第一篇：第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框題 用發(fā)展的觀點看問題

【教育教學(xué)目標】

◇知識目標

識記： 新事物和舊事物的基本含義；量變和質(zhì)變的基本含義。理解：量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系；事物發(fā)展的道路和方向。

運用：運用相關(guān)原理，理解事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必須戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律；分析量變和質(zhì)變的辨證統(tǒng)一關(guān)系對我們生活和實踐的意義。

◇能力目標

(1)運用發(fā)展的觀點看問題、分析問題的能力。

(2)使學(xué)生初步具有運用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析自然和社會現(xiàn)象的能力。

(3)使學(xué)生初步形成正確對待生活中的失敗和成功、困難挫折與理想目標之間的關(guān)系的能力。

◇情感、態(tài)度、價值觀目標

(1)讓學(xué)生具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，還要擁有一份平和的處事心態(tài)，有意識地提高自己的心理承受能力和抗挫折能力。

(2)讓學(xué)生明確做任何事情、學(xué)習(xí)任何知識時，既要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，又要不失時機地抓住機遇，促進質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍與發(fā)展。

(3)深刻理解只有把遠大理想和腳踏實地的精神結(jié)合起來，才有可能抵達成功的彼岸?！窘虒W(xué)重難點】

重點：事物發(fā)展的前途是光明的

難點：準確的理解量變和質(zhì)變的關(guān)系 【教學(xué)方法】

情景討論法、小組探究法、分析講授法。

【課堂設(shè)計】

情境導(dǎo)入：播放視頻短片《對話——大學(xué)生村官》，向?qū)W生簡介大學(xué)生村官。

1995年，江蘇省率先實施大學(xué)生村官工程。2008年以來，福建省先后選聘了兩批1100多名優(yōu)秀大學(xué)生到村任職，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)輸入了新鮮的血液。大學(xué)生“村官”腳踏實地、干事創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)、組織和帶領(lǐng)群眾增收致富，宣傳黨和國家的政策，密切與群眾的聯(lián)系，在農(nóng)村這片希望的田野里展示自己的才干，彰顯青春的風(fēng)采，贏得了基層干部和群眾的信任和認可。

第一目 前途是光明的 道路是曲折的

情境探究：聚焦大學(xué)生村官

探究主題一：大學(xué)生當(dāng)村官有哪些優(yōu)勢？對剛剛走上工作崗位的大學(xué)生來說，可能會遇到哪些困難？

探究要求：時間為3分鐘，四人小組合作探究，注意記錄，教師融入共同合作

小組展示：由學(xué)生結(jié)合生活實際去為大學(xué)生村官設(shè)身處地的思考可能遇到的困難，比如村民的不信任、老村官的不配合、家長的不支持、自身經(jīng)驗不足等

教師提升:

1、實際工作能力不強。缺實用技術(shù)知識。很多大學(xué)生村官所學(xué)的專業(yè)和農(nóng)村工作并無關(guān)聯(lián)，面對村民的需求往往力不從心。

2、缺乏組織管理和綜合協(xié)調(diào)能力。剛畢業(yè)的大學(xué)生村官比較單純，社會工作經(jīng)驗不足，面對紛繁復(fù)雜的農(nóng)村事務(wù)組織管理和綜合協(xié)調(diào)較缺乏。久而久之，村民對大學(xué)生村官會不信任。

3、自我激勵能力有待提高，農(nóng)村環(huán)境較為復(fù)雜，工作都難免遇到困難和挫折，再因聘用期間的中受挫時，就感覺懷才不遇，甚至消極對待，激情容易消磨。

4、家長不支持。很多家長都希望自己的孩子畢業(yè)后能留在城市里的好部門工作，不希望自己的孩子到農(nóng)村去。等等。

大學(xué)生村官作為一個新事物，是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的，我們要充滿信心，促其成長。但是新事物要經(jīng)歷由小到大，由不完善到比較完善的過程，舊事物會頑強抵抗極力扼殺新事物，人們對新事物的認識要一個過程，新事物戰(zhàn)勝舊事物并不是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的，我們要做好準備迎接挑戰(zhàn)。

大學(xué)生村官的發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一。

第二目：做好量的積累 促成質(zhì)的飛躍

情境升華：聚焦大學(xué)生村官的發(fā)展 做一名合格的大學(xué)生村官

——連江縣安凱鄉(xiāng)鎮(zhèn)安村大學(xué)生村官林智遠

探究主題：（林智遠簡介）結(jié)合材料說明林智遠是如何完成從對村務(wù)一無所知的大學(xué)生到得到村民認可的村官的轉(zhuǎn)變。

探究要求：時間為5分鐘，四人小組合作探究，注意記錄，教師融入共同合作 小組展示：抽取林智遠的發(fā)展簡歷，指出哪些材料體現(xiàn)量變？哪些材料體現(xiàn)質(zhì)變？ 教師提升: 先介紹量變與質(zhì)變的含義，林智遠剛進入農(nóng)村，做的都是小事情，但是卻必不可少，我們在學(xué)習(xí)中也要注重量的積累。林智遠在得到村民認可后，并沒有停下腳步，我們在生活中也要不失時機，促成飛躍，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進。

總結(jié)：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。

思考：是不是所有的量變都會引起質(zhì)變？是不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展？ 教師展示：本課的世界觀和方法論。

情境回歸：說說你身邊體現(xiàn)用發(fā)展的觀點看問題的事例

小組展示：結(jié)合學(xué)習(xí)、生活、社會、家庭等舉例。

老師提升：我們要具備樂觀、積極向上的人生態(tài)度，做任何事情，學(xué)習(xí)任何知識，既要做好量的積累，又要抓住機遇，促進質(zhì)變，不能空談理想，要腳踏實地，將二者結(jié)合起來。

【課堂總結(jié)】本節(jié)介紹了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。【板書設(shè)計】

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

二、用發(fā)展的觀點看問題

1、事物發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性的統(tǒng)一

2、事物發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 【課后作業(yè)】練習(xí)冊50-52頁

1-11題 【課后反思】在知識點的生成上要加強

第二篇：第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、選擇題

1．古詩云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！毕铝羞x項中與此詩句所包含的哲理相同的是（）。

A．塞翁失馬，焉知非福 B．同病異治，異病同治 C．牽牛要牽牛鼻子 D．士別三日，當(dāng)刮目相看 2．有人利用先進信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點（）。

A．正確，因為它肯定了先進信息技術(shù)在人們命運中所起的積極作用

B．正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì) C．正確，它肯定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系 D．錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)

3．北京大學(xué)研究成果顯示，PM2.5的增長跟醫(yī)院急診相關(guān)疾病的病人的人數(shù)成正相關(guān)，循環(huán)系統(tǒng)疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的病人，每增加10個微克立方米的PM2.5，急診量大概增長0.5%到1%。《美國醫(yī)學(xué)會雜志》發(fā)表了一篇論文就曾提到，如果空氣中PM2.5的濃度長期高于10微克/立方米，死亡風(fēng)險就開始上升。PM2.5對人們身體健康的影響體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。

①事物的聯(lián)系有其必然性和偶然性 ②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的③量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

4．魯迅在《集外集·說鈤》說：“最人涅伏，吐故納新，敗果既落，新葩欲吐?！比魏谓M織、任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能長生不已，保持旺盛的活力。這表明（）。A．發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，沒有什么區(qū)別

C．吐故納新是事物發(fā)展的根本原因 D．任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過程 5．爺爺趕集肩上挑，爸爸趕集輕松跑(拖拉機)，兒子趕集點鼠標。三代人趕集方式的變化表明（）。A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．新事物是舊事物演變的結(jié)果

C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程

6．“等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實現(xiàn)，那些不變的風(fēng)霜早就無所謂，累也不說累?！眲⒌氯A演唱的勵志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學(xué)感悟有（）。①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②信念是實現(xiàn)理想的決定力量 ③在砥礪自我中走向成功

④量的積累必然推動事物的發(fā)展 A．①④

B．②③

C．①③

D．③④

7．看新聞、刷微博、收發(fā)郵件，甚至上網(wǎng)購物??智能手機的出現(xiàn)不僅突破了人們對手機的認識，更在潛移默化中改變著公眾的生活方式。在帶來更多方便和驚喜的同時，隨著人們對其依賴程度加深，智能手機正在悄悄“接管”甚至“綁架”一些人的生活，讓這些人深陷其中不能自拔。此事提醒我們（）。

A．要抓住時機促成質(zhì)變 B．要做好量變的準備，積極促成質(zhì)變 C．做任何事情都要從一點一滴開始 D．不可忽視事物的負面效應(yīng)

8．對中學(xué)生來講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”，這是因為（）。A．物質(zhì)決定意識，精神境界高低取決于物質(zhì)條件的好壞 B．聯(lián)系是普遍的，高尚品德的形成與生活環(huán)境密不可分 C．量變是質(zhì)變的必要準備，日積月累方能養(yǎng)成高尚品格 D．事物發(fā)展的道路是曲折的，不經(jīng)歷艱難困苦難成大器

9．下列與“立志欲堅不欲銳，成功在久不在速”蘊含的哲理相同的是（）。A．登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫 B．從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜 C．山高自有客行路，水深自有渡船人 D．滴水能把石穿透，萬事功到自然成 10．?dāng)?shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365＝37.8”和“1.02365＝1 377.4”這兩個等式解讀為：只比你努力一點的人，其實已經(jīng)甩你很遠。這蘊含的哲學(xué)道理是（）A．質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 B．在量變達到一定程度時，必須要抓住時機才能促成質(zhì)變 C．沒有量的積累就不會有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累 D．要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)

11．“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個偏旁部首后重新組合起來的。下列古語與這句人生警句蘊涵的哲理相一致的是（）。A．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(《周易》)B．涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪(《涇溪》)C．其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功(《史記》)D．從天而頌之，孰與制天命而用之(《荀子》)12．在北京市西城區(qū)天橋街道的居民中，注冊志愿者超過1萬人，平均每5位居民中就有1名志愿者。他們用日復(fù)一日的不懈堅持，用每個人一點一滴的“小善”，積累起社會與時代的“厚德”。這蘊涵的辯證法道理是（）。

A．積極做好量的積累促進事物的質(zhì)變 B．促進量變是事物發(fā)展的源泉和動力 C．要熱情支持和悉心推動新事物成長 D．在奉獻社會的實踐中創(chuàng)造幸福社區(qū)

13．奧斯特里茨戰(zhàn)役(又稱“三皇之戰(zhàn)”)是世界戰(zhàn)爭中以少勝多的著名戰(zhàn)役之一。這次戰(zhàn)役中，拿破侖引誘敵人進攻其堅強的防御陣地而放棄中央高地，然后抓住這個稍縱即逝的機會，把敵人的兩翼隔開。事先，他曾詳細地偵察過地形，知道敵方的兵力部署，并精確地預(yù)測了他們的計劃。難能可貴的是，盡管他在數(shù)量上處于劣勢，但他仍能保持適當(dāng)?shù)念A(yù)備隊以左右戰(zhàn)局并實施追擊。從辯證法角度看，拿破侖之所以能取勝，是因為他（）①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

②做到了用聯(lián)系的觀點看問題，掌握了系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③做到了用發(fā)展的觀點看問題

④堅持了辯證否定觀，既肯定又否定，既克服又保留 A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

14．“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！倍砹_斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基這句話蘊含的哲學(xué)道理有（）。

①事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②堅持用發(fā)展的觀點看問題 ③意識活動具有自覺選擇性 ④認識具有反復(fù)性和上升性 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15．清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指（）。A．事物發(fā)展的道路是曲折的 B．事物發(fā)展的前途是光明的

C．果斷抓住時機，促成質(zhì)變 D．量的積累必然會引起質(zhì)變

16、有專家指出：人為空氣污染(工業(yè)排放和尾氣排放等)是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排；同時呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有（）①運用系統(tǒng)優(yōu)化方法，各方協(xié)同減排

②樹立正確的價值觀，共創(chuàng)綠色家園

③重視量的積累，踐行環(huán)保要從點滴做起

④主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié) A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

17、美國著名推銷員喬·吉拉德在商戰(zhàn)中總結(jié)出了“250定律”。他認為每一位顧客身后，大體有250名親朋好友。如果你贏得了一位顧客的好感，就意味著贏得了250個人的好感；反之，如果你得罪了一名顧客，也就意味著得罪了250名顧客。下列選項中與“250定律”所蘊含哲理相一致的是（）①繩鋸木斷，水滴石穿

②水至清則無魚，人至察則無徒 ③一著不慎，滿盤皆輸

④勿以善小而不為，勿以惡小而為之 A．①②

B．②④

C．①④

D．③④

18、牛奶里面雖然含有鈣，但同時也含有蛋白，攝取過量后會使身體呈現(xiàn)酸性，人體會主動分泌堿性物質(zhì)來中和酸。由于鈣是堿性物質(zhì)的主要來源，這樣反而會將骨頭本身的鈣抽走，導(dǎo)致骨質(zhì)疏松。因此大量飲用牛奶可能不僅不能增強骨質(zhì)，還可能適得其反。這就告訴我們，當(dāng)人們希望保持事物平衡和靜止的狀態(tài)時，就應(yīng)該（）A．更多地積累正能量

B．積極促成質(zhì)變

C．限制量的積累

D．限制消極因素的積累

19、“正能量”，指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。社會猶如列車，需要正能量的驅(qū)動才能安全前行。而正能量的創(chuàng)造與積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B．事物發(fā)展的道路總是迂回的、曲折的 C．要用對立統(tǒng)一的觀點看問題

D．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 20、以教授知識技巧、提供專業(yè)訓(xùn)練和模擬為主要內(nèi)容的嚴肅游戲產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場前景。嚴肅游戲借鑒了傳統(tǒng)游戲的部分娛樂元素，將枯燥耗時的學(xué)習(xí)過程融入娛樂之中，既能讓人全身心投入，又能引人反思、寓教于樂。但是，在開發(fā)的過程中，由于其不以娛樂為目的，因此很難準確把握嚴肅實用性與娛樂休閑性的最佳結(jié)合點。嚴肅游戲被多數(shù)人認同還需要一個相對漫長的過程。這給我們的啟示是（）①新事物符合客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，有遠大的前途

②新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到較完善的過程，人們對新事物的接受需要一個過程

③在嚴肅游戲的發(fā)展過程中，要做好量的積累，創(chuàng)造條件，把握機遇，促進嚴肅游戲產(chǎn)業(yè)的飛躍 ④事物發(fā)展的道路是曲折，要做好應(yīng)對發(fā)展道路上的困難的心理準確 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

二、非選擇題

21．一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個從“起始期”、“成長期”到“成熟期”、“衰敗期”的生命周期，其發(fā)展軌道被稱為“第一曲線”。為了實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來之前，開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。

從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們的啟示

22．面對嚴峻的經(jīng)濟形勢，大學(xué)生就業(yè)的壓力越來越大，于是個人創(chuàng)業(yè)成為一些大學(xué)生的選擇。但“100人創(chuàng)業(yè)，90人死掉，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去?！边@是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議。其實，能選擇自主創(chuàng)業(yè)，其進取精神就令人佩服，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生寶貴的財富。重要的是，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準備。就業(yè)壓力越來越大，大學(xué)生更應(yīng)該抓住時機，提高自己，適應(yīng)環(huán)境。不要無所事事，不要抱怨，等待和迷茫是毫無意義的。閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識回答：

(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)假如你是一名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，談?wù)勀銓⑷绾螌Υ齽?chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折。

23．實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的“中國夢”，是一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女為之共同努力的偉大追求。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就肩負起實現(xiàn)民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)。新中國成立之后，她帶領(lǐng)人民邁上了艱辛探索社會主義道路的新征程。改革開放以來，她又帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面，最終找到了由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實現(xiàn)民族富強的道路。進入21世紀，中共中央提出了偉大中國“三部曲”：第一部曲，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會；第二部曲，到新中國成立100周年時全面實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化；第三部曲，在整個21世紀一步步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！爸袊鴫簟睂儆趪?，也屬于每個中國人。我們追逐自己的夢，本身構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石；“中國夢”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。億萬個你我的小夢想，匯聚成國家的大夢想，民族的大夢想。“中國夢”，我們的夢想，值得每個人為之追逐。閱讀上述材料，回答下列問題。

(1)中國共產(chǎn)黨推進“中國夢”的奮斗歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？

(2)請運用聯(lián)系的觀點分析，我們應(yīng)如何正確處理“個人夢”與“中國夢”的關(guān)系。

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀參考答案

1—5 DDBAD 6—10 CDCDC 11—15 AABAC 16 ACCAD

21、解析 題的知識指向是“唯物辯證法”，考生首先要回顧唯物辯證法有哪些主要觀點，“第二曲線”的開辟與發(fā)展體現(xiàn)了哪些觀點，然后結(jié)合材料分析這些觀點是如何體現(xiàn)的。在企業(yè)發(fā)展的高峰期，就預(yù)測到企業(yè)的危機，這體現(xiàn)了堅持發(fā)展的觀點；積極開辟“第二曲線”體現(xiàn)了認識和利用客觀規(guī)律，體現(xiàn)了促進質(zhì)變；從圖中的“第二曲線”發(fā)展軌跡來看，“第二曲線”不是一帆風(fēng)順的，其中也經(jīng)歷了曲折，這體現(xiàn)了前進性與曲折性的統(tǒng)一。答案

①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題，科學(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢，居安思危，認識到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠利益。②事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事，解放思想，開拓創(chuàng)新，積極開辟“第二曲線”。③事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，創(chuàng)新要把握時機，不失時機地推動企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，“第二曲線”的開辟和發(fā)展會受到習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)思想的干擾和制約，要經(jīng)歷一個由不完善到完善的過程，應(yīng)正確對待遇到的困難，促進新事物的成長。

22、解析 本題考查學(xué)生分析解決實際問題的能力，實際考查唯物辯證法的發(fā)展觀。第(1)問要運用“發(fā)展的前進性和曲折性”原理來分析，第(2)問具有開放性，允許學(xué)生更靈活地探究問題，言之成理即可。答案

(1)①新事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。②大學(xué)生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進取的精神，但也存在社會實踐經(jīng)驗少、對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點。③同時社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認識不足，支持不夠，這些都是導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的因素。

(2)①堅信前途是光明的，樹立克服困難和挫折的信心，同時要對可能遭受的失敗和挫折有充分的思想準備，勇敢地接受挫折和考驗，在曲折的發(fā)展道路上問鼎事業(yè)的輝煌。②要結(jié)合創(chuàng)業(yè)的需要，全面提高自身素質(zhì)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高應(yīng)對各種困難和挫折的能力和水平。③堅持用聯(lián)系的觀點看問題，妥善處理各種復(fù)雜關(guān)系，積極爭取社會力量對自己創(chuàng)業(yè)的支持。

23、解析：本題考查發(fā)展的觀點、整體和部分的關(guān)系等知識。第(1)問，首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀所包括的知識內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上分析材料中黨推進“中國夢”的奮斗歷程，然后將二者結(jié)合起來即可概括出答案。第(2)問，如何正確處理“個人夢”與“中國夢”的關(guān)系，在這里不能泛泛而談，要結(jié)合材料進行分析。答案：

(1)①中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立新中國，走上社會主義道路，開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面，體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。

②中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了令世人驚嘆的中國奇跡，為實現(xiàn)“中國夢”奠定堅實的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變的過程，是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

③中華民族的“中國夢”在一代代中華兒女的艱辛探索中正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。

(2)整體與部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念，立足整體，搞好局部，用“中國夢”凝聚民族力量，放飛個人的小夢想，匯聚成國家的大夢想，使個人的夢想在與國家、民族夢想的統(tǒng)一中得以實現(xiàn)。

第三篇：第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、單項選擇題。

（一）發(fā)展的定義

1.（2013·福建卷）下列與漫畫蘊含的哲理相近的詩句有（）

①時人不識凌云木，直待凌云始道高 ②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【解析】B。漫畫的意思是說滿樹的葉子時不會引起人們的注意，剩下一片葉子，人們才知道珍惜，體現(xiàn)了要“用發(fā)展的觀點看問題”的哲理，①④和漫畫哲理相近。②③體現(xiàn)了“事物是發(fā)展”的觀點。

2.（2013·安徽卷）下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）A.和實生物，同則不繼（史伯）B.靜者靜動，非不動也（王夫之）C.世異則事異，事異則備變（韓非）D.寄言持重者，微物莫全輕（元?。?/p>

【解析】D。A體現(xiàn)了“對立統(tǒng)一相互關(guān)系”的哲理；B體現(xiàn)了“絕對運動和相對靜止”的相互關(guān)系；C體現(xiàn)事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題；“微物莫全輕”告誡人們切莫輕

視小的變化，以至釀成大禍。體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系。

3.（2012·浙江卷）從畏懼自然到征服自然，進而認識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們（）

①人們對自然的認識在曲折中逐步深化 ②人與自然的矛盾有個逐步展開的過程 ③人與自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一 ④人類終究無法把握無限的自然

A.①② B.③④

C.②③

D.①④

【解析】A。人對自然千百年來態(tài)度的變化說明人對自然的認識在曲折中逐步深化，①符合題意；人與自然接觸得越深入，矛盾越明顯，②符合題意；③錯，人與自然的關(guān)系始終是對立統(tǒng)一的，不是先對立后統(tǒng)一。④說法否認了人的主觀能動性，人對自然的認識既是無限的，又是有限的。

4.（2012·福建卷）圖

1、圖2蘊涵的哲理有（）

①圖1表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢 ②圖2表明事物量變過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程

③圖

1、圖2表明事物的發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一 ④圖

1、圖2表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化 A.①② B.③④

C.①④

D.②③

【解析】C。①正確，②說法不對，量變與質(zhì)變有本質(zhì)區(qū)別。③與題意無關(guān)。④說法正確。

5.（2012·江蘇卷）近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明（）

A.事物總處在漸進和不顯著的變化中 B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的

C.事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展

【解析】C。A項錯誤，事物發(fā)展的方向是前進的和上升的；B、D兩項與題意無關(guān)。

6.（2011·江蘇卷）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是（）

①事物發(fā)展的方向是前進的②整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①②

B.①④

C.②③

D.③④

【解析】D。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線，體現(xiàn)了事物的變化發(fā)展是從量變開始的，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。①②與題意無關(guān)。

7.（2011·四川卷）水磨鎮(zhèn)的涅槃重生，離不開中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開廣東省佛山市的對口援建和有關(guān)方面的大力支持，離不開當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷淖詮妸^進。這反映了（）

A.事物的發(fā)展是運動和靜止的統(tǒng)一 B.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

【解析】B。中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，佛山市的對口援建和有關(guān)方面的大力支持，是水磨鎮(zhèn)重生的外部條件，屬于外因；而當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷淖詮妸^進是水磨鎮(zhèn)重生的關(guān)鍵，屬于內(nèi)因。答案選B項。A、C、D三項觀點正確，但不符合題意。

8.“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這體現(xiàn)了（）A.社會變化總是循環(huán)往復(fù)的 B.人類社會是變化發(fā)展的

C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.社會發(fā)展是有規(guī)律的

【解析】B。題目詩句說明了事物是不斷變化發(fā)展的。A項說法錯誤，C、D兩項和題目無關(guān)。正確答案是B項。

9.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是（）A.矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 B.新事物代替舊事物 C.前進性和曲折性的統(tǒng)一 D.量變到質(zhì)變的過程 【解析】B。

（二）量變與質(zhì)變

10.（2013·江蘇卷）智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物。現(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學(xué)家認為，智齒將隨著時間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊含的哲學(xué)道理是（）

A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的 C.運動是物質(zhì)的唯一特性

D.外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用

【解析】A。智齒將隨著時間的推移而最終消失，體現(xiàn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，B與題無關(guān)，C說法錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；D說法錯誤，內(nèi)部矛盾有時候?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作用。

11.（2010·浙江卷）歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有（）

①未來盡管多變，但并非雜亂無章 ②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生 ③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪 ④距離過去或現(xiàn)在不遠的事，變化一定不會太大 A.①② B.③④

C.①③

D.②④

【解析】C。世界是變化發(fā)展的，但事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，故①入選；②說法絕對化；事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的變化過程，故③入選；④說法絕對化。

12.（2010·天津卷）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨水到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度長到30米高。這種現(xiàn)象反映了（）

A.靜止是相對的，運動是絕對的 B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D.認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一

【解析】A。毛竹5年里看不見生長，但在地下生長，它鉆出地面后的快速增長，反映的是靜止是相對的，運動是絕對的。B項說法錯誤。C、D兩項與題目無關(guān)。

13.（2009·海南卷）隨著人類改造自然能力的不斷增強，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴重，人們通過“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為（）

①環(huán)境的人為惡化有一個從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程 ②環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程 ③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程 ④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程 A.①② B.②③

C.③④

D.①④

【解析】D。環(huán)境的惡化是一個從量變到質(zhì)變的過程，故①的說法正確；環(huán)境的人為惡化是可逆的，因此我們才要保護環(huán)境，故②的說法錯誤；題目強調(diào)的是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，而不是去征服自然，③的說法錯誤。④的說法正確。故本題選D項。

14.（2009·重慶卷）國有企業(yè)改革通過多次試驗、反復(fù)比較，經(jīng)歷放權(quán)讓利、承包制和股份制改造等階段，增強了國有經(jīng)濟的控制力，鞏固了公有制經(jīng)濟的主體地位。材料蘊含的哲理有（）

①事物的發(fā)展要經(jīng)歷量的積累過程 ②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

③對社會關(guān)系的變革是最基本的實踐活動

④處理社會關(guān)系的實踐要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系 A.①② B.①③

C.②③

D.②④

【解析】A。國有企業(yè)改革通過多次試驗、反復(fù)比較體現(xiàn)了①事物的發(fā)展要經(jīng)歷量的積累過程，②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。③錯誤，生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動；④錯誤，處理社會關(guān)系的實踐并不一定要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，例如改革。

15.（2009·山東卷）2009年是達爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進化”蘊含的哲理不一致的是（）

A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B.肯定與否定的辯證關(guān)系 C.實踐與認識的辯證關(guān)系 D.運動與靜止的辯證關(guān)系

【解析】C。注意本題設(shè)問“不一致”。“物種變異、逐步進化”，物種要經(jīng)歷一個逐步發(fā)展的過程，要重視量的積累，才有物種變異；逐步進化也體現(xiàn)了在相對的靜止中包含著絕對的運動；“物種變異、逐步進化”既是對“積極因素的肯定”，也有對“腐朽、過時”的否定。

16.（2009·北京卷）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如圖所示（）

A.pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變 B.pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變 C.pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變 D.pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變

【解析】A。根據(jù)圖表的內(nèi)容，實際上它將人的健康分為幾種性質(zhì)不同的狀態(tài)，分別是

健康、非健康、死亡三種，然后pH值在這些狀態(tài)之間的變化都是量變，因為事物的性質(zhì)沒有變。而從健康到非健康，從非健康到死亡這些變化才是事物的質(zhì)變，所以據(jù)此我們判斷上述說明只有A項是正確的。

17.（2009·全國卷Ⅱ）中國總理在英國劍橋大學(xué)作題為《用發(fā)展的眼光看中國》的演講，指出：“我之所以強調(diào)用發(fā)展的眼光看中國，就是因為世界在變，中國也在變?！边@是對中國改革開放帶來巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是（）

①認識對象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點而無視其變化 ②認識對象的改變，必然引起人們認識的改變 ③看問題觀點的改變，是認識結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ) ④看問題觀點的不同，會導(dǎo)致對客觀事物判斷的差異 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

【解析】B。②觀點錯誤。認識對象的改變，并不一定必然引起人們認識的改變。③錯誤，實踐決定認識，認識對象的改變，是認識結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)。

18.（2009·全國卷Ⅱ）美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是（）

①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 ②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的 ③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

【解析】C。①錯誤。由材料可以看出，事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的。材料沒有體現(xiàn)無形的量變。

19.（2008·海南卷）中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是（）

A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤

B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情

C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神

D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

【解析】A。

20.“貴上極則反賤，賤下極則反貴”（《史記·貨殖列傳》）。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是）

A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化 B.量變到一定程度必然會引起質(zhì)變 C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一 D.事物是在曲折中發(fā)展的 【解析】B。

21.在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是（）A.庖丁解牛，游刃有余

B.繩鋸木斷，水滴石穿 C.一葉障目，不見森林 D.失之東隅，收之桑榆 【解析】B。

（三）前進性與曲折性

22.“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想?！边@表明（A.量變必然引起質(zhì)變

B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變 C.運動、變化就是發(fā)展 D.質(zhì)變只是新的排列組合 【解析】B。

23.（2008·江蘇卷）下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村（））

A.①②

【解析】B。B.①③

C.①④

D.②③

二、主觀題。

24.（2013·江蘇卷）20世紀80年代以來，世界制造業(yè)格局發(fā)生了較大變化，歐美一些主要的工業(yè)化國家經(jīng)歷了一個“去工業(yè)化”的過程，勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，制造業(yè)向新興工業(yè)化國家轉(zhuǎn)移，制造業(yè)占本國GDP的比重和占世界制造業(yè)的比重持續(xù)降低。與此同時，中國等新興市場國家抓住機遇，利用自身優(yōu)勢推動制造業(yè)快速發(fā)展。2010年，中國制造業(yè)在世界制造業(yè)總產(chǎn)值中的份額已略高于美國。中國已成為“世界工廠”。但近幾年來，中國沿海地區(qū)制造業(yè)“離歌”紛紛響起：成都和鄭州取代深圳和東莞，成為富士康、聯(lián)想等IT巨頭的生產(chǎn)主基地；知名運動品牌耐克、阿迪達斯關(guān)閉在中國的直屬工廠；美國制造業(yè)巨頭通用電器宣布將外包到中國的工作崗位遷回美國本土。據(jù)統(tǒng)計，近年來有數(shù)十家世界500強外資企業(yè)關(guān)閉在中國的工廠。離開中國的企業(yè)有兩種：一種是傳統(tǒng)的低端制造業(yè)，向越南、柬埔寨、孟加拉等國家轉(zhuǎn)移；另一種是高端制造業(yè)，在歐美等發(fā)達國家重振本國制造業(yè)、加快實施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略背景下，紛紛回流本土。與此同時，歐美國家紛紛運用新的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢整合傳統(tǒng)勞動密集型制造業(yè)，大力發(fā)展生物工程、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，力保在世界制造業(yè)價值鏈上的高端位置和全球控制者的地位。

（1）運用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點，分析說明歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路。

（2）有人認為，中國勞動力成本優(yōu)勢已不復(fù)存在，歐美等發(fā)達國家又掌握著制造業(yè)核心技術(shù)，“高不成，低不就”所導(dǎo)致的中國制造業(yè)發(fā)展困境難以擺脫。請運用經(jīng)濟生活知識反駁這一觀點。

【答案】（1）①世界是永恒發(fā)展的，要堅持用發(fā)展的觀點看問題；歐美國家根據(jù)實際情況的變化發(fā)展，調(diào)整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。

②辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅持創(chuàng)新；它們對傳統(tǒng)制造業(yè)既肯定又否定，既克服又保留，實施升級改造。

③事物在曲折中前進上升；它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進產(chǎn)業(yè)升級換代。（2）①我國當(dāng)前東部發(fā)達地區(qū)勞動力成本在提高，但中西部地區(qū)仍具有一定的優(yōu)勢，傳統(tǒng)制造業(yè)可以向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移。所以“低不就”的說法具有片面性。

②中國制造業(yè)已具備了較好的基礎(chǔ)和一定的競爭實力，我國通過實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，可以實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

③因此，認為制造業(yè)“高不成”的理由不充分。

一、單項選擇題。

（一）發(fā)展的定義、實質(zhì)

1.（2013·惠州一模）下列詩句中，所體現(xiàn)的哲理與其他三句不同的是（）A.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 B.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 C.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 D.滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

【解析】B。A、C、D三項都體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的；B項的意思是“不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經(jīng)站在山的最高峰”，體現(xiàn)的是因果聯(lián)系。

2.（2011·佛山模擬）我國近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@一觀點說明（）

A.事物都是普遍聯(lián)系的

B.客觀事物隨著人們認識的變化發(fā)展而變化發(fā)展 C.物質(zhì)決定意識的觀點

D.世界上一切事物都是變化發(fā)展的

【解析】D。B項說法錯誤，客觀事物是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

3.（2011·廣州模擬）“世異則事異，事異則備變?！边@句話在哲學(xué)上啟示我們（）A.思想要適應(yīng)變化了的情況

B.認識只有回到實踐中去才能成為依據(jù) C.發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據(jù) D.對具體問題要作具體分析 【解析】A。

4.“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”與本句話反映的哲理相同的詩句是（）A.正入萬山圈子里，一山放出一山攔 B.近水樓臺先得月，向陽花木易為春 C.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D.不識廬山真面目，只緣身在此山中

【解析】C?！澳澜衲甏簩⒈M，明年春色倍還人”蘊含著要用發(fā)展的觀點看問題，C項體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題。正入萬山圈子里，一山放出一山攔，體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性；近水樓臺先得月，向陽花木易為春，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。

5.下列成語與“飲鴆止渴”體現(xiàn)的哲理最接近的是（）A.圍魏救趙

C.擒賊擒王

【解析】D。

（二）量變與質(zhì)變

6.（2014·海珠區(qū)測試）下圖漫畫《等車》蘊含的哲理是（）

B.舍車保帥 D.殺雞取卵

A．反對形而上學(xué)的一點論 B．矛盾時時皆有事事可見 C．量變是質(zhì)變的必要準備

D．堅持整體與部分的統(tǒng)一

【解析】C。漫畫強調(diào)了要堅持量的積累。

7.（2011·廣州二模）心理學(xué)家提出“一萬小時定律”，認為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊含相同哲理的是（）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 B．豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

【解析】D?！耙蝗f小時定律”蘊含要重視量的積累。D項吻合。

8.（2013·廣州二模）下列與“騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍”蘊涵的哲理不一致的詩句是（）

A．徑溪石險人兢慎，終歲不聞顛覆人 B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 C．勿以惡小而為之，勿以善小而不為 D．自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成

【解析】A。材料中的哲理體現(xiàn)了要重視量的積累，A體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化；BCD都體現(xiàn)了要重視量的積累。

9.（2012·深圳一模）“道雖邇（注：邇音ěr，意：近），不行不至；事雖小，不為不成。”（選自《荀子·修身》）這句話蘊涵的哲學(xué)道理是（）

①要充分而正確地發(fā)揮主觀能動性 ②事物的發(fā)展總是從量變開始的 ③發(fā)展的實質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物 ④物質(zhì)和意識相互依賴不可分割

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

【解析】A。題干強調(diào)要“行”，要“為”，強調(diào)要發(fā)揮主觀能動性去行動和實踐，也強調(diào)了要重視量的積累。③與題意無關(guān)。④錯，先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)和意識是可以分割的。

10.下列名言中，與“千里長堤，潰于蟻穴”包含同一哲理的是（）

A.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 B.一葉落，而天下知秋矣 C.一朝被蛇咬，十年怕井繩 D.一客失了信，百客不登門

【解析】D?！扒Ю镩L堤，潰于蟻穴”蘊含著“質(zhì)變起源于量變”。D項與題意符合。11.“冰凍三尺，非一日之寒”“不積跬步，無以至千里”“合抱之木，生于毫末”共同蘊含的哲理是（）

A.質(zhì)變是事物根本的、顯著的變化 B.量變是質(zhì)變的必要準備 C.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 D.要抓住時機，促成質(zhì)變 【解析】B。

12.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學(xué)寓意不一致的是（）A.立竿見影

C.急于求成

B.欲速不達 D.望梅止渴

【解析】D?！稗朊缰L”沒有重視“量”的積累過程，是錯誤的觀點。D項不一致，望梅止渴體現(xiàn)了意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

13.（2011·深圳模擬）航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們（）

A.規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 B.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.矛盾是客觀的，普遍的 D.看問題要分清主流和支流 【解析】B。

14.“若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！毕铝忻灾信c這副對聯(lián)蘊含的哲學(xué)道理相一致的是（）

A.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難 B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C.自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成

D.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 【解析】C。

15.下列哪些變化是量變引起質(zhì)變（）①水滴石穿

②一趾之疾，喪七尺之軀 ③將涼水加熱為溫水

④黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”，建立社會主義國家 ⑤銀行存款增加 A.①③⑤ 【解析】B。

16.（2013·汕頭期末統(tǒng)測）下列與漫畫蘊含的哲理相一致的是（）B.①②④

C.①②③

D.③④⑤

A．百丈竿頭，更進一步

B．信言不美，美言不信 D．無所不備，則無所不寡 C．冰凍三尺，非一日之寒

【解析】C。漫畫體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，量變達到一定的程度必然引起質(zhì)變。A體現(xiàn)的是要不失時機的促進質(zhì)變；B體現(xiàn)的是矛盾的特殊性；D體現(xiàn)的是要抓主要矛盾，不能主次不分。

17．（2012·華附、省實、廣雅、深中四校聯(lián)考）下列與“滴水能把石穿透，萬事功到自然成”蘊含的哲理相同的是（）

A．立志欲堅不欲銳，成功在久不在速 B．時人不識凌云木，直待凌云始道高 C．登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫 D．濃綠萬枝紅一點，動人春色不需多

【解析】A。材料強調(diào)的是量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，說明要重視量的積累，A

項符合；B項強調(diào)的是用發(fā)展的觀點看問題；C項強調(diào)實踐是認識的來源；D項強調(diào)關(guān)鍵部分的重要作用。

18.如圖漫畫“從森林到墓場的變化過程”說明（）

①構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，會引起質(zhì)變 ②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

【解析】C。人類的過分砍伐樹木，使樹木不斷減少，最終損害人類自己。體現(xiàn)了③④。①②和材料無關(guān)。

（三）前進性與曲折性

19.（2013·惠州三調(diào)）下列詩句中“艱難困苦，玉汝于成”包含相同哲理的是（）①寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來 ②舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 ③山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 ④橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同 A．①② B．②④

C．①③

D．③④

【解析】C?！捌D難困苦，玉汝于成”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，①③符合。②體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，④體現(xiàn)了認識事物的角度不同，看法也不同。

20.下列語句中與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊含相同哲理的是（）A.只會在水泥地上走路的人，永遠不會留下深深的腳印 B.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭 C.海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬

D.山路陡峭盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸

【解析】D。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的，和D項體現(xiàn)的哲理一樣。

21.列寧說：“設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！边@句話強調(diào)了（）

A.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B.事物發(fā)展的前途是光明的 C.事物發(fā)展的道路是曲折的 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 【解析】C。

22.（2011·珠海模擬）“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。”俄羅斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基這句話蘊含的哲學(xué)道理有（）

①事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

②堅持用發(fā)展的觀點看問題

③意識活動具有自覺選擇性

④認識具有反復(fù)性和上升性 A.①② B.①③

C.②③

D.③④

【解析】A。題目的意思很明顯地表明事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，所以，我們要堅持用發(fā)展的觀點看問題。所以選擇①②。③④與題目無關(guān)。

23.“青山遮不住，畢竟東流去?！彼未翖壖驳倪@句詞體現(xiàn)的哲理是（）A.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 C.發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 D.事物是普遍聯(lián)系的

【解析】A?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去”體現(xiàn)了事物發(fā)展的趨勢。C項和題目無關(guān)。24.唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這兩句詩

反映出的哲理是（）

A.新舊事物是普遍聯(lián)系的

B.事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的 C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.事物運動是有規(guī)律的 【解析】B。

25.事物被人們所接受都要經(jīng)歷一個過程，這表明（）①新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 ②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

③新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程 ④舊事物必然要走向滅亡 A.①②③④ B.②③

C.①②③

D.②③④

【解析】B。題目強調(diào)事物的接受需要“過程”，表明事物的發(fā)展道路是曲折的，也表明事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。①④和題目無關(guān)。

26.（2011·惠州模擬）前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，要求我們在建設(shè)中國特色社會主義的過程中（）

A.既要堅持自力更生，又要堅持對外開放 B.既要充滿信心，又要經(jīng)得起挫折和困難的考驗 C.既要勇于創(chuàng)新，又要善于繼承前人的寶貴精神 D.既要堅持一個中心，又要堅持兩個基本點 【解析】B。

27.與“獨上高樓，望盡天涯路”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”所體現(xiàn)的哲理一致的有（）

①欲窮千里目，更上一層樓 ②舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) ③衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ④秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還 A.③④ B.①②③④

C.①③

D.①②③

【解析】C。題目體現(xiàn)了“量變和質(zhì)變”的關(guān)系。只有①③符合。

28.“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理是（）A.自然界是客觀的 B.人類社會是客觀的 C.事物的聯(lián)系是客觀的 D.一切事物都是變化發(fā)展的 【解析】D。

二、主觀題。

29.（2012·深圳二模）

材料 “嫦娥一號”衛(wèi)星奔月飛行可以簡單概述如下：“嫦娥一號”衛(wèi)星由靜止狀態(tài)加速到一定程度，開始繞地球飛行；經(jīng)過加速變軌，進入奔月軌道；當(dāng)飛臨月球時，必須制動（即減速）進入繞月球運行的軌道，通過減速，被月球捕獲，成為月球衛(wèi)星。

結(jié)合材料，闡述事物發(fā)展的狀態(tài)及其辯證關(guān)系。

【答案】（1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。

（2）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！版隙鹨惶枴庇伸o止狀態(tài)加速到一定程度繞地球飛行，直至成為月球衛(wèi)星，是量的積累到質(zhì)的飛躍過程。事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進?！版隙鹨惶枴庇衫@地球飛行經(jīng)過加速變軌進入奔月軌道，這是事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

30.創(chuàng)立于1998年11月的騰訊公司，曾經(jīng)舉步維艱。馬化騰帶領(lǐng)他的團隊四處尋求出路?！案呓粫奔皶r為企業(yè)發(fā)展解困，為“小企鵝”插上騰飛的翅膀。同時，公司緊盯市場，通過革新技術(shù)，讓QQ登陸手機等無線即時通訊設(shè)備，拓展QQ的生存空間，企業(yè)不斷發(fā)展壯大。2011年，公司市值達517.5億美元，在2011中國互聯(lián)網(wǎng)上市公司市值排行榜位居榜首。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì)，形成了政府、企業(yè)、消費者多贏的局面。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析騰訊公司是如何進行創(chuàng)新發(fā)展的。

【答案】（1）任何事物都是變化發(fā)展的，所以要用發(fā)展的觀點看問題，堅信前途是光明的，同時勇于走曲折的道路。騰訊公司在舉步維艱的困境中積極尋找出路，為“小企鵝”插上了騰飛的翅膀。

（2）任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，所以要做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變。騰訊公司從創(chuàng)立到抓住“高交會”的機遇，促進自身成長壯大，在中國互聯(lián)網(wǎng)上市公司中市值排名第一，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

31.運用所學(xué)《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識回答下列問題：

材料 高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實驗、正確有效的定律。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國航天飛機“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞”號先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長期得不到德國權(quán)威部門的承認；修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權(quán)威抵制達34年之久。正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。

結(jié)合材料，分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的。

【答案】（1）事物的發(fā)展是永恒的和普遍的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，是事物的前進與上升。人類探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人類不斷進步的過程。

（2）事物發(fā)展的方向是前進性與曲折性的統(tǒng)一。人類科學(xué)探索不可能一帆風(fēng)順，科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)。

（3）事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進的過程。人類科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測，但由于人類的孜孜以求，科技成果層出不窮，就體現(xiàn)了這一點。

32.（2012·廣州二模）結(jié)合唯物辯證法的總特征，闡釋我國在文化發(fā)展戰(zhàn)略上采取“引進來”和“走出去”相結(jié)合方針的正確性。

【答案】（1）事物聯(lián)系是普遍的。中外文化存在著相互影響、相互交融的關(guān)系，我們既要“引進來”，吸收世界文化的先進成果，又要推動中華文化“走出去”，擴大中華文化國際影響。

（2）事物是永恒發(fā)展的。采取“引進來”和“走出去”方針，是為了加強中外文化的交流，促進我國文化的大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強國。

第四篇：第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、基本原理：

1、事物是變化發(fā)展的原理

(1)原理內(nèi)容:一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(2)方法論:要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。<3>要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

2．事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理p63--64（1）原理內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

（2）方法論：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

3、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理

(1)原理內(nèi)容：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(2)方法論：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。a．堅持適度原則，控制量變的限度

b．在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍 注意：以量變、質(zhì)變認識的五個誤區(qū)

誤區(qū)1：量變即事物的變化，質(zhì)變即事物的發(fā)展

誤區(qū)2：量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性的變化。因此，量變與事物性質(zhì)無關(guān)

誤區(qū)3：質(zhì)變就是由事物數(shù)量上的增減才引起的。

誤區(qū)4：只要有量變，就一定會發(fā)生質(zhì)變。量變的總和就是質(zhì)變。誤區(qū)5：先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變是截然分開的。

二、練習(xí)

1.“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這體現(xiàn)了 a.社會變化總是循環(huán)往復(fù)的 b.人類社會是變化發(fā)展的 2.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是

①自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認識了前者就認識了后者 ②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來 ③客觀實際是變化發(fā)展的

④事物變化無常，人的認識能力無限

3.許多地區(qū)為了促進經(jīng)濟發(fā)展都把gdp最大化增長作為唯一目標，但隨著時間的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓(xùn)主要是?（）a.沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理 b.沒有抓住主要矛盾

4.（經(jīng)典題）溫家寶指出：經(jīng)濟發(fā)展慢了不行，那樣就業(yè)壓力就會更大，財政收人會減少，許多應(yīng)該辦的事業(yè)就會缺乏資金；經(jīng)濟發(fā)展過快不行，那樣經(jīng)濟運行緊張，難以為繼。我們要根據(jù)具體情況，加強和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。溫家寶總理的上述分析體現(xiàn)了（）①看問題、辦事情要堅持適度原則 ②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ④事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

5、x藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是x藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的折點。從哲學(xué)上講，這個“轉(zhuǎn)折點”就是 ①量變 ②質(zhì)變 ③內(nèi)因 ④發(fā)展

6、x藏的和平解放，開辟了x藏從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕。這表明了事物發(fā)展的

7、x藏50多年輝煌成就的取得，是國家對x藏大力扶持、全國人民對x藏?zé)o私援助的結(jié)果，更是x藏各族人民發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生精神的結(jié)果。這表明 a．事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 b．奉獻精神是x藏發(fā)生巨變的決定力量 d．量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變

8、x藏作為西部開發(fā)的重點地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機遇。x藏的廣大干部群眾要抓住機遇，實現(xiàn)跨越式發(fā)展?！白プC遇”的哲學(xué)理論根據(jù)是 a．有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果

b．只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì) d．任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始

9、航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴重事故的背后，必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們 a.規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 b.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 10．“中國的發(fā)展離不開亞洲，亞洲的繁榮也需要中國”.這是因為 a．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果 b．構(gòu)成事物的關(guān)鍵部分對整體起決定作用

①革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一 ③唯物論與辯證法的統(tǒng)一 ④主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一 12.近年來,受地方利益的驅(qū)使,一些地方內(nèi)部地方保護主義嚴重、地區(qū)間惡性競爭頻發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局趨同等問題，這些問題的存在，阻礙了區(qū)域的整合進程，直接損害了各地方主體的利益，這一事實給我們的啟示是

a.處理問題必須重視各個局部 b.辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標 a．要重視量的積累

b．要堅持運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點

14.“仁者樂山，智者樂水”.下列與水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 15．“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想.”這表明 a．量變必然引起質(zhì)變

b．事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變

二、不定項選擇題

a．意識能夠促進客觀事物的發(fā)展 b．事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 d．事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的

2．社會是不斷發(fā)展的，法律本身也需要適時進行修改。上述論斷體現(xiàn)的哲理是 a．意識對物質(zhì)具有能動作用 b．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 d．世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中

3．馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說，隨著人類實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。自它創(chuàng)立以來，世界發(fā)生的變化實在是太快了，新情況和新問題層出不窮，人們對事物的理解和認識也在不斷發(fā)展。上述材料告訴我們

a．在一定條件下，人的認識也是運動的主體 b．世界上任何事物都是變化發(fā)展的

d．馬克思主義對人類的實踐活動有重要的指導(dǎo)作用

4．時代在前進，世界在變化，實踐在發(fā)展。因此，黨必須與時俱進，黨的指導(dǎo)思想也必須與時俱進。上述材料體現(xiàn)的哲理是

a．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 b．意識對物質(zhì)具有反作用 a．近朱者赤，近墨者黑 b．國家興亡，匹夫有責(zé)

6．對黨員干部發(fā)現(xiàn)問題要早打招呼，不要等到小錯釀成大錯再去處理；要堅持懲前毖后、治病救人，立足于教育和挽救；對極少數(shù)腐敗分子，要依紀依法堅決查處，絕不手軟。上述材料體現(xiàn)的哲理是

a．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 b．矛盾具有普遍性，不能回避矛盾

d．量積累到一定程度必然引起質(zhì)變，要重視量的積累

7．中日關(guān)系主流是好的，各個領(lǐng)域交流取得了很大的成績。同時也應(yīng)看到，兩國間最近出現(xiàn)了不少問題。這一看法

a．堅持了量變質(zhì)變的原則 b．抓住了事物的主要矛盾

8．在新形勢下促進農(nóng)民增收，任務(wù)艱巨而繁重，破解這道難題必須根據(jù)新情況、新特點，采取更有針對性的措施。這一認識體現(xiàn)的辯證法道理有

a．堅持一切從實際出發(fā)，是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點 b．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 d．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

9．中國解決貧困問題取得的成就有目共睹，但實現(xiàn)只是一個階段性的勝利。要幫助貧困地區(qū)群眾走向共同富裕，全黨和全國上下必須鍥而不舍地長期奮斗。這體現(xiàn)了 a．量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 b．改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動性

d．主要矛盾決定事物的發(fā)展，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) 三.主觀題

上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（15分）答：（1）體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。對三大經(jīng)濟圈具體情況的分析。（2）體現(xiàn)了矛盾的特殊性，具體問題具體分析。三大經(jīng)濟圈呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢。（3）體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系。長三角內(nèi)部產(chǎn)業(yè)一體化，中心城市上海的輻射、帶動能力強。京津冀三大優(yōu)勢互補。

（4）體現(xiàn)了外因是事物變化發(fā)展的條件?！按笾槿恰钡囊惑w化發(fā)展將助力珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級。

第五篇：第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀練習(xí)題

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

1、國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者必須在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹，這是因為：

A、事物是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的 B、世界是客觀存在的物質(zhì)世界 C、矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是不可分割的 D、意識是來自于人腦之外的物質(zhì)世界

2．長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析、去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明()①量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質(zhì)的變化 ③適度量變才能推動事物發(fā)展 ④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的

A．①④ B．③④ C．①③ D．②④ 3、2010年世界經(jīng)濟論壇以“改變世界：重新思考、重新設(shè)計、重新建設(shè)”為主題，共商后危機時代世界經(jīng)濟發(fā)展大計，體現(xiàn)了合作創(chuàng)新的精神。論壇主題體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A、事物是變化發(fā)展的 B、事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果 C、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

4、新事物必須戰(zhàn)勝舊事物，是因為：

A、新事物力量是強大的，又符合人們求新求變的愿望 B、新事物符合客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途

C、新事物是后來出現(xiàn)的事物 D、新事物的發(fā)展途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一

5、“星星之火，可以燎原”這個著名論斷的哲學(xué)寓意是：

A、新事物剛出現(xiàn)時十分弱小 B、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C、新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個長期過程 D、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

6、江蘇省境內(nèi)的南水北調(diào)東線一期運西線上的金湖站、金寶航道工程開工建設(shè)，標志著東線江蘇段工程進入了全面實施的新階段。這是從偉大設(shè)想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，體現(xiàn)了：

①矛盾是普遍存在的 ②正確意識能有效指導(dǎo)實踐 ③事物的聯(lián)系是具體的、無條件的 ④事物是變化發(fā)展的

A、①③ B、②④ C、①② D、①③④

7、從思想方法與創(chuàng)新意識角度看，通過文化加強兩岸經(jīng)貿(mào)交流合作的意義是： A、堅持了用聯(lián)系觀點和發(fā)展的觀點看問題 B、遵循了一切從實際出發(fā)的原則 C、正確意識可以推動社會的發(fā)展 D、堅持了辯證否定觀

8、有關(guān)部門應(yīng)該著眼于高速公路的發(fā)展趨勢和運營要求，拿出切實有效方案，避免此類大擁堵事件再次發(fā)生。這段話體現(xiàn)的哲理是：

A、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B、事事有矛盾，時時有矛盾 C、辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D、事物是不斷變化和發(fā)展的9、2010年9月6日是，胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟特區(qū)建立30周年慶祝大會上對特區(qū)在未來繼續(xù)發(fā)揚“勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯”的精神寄予厚望。之所以強調(diào)這種精神，從哲學(xué)上是因為：

①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題 ②正確的價值觀對社會發(fā)展起促進作用 ③社會存在決定社會意識 ④整體決定局部

A、②③ B、①② C、②④ D、③④ 10、2009年12月20日，慶祝澳門回歸祖國10周年大會暨澳門特別行政區(qū)第三屆政府就職典禮上，胡錦濤總書記指出：“一國兩制”在澳門的成功實踐，為燠門發(fā)展譜寫出新的輝煌篇章，為國家發(fā)展增添了奪目光彩。我信堅信，澳門的明天與偉大的祖國一樣，一定會更加美好；澳門同胞的未來生活與全國各族人民一樣，一定會更加幸福。這段話體現(xiàn)出哲理：

①意識對事物的發(fā)展具有促進作用 ②事物發(fā)展的前途是光明的 ③要注重量的積累④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

A、①② B、③④ C、①③ D、②④

11下列現(xiàn)象或詩句中包含事物的發(fā)展這一哲理的有（）①我國社會養(yǎng)老2009年起試點，十年后農(nóng)民由國家養(yǎng)老 ②2009年6月27日，上海一幢13層在建樓房發(fā)生倒覆 ③坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 ④莫道今年春將盡，明年春色倍還人 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

12、中加建交談判大致可以分為三個階段：第一階段，我方闡述建交原則，加方談其主張；第二階段，通過說理促使加方基本接受我方建交原則；第三階段，討論并草擬建交聯(lián)合公報。這則史料體現(xiàn)的唯物辯證法原理主要是： A、事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理 B、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理 C、事物發(fā)展的內(nèi)外因辯證關(guān)系原理 D、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理

13、在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。“堅持就是勝利”體現(xiàn)的哲理是： A、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 B、事物發(fā)展的道路是曲折的 C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D、質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化

14、三十年如一日的勤學(xué)不輟，艱苦奮斗，許振超由一名只有初中學(xué)歷的吊車司機成長為“橋吊專家”、“維修專家”。從哲學(xué)上講，這是由于許振超同志： A、堅持了適度原則 B、重視量的積累 C、不失時機地促成質(zhì)變 D、正確對待挫折 15、2009年12月19日，聯(lián)合國氣候變化大會在經(jīng)歷復(fù)雜曲折的協(xié)商后，與會各國簽署了《哥本哈根協(xié)議》，取得了某些共識。這體現(xiàn)了：

A、事物是整體與部分的統(tǒng)一 B、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C、事物發(fā)展是內(nèi)外因的統(tǒng)一 D、事物發(fā)展是前進性與曲折性統(tǒng)一 16、2010年4月5日，國家安監(jiān)總局局長駱琳在接受采訪時表示，王家?guī)X透水事故救援工作創(chuàng)造了兩個奇跡：一個奇跡就是被困礦工，他們在井下頑強地堅持、堅持、再堅持，度過了8天8夜這樣的生命之關(guān)，還能得到生存。第二個奇跡就是在黨中央、國務(wù)院的堅強有力、正確的領(lǐng)導(dǎo)下做出的決策部署和實施的決策方案、救援方案十分有效、有力，創(chuàng)造了中國搶險救援史上一個偉大奇跡。這兩個奇跡的創(chuàng)造啟示我們：

①必須重視意識的能動作用 ②不怕做不到就怕想不到 ③必須堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④必須堅持內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

17、保持18億畝耕地的數(shù)量固然重要，但沒有質(zhì)量的數(shù)量是不可靠的。如果保持18億畝耕地數(shù)量不變，但耕地的分布狀況由集中、連片、優(yōu)質(zhì)逐步向破碎、零星、劣質(zhì)轉(zhuǎn)變，那累積起來的負面效應(yīng)將是驚人的。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有：

①任何事物都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一 ②構(gòu)成事物的成分和結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變 ③部分決定整體，影響整體功能的發(fā)揮 ④應(yīng)堅持用全面的觀點看問題 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 18、2010年3月14日，溫家寶總理在答記者提問時說：“今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘，但是我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動搖。但同時我們要堅定信心，華山再高，項有過路。解決困難唯一的辦法、出路和希望在于我們自己的努力?！边@體現(xiàn)的哲理包括：

①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④只要正確發(fā)揮主觀能動性就能解決矛盾

A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④

19、胡錦濤在西部大開發(fā)工作會議上強調(diào)，今后十年我們要通過努力使西部地區(qū)的經(jīng)濟綜合實力上一個大臺階，使人民群眾的生活水平和質(zhì)量上一個大臺階，使西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護上一個大臺階。這體現(xiàn)的唯物辯證法要求是：

A、要堅持用全面的觀點看問題 B、要堅持用發(fā)展的觀點看問題 C、要堅持用聯(lián)系的觀點看問題 D、要堅持群眾觀點和群眾路線

20、只要看看長長的高速公路變成巨大的露天停車場，你就會想信，大擁堵并不是突發(fā)病癥，而是積攢了一定時間的長期頑疾。這段話包含的哲學(xué)道理是： A、任何事物內(nèi)部都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面 B、量變是質(zhì)變的前提

C、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D、社會意識對社會存在有反作用

21、上世紀50年代，中國城鎮(zhèn)人口比重只占13%，1995年為29%，而2009年已提高到46%。北京大學(xué)法學(xué)院教授王磊說：“選舉法一個很重要的主旨就是選舉權(quán)的平等，但這種平等又要按照一定的客觀歷史條件來看待。無論是1953年的8：1，還是1996年的4：1，都應(yīng)該說是合理的，現(xiàn)在的！：1，也反映了今天的客觀現(xiàn)實?！?根據(jù)上述材料，運用《生活與哲學(xué)》的知識談?wù)勀銓x舉法修改的理解。

22、作為政府信息公開的一項重要內(nèi)容，預(yù)算公開一直是社會關(guān)注的熱點，也被視為國家推進政務(wù)公開、擴大民主的一大標志。專家表示，政府預(yù)算公開將是一個循序漸進的過程，情況復(fù)雜，涉及面廣，即使在西方國家也都經(jīng)過了一段較長的時間，難以“一步到位”。同時，預(yù)算公開也絕不是“一錘子買賣”，需要不斷加大公開力度，不斷細化和擴大公開范圍，向“精細化”公開推進。材料體現(xiàn)了辯證法的什么道理？

23、京劇離開了傳統(tǒng)，不能稱其為京??；而如果脫離了當(dāng)今社會，無視觀眾審美趣味變化的現(xiàn)實，就難以與時俱進，難以有新的發(fā)展。當(dāng)年，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家在堅守傳統(tǒng)的同時，為適應(yīng)變化的時代，運用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時裝戲、古裝新戲等，極大地豐富了自己的藝術(shù)風(fēng)格，受到了觀眾的歡迎。運用辯證發(fā)展觀和辯證否定觀，談?wù)勀銓﹦“l(fā)展道路的認識。

24、2009年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議決定把2010年的經(jīng)濟工作重點轉(zhuǎn)到促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上來，真正把保持經(jīng)濟平衡較快發(fā)展和加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變有機統(tǒng)一起來，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。當(dāng)前世界新技術(shù)變革初露端倪，低碳經(jīng)濟發(fā)展?jié)u成趨勢。中國如果在這一輪發(fā)展中搶得先機，將會迎來更加健康、更加充滿活力的新一輪經(jīng)濟增長。

運用唯物辯證法的知識說明“在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中促發(fā)展”體現(xiàn)的哲學(xué)道理？

1—9:ABABB BADB 10—20:DCDCB DCBABB

21、①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。我國農(nóng)村和城市人大代表比例的調(diào)整，是與我國的客觀歷史條件相一致的，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，選舉制度進行調(diào)整是堅持一切從實際出發(fā)的表現(xiàn)。

②事物是變化發(fā)展的，堅持用發(fā)展觀點看問題。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展，必然要求調(diào)整我國相應(yīng)的政治制度。選舉制度的改革，是順應(yīng)這一發(fā)展要求的。

③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們應(yīng)堅持循序漸進的原則，抓住機遇，促成質(zhì)變。選舉法的修改經(jīng)過了一個循序漸進一過程，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

22、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，要注重量的積累。政府預(yù)算公開絕不是“一錘子買賣”，情況復(fù)雜，涉及面廣，因此，需要一個循序漸進的過程。

23、①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。京劇的發(fā)展就是不斷地推陳出新中實現(xiàn)的。

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要不斷克服京劇發(fā)展過程中的困難和挑戰(zhàn)，積極促進京劇的健康成長。

③量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。促進京劇發(fā)展，要做好量的積累，抓住有利時機。

④辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。京劇的發(fā)展，一方面要繼承傳統(tǒng)，另一方面要與時俱進。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。發(fā)展京劇藝術(shù)，要適應(yīng)時代要求，要創(chuàng)新形式和手段。

24、①事物的聯(lián)系是普遍的，有條件的。促進經(jīng)濟平衡較快發(fā)展必須正確處理促轉(zhuǎn)變和謀發(fā)展的關(guān)系，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。

②事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。促進經(jīng)濟持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展必須調(diào)整舊的不合理的結(jié)構(gòu)，尋找新的增長動力和新的發(fā)展空間。

③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。中國要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展必須不斷積累。

④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物。要促進中國經(jīng)濟發(fā)展，需要統(tǒng)籌考慮，合理安排。