第一篇：《鉛筆的故事》讀后感[最終版]

《鉛筆的故事》讀后感

大部分人應(yīng)該都是從未想象過制造一根小小的鉛筆竟然需要成千上萬的人力，所涉及的行業(yè)領(lǐng)域竟如此之多，并且世界上沒有一個人能用他的知識完整地描述出鉛筆的整個出生過程。倫納德·里德向我們闡述了一個鉛筆的制造從原材料的采集到運輸，再到生產(chǎn)，整個過程的紛繁復(fù)雜，包含了無數(shù)人直接參與或間接參與的行業(yè)，除了鉛筆制造廠的工人外，其他人并不知道他們?yōu)橹圃煦U筆出了力，而鉛筆制造廠不過是整個生產(chǎn)過程的小部分而已。一根小小的鉛筆在生產(chǎn)過程中涉及到了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，所有人進行分工勞作。然而這一龐大的過程中，人們并不是因為本人需要鉛筆而從事自己的工作，但是大家都被“無形的手”所均衡統(tǒng)和，使自身的體力和智力有效地自主地結(jié)合，從而帶來高效、均衡的社會生產(chǎn)。作者試圖通過一支鉛筆的制造告訴人們?nèi)祟惿鐣梢栽跊]有政府的干預(yù)下自由運轉(zhuǎn)，甚至能帶來更高效的運轉(zhuǎn)，而“看不見的手”在均衡中起著關(guān)鍵性的作用。

整篇文章通讀下來，主要是強調(diào)“看不見的手”，即完全競爭下的市場經(jīng)濟。在完全競爭下的市場經(jīng)濟環(huán)境中，人們確實可以自由的生產(chǎn)自己所需要的產(chǎn)品，可以自由的交易這些產(chǎn)品，并且當(dāng)人們有購買力作為支持的時候，人們的欲望通過社會來形成并以客觀物體形式來滿足需要，這就形成了需求。那么在這種市場環(huán)境中的需求自然的要求人們均衡產(chǎn)品的質(zhì)量、數(shù)量和價格三方面的關(guān)系，即需求決定質(zhì)量，數(shù)量和價格。人們在生產(chǎn)過程中進行了分工，市場這只“看不見的手”會不斷的調(diào)節(jié)供求狀況，直至達到供求平衡。它所揭示的人類社會的一般規(guī)律即為：經(jīng)濟主體有需求，人們對這些需求做出反應(yīng)，進行分工合作，將各種實踐技術(shù)整合起來，分工合作促進社會發(fā)展，人類需求也在同時進步，這就促進更多的分工與整合，人類社會也就不斷的、螺旋式的發(fā)展下去。文中也以美國郵遞為例，強調(diào)在完全競爭的市場環(huán)境中社會能夠自發(fā)的以最好的方式、最優(yōu)的形式和最快的速率去運轉(zhuǎn)。如果某一政府以任何形式去干預(yù)這種環(huán)境，都會阻礙這種最優(yōu)的社會運轉(zhuǎn)方式。

對于作者自由市場觀點中對政府作用的無視我卻不能認(rèn)同?？v觀歷史，1929—1933年的美國金融危機、1997—1998年的東南亞金融危機、2008年爆發(fā)的全球金融危機，以及到現(xiàn)在仍在持續(xù)發(fā)揮影響的次貸危機，這些例子都能說明市場的調(diào)節(jié)也有著局限的地方，市場調(diào)節(jié)具有：盲目性、局限性和滯后性。同時，市場可以有效地調(diào)節(jié)社會資源與分配分工，對于人性的貪婪卻無能為力，人的利己意識極有可能為均衡的市場帶來巨大變數(shù)。

一根鉛筆的整個制造過程確實是人們自由的利用各類資源進行整合，但這也是鉛筆的領(lǐng)域，不見得就可以擴大到整個市場中各個產(chǎn)品的領(lǐng)域。雖然按照這種思考方式，每一種商品的生產(chǎn)確實都是紛繁復(fù)雜的，對生產(chǎn)有貢獻的大部分人可能確實沒有意識到自己在不知不覺中制造了一個原子彈，可是這并不代表這些復(fù)雜過程中就不需要一個外在的有形的可控因素。在這種視角下一根鉛筆的生產(chǎn)過程看來可能極為龐大繁雜，但是相對于社會上所有領(lǐng)域的產(chǎn)品來說，也就是很隨意就可以處理的低端產(chǎn)品而已，而更多產(chǎn)品的繁雜都是鉛筆的幾何倍數(shù)。而我認(rèn)為，一個產(chǎn)品越是繁雜、所涉及的產(chǎn)業(yè)鏈越是龐大、分工越是精細(xì)，它就越需要一個能夠統(tǒng)和所有過程的有力指導(dǎo)。就像鉛筆有鉛筆廠，全球生產(chǎn)的飛機也有組裝廠和生產(chǎn)商一樣。

世界需要自由貿(mào)易，但也需要穩(wěn)定。賦予政府適當(dāng)?shù)墓芾頇?quán)限引導(dǎo)市場，或許達不到倫納德﹒里德所構(gòu)想的社會最優(yōu)運轉(zhuǎn)，但卻能保證社會更穩(wěn)定地前進發(fā)展，規(guī)避開市場所不能作為的人性的風(fēng)險?，F(xiàn)在的社會需要看不見的手和政府調(diào)控這看得見的手共同調(diào)控。

第二篇：鉛筆的故事讀后感

《鉛筆的故事》讀后感

從來未曾深想過，從一根小小的鉛筆能糾結(jié)出如此復(fù)雜的問題，能引發(fā)如此多的思考，能讓我們悟到如此多的道理，這也許就是從小視角看大世界吧！

文章是以一支鉛筆的口吻敘述了自己是如何被生產(chǎn)出來的。在我們看來鉛筆非常的簡單和平凡，但是它卻說沒有一個人知道制造鉛筆的整個過程，它所說的整個過程包括了從一棵樹，銅礦及石墨的開采加工，以及為所有這些工廠提供基礎(chǔ)設(shè)施的其他行業(yè)，比如電力，水等，所有的一切有機地組合起來才能為生產(chǎn)一支鉛筆提供可能性，其實這樣想想好像生產(chǎn)一支鉛筆確實很難，其中涉及的關(guān)系也錯綜復(fù)雜?

文中有幾點讓我的印象非常地深刻。一是文中總結(jié)“油田工人或化工師家，或石墨、粘土開采工，或者是制造輪船、火車、卡車的人，或者是操縱機器生產(chǎn)金屬箍上的滾花的工人，或者是鉛筆制造公司的總裁，所有這些人，都不是由于本人需要我而干自己的那份工作的。很可能，他們每個人對我的需求都不如一年級小學(xué)生更殷切，事實上，在這無數(shù)的人中，有的人可能從來就沒有見過鉛筆，也根本不知道怎樣使用鉛筆。他們根本就沒有想到過我。他們的動機也許是這樣的：這成百萬人中的每個人都明白，他可以因此而用自己那微不足道的實際知識來換取自己需要或短缺的物品和服務(wù)。在這些需要中，可能包括我，也可能不包括我?！边@點就說明了市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法，在市場經(jīng)濟中，沒有一個人追求整個社會的經(jīng)濟福利，自由市場包括大量的勞物品與勞務(wù)的許多買者與賣者，而所有人都主要關(guān)心自己的福利。盡管市場中存在的是分散的決策千百萬利己的決策者，但事實已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟在以一種促進總體福利的方式組織經(jīng)濟活動方面非常成功。同時還說到“并沒有一個主宰者來發(fā)號施令，或強制性地指揮生產(chǎn)我的這無數(shù)的生產(chǎn)活動。一點都沒有存在這種人物的跡象。相反，我們發(fā)現(xiàn)，看不見的手在發(fā)揮作用。這就是我在前面提過的神秘的東西?！边@也表明了市場經(jīng)濟是一只看不見的手，經(jīng)濟參與者受利己心所驅(qū)動，而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進總體的經(jīng)濟福利。

二是“因為，如果人們認(rèn)識到，這些實際知識會自然地，是的，會自動地組織成為創(chuàng)造性的、有效率的形態(tài)，從而對人的需求和要求作出反應(yīng)——也就是說，不存在政府或任何強制性控制——那么，人們就掌握了自由的最本質(zhì)的要素：對自由人的信心。如果沒有這種信心，也就不可能有自由?！巴ㄟ^這樣的敘述，作者向我們說明了在沒有一個人主導(dǎo)的情況下，人們會自發(fā)的運用自己的知識去滿足人類的各種需要。作者試圖證明自由市場的可能性，以及更加重要的人類自由的可能性。并且號召大家一定要對“自由人類的信心”，相信人類會在沒有主導(dǎo)的情況下，自動運用自己的知識、技能以及資源去滿足自己的需要。

三是文中還寫到“讓一切創(chuàng)造的活力不受妨礙地發(fā)揮出來，只需按照這一經(jīng)驗組織社會的運轉(zhuǎn)即可。社會的司法機構(gòu)則應(yīng)盡最大的努力清除一切妨礙這些活力發(fā)揮的障礙，允許這些創(chuàng)造性的實際知識自

由的流動，要相信自由的男男女女會對看不見的手作出反應(yīng)?！边@說明了經(jīng)濟的發(fā)展主要是以市場的自我調(diào)節(jié)為主，同時政府有時可以改善市場結(jié)果，起到宏觀調(diào)控經(jīng)濟的作用！

從這根鉛筆的自述中，我領(lǐng)略到了即使是一個小小的生產(chǎn)活動也包含了非常復(fù)雜而奧妙的社會經(jīng)濟關(guān)系，而這些復(fù)雜的關(guān)系卻又有著其自身的規(guī)律，掌握了這些規(guī)律可以讓我們更好地認(rèn)識和了解社會。中國社會發(fā)展到今天，有其特殊的經(jīng)濟體制，其發(fā)展也有其特殊的規(guī)律，要了解中國社會經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)和發(fā)展，就必須了解經(jīng)濟發(fā)展的原理，通過經(jīng)濟學(xué)原理去分析和體會中國經(jīng)濟體制的發(fā)展！所以我對經(jīng)濟學(xué)原理的學(xué)習(xí)懷著熱切的期盼，希望能更多的獲取有關(guān)經(jīng)濟方面的知識！

第三篇：鉛筆的故事讀后感

鉛筆的故事讀后感

（一）據(jù)老師講,學(xué)經(jīng)濟的,怎么能不讀<鉛筆的故事>，在懺愧之余，我也拜讀了這篇文章，當(dāng)然像這種經(jīng)典的文章看一遍是不夠的，看第二遍，在你驚嘆原來鉛筆的制造過程。同時，你也會覺得經(jīng)濟學(xué)實在是博大精深和魅力無窮，自詡為經(jīng)濟學(xué)學(xué)生的我也嘗試著寫寫這篇文章的讀后感。

看完后用我自己的一句話的來說講，就是由鉛筆自發(fā)的大規(guī)模，有序的社會協(xié)作。為什么呢？文中其實已經(jīng)給出了答案，“并沒有一個主宰者來發(fā)號施令，或強制性地指揮生產(chǎn)我的這無數(shù)的生產(chǎn)活動。一點都沒有存在這種人物的跡象。相反，我們發(fā)現(xiàn)，看不見的手在發(fā)揮作用”

那問題來了，什么叫做“看不見的手”。

“看不見的手”是由經(jīng)濟學(xué)鼻祖人物亞當(dāng)斯密提出來的，是指讓市場自由調(diào)節(jié)和運行。市場是指買者和賣者發(fā)生經(jīng)濟來往的場所。而經(jīng)濟人（排除神經(jīng)?。┏鲇趯ψ约豪孀畲蠡目紤]，會自發(fā)的進行合作，競爭以實現(xiàn)自己的目的，進而促進整個社會的效率和進步。

比如文中里面提到，人的種種創(chuàng)造精神的聚合——成百上千萬微不足道的實際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對人的需求和欲望作出反應(yīng)，在這各過程中，竟然沒有任何人來主宰。一支鉛筆的制造，讓來自不同地域，不同宗教，不同職業(yè)的人交集在一起，施展自己的技能，用自己的勞務(wù)換取到一份薪水或者服務(wù)。

“看不見的手”的作用

作為一個老實人，說實話，這個市場的作用，我真的記憶不清了，所以我直接從這個鉛筆的故事來說說.有利于調(diào)動各方面的資源，提高資源利用率。比如此文中，涉及到了各個領(lǐng)域的資源，如樹木，人力資源，資金，技術(shù)，機器等等。

有利于提高分工協(xié)作水平。這些人生活在不同的地方，講著不同的語言，信奉著不同的宗教，甚至可能彼此憎惡，——然而，所有這些差異，并沒有妨礙他們合作生產(chǎn)一支鉛筆這點不再贅述，直接從制作過程可以看出。

當(dāng)然市場的也不是萬能的，也有其弊端，出現(xiàn)市場失靈的狀況，如在公共產(chǎn)品和外部性方面.這個方面就要發(fā)揮“看得見的手”的作用了。

所以這里有個度的問題，官方叫做，宏觀調(diào)控，微觀自主。

“看不見的手”生活中的例子

我始終覺得，學(xué)一門知識，是要為實踐服務(wù)的，所以，我想說說生活中的幾個關(guān)于市場自發(fā)調(diào)控的現(xiàn)象，其實這方面比較多，任意說兩個例子。

微信打賞。最近兩年微信公眾號比較火爆，自媒體從業(yè)人士通過撰寫各種文章，然后設(shè)置一個自由打賞的功能，價格不等，如1元，5元，10元….，往往一些火爆點的微信公眾號打賞價格達到百元。讀者可以根據(jù)自己所得到的效用，比如精神上的滿足感，以及其他效用來選擇打賞的金額度，這種新媒體打賞和打賞的價格，其實也是市場自發(fā)調(diào)控的，讀者在享受效用的同時，自媒體作者也同時獲得了一些物質(zhì)上的回報。這本質(zhì)上也是一種交易。

相似的，微博問答，知乎，分答等

發(fā)傳單。特別是在開學(xué)這段時間，傳單幾乎是漫天飛舞，有健身的，餐廳的，分期平臺的，駕校的…多如牛毛，像我以前大一的時候，空余時間比較多，為了更為深刻的體會賺錢的艱辛，于是也去發(fā)了傳單。傳單一般價格以小時計算。以10元/時15元/時比較多。這些公司或者個體戶為了追求獲得更多的利益，爭相地發(fā)傳單的形式來宣傳他們的產(chǎn)品和服務(wù)。這些都是自發(fā)行為，我們?yōu)轶w驗生活去幫他們把傳單發(fā)到廣大消費者手中，讓他們知道有這個東西，這也沒人逼我們?nèi)プ觥?/p>

總的來講，市場的作用無處不在，只要有兩個或者兩個以上的人就會產(chǎn)生交易，就會有市場。

“看不見的手”對我的啟迪

1.經(jīng)濟學(xué)其實就在我們生活中?！翱床灰姷氖帧笨傇趽崦覀儭?/p>

2.尊重經(jīng)濟規(guī)律，尊重市場規(guī)律，尊重一切自然法則和規(guī)律，不然我們會吃大虧，在如今的霧霾問題也夠窺其一二,這點上我實在佩服老子的“無為而無所不為”觀點。向他老人家致敬。

在這里，我可以引意為。人生殘酷，要在順其自然中量力而為，在量力而為中順其自然。

3.掌握好人生中無形的手，經(jīng)營好自己，要自發(fā)的自我調(diào)節(jié)，發(fā)揮主動性，發(fā)揮“無形的手”的作用。而不是一味依靠外在驅(qū)動，被動調(diào)節(jié)，實踐證明，計劃經(jīng)濟不如市場經(jīng)濟有活力、有前途。所以，舉起人生中的“看不見的手”和“看不見的手”，一起拍拍手。

鉛筆的故事讀后感

（二）上午醒了以后照例是賴床，又是看電視，然后看到節(jié)目主持人引用了一段倫納德·里德《鉛筆的故事》的原話，不禁好奇，然后上網(wǎng)搜索到了原文，看后不禁感嘆，可惜遲矣，吾輩已經(jīng)用不上了；故而推薦給哈尼也看一下，對她來說可能太深奧了些，因為畢竟不是政治經(jīng)濟類的專業(yè)生，但是沒關(guān)系，竊以為不求甚解也無妨，讀后能有一知半解即是收獲，若能有所啟迪幫助那就更好。

引人入勝的《鉛筆的故事》揭示了這樣一個問題：鉛筆，這個地球上沒有一個人完整地知道如何制造？鉛筆，是種種奇跡的復(fù)雜的結(jié)合：樹，鋅，銅，石墨，等等等等。然而，在這些大自然所顯現(xiàn)的種種奇跡之外，還有一個更為非凡的奇跡：人的種種創(chuàng)造精神的聚合——成百上千萬微不足道的實際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對人的需求和欲望作出反應(yīng)，他們的動機也許是這樣的：這成百萬人中的每個人都明白，他可以因此而用自己那微不足道的實際知識來換取自己需要或短缺的物品和服務(wù)。在這些需要中，可能包括我，也可能不包括我。在這各過程中，竟然沒有任何人來主宰！

因為，如果人們認(rèn)識到，這些實際知識會自然地，是的，會自動地組織成為創(chuàng)造性的、有效率的形態(tài)，從而對人的需求和要求作出反應(yīng)——也就是說，不存在政府或任何強制性控制——那么，人們就掌握了自由的最本質(zhì)的要素：對自由人的信心。如果沒有這種信心，也就不可能有自由。

鉛筆教給人們的啟示就是：讓一切創(chuàng)造性的活力不受妨礙地發(fā)揮出來。只須按照這一經(jīng)驗組織社會的運轉(zhuǎn)即可。我，看起來再簡單不過的一支鉛筆，以我奇跡般的誕生過程證明了，這是一種實在可行的信念，就像太陽、雨雪、雪松樹等等一切美好的事物一樣實在而可信。

……

多精辟的文章！

作者從看似簡單的鉛筆入手，從而引申出其誕生前后的一系列繁瑣復(fù)雜的社會生產(chǎn)經(jīng)濟活動。這些活動表面看來它們好似互不相關(guān)，但追根溯源它們之間竟然還是有著千絲萬縷聯(lián)系的。而且，你無法區(qū)分何為重要何謂必須，因為其中的任何環(huán)節(jié)是缺一不可的；這就是社會分工的奧妙，()由繁化簡而后又由簡成繁。

但是這一切一切的背后“竟然沒有任何人來主宰”，只是“讓一切創(chuàng)造性的活力不受妨礙地發(fā)揮出來”，“只須按照這一經(jīng)驗組織社會的運轉(zhuǎn)即可”，這也是那“看不見的手”——社會經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律所致。

作者在這個故事中更加表現(xiàn)出對自由的熱愛與追求，通過富有想象力描述，樸素而意味深長地揭示了自由對人民生活社會發(fā)展的重大意義；提醒政府機構(gòu)不應(yīng)對創(chuàng)造性活動進行壟斷或任何強制性控制，而只是應(yīng)該盡最大的努力清除一切妨礙這些活力發(fā)揮的障礙，從而允許這些創(chuàng)造性的實際知識自由地流動。

通過這個故事，我還認(rèn)為：任何人不要輕視自己更不要輕視別人，作為個人來說是渺小的，但是團結(jié)起來力量巨大；每人可能掌握的只是微不足道的實際知識，但是整合起來就會創(chuàng)造奇跡；每個人的行為無論巨細(xì)無論好壞都會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)并給社會帶來影響。

因此每個人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)任，也是對整個社會負(fù)責(zé)！

《鉛筆的故事》讀后感

（三）大部分人應(yīng)該都是從未想象過制造一根小小的鉛筆竟然需要成千上萬的人力，所涉及的行業(yè)領(lǐng)域竟如此之多，并且世界上沒有一個人能用他的知識完整地描述出鉛筆的整個出生過程。倫納德·里德向我們闡述了一個鉛筆的制造從原材料的采集到運輸，再到生產(chǎn)，整個過程的紛繁復(fù)雜，包含了無數(shù)人直接參與或間接參與的行業(yè)，除了鉛筆制造廠的工人外，其他人并不知道他們?yōu)橹圃煦U筆出了力，而鉛筆制造廠不過是整個生產(chǎn)過程的小部分而已。一根小小的鉛筆在生產(chǎn)過程中涉及到了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，所有人進行分工勞作。然而這一龐大的過程中，人們并不是因為本人需要鉛筆而從事自己的工作，但是大家都被“無形的手”所均衡統(tǒng)和，使自身的體力和智力有效地自主地結(jié)合，從而帶來高效、均衡的社會生產(chǎn)。作者試圖通過一支鉛筆的制造告訴人們?nèi)祟惿鐣梢栽跊]有政府的干預(yù)下自由運轉(zhuǎn)，甚至能帶來更高效的運轉(zhuǎn)，而“看不見的手”在均衡中起著關(guān)鍵性的作用。

整篇文章通讀下來，主要是強調(diào)“看不見的手”，即完全競爭下的市場經(jīng)濟。在完全競爭下的市場經(jīng)濟環(huán)境中，人們確實可以自由的生產(chǎn)自己所需要的產(chǎn)品，可以自由的交易這些產(chǎn)品，并且當(dāng)人們有購買力作為支持的時候，人們的欲望通過社會來形成并以客觀物體形式來滿足需要，這就形成了需求。那么在這種市場環(huán)境中的需求自然的要求人們均衡產(chǎn)品的質(zhì)量、數(shù)量和價格三方面的關(guān)系，即需求決定質(zhì)量，數(shù)量和價格。人們在生產(chǎn)過程中進行了分工，市場這只“看不見的手”會不斷的調(diào)節(jié)供求狀況，直至達到供求平衡。它所揭示的人類社會的一般規(guī)律即為：經(jīng)濟主體有需求，人們對這些需求做出反應(yīng)，進行分工合作，將各種實踐技術(shù)整合起來，分工合作促進社會發(fā)展，人類需求也在同時進步，這就促進更多的分工與整合，人類社會也就不斷的、螺旋式的發(fā)展下去。文中也以美國郵遞為例，強調(diào)在完全競爭的市場環(huán)境中社會能夠自發(fā)的以最好的方式、最優(yōu)的形式和最快的速率去運轉(zhuǎn)。如果某一政府以任何形式去干預(yù)這種環(huán)境，都會阻礙這種最優(yōu)的社會運轉(zhuǎn)方式。

對于作者自由市場觀點中對政府作用的無視我卻不能認(rèn)同?？v觀歷史，1929—1933年的美國金融危機、1997—1998年的東南亞金融危機、2008年爆發(fā)的全球金融危機，以及到現(xiàn)在仍在持續(xù)發(fā)揮影響的次貸危機，這些例子都能說明市場的調(diào)節(jié)也有著局限的地方，市場調(diào)節(jié)具有：盲目性、局限性和滯后性。同時，市場可以有效地調(diào)節(jié)社會資源與分配分工，對于人性的貪婪卻無能為力，人的利己意識極有可能為均衡的市場帶來巨大變數(shù)。

一根鉛筆的整個制造過程確實是人們自由的利用各類資源進行整合，但這也是鉛筆的領(lǐng)域，不見得就可以擴大到整個市場中各個產(chǎn)品的領(lǐng)域。雖然按照這種思考方式，每一種商品的生產(chǎn)確實都是紛繁復(fù)雜的，對生產(chǎn)有貢獻的大部分人可能確實沒有意識到自己在不知不覺中制造了一個原子彈，可是這并不代表這些復(fù)雜過程中就不需要一個外在的有形的可控因素。在這種視角下一根鉛筆的生產(chǎn)過程看來可能極為龐大繁雜，但是相對于社會上所有領(lǐng)域的產(chǎn)品來說，也就是很隨意就可以處理的低端產(chǎn)品而已，而更多產(chǎn)品的繁雜都是鉛筆的幾何倍數(shù)。而我認(rèn)為，一個產(chǎn)品越是繁雜、所涉及的產(chǎn)業(yè)鏈越是龐大、分工越是精細(xì)，它就越需要一個能夠統(tǒng)和所有過程的有力指導(dǎo)。就像鉛筆有鉛筆廠，全球生產(chǎn)的飛機也有組裝廠和生產(chǎn)商一樣。

世界需要自由貿(mào)易，但也需要穩(wěn)定。賦予政府適當(dāng)?shù)墓芾頇?quán)限引導(dǎo)市場，或許達不到倫納德﹒里德所構(gòu)想的社會最優(yōu)運轉(zhuǎn)，但卻能保證社會更穩(wěn)定地前進發(fā)展，規(guī)避開市場所不能作為的人性的風(fēng)險?，F(xiàn)在的社會需要看不見的手和政府調(diào)控這看得見的手共同調(diào)控。

第四篇：鉛筆的故事讀后感 作業(yè)1

鉛筆與“看不見的手”

我一直驚異于大自然的鬼斧神工，造就出了整個地球，同時我更驚異的，是自然造就出的人類社會。

倫納德《鉛筆的故事》講述了鉛筆的家譜，一支小小的鉛筆有數(shù)不清的前身，就連工作中涉及到的麻繩也匯集了成千上萬的人的勞動，每一個人都盡心盡力地干著自己的本分（可能看起來與生產(chǎn)一支鉛筆毫無關(guān)系），在這無數(shù)人當(dāng)中，沒有人能夠僅憑一己之力生產(chǎn)出哪怕一支鉛筆，因為無人知曉其中的全部知識。涉及到成千上萬的人的這么浩大的工程，卻不是由任何一個人或者任何一個群體組織起來的，人們因為什么自發(fā)的從事自己的工作呢？是想用自己微不足道的實際知識來換取自己需要的服務(wù)與物品。

那么究竟是什么在其中主導(dǎo)呢？——看不見的手或者說市場的力量，是市場與其中的經(jīng)濟主體促使人的種種創(chuàng)造精神自發(fā)的整合在一起，彼此合作去滿足市場中所有經(jīng)濟主體的需求。

《國富論》中開章就描述了人類社會分工的力量，其中的一句話：沒有了分工，人簡直寸步難行。分工使人類社會蓬勃發(fā)展，各種產(chǎn)業(yè)壯大，正如導(dǎo)讀中所說，《鉛筆的故事》揭示除了人類社會最本質(zhì)的內(nèi)在運行規(guī)律，人類社會之所以發(fā)展為如此復(fù)雜、龐大的體系，是“看不見的手”的功勞，是市場的力量，是市場上的經(jīng)濟主體的需求最作為人類社會一切行為的指導(dǎo)。

這就是我開篇驚異于人類社會的緣由——其自發(fā)的運行規(guī)律，我所

理解的人類社會的一般規(guī)律：經(jīng)濟主體有需求，人們對這些需求作出反應(yīng)，進行分工合作，將各種實踐技術(shù)整合起來，分工合作促進社會發(fā)展，人類需求也在同時進步，這就促進更多的分工與整合，人類社會也就不斷的、螺旋式的發(fā)展下去。

我讀這篇文章，讀到了幾個關(guān)鍵詞：整合、需求、第三次浪潮。文中有一句話：讓一切創(chuàng)造性的活動不受妨礙的發(fā)揮出來。一支普通的鉛筆需要無數(shù)實踐技術(shù)的整合，企業(yè)創(chuàng)新的產(chǎn)品、國家經(jīng)濟的發(fā)展都需要創(chuàng)造性的思維的不斷涌現(xiàn)和整合。正如托夫勒《第三次浪潮》所言：“人類社會已經(jīng)經(jīng)歷了第一二次浪潮，正邁入第三次浪潮中，我們今天正站在一個新綜合時代的邊緣，各種領(lǐng)域可以見到一種回頭的趨勢，一種大規(guī)模的、融合的思考，會更加重視整合、拼湊碎片的能力?！币郧耙恢сU筆、一輛汽車需要整合——科學(xué)技術(shù)的整合，處于第三次浪潮中的我們，已經(jīng)越過了馬克思所說的僅僅滿足基本生存需求以及基本物質(zhì)文化需求的階段，現(xiàn)在的人更加追求的是人性化、差異化，所以對于現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的所有企業(yè)來說，就不僅僅是科學(xué)技術(shù)的簡單整合，更重要的對市場中人需求的敏銳的覺察力與精確的把握力，以及根據(jù)這些需求而產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維以及對其的商業(yè)化整合。舉個例子，蘋果與微軟的發(fā)展歷史，回顧歷史，在第二次浪潮中，微軟以完勝的姿態(tài)擊敗蘋果，在21世紀(jì)新一輪浪潮中，蘋果強勢回歸，一舉超過微軟成為全球市值最大的科技公司，這是蘋果的“精品路線”完勝微軟的“平民路線”，是“體驗經(jīng)濟”打敗了“規(guī)模經(jīng)濟”。蘋果有著對顧客個性化需求的敏銳嗅覺，同時奉行“整合即創(chuàng)新”，使之

成為當(dāng)今最具潛力的公司。

倫納德所揭示的社會運行規(guī)律在21世紀(jì)也有其發(fā)展與創(chuàng)新，同樣是人的需求，同樣是技術(shù)整合，但有了新時代的特點，聯(lián)想到看過的另外一本書《中國創(chuàng)造》，在當(dāng)今全球經(jīng)濟一體化的趨勢下，中國不能僅僅止步于“中國制造”，不能滿足于代工的微薄利潤，我們的經(jīng)濟發(fā)展模式要轉(zhuǎn)變，我們要“中國創(chuàng)造”。中國人不缺技術(shù)，但缺乏整合的能力，應(yīng)該從準(zhǔn)確把握市場上人的需求出發(fā)，思考技術(shù)整合，政府此時更應(yīng)該做好“守夜人”的角色，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)體系。

09級經(jīng)濟學(xué)2班李瑩2009812047

第五篇：鉛筆的故事

鉛筆的故事

有一天深夜;我在睡夢中;忽然聽到有說話的聲音/我仔細(xì)一聽“原來是幾只自動鉛筆,從文具盒里跑出來在書桌上做游戲。幾只普通的木頭鉛筆在睡夢中被吵醒/也跑出來玩;一只年齡較大的木鉛筆走到自動鉛筆前;對它們說“'孩子們“你們好！、可是自動鉛筆誰也沒有搭理它'一只最漂亮的自動鉛筆說、/木鉛筆真丑’又老又丑??，我們多漂亮呀”多討人喜歡。小主人都愛用我們寫字/’其它幾只自動鉛筆也隨聲附和。是呀，是呀????“’木鉛筆見狀。只好默默地走開了’

中午‘放學(xué)回到家里吃完午飯，我趕緊拿出漂亮的自動鉛筆寫作業(yè)'突然鉛芯斷了，我生氣地把自動鉛筆扔到了一邊/說、;真討厭“這么容易斷?！叭缓笪夷贸瞿俱U筆來繼續(xù)寫。作業(yè)很快就寫完了”我看著這’又老又丑‘的木鉛筆“心想。多虧了木鉛筆呀;要是沒有木鉛筆“作業(yè)還不知道什么時候?qū)懲昴?。我連忙說到，?謝謝你、木鉛筆,”

這天晚上“我在睡夢中又聽到了鉛筆的說話聲，原來是那只最漂亮的自動鉛筆中午受到了我的冷落,也覺查到了自己的不足/在給那只、又老又丑，的木鉛筆認(rèn)錯呢“?對不起“昨天我不該嘲笑你又老又丑’我錯了。請你原諒我吧'我一定改正,、木鉛筆溫和地說”‘知道錯了：改正就好、我相信你、。木鉛筆又說。我們每個人都又自己的長處和短處。不能用自己的長處來取笑別人的短處,????，漂亮的自動鉛筆聽著木鉛筆的話羞愧地低下了頭;

從此以后漂亮的自動鉛筆再也不嘲笑別人了;并且還和木鉛筆成了好朋友;