第一篇：《生活與哲學(xué)》第8課唯物辯證法的發(fā)展觀學(xué)案

高三政治學(xué)案：哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

【考點(diǎn)解讀】考點(diǎn)1.了解發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征 【真題再現(xiàn)】“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了（）A.社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的B.人類社會(huì)是變化發(fā)展的 C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的 考點(diǎn)2.理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

1，發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2，發(fā)展的普遍性哲理：（原理）唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的，世界上一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中。發(fā)展的普遍性表現(xiàn)為：自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（方法論）這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。（哲理應(yīng)用見P60）

【相關(guān)鏈接】1,發(fā)展是聯(lián)系引起的。因?yàn)槲镔|(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。

2,發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。【真題再現(xiàn)】1，（09廣東61）2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把“提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”確定為當(dāng)年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)。這說明（）

A．新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越

B．發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物

C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D．事物是發(fā)展變化的，不要墨守成規(guī) 2，（09安徽38）（3）在探究活動(dòng)中，同學(xué)們體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其應(yīng)用有著廣闊的前景。請你運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，探討怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活。（8分）考點(diǎn)3.理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（表述變化）

1，為什么事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（前進(jìn)性）？

第一：因?yàn)樾率挛锒x是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性，舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會(huì)走向滅亡。

第二：在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。2，為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？

第一：新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。

第二：在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。

第三：舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。第四：新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。3, 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一哲理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）或：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的哲理 〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，一切事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。（運(yùn)用見P65上，〖反對〗：既要反對把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。）

【相關(guān)鏈接】判斷一個(gè)事物是否是新事物，不能簡單地以出現(xiàn)時(shí)間的先后、形式的新舊、力量的強(qiáng)弱為依據(jù)，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相結(jié)合。

［易錯(cuò)點(diǎn)］新事物是對舊事物的徹底否定。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。兩句話都體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。【真題再現(xiàn)】1，（09廣東18）“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了（）A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

B．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C．矛盾雙方的相互作用

D．新事物取代舊事物 2，（09江蘇27）“5.12”汶川大地震后，溫總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是（）①矛盾雙方相互依賴②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方相互貫通④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A．①②

B．③④

C．①②④

D．②③④

3、（09屆海南?。┌l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物之所以“新”，其根本原因在于：（）A．新事物符合客觀規(guī)律

B．新事物具有強(qiáng)大的生命力 C．新事物具有遠(yuǎn)大的前途 D．新事物產(chǎn)生晚，但發(fā)展速度快 考點(diǎn)4.了解量變、質(zhì)變的含義

1，量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展過程中的兩種不同狀態(tài)。

2，量變是指數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，(如統(tǒng)一、相持、平衡和靜止；)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的顯著的變化，(如統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。)［易錯(cuò)點(diǎn)］質(zhì)變是發(fā)展。

有量變就有質(zhì)變。

涼水變熱水是量變。

【真題再現(xiàn)】

1、（09海南21）隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重，人們通過“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，是因?yàn)椋ǎ侪h(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程 ②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程 ③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程 ④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程 A．①②

B.②③

C.③④

D.①④

2、中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是()A．干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神

D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見 考點(diǎn)5.說明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的哲理（發(fā)展的狀態(tài)）〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)?！挤椒ㄕ摗⒅笇?dǎo)意義〗：（1）我們在任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（哲理運(yùn)用見P66，〖反對〗：反對忽視量的積累，急于求成拔苗助長，盲目亂干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。）

【相關(guān)鏈接】事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。［易錯(cuò)點(diǎn)］質(zhì)變比量變更重要。

發(fā)展是一次量變到質(zhì)變的過程?！菊骖}再現(xiàn)】1，（09全國Ⅱ28）美國科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放放涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）

①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 ③事物的質(zhì)變就發(fā)生在過無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 2，（09廣東17）“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是（）A．重視量的積累B．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變 C．把握適度原則D．抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)

3、（07北京38）一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期”“成長期”到“成熟期”“失敗期”的生命周期，被稱為“第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需在高峰到來之前科學(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢，不失時(shí)機(jī)地開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”?！暗诙€”剛開始也有低谷，后來會(huì)慢慢上升。

從唯物辯證法的發(fā)展觀角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們的啟示。（12分）【考點(diǎn)再練】

1.下列成語中，與右側(cè)漫畫《始料不及》寓意相同的（）A．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

B．旁觀者清，當(dāng)局者迷 C．不入虎穴，焉得虎子

D．艱難困苦，玉汝于成 2．（2007·江蘇）早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明（）A．任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善

C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物

D．舊事物還有可能重新壓倒新事物 3.（07·廣東卷）“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（）A．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變

B．要重視量的積累 C．量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化

D．要重視事物的質(zhì)變 4．（07·江蘇卷）“貴上極則反賤，賤下極則及貴?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┻@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化

B．量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變 C．事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

D．事物是在曲折中發(fā)展的 5．(07·上海)下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是（）A.庖丁解牛，游刃有余

B.繩鋸木斷，水滴石穿

C.一葉障目，不見森林

D.失之東隅，收之桑榆

6、（2008天津卷32）2008年的國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革也稱作“大部制”改革?；卮鹣骂}。

“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（）A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物的發(fā)展是一個(gè)過程

D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 7．（09屆江蘇南京）古語云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天。”從哲學(xué)上看，這警示我們：（）

A.要重視量的積累，防微杜漸

B.要抓住時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變

C.要對事物的發(fā)展前途充滿信心

D.要樹立整體觀念，不能有個(gè)人私欲 8，（08全國Ⅱ卷30）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明（）①量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展②量的積累不一定引起質(zhì)的變化 ③適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展④量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

9．(2009靖江三模)請運(yùn)用發(fā)展的有關(guān)觀點(diǎn)，簡要闡述黨如何推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展。

10、(12分)2008年9月25日21時(shí)10分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了第三艘載人宇宙飛船——“神舟七號(hào)”飛船。閱讀材料，回答問題。

實(shí)施載人航天工程，是黨中央、國務(wù)院根據(jù)世界科技發(fā)展形勢，著眼我國科技事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展大局作出的重大戰(zhàn)略決策。“神舟七號(hào)”載人航天飛行圓滿成功，實(shí)現(xiàn)了我國空間技術(shù)發(fā)展具有里程碑意義的重大跨越，標(biāo)志著我國成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國家。從“兩彈一星”到“神舟七號(hào)”，我國的航天工業(yè)從無到有，從弱到強(qiáng)，走過了不平坦的道路。當(dāng)代中國航天人勵(lì)精圖治，科學(xué)務(wù)實(shí)，克服了巨大的困難，解決了很多技術(shù)難題，以自己獨(dú)特的方式表達(dá)著人類對科學(xué)的熱愛和對太空的執(zhí)著。

結(jié)合材料，分析從“兩彈一星”到“神舟七號(hào)”的發(fā)展過程體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？(12分)

11、（06江蘇38）材料二：天花曾是人類歷史上最可怕的疾病之一。為了防治天花，人類歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)的艱辛探索。公元10世紀(jì)，中國醫(yī)書就記載了接種天花疫苗的方法，但這種方法的危險(xiǎn)性很大。到了16世紀(jì)，中國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)那些得過輕微天花的人，就獲得了免疫能力，于是開始接種人痘，這種方法很快傳入歐洲，但種人痘仍存在危險(xiǎn)。1796年，英國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，得過牛痘的人不會(huì)得天花，并且種牛痘比較安全，于是開始種牛痘，以后種牛痘又傳入中國。直到1980年，世界衛(wèi)生組織宣布，天花在世界范圍內(nèi)被消滅。（1）材料二體現(xiàn)了哪些唯物辯證法原理？（2）運(yùn)用材料二體現(xiàn)的唯物辯證法原理，結(jié)合材料一，談?wù)勎覀儗Ψ揽厍萘鞲袘?yīng)有的態(tài)度。高三政治學(xué)案：哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

B

D 2，從聯(lián)系觀點(diǎn)看，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)生活廣泛而固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)便捷的功能。從發(fā)展觀點(diǎn)看，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活的新形式、新途徑。

BBA

DA

CC3、參考答案：①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?？茖W(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢，居安思危，認(rèn)識(shí)到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠(yuǎn)利益。（4分）

②事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。，要把握時(shí)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。（4分）

③事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，（事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一），我們要積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。“第二曲線”的開辟和發(fā)展會(huì)有低谷，要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過程，應(yīng)正確對待遇到的困難，促進(jìn)新事物的成長。（4分）（注意答題規(guī)范性，原理、方法論表述要到位，并且要聯(lián)系材料）

ABBBB CAB 9（2）事物是變化發(fā)展的，應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一、是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；對推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展應(yīng)充滿信心，同時(shí)準(zhǔn)備走曲折的路；要注重量的積累，遵循循序漸進(jìn)的原則。（6分）

10、①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我國的航天工業(yè)從“兩彈一星”到“神州七號(hào)”，從無到有，從弱到強(qiáng)是一個(gè)發(fā)展過程。（3分）②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，做到按規(guī)律辦事。當(dāng)代中國航天人勵(lì)精圖治，科學(xué)務(wù)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了飛天夢想。（3分）③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的。我國的航天工業(yè)走過的道路也是不平坦的，航天人克服了巨大的困難，解決了很多技術(shù)難題。（3分）④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我國的航天工業(yè)經(jīng)歷了從“兩彈一星”到“神州七號(hào)”的跨越發(fā)展。（3分）（弱若有其它答案，只要言之有理，可酌情給分）

11.（1）①天花病毒在全球的流行，中外醫(yī)生在治療上的相互借鑒，以及世界衛(wèi)生組織的作用，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。②從天花的泛濫，到人類經(jīng)過艱辛探索制服天花，體現(xiàn)了事物的變化發(fā)展有其客觀規(guī)律，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。③從天花的肆虐，到接種人痘和牛痘，直至天花的最終消滅，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。

（2）①世界各國防控禽流感的工作是相互聯(lián)系的，要在加強(qiáng)整個(gè)國家防控體系的同時(shí)，加強(qiáng)防控禽流感的國際合作。②禽流感病毒的變異和流行有其客觀規(guī)律，要認(rèn)識(shí)和利用其內(nèi)在規(guī)律，形成防控禽流感的對策。③防控禽流感，道路是曲折的，前途是光明的，我們既要充滿勝利的信心，又要有長期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。

第二篇：《生活與哲學(xué)》第八課唯物辯證法的發(fā)展觀復(fù)習(xí)學(xué)案

《生活與哲學(xué)》第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 復(fù)習(xí)學(xué)案

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

◇識(shí)記：發(fā)展的概念；發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性；發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)；

◇理解：發(fā)展的普遍性；發(fā)展的方向、道路和形式

◇運(yùn)用：結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

★

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；

2、新事物是不可戰(zhàn)勝的；

3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；

【知識(shí)鏈接】

1、結(jié)合從“總體小康”到“全面小康”的發(fā)展過程，說明事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

2、結(jié)合當(dāng)前世界金融危機(jī)以及中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

【考點(diǎn)梳理】（A、B級）

知識(shí)點(diǎn)一：世界是永恒發(fā)展的（1）

1、發(fā)展的普遍性（2）

（3）

提示：世界是永恒發(fā)展的，世界上的一切事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的變化之中，絕對不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（發(fā)展的概念）

是事物的______和_______，是_________的產(chǎn)生和_________的滅亡。

提示：事物是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。

提示：（方法論要求）世界是永恒發(fā)展的，要求我們用_________________________看問題。

第一，既要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預(yù)測它的未來。如：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對事物的態(tài)度。如：正確評價(jià)社會(huì)主義初級階段。

第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。

知識(shí)點(diǎn)二：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

（一）發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性（趨勢）

1、事物發(fā)展的前途是 的。因?yàn)棰傩率挛锸欠?，具?和遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的 中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中 的 的和 的東西，汲取了其中 的 的因素，并 了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的。舊事物違背事物發(fā)展的，因而最終走向滅亡。

②在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合 發(fā)展的必然趨勢，反映了 的基本要求，符合 的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

提示：區(qū)分新舊事物的幾個(gè)不科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：以時(shí)間先后來判斷；以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷；僅從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式的新或舊來判斷。

2、事物發(fā)展的道路是 的。①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由 到、由 到 過程。②新事物本身不可避免存在著 和 的地方，人們對新事物的 也有 一個(gè)過程。③ 事物在開始時(shí)往往比較，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。④新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能，必然經(jīng)歷一個(gè) 和 的過程。

提示：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，只承認(rèn)前進(jìn)性而否認(rèn)曲折性，是形而上學(xué)的直線輪；只承認(rèn)曲折性而否認(rèn)前進(jìn)性，就會(huì)喪失信心，是悲觀主義論調(diào)。

3、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的方法論要求

事物發(fā)展的方向是 的，事物前進(jìn)的道路是 的。因此我們既要看到前途是 的，對未來充滿信心，積極、熱情 和悉心 新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好，不斷前克服進(jìn)道路上的，勇敢地接受，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

（二）發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（辯證關(guān)系）

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài).(1)量變和質(zhì)變的區(qū)別

含 義

特 征

表 現(xiàn)

量變

指事物______的增減和_____的變更。

_____________的變化

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止

質(zhì)變

指事物 的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。

_____________的變化

統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞

提示：如何理解量變中的“場所的變更”？

量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變，這是“數(shù)量的增減”；二是事物在總體上數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是“場所的變更”?！皥鏊淖兏背Ｒ姷木唧w情形如：田忌賽馬，下棋，譜曲，金剛石與石墨，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等）。

(2)量變和質(zhì)變的聯(lián)系

①量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的_______。②事物的發(fā)展總是從______開始的,量變是質(zhì)變的__________,質(zhì)變是量變的__________。③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的。

提示：①并不是所有的量變都能引起質(zhì)變，量變必須積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變；并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②事物由量變到質(zhì)變，并不代表事物發(fā)展過程的終結(jié)，事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變無限發(fā)展的，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，這里的“循環(huán)往復(fù)”不是簡單的重復(fù)，而是一次比一次更高級的量變和質(zhì)變。

（3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系院里的方法論要求

第一、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要積極做好。不能拔苗助長、急于求成。

第二、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

提示：要正確認(rèn)識(shí)質(zhì)變和量變各自的重要意義，我們要維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時(shí)，必須保持事物的量變狀態(tài)；我們要改變事物的根本性質(zhì)時(shí)，必須促成事物的質(zhì)變。

小結(jié)：關(guān)于發(fā)展的基本原理：(1)發(fā)展的普遍性原理（三個(gè)方面）(2)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（兩個(gè)方面）(3)量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（兩個(gè)方面）

【重點(diǎn)突破】（BC級）

【難點(diǎn)解析】（D級）

（1）“事物既然是永恒發(fā)展的，就不存在靜止或者倒退”，這種看法是錯(cuò)誤的。事物的發(fā)展只是運(yùn)動(dòng)變化的一種狀態(tài)。相對靜止或者倒退也是運(yùn)動(dòng)變化的形式。

（2）“運(yùn)動(dòng)”和“發(fā)展”是兩個(gè)不同的概念。運(yùn)動(dòng)是指“一般的變化”，包括世界上發(fā)生的一切變化和過程。而發(fā)展是指一種特殊的運(yùn)動(dòng)變化——前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)。即由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的運(yùn)動(dòng)變化。發(fā)展就是新事物代替舊事物的運(yùn)動(dòng)變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）“事物的量發(fā)生變化，事物的質(zhì)也都隨之發(fā)生變化”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然趨勢。但在一定范圍內(nèi)，量變并不引起質(zhì)變。只有量變達(dá)到一定的程度，事物的質(zhì)才能隨之發(fā)生變化。

（4）正確認(rèn)識(shí)“聯(lián)系與發(fā)展”的聯(lián)系：二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化，而事物的運(yùn)動(dòng)變化又包含著一種前進(jìn)性上升性的趨勢，這就是發(fā)展——聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。

【小結(jié)反思】（構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，必做項(xiàng)）（C級）

【當(dāng)堂檢測】

（一）單項(xiàng)選擇題（A、B級）

1.（09海南）2009年3月28日20時(shí)30分到21時(shí)30分，全球24個(gè)時(shí)區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時(shí)的方式“接力”參加了世界自然基金會(huì)發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類地球家園的“地球一小時(shí)”活動(dòng)，我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動(dòng)，隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重，人們通過“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程

A．①② B.②③ C.③④ D.①④

2.（09北京）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如圖9所示。

A.pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變 B.pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變

C.pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 D.pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變

3.（09山東）2009年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是（）

A．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B．肯定與否定的辯證關(guān)系 C．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 D．運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

4.（08全國）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明（）

①量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質(zhì)的變化

③適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展 ④量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5.（08海南）中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是（）

A.干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤

B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情

C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神

D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

6.（08江蘇）下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村

A.①② B.①③ C.①④ D.②③

7.（07廣東）“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（）

A.抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B.要重視量的積累

C.量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 D.要重視事物的質(zhì)變

8.（07江蘇）早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明（）

A.任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B.任何事物的發(fā)展都是總是從不完善到比較完善

C.新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D.舊事物還有可能重新壓倒新事物

9.（07江蘇）“貴上極則反賤，賤下極則反貴這?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┻@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化B.量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變

C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物是在曲折中發(fā)展的10.（07上海）在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是（）

A.庖丁解牛，游刃有余 B.繩鋸木斷，水滴石穿

C.一葉障目，不見森林 D.失之東隅，收之桑榆

11.（08年天津）2008年的國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革也稱作“大部制”改革?；卮鹣骂}。

“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（）

A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物的發(fā)展是一個(gè)過程D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

美國科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。回答下題。

12.（09全國）“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 ②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

A．①② B． ①③ C． ②④ D．③④

13.（2009年廣東）“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行。”這段話體現(xiàn)的哲理是（）A．重視量的積累 B．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C．把握適度原則 D．抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)

（二）非選擇題（C、D級）

1.D 【解析】本題考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于中等難度題。環(huán)境的惡化是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，故①的說法正確；環(huán)境的人為惡化是可逆的，因此我們才要保護(hù)環(huán)境，故②的說法錯(cuò)誤；人與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，故③的說法錯(cuò)誤，④的說法正確。

2.A【解析】根據(jù)圖表的內(nèi)容，實(shí)際上它將人的健康分為幾種性質(zhì)不同的狀態(tài)，分別是健康，非健康，死亡三種，然后pH的值在這些狀態(tài)之間的變化都是量變，因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)沒有變。而從健康到非健康，從非健康到死亡這些變化才是事物的質(zhì)變，所以根據(jù)此我們判斷上述說明只有A是正確的。

3.C【解析】本題是逆向型選擇題。題干體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止、量變和質(zhì)變的關(guān)系和辯證的否定觀，而沒有體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，故選C項(xiàng)。

4.B【解析】本題考查質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量的積累只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變發(fā)生，而事物的發(fā)展是新事物代替舊事物，是質(zhì)變，因此，量變必然推動(dòng)事物發(fā)展是錯(cuò)誤的，排除①。質(zhì)變的發(fā)生需要適度量變，過猶不及，故③正確。②和材料無關(guān)。

5.A【解析】“狂沙”經(jīng)千淘萬漉可得“金”，“金石”因不舍地鍥刻而“可鏤”，都體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。A正確，B中兩句都不能體現(xiàn)。C、D都只有后一句體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。此題考查對量變引起質(zhì)變哲學(xué)原理的運(yùn)用能力。難度較小。此類題型是高考?？碱}型，要做好此題，必須首先深刻理解哲學(xué)原理的內(nèi)涵，然后，結(jié)合選項(xiàng)逐項(xiàng)分析。

6.B【解析】沉舟，病樹，陳葉，后波，均為舊事物的代表，千帆，萬木，新葉，前波，為新事物的代表，①③體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，④反應(yīng)了事物的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，與題干聯(lián)系不緊密，應(yīng)排除。

7.B【解析】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們要重視量的積累，抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍。它們共同蘊(yùn)涵的哲理是要重視量變，應(yīng)選B項(xiàng)。其他三項(xiàng)明顯不符合題意。

8.B【解析】本題考查新事物發(fā)展的知識(shí)，考查分析推理能力。材料反映了黨對社會(huì)主義新農(nóng)村的認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展，從20世紀(jì)50年代中央提出“新農(nóng)村”到2006年的“新農(nóng)村”，說明了事物的發(fā)展從不完善到比較完善的過程，選B項(xiàng)；A、C、D 三項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不能反映材料內(nèi)容。

9.B【解析】本題考查事物發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢等知識(shí)，考查理解能力。材料中的觀點(diǎn)說明事物發(fā)展到一定程度會(huì)走向其對立面，這體現(xiàn)了量變到一定程度必然引起質(zhì)變的道理，選B項(xiàng)；矛盾雙方并不必然轉(zhuǎn)化，A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒有說明轉(zhuǎn)化的原因，C項(xiàng)不選，材料沒有說明發(fā)展道路，D項(xiàng)不選。

10.B【解析】A項(xiàng)說明客觀事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性，我們可以通過長期的實(shí)踐來認(rèn)識(shí)和掌握它的規(guī)律，從而把事情做得更好。B項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。C項(xiàng)體現(xiàn)了用片面的觀點(diǎn)看問題。D項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理。

11.C【解析】行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就，這表明事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長曲折的過程。事物發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的，A錯(cuò)誤。B、D本身表述正確，但不符合材料中心。

12.C 13.C

第三篇：生活與哲學(xué)專題復(fù)習(xí) 唯物辯證法

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號(hào)：18 生活與哲學(xué)專題復(fù)習(xí)

唯物辯證法

相關(guān)原理方法論

注意：記住第三單元單元標(biāo)題

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號(hào)：18 重要考點(diǎn)和易錯(cuò)易混考點(diǎn)

1、自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的；

2、理解整體功能與部分功能的關(guān)系；

3、分清發(fā)展的總趨勢與發(fā)展的狀態(tài)；

4、注意理解矛盾的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系；

5、理解并背誦矛盾特殊性的含義及表現(xiàn)；

6、理解并背誦具體問題具體分析的含義及重要性；

7、注意聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀及其具體觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位；

典型例題與考法感悟

1．2013年12月15日至16日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開，會(huì)議把城鎮(zhèn)化作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史任務(wù)。

材料

中國正在經(jīng)歷世界上有史以來最大規(guī)模的農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)移過程，城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度也是世界上最快的。隨著改革開放的不斷深入，中國城鎮(zhèn)化過程中相繼遇到、無法回避的問題，如農(nóng)民市民化問題、農(nóng)民工就業(yè)問題、城鎮(zhèn)化土地問題等正在逐步破解。中國正在突破傳統(tǒng)的思維定式，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，不斷推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、戶籍制度和將農(nóng)民工納入城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系等改革，加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法的有關(guān)知識(shí)，分析我國城鎮(zhèn)快速發(fā)展的原因。（10分）

2． 隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維滲透到我們生活的方方面面。當(dāng)今而言，互聯(lián)網(wǎng)思維是指以用戶為中心、重視用戶的體驗(yàn)和感知、不斷創(chuàng)新，概括起來即開放、共享、服務(wù)、互贏、創(chuàng)新。

××手機(jī)的成功源自于一套用戶感知系統(tǒng)。這套系統(tǒng)通過論壇、預(yù)購、微博、微信等新媒體，讓粉絲跟蹤其研發(fā)過程，并在系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行營銷，避免了傳統(tǒng)營銷的燒錢模式；當(dāng)傳統(tǒng)手機(jī)廠商還在依靠硬件利潤維持生計(jì)時(shí)，××手機(jī)生產(chǎn)商開發(fā)出“硬件+軟件+移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”的全產(chǎn)業(yè)鏈盈利模式，手機(jī)只是一個(gè)載體和入口。這種商業(yè)模式的核心在于通過硬件圈用戶，當(dāng)用戶達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，通過增加產(chǎn)品附加值進(jìn)行流量變現(xiàn)，這是互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)邏輯?；ヂ?lián)網(wǎng)思維推動(dòng)了一批新型企業(yè)的成功崛起，對服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、制造業(yè)甚至傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)都產(chǎn)生了深刻影響。

互聯(lián)網(wǎng)思維也逐漸滲透到政治、社會(huì)等領(lǐng)域。某省“政務(wù)服務(wù)網(wǎng)”于近日開通試運(yùn)行。通過這個(gè)“政務(wù)超市”，網(wǎng)民可以像逛×寶一樣逛“衙門”，省市縣三級政府6萬余個(gè)審批事項(xiàng)均可一網(wǎng)搞定，并使用××寶繳費(fèi)。為此，省政府召開了新聞發(fā)布會(huì)，會(huì)上有記者提出：“有些政務(wù)網(wǎng)往往成為形同虛設(shè)的面子工程，我省如何避免這一現(xiàn)象？”。

運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明××手機(jī)商業(yè)模式的成功之處。

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序號(hào)：18

3．【2010 廣東文綜】閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料

在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。（16分）

4.閱讀資料，完成下列要求。

材料 金磚國家多為人口大國，資源豐富，且都處于由中等收入國家向高收入國家邁進(jìn)的階段。21世紀(jì)以來，經(jīng)過各自的努力，巴西、俄羅斯、印度、中國已進(jìn)入世界前十大經(jīng)濟(jì)體之列。2012年，金磚國家國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球總量的20%以上，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)已超過50%。2009年以來，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人舉行了5次會(huì)晤，各成員國在貿(mào)易、金融、投資等諸多領(lǐng)域妥善處理各種分歧、不斷深化務(wù)實(shí)合作，在重大國際事務(wù)中的溝通和協(xié)調(diào)不斷加強(qiáng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說明金磚國家為什么能夠求同存異、共謀發(fā)展。（10分）

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號(hào)：18

5． 隨著《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014-2020年)》的正式頒布，有關(guān)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的制度、體系、產(chǎn)業(yè)和投資等領(lǐng)域的工作隨之全面啟動(dòng)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中歷史建筑保護(hù)是當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要措施。然而，當(dāng)今人類社會(huì)關(guān)注更多的是能給人類帶來經(jīng)濟(jì)效益的資源利用問題，卻忽視了歷史建筑帶給人類社會(huì)文化脈絡(luò)的傳承問題。

為推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的歷史建筑的保護(hù)與傳統(tǒng)文化的傳承，全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)調(diào)研組進(jìn)行了專題調(diào)研。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在黨和政府的高度重視和大力推動(dòng)下，加強(qiáng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中歷史建筑的保護(hù)與傳統(tǒng)文化的傳承已成為共識(shí)，相關(guān)政策措施逐漸完善，投入不斷加大，成效日益明顯。與此同時(shí)，也存在重視物質(zhì)層面的保護(hù)而忽視文化精神和內(nèi)涵的傳承。有的地方對古代建筑的保護(hù)僅重外在的規(guī)模、形制，而輕視對文化內(nèi)涵的開發(fā)，使其缺少能深入人心的文化內(nèi)容。有的地方對古建筑機(jī)械移植，看似保存下來，但由于其人文內(nèi)涵和環(huán)境缺失或破壞，其文化價(jià)值大打折扣甚至不復(fù)存在。

在調(diào)研基礎(chǔ)上，全國政協(xié)辦公廳要向中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳報(bào)送相關(guān)提案。

結(jié)合材料，請運(yùn)用矛盾分析法解讀委員們在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)。

6．材料

2014年，一個(gè)新的名詞正為越來越多人所熟悉——“新常態(tài)”。新常態(tài)之“新”意味著不同以往；新常態(tài)之“常”，意味著相對穩(wěn)定。這主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長速度適宜、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會(huì)和諧。進(jìn)入新常態(tài)，科學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力將會(huì)顯著增強(qiáng)，這有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)，闡釋“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”內(nèi)涵所蘊(yùn)含的哲理。

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序號(hào)：18

7．材料一

2014亞太經(jīng)合組織各項(xiàng)會(huì)議在北京雁棲湖舉行，這也恰逢亞太經(jīng)合組織成立25周年，活動(dòng)最后發(fā)表聲明：我們承諾在亞太經(jīng)合組織歷史成就的基礎(chǔ)上，本著互尊、互信、包容、合作、共贏的精神，共建面向未來的亞太伙伴關(guān)系。

材料二

中國夢和亞太夢息息相關(guān)，他們互為依托。中國夢要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，與“讓人民過上更加安寧富足的生活，讓孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好”的亞太夢想，完全能夠?qū)崿F(xiàn)同頻共振。結(jié)合材料，回答下列問題：

（1）運(yùn)用國際社會(huì)的有關(guān)知識(shí)，闡述各國承諾共建面向未來的亞太伙伴關(guān)系的原因。

（2）請運(yùn)用唯物辯證法的根本觀點(diǎn)分析中國夢與亞太夢同頻共振的理論依據(jù)。

選擇題

1.古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下； 天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)不足之處在于()

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號(hào)：18 A．否認(rèn)了意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用 B．在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn) C．沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的 D．把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原

2．作為緩解北方地區(qū)水資源嚴(yán)重短缺局面的重大戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施，南水北調(diào)工程規(guī)劃分東、中、西三條線路從長江調(diào)水，橫穿長江、淮河、黃河、海河四大流域。目前，東線、中線一期工程全部通水。南水北調(diào)工程實(shí)施中的哲學(xué)智慧有

①遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

②重視部分對整體的決定作用 ③運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物

④建立聯(lián)系改造規(guī)律以造福人類 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 3．漫畫《竹籃打水》(圖3)啟示我們要 ①分清主流與支流 ②把握聯(lián)系的多樣性 ③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④承認(rèn)矛盾并正確解決矛盾

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

圖3 4.英國歷史學(xué)家西蒙沙瑪在《風(fēng)景與記憶》一書中寫道，風(fēng)景首先是文化，其次才是自然。它是投身在木、水、石上的想象建構(gòu)。這種建構(gòu)與知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)，更與個(gè)人和集體記憶密不可分。這種“想象的建構(gòu)”包含的哲學(xué)道理是

①事物的聯(lián)系具有普遍性

②意識(shí)是對客觀事物能動(dòng)的反映 ③要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神

④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

5.總書記在作重要講話時(shí)善于用典，他使用典故，恰當(dāng)貼切、提綱挈領(lǐng)、深入淺出，有極強(qiáng)的說服力和感染力。下列總書記使用過的典故，其哲學(xué)寓意與相近的是 ①履不必同，期于適足；治不必同，期于利民 ②求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 ③知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ④取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

6．“危機(jī)”這個(gè)詞，一個(gè)字代表“危險(xiǎn)”，另一個(gè)字代表“機(jī)會(huì)”。這句話體現(xiàn)的哲理是 ①矛盾雙方相互滲透、相互依存

②矛盾雙方相互陪襯、相互斗爭 ③看問題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

④矛盾雙方的統(tǒng)一是普遍的、絕對的 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

7．感覺累的時(shí)候，也許你正處于人生的上坡路。堅(jiān)持走下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)到達(dá)了人生的另 一個(gè)高度。下列理解最符合材料的是 A．新事物發(fā)展的道路必然是曲折的

B．過猶不及，要善于把握火候和分寸 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．事物始終處于從低到高的發(fā)展過程中

8.亞洲各國就像一盞盞明燈，只有串聯(lián)并聯(lián)起來，才能讓亞洲的夜空燈火輝煌。這體現(xiàn)的哲理是

A.堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B.立足部分，用部分推動(dòng)整體

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號(hào)：18 C.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.立足整體，樹立全局觀念

9．民主與法治不可分。香港要實(shí)現(xiàn)民主政治的健康發(fā)展，必須捍衛(wèi)法治這個(gè)核心價(jià)值。不依法辦事，香港社會(huì)就會(huì)混亂，民主也就無從談起。這蘊(yùn)含的哲理是 A.矛盾具有同一性 B.矛盾具有斗爭性 C.矛盾同一性寓于斗爭性中 D.矛盾普遍性寓于特殊性中

10.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)。新常態(tài)，需要智慧的耐心，不頭腦發(fā)熱、按捺不住，也不做木頭人、無所作為，貽誤了寶貴的發(fā)展契機(jī)。這種“智慧”表現(xiàn)為

A.用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

B.對未來充滿信心，促進(jìn)新事物成長 C.重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件

D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 11．美國食物和藥品管理局（FDA）宣布，加入了三氯生等抗菌物質(zhì)，標(biāo)榜抗菌的香皂、洗手液、沐浴露等清潔用品，并沒有起到阻止細(xì)菌傳播的實(shí)質(zhì)性作用，反而弊大于利。這說明 A.客觀事物是不斷變化發(fā)展的 B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn) C.真理和謬誤的界限是相對的 D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性 12．南通藍(lán)印花布的工藝源于我國古老的鏤空花版印染，由于鏤空花版工藝紋樣不能形成封閉圖形，只能用大小、形狀不同的斑點(diǎn)和短線間隔地組成紋樣。這一工藝上的局限最終轉(zhuǎn)化為藍(lán)印花布獨(dú)特的斑點(diǎn)形狀及其組織和排列的節(jié)律美。材料蘊(yùn)含的哲理是

A.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

B.矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C.人為事物的聯(lián)系具有客觀性

D.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn) 13．2014年9月，教育部出臺(tái)新高考方案，實(shí)現(xiàn)兩類人才、兩種模式的高考。一種是技術(shù)技能人才的高考，考試內(nèi)容為技能加文化知識(shí)；一種是學(xué)術(shù)型人才的高考，考試內(nèi)容與現(xiàn)在的高考相似，將兩類高考分開?！皟煞N模式高考”的方案，體現(xiàn)了

A．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一

B．絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一

C．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

D．主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一

14．2014年9月4日，《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》發(fā)布，上海、浙江被教育部確定為高考綜合改革試點(diǎn)區(qū)，從2014年秋季新入學(xué)的高中一年級學(xué)生開始實(shí)施。試點(diǎn)要為其他省(區(qū)、市)高考改革提供依據(jù)。這一高考改革的過程設(shè)計(jì)體現(xiàn)了 A．客觀與主觀具體的統(tǒng)一

B．共性與個(gè)性相統(tǒng)一 C．具體問題具體分析

D．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

15．2014年12月18日，《孔子哲學(xué)》新書發(fā)布會(huì)在聯(lián)合國總部舉行?？鬃诱軐W(xué)既蘊(yùn)育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀仍相契合。這說明

A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

B．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 C．批判的繼承是辯證法的核心

D．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

16．總書記在講話中多處引用古語古訓(xùn)。下列習(xí)近平所引用的古語古訓(xùn)與其哲理對應(yīng)正確的有

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號(hào)：18 ①履不必同，期于適足；治不必同，期于利民——矛盾具有特殊性 ②為者常成，行者常至——發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提和基礎(chǔ)

③ 物必先腐而后蟲生——著重抓事物的內(nèi)部矛盾，也不忽視事物的外部矛盾 ④非天所有，名因人立。名非天造，必從其實(shí)——堅(jiān)持主觀與客觀相符合 A.①② B.①③

C.②③ D.①④

17．因?yàn)蹩颂m問題，美歐日等西方國家對俄羅斯進(jìn)行了多輪制裁，制裁“雙刃劍”效應(yīng)日益顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歐盟的制裁預(yù)計(jì)年內(nèi)將使俄羅斯經(jīng)濟(jì)損失230億歐元，而歐盟成員國損失將高達(dá)400億歐元，給脆弱復(fù)蘇的歐盟經(jīng)濟(jì)增添“一片烏云”。這啟示我們 ①經(jīng)濟(jì)全球化使各國的聯(lián)系更加緊密 ②國際政治與經(jīng)濟(jì)相互交融

③善于把握事物聯(lián)系的多樣性 ④矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

18.新高考改革方案將包含兩類人才、兩種模式高考方案：一是技術(shù)技能人才高考，內(nèi)容為技能加文化知識(shí)；二是學(xué)術(shù)型人才高考，即現(xiàn)行的高考，兩種模式分開進(jìn)行。這就意味著，在高中階段就可以選擇你未來發(fā)展的模式。不管選擇什么模式，你都可以實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)。從辯證法角度看，這一做法： ①體現(xiàn)了馬克思主義的活的靈魂

②堅(jiān)持了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究其特殊性 ③堅(jiān)持了規(guī)律的客觀性，符合人才成長的規(guī)律

④看到了社會(huì)提供的客觀條件是擁有幸福人生的根本途徑

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第四篇：唯物辯證法的發(fā)展觀 學(xué)案

唯物辯證法的發(fā)展觀

一 世界是永恒發(fā)展的

（一）發(fā)展的普遍性

1.發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)＿。

2.＿是發(fā)展的自然界總是處在由＿到＿的運(yùn)動(dòng)過程中。3.＿是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷＿的過程。

4人的＿是發(fā)展的。每個(gè)人的知識(shí)積累都經(jīng)歷著由不知道知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識(shí)也都是一個(gè)由淺入深的過程，整個(gè)世界是＿的。

探究：（1）KP60、61、62三段材料分別體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（2）為什么說自然界、人類社會(huì)、人的思維是不斷變化發(fā)展的？

（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)

1.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的＿和＿，是＿的產(chǎn)生和 ＿的滅亡。

2.唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的＿和＿的趨向性。

3.發(fā)展的普遍性要求我們＿。

4.反對認(rèn)為事物是一成不變的＿觀點(diǎn)，破除因循守舊、安于現(xiàn)狀的舊觀念。

探究：（1）KP63反應(yīng)了什么哲學(xué)道理？

（2）聯(lián)系觀與發(fā)展觀有什么區(qū)別和聯(lián)系？（3）事物的任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展嗎？ 典例：

1.“人事有代謝，往來成古今”唐代詩人孟浩然這句話體現(xiàn)的哲理是（）

A自然界是客觀的 B人類社會(huì)是客觀的

C事物的聯(lián)系是普遍的 D一切事物都是變化發(fā)展的 2.事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于（）

A變化是看得見的，發(fā)展是看不見的 B變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化

C變化是倒退向下的變化，發(fā)展是前進(jìn)上升的變化 D變化既有前進(jìn)的也有倒退的，而發(fā)展是前進(jìn)上升的變化 二用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

（一）前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的前途）1.事物發(fā)展的前途是＿的，方向是＿的、＿的，道路是＿的、＿的。

2.事物的發(fā)展是＿性與＿性的統(tǒng)一。

3.方法論要求：既要看到前途光明，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。

4.反對直線循環(huán)和簡單重復(fù)，也反對在困難曲折面前悲觀失望。探究：（1）KP64

（2）為什么說事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的？ 判斷：新事物就是新出現(xiàn)的、力量強(qiáng)的、發(fā)展速度快的事物。典例 1.近年來近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是

①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過程 ④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物 A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 2.《非常學(xué)案》P50例

（二）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)）1．＿與＿是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。2 2.事物的發(fā)展是從＿開始的，量變是質(zhì)變的＿，質(zhì)變是量變的＿；質(zhì)變又為新的量變＿，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。3方法論要求：我們做事情要積極做好＿，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷＿，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。4反對急于求成和優(yōu)柔寡斷。探究：（1）什么是量變和質(zhì)變？

（2）KP65、66回答“思考探究”的問題 判斷：（1）事物的發(fā)展經(jīng)過一次量變到質(zhì)變則完成。（2）事物的發(fā)展只屬于質(zhì)變，不屬于量變。

（3）量變必然會(huì)引起質(zhì)變。（4）質(zhì)變一定比量變更重要。（5）質(zhì)變就是發(fā)展。典例：

《非常學(xué)案》P50例2 2.教師用書P72 第1和2題

總結(jié)：事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、原因、源泉和動(dòng)力、根據(jù)、條件、狀態(tài)、趨勢、道路。

第五篇：哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 復(fù)習(xí)學(xué)案

第八課 《 唯物辯證法的發(fā)展觀》復(fù)習(xí)學(xué)案

【課前復(fù)習(xí)案】

復(fù)習(xí)鞏固以下問題：

1、發(fā)展的普遍性：原理 ？方法論？

2、如何正確理解運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系？

3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一：原理？方法論？

4、理解為什么事物發(fā)展的前途是光明的 ？為什么發(fā)展的道路是曲折的？

5、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一：原理？方法論？

【課內(nèi)探究案】

【探究活動(dòng)一】2012年個(gè)人電腦迎來了30周歲的生日，個(gè)人電腦的強(qiáng)大兄弟——超級計(jì)算機(jī)，則已走過70年的風(fēng)風(fēng)雨雨。作為高科技發(fā)展的要素，超級計(jì)算機(jī)早已成為世界各國經(jīng)濟(jì)和國防方面的競爭利器。經(jīng)過我國科技工作者幾十年不懈地努力，我國的高性能計(jì)算機(jī)研制水平顯著提高。由國防科技大學(xué)研制的中國首臺(tái)千萬億次超級計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”，曾以每秒4 700萬億次的峰值運(yùn)算速度和2 566萬億次的持續(xù)運(yùn)算速度，雙雙刷新國際超級計(jì)算機(jī)運(yùn)行性能最高紀(jì)錄，排名世界第一，登頂世界超級計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的“珠穆朗瑪峰”。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK] 材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？（12分）

【探究活動(dòng)二】我國的“嫦娥工程”分為“繞”、“落”、“回”三個(gè)階段。第一階段是嫦娥一號(hào)、二號(hào)繞月探測工程；第二階段是實(shí)現(xiàn)月球表面軟著陸探測與月面巡視勘察；第三階

段是實(shí)現(xiàn)月面巡視勘察取樣返回?！版隙鹨惶?hào)”已于2007年10月24日發(fā)射成功。2010年10月1日發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”，主要目的是驗(yàn)證“嫦娥三號(hào)”任務(wù)的部分關(guān)鍵技術(shù)，為“嫦娥三號(hào)”、“嫦娥四號(hào)”探測器實(shí)現(xiàn)成功落月積累經(jīng)驗(yàn)，是先導(dǎo)星。到2020年，當(dāng)“繞”、“落”、“回”三步走完后，中國的無人探月技術(shù)將趨于成熟，中國人登月的日子也將不再遙遠(yuǎn)。

上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的？（12分）

當(dāng)堂檢測：

1、下列與圖11漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高

②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2、下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有： A.和實(shí)生物，同則不繼（史伯）

B.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也（王夫之）

C.世異則事異，事異則備變（韓非）

D.寄言持重者，微物莫全輕（元?。?/p>

3．2012年7月，溫家寶在江蘇調(diào)研時(shí)說，我們提出穩(wěn)增長，絕不是一個(gè)短期的應(yīng)對措施。一方面要支持有競爭力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，一方面要堅(jiān)決淘汰落后和過剩產(chǎn)能，要兩手并舉。支持有競爭力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，淘汰落后和過剩產(chǎn)能，從唯物辯證法的角度體現(xiàn)了

A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．我們想問題辦事情要遵循客觀規(guī)律 C．事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的 D．物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)

4、下列關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展關(guān)系的表述正確的是

①發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ②運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展 ③事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展 ④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

5、唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩包含的哲理有

①事物的運(yùn)動(dòng)變化離不開發(fā)展 ②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

③新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途 ④要熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

【課后拓展案】

1、“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持”?！皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于()A．事物的發(fā)展是永恒的 B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C．因果之間是必然聯(lián)系 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

2．清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲校扒Ъt萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指()A．事物發(fā)展的道路是曲折的 B．事物發(fā)展的前途是光明的 C．果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D．量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變

3、．國門大開之后，流行文化蜂擁而至，廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體，伴隨豐富的物質(zhì)生活走進(jìn)千家萬戶。有人認(rèn)為，“流行文化就是新文化”。這種觀點(diǎn)錯(cuò)在它()A．從根本上否定了區(qū)分新舊事物的正確標(biāo)準(zhǔn)

B．沒有看到新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途 C．將運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展混為一談

D．將事物一時(shí)力量強(qiáng)弱，作為判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn) 4、2012年10月29日在深圳召開的全國城市公共交通工作會(huì)議指出，城市公共交通是聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)、流通和人民生活的紐帶，全面實(shí)施城市公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，有利于城市功能提升和城市綜合競爭力增強(qiáng)。體現(xiàn)了()A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展 C．人能認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律以改造客觀世界 D．關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

5、右圖是豐子愷最廣為流傳的一張畫，名為《瞻瞻底車》，主人公是他的長子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力，用兩把扇子做成了一部簡易的“自行車”。這幅漫畫啟示我們()①要熱情地支持新事物的成長

②精神可以變物質(zhì) ③真理和謬誤總是相伴而行

④應(yīng)充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

6．平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程所包含的哲理是

（）①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7．抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實(shí)表明

（）①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 8、1G手機(jī)只能進(jìn)行語音通話；2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機(jī)又增添了

網(wǎng)頁瀏覽、視頻電話等功能。這表明

（）①事物發(fā)展的總趨勢是向前的 ②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ③新事物優(yōu)于舊事物 ④新事物是對舊事物的徹底否定

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9、漫畫《打“氣”》意在告訴考生：

①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要相信前途 是光明的

③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律 ④精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心

A、①② B、②③ C、②④ D、①④

10．聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，下列成語既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的是()A．邯鄲學(xué)步

B．唇亡齒寒 C．吐故納新 D．因地制宜

11．下列與“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是()A．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

12．“神舟十號(hào)”將于2013年擇期發(fā)射，針對我國航天科技的發(fā)展，有專家指出，以“天宮一號(hào)”為代表的航天技術(shù)是新的，固然讓人欣喜，但“舊”——那些在“神舟”飛天的實(shí)踐中積累下來的技術(shù)，更讓人倍覺珍貴。這說明()①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②新事物要汲取舊事物的某些營養(yǎng) ③新事物在舊事物的“母腹”中成長起來 ④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和前提

A．①③④ B．①②④ C．①②③

D．②③④

13．近年來，不少腐敗案件刺激了人們的神經(jīng)。***、陳良宇、劉志軍、鄭筱萸、康日新、許宗衡??有人曾形象地闡釋：若將“腐敗”二字拆解開來，就是“廣(病)”“人”“寸”“肉(肌體、靈魂)”“貝”“文”6個(gè)偏旁部首，將這6個(gè)各具含義的字串起來，加以提煉，一句充滿哲理的話便躍然紙上——“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗。”這句話蘊(yùn)涵的哲理是()A．量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變 B．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展 C．事物的變化發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程 D．量變中包含部分質(zhì)變

14、（研學(xué)必做，輔學(xué)選做）面對汽車發(fā)展帶來的能源和環(huán)境壓力，新能源汽車應(yīng)運(yùn)而生。目前，世界主要汽車生產(chǎn)企業(yè)都把發(fā)展新能源汽車作為重大戰(zhàn)略舉措，我國眾多汽車生產(chǎn)廠家也加大了新能源汽車研發(fā)的力度。但據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，盡管新能源汽車耗能成本低，但鑒于其比較高的價(jià)格、充電等配套設(shè)施不完善、技術(shù)還不夠成熟等原因，新能源汽車的發(fā)展還面臨諸多制約。

運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合材料，談?wù)勀銓π履茉雌嚢l(fā)展的認(rèn)識(shí)。（12分）

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀復(fù)習(xí)學(xué)案參考答案

探究活動(dòng)一：解析：本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答本題首先應(yīng)明確唯物辯證法發(fā)展觀的基本內(nèi)容，然后據(jù)此審讀材料找出與之對應(yīng)的相關(guān)信息，再觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，具體分析說明即可。

答案：(1)發(fā)展具有普遍性，人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。超級計(jì)算機(jī)的研制成功體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

(2)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，事物前進(jìn)的道路是曲折的。技術(shù)工程師通過突破所面臨的技術(shù)難點(diǎn)，迎來了“天河一號(hào)”的誕生。

(3)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是經(jīng)過工程師長期的努力，才獲得了最后的成功。

探究活動(dòng)二(1)事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?！袄@”、“落”、“回”三步走的前一步都是后一步的前提和基礎(chǔ)，是為后一步作準(zhǔn)備的(“嫦娥一號(hào)”的成功發(fā)射是為嫦娥二號(hào)成功發(fā)射作準(zhǔn)備的；發(fā)射嫦娥二號(hào)先導(dǎo)星是為嫦娥三號(hào)、嫦娥四號(hào)探測器實(shí)現(xiàn)成功落月作準(zhǔn)備的)。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！袄@”、“落”、“回”三步走的后一步都是前一步實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的質(zhì)變，嫦娥二號(hào)的成功發(fā)射是“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。從嫦娥一號(hào)到嫦娥二號(hào)，再到嫦娥三號(hào)、嫦娥四號(hào)，當(dāng)“繞”、“落”、“回”三步走完后，中國的無人探月技術(shù)將趨于成熟，中國人登月的日子也將不再遙遠(yuǎn)，是在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過程。

當(dāng)堂檢測：BDACC 課后拓展案：DCABC/DAACC/ADC

14、(1)一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。我們要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)新能源汽車的發(fā)展創(chuàng)新。(2)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的前途是光明的。新能源汽車符合節(jié)能環(huán)保的要求，具有廣闊的發(fā)展前途。對此我們應(yīng)充滿信心，積極支持新能源汽車的開發(fā)和推廣。(3)事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。新能源汽車在價(jià)格、配套設(shè)施和技術(shù)等方面還不夠成熟和完善，其發(fā)展必然會(huì)面臨許多困難和問題。(4)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)前必須抓住新能源汽車發(fā)展機(jī)遇，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。