第一篇：普洱茶的陳放方法介紹

普洱茶的陳放方法介紹 關(guān)于普洱茶的陳放，一般的熟茶或半熟茶卻不太一樣。因為有經(jīng)過渥堆的發(fā)酵，再加上曲菌的作用，做好后半年、一年就能喝。唯此時的茶湯顏色較黑、較暗。如果能放二、三年，讓茶湯變紅，則滋味更加甘甜、滑順，愈陳愈香。而陳放的方法與生茶略不同，下面就詳細介紹普洱茶的陳放方法。

其一，熟普洱茶的后發(fā)酵，大都是仰賴曲菌作用。在春、夏季時會長白酶菌，讓茶葉霉化。而秋冬較潮濕時，會長黃酶菌，加速茶葉的陳化。這是正常的現(xiàn)象(但不可有綠色及黑色的霉菌)。每經(jīng)此一周期，茶的滋味就會往前推一步，變得更好喝。唯發(fā)酵中的茶，前面二泡不太好喝，所以可以倒掉，第三、四泡起就會正常，不必擔心。

其二，當茶放在茶罐中時，最好找個櫥柜子放，不要再放在太通風處。因為茶葉會變酸，不好喝，并且會延緩曲菌作用，而降低茶葉品質(zhì)。一旦覺得滋味口感符合自己的理想時，記得用綿布將口封起來(但不要用蓋子蓋起來)，讓茶葉透氣并保持在最佳的狀態(tài)。熟茶的賞味期間比較早到，所以價位也比較便宜。雖然收斂性不像生茶，但卻可以省下陳放的時間，對喜愛老茶口味的臺灣人，現(xiàn)在也慢慢的可以接受了。

基本上，好的生普洱茶，就好象高級綠茶一般，中低溫沖泡時，還是很清甜的。而等到茶葉表面變紅色，芽葉由白色轉(zhuǎn)成淺褐色，表面有油光時，此時茶應該是最好喝的時候，就可將蓋子蓋上，降低后發(fā)酵的的速度。如果購買的數(shù)量多一點，其余的不要撥碎，一整批放在一起，效果更好。當然儲存的罐子也要大一點。本文摘自微信公眾號：跟我學茶道（微信號：genwoxuechadao）。微信公眾賬號跟我學茶道，旨在普及茶道知識，為廣大茶友提供一個交流平臺，學茶藝，論茶道、品香茗、結(jié)茶友，分享茶文化，體驗茶生活，不愛煙，不好酒，只求一杯香茗在手。在這里，以茶會友，品茗、論道、交流感悟，如果你是茶癡，這里將是你的樂土。

第二篇：普洱茶廣告語

每一滴普洱茶，都源自綠色生態(tài)，純天然，無加工，做最好的普洱。下面我們來看看普洱茶廣告語，歡迎閱讀借鑒。

1、普洱本色，君子風度！

2、普洱中的原生態(tài)。

3、盛唐典范，傳世普洱。

4、唐韻清茶，普濟山水——唐普普洱茶！

5、填補內(nèi)心的渴望。

6、行天下，真普洱。

7、上好普洱，你值得擁有。

8、萬物和諧，品味天下！

9、自然茶享，唐普手香。

10、品味普洱，感受至尊！

11、暖胃香馥，純正工藝。

12、承唐古韻，普洱傳香。

13、山霧之間，看古道今。

14、放不下的午后陽光。

15、新鮮普洱，當然唐普！

16、茶香野韻，醇厚千年。

17、傳承大唐口味。

18、滇青味，悠古傳。

19、普洱情深，唐普能解。

20、品味別樣普洱味道。

21、純手工，原生態(tài)——普耳。

22、大唐經(jīng)典，手工普洱。

23、生態(tài)茶享，唐普手香。

24、輕巧手工，生態(tài)唐普。

25、唐代手工，普天生態(tài)。

26、手工唐普，茶韻千年。

27、君臨天下，唐普普洱！

28、采于指，醇于口。

29、深山唐普，手工普洱。

30、普洱自手工，采取于生態(tài)。

31、步行天下，普降甘霖。

32、唐普普洱，潤澤天下！

33、唐普好茶，源自新鮮！

34、唐天下，真普洱。

35、步行天下，普降甘霖。

36、純手工，純生態(tài)普洱。

37、“手”選綠色普洱·唐普。

38、自然唐潽，唐潽自然。

39、一品普洱，盡在唐普。

40、百年貢茶，歲月留香！

41、菩提普洱，飄香過海。

42、普洱，百年留香！

43、一品唐普，潤澤天下。

44、普洱生態(tài)，唐普手工。

45、尊唐古韻，傳世普洱。

46、踏遍青山，唯有普洱。

47、唐普普洱，茗記于新！

第三篇：詩意普洱茶

秋風絲絲涼，秋雨滴滴寒。窗外的秋風秋雨盤桓數(shù)日，把秋生生地塞進了暖暖的心窩。氣溫驟降，早已沒有了夏的剛猛，更接近了冬的陰柔。這樣的時日，雖于行人不便，但于我這閑散之人卻別有一番風味。正好可以來一壺普洱熟茶。秋涼冬寒適宜飲熟普洱茶，暖潤之茶，含在舌上，猶如品評一首絕好的詩歌。明亮，紅潤，溫厚。像是美人，亦似葡萄酒。這就是令人遐想難忘的普洱茶。它更似一首詩或者一闋詞。只要輕輕晃動一下，一個淳樸、安詳而靈動的生活世界就呈現(xiàn)出來了。青山綠水、蔥蔥郁郁的熱帶植物、天然氧吧、陽光充足、水豐而清澈如詩如畫展開。高原人們的純樸和善良靜靜地臥在崇山峻嶺之中，知足常樂的心態(tài)在水煙筒里裊裊升起，亞熱帶自由活潑的生命氣息洋溢在蔥蘢的植被上。而這里的風土人情和古老的智慧，凝結(jié)在一片葉子上，經(jīng)水一泡，便釋放出無窮的魔力。華麗如漢賦，卻又不失宋詞的憂思，亦不失唐詩的飄逸。于我而言，更為奇特的便是，它不僅有詩意，亦是高原的詩，還能生無盡的文思。而今一喝茶，很多人就想到茶的保健和養(yǎng)生。普洱茶被譽為“長壽茶”，是暖胃、降脂、養(yǎng)氣、延年益壽與品茗之圣品。還被稱為“可以喝的古董”，能夠長期存放，且愈陳愈香。也許是多年來不經(jīng)意間養(yǎng)成的習慣，在寫作時常常泡一小壺普洱熟茶，寫寫喝喝，喝喝泡泡，一泡二泡??休息、寫作、思考與喝茶得到完美的結(jié)合。文思不曾間斷，綿綿不絕。以至于不知是思之神力，還是茶之妙筆。此實為余獨愛普洱茶之故。有君，思不竭。茶之道，便是禪，是人生哲學。茶之美，即是詩，余韻不絕。一葉，一娑婆。一葉，一詩歌。

第四篇：普洱茶策劃案

貢藏閣策劃案

普洱品牌，先人一步

普洱茶是中國十大名茶之一，以其越陳越香，美容養(yǎng)生的特性享譽全國，特別是2007年之后，普洱茶市場在現(xiàn)代傳媒的推動下迎來了一波熱潮，全國各地茶商到云南收藏、炒作普洱茶，伴隨這價格的一路走高，普洱茶的品牌知名度也一路上升。

不過，目前普洱茶市場未能體現(xiàn)出應有的發(fā)展速度，前行步伐略顯滯緩。2007年的熱火之后，市場趨于平靜，究其原因，一方面是市場上充斥著一些魚目混珠，以次充好，以假亂真的產(chǎn)品，損害了人們的投資熱情和購買欲望。另一方面，也說明了消費者的消費行為漸趨成熟，消費決策更為謹慎。這不代表著人們喪失了對普洱茶的消費需求，從這兩年，大益、龍潤普洱、老同志等普洱茶品牌的出現(xiàn)，顯示出消費者對普洱茶的興趣更加濃厚，但前提必須是貨真價實的高檔名茶。

這也說明普洱茶市場正走出傳統(tǒng)的藩籬，開始品牌化的進程。對比鐵觀音、龍井等省外名茶，可以判斷，普洱茶品牌化將會走高檔產(chǎn)品占領(lǐng)，高端帶動低端的模式。換而言之，誰先搶占高端市場，建立起能與西湖龍井、安溪鐵觀音、黃山毛尖并駕齊驅(qū)的云南普洱品牌，誰能穩(wěn)占市場。

因此，我們結(jié)合自身多年在普洱茶界積攢的實力，策劃推出一個高端普洱茶品牌，實施品牌化戰(zhàn)略，以期率先占有普洱茶高端市場。

貢藏閣產(chǎn)品介紹

貢藏閣是以高檔普洱茶銷售、推廣普洱茶文化為主的專業(yè)普洱茶運營，貢藏閣以普洱茶為本，云南百年茶文化為體，致力于以茶為載體，帶給顧客純正、極品的普洱茶以及典雅、堂皇的文化體驗。貢藏閣出品的普洱茶不僅僅是飲品，更是高雅、富麗的生活體驗，專屬上流人士的極品普洱。

貢藏閣首批將推出“普珍貢藏”六山極品普洱。

產(chǎn)品功能定位：

顧名思義，普珍貢藏定位為頂級普洱茶，作為中高端消費者禮品饋贈，獨家珍藏的名品。

產(chǎn)品特點

六山珍品

普珍貢藏由云南六大茶山曬青毛茶壓制而成。

清乾隆進士檀萃《滇海虞衡志》載，“普茶名重於天下，出普洱所屬六茶山，一曰攸樂、二日革登、三曰倚邦、四日莽枝、五日蠻磚、六日慢撒，周八百里。”

清朝道光年間編撰的《普洱俯志古跡》中。有記載：“六茶山遺器俱在城南境，舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于悠樂，置銅鉧于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革蹬，置撒袋于慢撒。因以其山名慢枝、革蹬有茶王樹較它山獨大，相傳為武侯遺種，今夷民猶祀之”。古茶山中的孔明山巍峨壯觀，是諸葛亮寄箭處，上有祭風臺舊址。

“六大茶山為云南最古老的茶山，也是中國最古老的茶區(qū)之一。”六大茶山出產(chǎn)的茶是公認最好的普洱，六大茶山本身就是品質(zhì)與品位的象征。普珍貢藏做最好的普洱茶，選最好的原料。我們借六大茶山原本的知名度，加之現(xiàn)代化的包裝與宣傳方式，增強其品牌價值，符合我們實施的普洱茶品牌化戰(zhàn)略。

產(chǎn)品完成后，還將附錄六大茶山本地出具的證明，貨真價實，絕無僅有。

六餅呈祥

產(chǎn)品將按六大茶山分門別類，每座茶山精選出400克原料，壓制成餅形，六山六餅，同盒包裝。滿足消費者收藏、品味六山名茶的需求，并取“六六順利”之意，祥和富麗，氣韻不凡，符合高檔禮品的定位

極品禮物

普珍貢藏集六山靈韻，氣勢包容，茶氣十足，渾然天成，與蘭花之幽香高潔，君子風雅卓然相呼應，是吉慶節(jié)日饋贈親朋的上佳選擇。

靈韻天然

普珍貢藏的原料均來自普洱茶區(qū)古樹喬木大葉種,生長在海拔1700米以上的山上,都是純天然茶，吸納天地靈氣，無農(nóng)殘無污染，是21世紀最天然的生態(tài)飲品。

收藏佳品

普洱茶之貴在于藏，與其他茶“以鮮為貴”截然相反，陳化得宜的普洱茶，不苦不澀，經(jīng)時間的沉積，愈發(fā)醇厚。隨著貯藏時間的增加，普洱茶的價值也不斷提高，每年有10%——15%的增值空間。正所謂，“飲品中的古玩”。

貢藏閣系列普洱茶產(chǎn)于古貢茶產(chǎn)區(qū)，有極大升值空間。加之選自六大茶山，一年一期，產(chǎn)量極為有限，更難得的是集齊六山名茶，市面上無同質(zhì)同類茶品。提高了收藏價值，同時也避免了同類茶品泛濫導致的收藏風險。

清正純和

普珍貢藏采取明前春茶而成，輕品淺嘗，集“雅、靜、和、敬”一體，與中華茶文化基本精神既相通共性，又具有自己的特點。雅即雅致，古樸典雅，清茶一杯；“靜”即清靜，清心寡欲，和，相敬如賓。使修身養(yǎng)性，陶冶情操寓于茶事及人際交往之中。

消費市場細分

普珍貢藏定位于高端禮品市場及收藏市場

高端禮品市場的消費者購買普珍貢藏，做為禮物饋贈給最尊貴的朋友、客人（因此要求包裝要選取高檔商品的包裝，充分體現(xiàn)產(chǎn)品的價值）

收藏市場則鎖定熟悉普洱茶的資深茶客，這部分目標客戶，能分辨普洱茶的真?zhèn)?，正確評定產(chǎn)品價值，用于自飲（因此要求包裝具有功能化或觀賞價值，不能讓消費者產(chǎn)生過度包裝的感覺，影響消費決策）

Logo設(shè)計理念

貢藏閣的logo體現(xiàn)出富麗典雅的皇家氣象，取貢之意，按高端化的定位體現(xiàn)著古典與現(xiàn)代的結(jié)合。貢藏閣的logo以中華文化最為吉祥的龍圖騰為主，彰顯皇家氣派，具體構(gòu)圖，內(nèi)圓外方，取“天圓地方”之數(shù)，融合了數(shù)千年繁衍生息中華文化的精華。

貢藏閣logo以金、紅兩色為主，黃色代表皇家，是中華文化中最尊貴的顏色；年代久遠且品質(zhì)上乘的普洱茶不僅以鐫刻著歲月記憶的鐵紅釉色為其華麗外表，更以紅濃透亮的湯色引人矚目。古香的普洱左以古色的瓷罐來裝飾，珠連璧合、相應成趣。

包裝設(shè)計理念

突出頂尖禮品包裝的定位，彰顯貢藏閣出品的皇家富麗堂皇的大氣，細節(jié)設(shè)計精美細致，別出心裁。讓消費者產(chǎn)生高檔禮品的認同感。凸顯中庸、穩(wěn)重、大氣、華貴之感，符合高尚人士的審美情趣，避免輕浮、另類的設(shè)計創(chuàng)意。

融入附加功能，使其能作為高檔的茶皿、茶具使用，以此增強包裝的實用性，借此提高其檔次。

增強包裝的工藝觀賞性，使其具有獨立的觀賞價值，能作為家居、辦公室、公共場所的藝術(shù)裝飾品，按照茶文化藝術(shù)品的理念制作。

按照工藝收藏品的要求設(shè)計本包裝，貼合“御貢文化”和“藏品文化”，將包裝設(shè)計為具有收藏價值的茶具或工藝品。

初步設(shè)計包裝說明

目前，我們已經(jīng)設(shè)計出普珍貢藏試行包裝

本包裝以木質(zhì)禮盒為主，選取冬瓜木為材料，分為外盒、內(nèi)盒兩部分，高37厘米。

外盒形狀為等邊六面體，六個側(cè)面為寬14.5厘米，長26.5厘米的長方形，頂面在六邊形上加裝直徑20厘米的圓頂，每個側(cè)面下置兩腳作為支撐。

外盒六面體內(nèi)徑26.3厘米，外徑31.5厘米。

整個外盒漆一層紅色重彩漆，側(cè)面循環(huán)雕刻貢藏閣logo，涂上金漆。圓頂作龍形浮雕。外盒向上套主內(nèi)盒，以三枚金屬插銷插入鎖定。

內(nèi)盒安置六層圓形隔板

直徑21厘米，放置400克茶餅，層架三面安置支架穩(wěn)固，留出一面方便取茶。內(nèi)盒全紅色重彩漆。

產(chǎn)品包裝要求及建議

建議設(shè)計兩款規(guī)格的茶包裝：

第一款用于包裝直徑13厘米，厚度1.8厘米，凈重145克的圓形茶餅，共六餅，同盒

包裝，分餅放置。

第二款用于包裝直徑21厘米，厚度2厘米，凈重400克的圓形茶餅，共六餅，同盒包裝，分餅放置。

兩款扣緊高端禮品的產(chǎn)品定位，視覺呈現(xiàn)方面突出富麗堂皇、大氣磅礴的古典華麗之美，文化內(nèi)涵緊扣普洱茶的御貢文化與收藏文化。

設(shè)計風格凸顯中庸、穩(wěn)重、大氣、華貴之感，符合高尚人士的審美情趣，避免輕浮、另類的設(shè)計創(chuàng)意。

包裝形式不限，材質(zhì)不限，只需符合高端禮品、藝術(shù)藏品、精致茶具三點要求，突出包裝的饋贈價值、收藏價值及功能性。

第五篇：品牌與營銷策劃-陳放

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WTO大商機? 奧運大商機 ?經(jīng)營大創(chuàng)新

策劃寶典 ?品牌鍛造 ?兵法營銷

每一個名牌都會遭遇游擊隊的騷擾，每一份市場都會遭到他人的爭奪。

如果你不策劃別人，別人就將把你策劃。

第一部講品牌策劃與營銷策劃的權(quán)威講座，將品牌營銷與策劃融為一體，形成“品牌+營銷+策劃=財富”的一整套K經(jīng)營模式。

主要內(nèi)容

根據(jù)其多年理論研究及商戰(zhàn)實踐，提出了頗具特色的策劃流水線技術(shù)?企業(yè)病診斷技術(shù)、超級快速創(chuàng)意技術(shù)、非線性策劃技術(shù)、反策劃技術(shù)、精神捆扎打包技術(shù)、品牌鍛造技術(shù)、兵法營銷技術(shù)……

陳放曾長期進行系統(tǒng)工程、品牌學、營銷戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、企業(yè)戰(zhàn)略研究，近10年來主要研究品牌營銷及創(chuàng)意策劃、發(fā)表各種論文200多篇，著述10多部，一人單獨提出過“一軍兩制”戰(zhàn)略，科研成果獲科學院一等獎、國家論文一等獎。曾參加中央軍委“2000年中國國防”、“戰(zhàn)略一號”專家系統(tǒng)、綜合國力工程、軍隊建設(shè)重大問題論證等幾十項重大項目。此外“中國企業(yè)病診斷”的講座場場熱烈，聽眾已達幾十萬人次。在1999??2000年這“千年之交”，推出了“千年慶典”經(jīng)濟文化系列創(chuàng)意；在國企、民企紛紛陷入困境之時，推出了“中國藍十字工程??診斷病企”；同時參與策劃了雅魯藏布江的水引到黃河的“大西線南水北調(diào)工程”，在國家西部大開發(fā)形勢下，推出了“西部腦庫?智業(yè)西進工程”，把策劃之筆引向了西部諸多省份?！?/p>

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