六要注重創(chuàng)新性?；顒拥妮d體要創(chuàng)新，內容是既定的，但形式上應進一步細化，要具體到和學生的心理年齡相適應、和學生的實際生活與經驗感受密切貼近的具體行為、事例。創(chuàng)新一些好的活動載體，能夠讓青少年樂于參與，樂于實踐，從中得到啟迪感悟，受到熏陶激勵，無形中潛移默化，樂于接受教育。

二、三管齊下來抓榮辱觀教育

抓好學校社會主義榮辱觀建設，應該主要從三個方面著手：

第一是抓好教師的道德素養(yǎng)建設。教師的道德素養(yǎng)高低直接關系到學生的發(fā)展以及國家、民族的未來，所以我們要努力使教師的道德素養(yǎng)上一個臺階。學高為師，德高為范，作為基礎教育工作者，我們必須牢固樹立師德第一的品牌教育意識，以“三個代表”重要思想和十六大精神為指導，以科學發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，以“辦人民滿意教育”為目標，以健全保持黨的先進性教育和教師師德教育長效機制為重點，以深入開展“兩爭一做”和“亮身份、做先鋒，叫響我是共產黨員”實踐活動為載體，加強學校黨風廉政建設工作；以職業(yè)道德教育和師德建設為中心，鑄師魂，樹形象，練技能，強素質，進一步加強隊伍建設。

第二是更多地從學生生活的小處、實處入手，讓學生明白什么是善惡、是非與美丑，努力從小事中構建學生的精神道德世界，切實加強未成年人思想道德建設。為此，應從以下兩個方面入手。一個方面是社會主義榮辱觀教育要進課堂，進教材，進教案，將社會主義榮辱觀教育作為學校德育永恒的主題與各學科有機有效地整合，從小樹立學生健康活潑、為善進取的人生觀、價值觀；另一個方面是要抓好活動實踐，重點抓好“四個結合”——一是與學生日常行為規(guī)范相結合，二是同遵守校紀校規(guī)和社會基本規(guī)范相結合；三是與校園文化建設相結合；四是與日常群眾性的各種精神文明創(chuàng)建活動相結合，開展一系列貼近孩子現(xiàn)實生活的體驗活動，從生活中尋找社會主義榮辱觀教育的素材和契機，落腳點是要把社會主義榮辱觀真正融入到日常生活中。讓從學生生活的小處、實處真切地感受什么是善惡、是非與美丑，在心靈的深處播下社會主義榮辱觀的思想種子。

第三是學校、家庭、社會要形成合力，營造氛圍，使我們的學生在保持鮮明個性的同時，能擁有強大的內心世界，以應對社會方方面面的變化?！袄蠋煂W校五天功，抵不上學生家里一天松。”我們應通過家長學校培訓和其他家庭教育知識宣傳方式，幫助家長走出家庭教育的誤區(qū)，充分認識到家長對孩子潛移默化的影響和家庭教育在孩子成長中的重要作用，切實擔負起教育孩子的重任來，爭取廣大家長的支持與配合，從而讓家庭成為教育孩子樹立社會

主義榮辱觀的重要場所，家長成為孩子樹立社會主義榮辱觀的楷模，調動廣大家長通過自身的言傳身教、引導示范鞏固學校教育的成果。通過學生觀摩社區(qū)和參與社區(qū)實踐活動以及學生自身的社會行為，讓學生學校、家庭教育的效果在社會的檢測中進一步改進、完善，在向社會輻射的過程中受到社會的教育，凝聚學校、家庭、社會合力，共同構建學校、家庭、社會三位一體的社會主義榮辱觀教育網絡。

三、教育從細節(jié)開始，教會孩子真善美

社會主義榮辱觀教育要從細處著手。要把榮辱觀的基本要求與孩子們受教育程度和認識水平結合起來，比如熱愛祖國要與熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活環(huán)境結合起來；服務人民要與關心別人、助人為樂聯(lián)系起來；崇尚科學要與發(fā)奮學習、勤于思考聯(lián)系起來；辛勤勞動要與幫助家務、搞好個人衛(wèi)生聯(lián)系起來；團結互助要與班集體活動、同學關系等聯(lián)系起來；誠實守信要與反對考試舞弊、反對說謊話聯(lián)系起來；遵紀守法要與遵守校紀、不遲到、不早退、不無故曠課聯(lián)系起來；艱苦奮斗要與勤儉節(jié)約、不攀比、不浪費聯(lián)系起來。我們要用心去發(fā)現(xiàn)教育時機，將教育滲透到學生的學習生活中。要將榮辱觀的教育引入課堂、引入校園、引入到學生生活的每個細節(jié)，哪怕是彎腰揀起一片廢紙，縮回伸向花朵嫩草的小手，給予過馬路奔跑同學的一聲制止……多給予學生關愛、少給予學生責罵，循循善誘，讓學生學會學習、學會生存、學會誠信、學會合作。引導學生崇尚“真、善、美”，憎恨“假、丑、惡”，不斷追求崇高的人生境界、抵制低級趣味。讓學生清楚地知道什么是光榮，什么是羞恥，讓“八榮八恥”既是基本的行為道德準則，也是心靈的準則。這樣，我們就可以讓學生獲得成長中的快樂，我們自己也能收獲教育有成的快樂。

為此，我們的辦學理念應該是：創(chuàng)建充滿陽光、溢滿書香、寫滿詩意的校園，培養(yǎng)擁有仁愛之心、儒雅之韻、幸福之感的學子。陽光校園讓我們向善，向善的學生一定會有仁愛之心；書香校園讓我們求真，求真的人必定會擁有良好的人文素養(yǎng)和嚴謹?shù)目茖W精神；詩意校園讓我們學會愛美，愛美的人必定身心愉悅、和諧自信，能感悟幸福、享受幸福，更能創(chuàng)造幸福。

“八榮八恥”是中國特色的新道德觀，比過去的禮、儀、廉、恥、信更具體有時代特點，也更易懂易掌握?！鞍藰s八恥”教育應是全社會的事，要在全社會大張旗鼓的宣傳，做到家喻戶曉人人皆知，并使之形成風氣，成為整個中華民族的美德和行為準則。

第五篇：文化建設與八榮八恥社會主義榮辱觀

實踐社會主義榮辱觀，文化建設要先行，要發(fā)揮先進文化在啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心等方面的積極作用，為樹立社會主義榮辱觀創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。習慣靠養(yǎng)成，道德靠教化。在踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的過程中，要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，著眼于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

第一，將“八榮八恥”要求體現(xiàn)在群眾文化活動中。正確的道德觀念，只有被廣大群眾普遍接受，轉化為社會群體意識，才能成為大多數(shù)社會成員行為的一種自覺，從而逐漸形成一種良好的社會風尚。我市這些年來群眾文化活動紅紅火火、蓬勃開展，“歡樂長沙?和諧家園”系列群眾文化活動遍布城鄉(xiāng)，已形成了一個品牌，而且成為了思想道德建設的一個重要途徑。今后一段時期，我們還要進一步發(fā)展社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化、屋場文化、鄰里文化、軍營文化等等，更廣范圍、更深層次地挖掘民族民間文化資源，利用廣大群眾喜聞樂見且具地方特色的各種形式，廣泛開展各類健康向上的群眾文化活動，努力把社會主義榮辱觀的要求體現(xiàn)在基層文化建設中。

第二，將“八榮八恥”要求體現(xiàn)在文化藝術創(chuàng)作中。我們黨歷來重視發(fā)揮文藝在思想道德建設中的作用。一部好的文藝作品，就像一座精神寶庫，能感染、影響一代人甚至幾代人的人生信念、道德情操；能激勵、鼓舞一代人甚至幾代人的不懈追求。我們要充分運用文藝作品的認識、教育、審美、娛樂等功能，引導全社會樹立社會主義榮辱觀。這些年來，我市文藝創(chuàng)作生產取得了一定的成績，產生了象《布衣毛潤之》、《秋天的花鼓》、《書記有本難念的經》等精品力作。但也存在為通俗而媚俗等一些不容忽視、亟待解決的問題，那些庸俗、低俗、媚俗的作品對人們尤其是對青少年的本文來自文秘之音網，在百度中可以第一位搜索到文秘知音網站道德情操和價值取向產生了不良影響。因此，我們要按照社會主義榮辱觀的要求，切實加大優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作力度，旗幟鮮明地提出堅持什么、提倡什么、贊美什么、反對什么，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。廣大文藝工作者要進一步明確自己的歷史責任和社會責任，堅持“三貼近”原則，嚴肅認真地考慮作品的社會效果，以正確的價值觀指導創(chuàng)作，以高水準的作品倡導社會新風。要形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，讓人們在美的享受中升華境界，在情感共鳴中受到鼓舞。我們的娛樂節(jié)目、都市報刊、時尚雜志等文化消費品的創(chuàng)作和編審人員，要自覺承擔起社會責任，積極反映人民群眾工作、學習、生活的主流，堅決反對和抵制平庸低俗之作及消極頹廢的東西。要堅持唱響主旋律，守好主戰(zhàn)場，打好主動戰(zhàn)。

第三，將“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在文化環(huán)境凈化中。這些年我們在凈化社會文化環(huán)境（文化市場）方面做了大量的工作，取得了明顯的成效。近幾年來，長沙文化市場比較繁榮，特別是歌廳文化享譽全國，已成為長沙文化的又一品牌。但是，“地攤文化”、“草臺班子”現(xiàn)象依然存在。社會上一些道德失范行為與不良文化的誘導不無關系。因此，我們在鞏固成果的基礎上，采取更有力的措施，進一步完善文化市場監(jiān)督體系，進一步落實部門和人員的責任，加強管理，逐步建立健全抵制腐朽文化的長效機制。要繼續(xù)做好“掃黃打非”工作，凈化文化市場；要繼續(xù)加大對文化娛樂市場的監(jiān)管力度，認真查處與社會主義榮辱觀不相適應甚至是相背離的不良行為，堅決依法打擊各種社會丑惡現(xiàn)象。

第四，將“八榮八恥”要求體現(xiàn)在媒體文化傳播中。要充分發(fā)揮各級各類傳媒在宣傳、貫徹落實“八榮八恥”中的文化導向作用，褒揚高尚的思想道德情操，鞭撻各類不良行為。要切實凈化報刊版面、熒屏聲頻和互聯(lián)網上的內容，堅持正確的輿論引導，將刊播的專欄、專題節(jié)目做精、做細、做好。

正確的人生觀、價值觀和良好道德觀的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期而艱巨的任務。樹立社會主義榮辱觀，是文化工作者的職責所在。只有積極營造樹立社會主義榮辱觀的良好文化環(huán)境，才能真正建立一個和諧、文明、安寧的社會，才能促進社會新風尚的形成和發(fā)展，為實現(xiàn)全市的“十一五”規(guī)劃和全面建設小康社會的宏偉目標提供良好的道德環(huán)境、文化支持和精神動力。