第一篇：建設(shè)美好家園三句半臺(tái)詞

**省**花園，綠水青山好景觀。

家鄉(xiāng)名字真甜美？

————**！

實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，愛(ài)崗敬業(yè)眼界寬。

掌握技能要抓早？

————充電！

齊心創(chuàng)建新家園，婦女能頂半邊天。

參謀策劃誰(shuí)幫咱？

————婦聯(lián)！

萬(wàn)千婦女新形象，舉那一世小說(shuō)網(wǎng) http://004km.cn止文明挺大方。

誠(chéng)懇待人有回報(bào)？

————夸獎(jiǎng)！

家居社區(qū)賽花園，紅樓綠樹(shù)七彩鮮。

來(lái)回走動(dòng)凈是誰(shuí)？

————神仙！

商場(chǎng)超市是咱家，東西多的眼發(fā)花。

走前提好購(gòu)物袋？

————裝吧！

舞文弄墨地天寬，平心靜氣太極拳。

比比劃劃又是誰(shuí)？

————演員！

隨手一擰水就小，隨手一拉準(zhǔn)斷電。

隨手之間省什么？

————資源！

尊老愛(ài)幼好家傳，冬有棉衣夏有單。

一周飯菜難重樣，————快端！

家庭教育抓硬件，電腦書(shū)房資料全。

治家有道唸個(gè)啥？

————格言！

祖國(guó)花朵真鮮艷，未來(lái)?xiàng)澚呵谛藜簟?/p>

嬌慣過(guò)后苦果嘗，————危險(xiǎn)！

恩愛(ài)夫妻百世修，全家老小笑聲悠。

文明家庭評(píng)上咱，————不愁！

家庭不大講環(huán)保，垃圾分類仔細(xì)挑。

兩節(jié)電池咋處理？

————?jiǎng)e撂！

人生亮點(diǎn)講寬容，凡事當(dāng)頭不逞能。

有緣修得同樓住，————激動(dòng)！

家庭干凈好心情，不用豪華又節(jié)能。

文化當(dāng)家無(wú)價(jià)寶，————水平！

齊心創(chuàng)建新家園，不在天邊在眼前。

萬(wàn)千姐妹康莊道,————加鞭！

網(wǎng)游之一槍爆頭 百變銷魂 官路青云 一簾妖夢(mèng) 第一公敵 權(quán)柄 http://004km.cn

第二篇：建設(shè)美好家園三句半臺(tái)詞

**省**花園，綠水青山好景觀。家鄉(xiāng)名字真甜美？————**！實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，愛(ài)崗敬業(yè)眼界寬。掌握技能要抓早？————充電！齊心創(chuàng)建新家園，婦女能頂半邊天。參謀策劃誰(shuí)幫咱？————婦聯(lián)！萬(wàn)千婦女新形象，舉止文明挺大方。誠(chéng)懇待人有回報(bào)？————夸獎(jiǎng)！家居社區(qū)賽花園，紅樓綠樹(shù)七彩鮮。來(lái)回走動(dòng)凈是誰(shuí)？————神仙！商場(chǎng)超市是咱家，東西多的眼發(fā)花。走前提好購(gòu)物袋？————裝吧！舞文弄墨地天寬，平心靜氣太極拳。比比劃劃又是誰(shuí)？————演員！隨手一擰水就小，隨手一拉準(zhǔn)斷電。隨手之間省什么？————資源！尊老愛(ài)幼好家傳，冬有棉衣夏有單。一周飯菜難重樣，————快端！家庭教育抓硬件，電腦書(shū)房資料全。治家有道唸個(gè)啥？————格言！祖國(guó)花朵真鮮艷，未來(lái)?xiàng)澚呵谛藜?。嬌慣過(guò)后苦果嘗，————危險(xiǎn)！恩愛(ài)夫妻百世修，全家老小笑聲悠。文明家庭評(píng)上咱，————不愁！家庭不大講環(huán)保，垃圾分類仔細(xì)挑。兩節(jié)電池咋處理？————?jiǎng)e撂！人生亮點(diǎn)講寬容，凡事當(dāng)頭不逞能。有緣修得同樓住，————激動(dòng)！家庭干凈好心情，不用豪華又節(jié)能。文化當(dāng)家無(wú)價(jià)寶，————水平！齊心創(chuàng)建新家園，不在天邊在眼前。

第三篇：建設(shè)美好家園

建 設(shè) 美 好 家 園

馬山縣 周鹿鎮(zhèn)周鹿中心小學(xué)123班徐嘉怡

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人從農(nóng)村走向了城市，加快了城市化進(jìn)程的深入，許多自然的東西遭到了破壞，亂砍濫伐使綠色消失了，小鳥(niǎo)的歌聲離我們也越來(lái)越遠(yuǎn)......美好家園不是等來(lái)的，而是靠我們勤勞的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。每個(gè)人的生活方式和行為習(xí)慣都關(guān)護(hù)著我們環(huán)境變化，為了我們美麗的中國(guó)，為了我們美好的家園，讓我們伸出雙手，讓世界留下一片綠色，留下一份美好吧!

現(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到 綠色”的重要!認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的生活到底需要什么。沒(méi)錯(cuò)，我們需要的不僅僅是鋼筋水泥的建筑巢穴，而是在繁華的城市中也充滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

缺少綠色的家園不是我們想要的家園。在享受現(xiàn)代科技帶給我們進(jìn)步的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記給我們留下足夠的綠色。

建設(shè)美好家園，要從身邊做起，從你我做起，從點(diǎn)滴做起；我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代!

廣西馬山縣周鹿鎮(zhèn)周鹿中心小學(xué)530603

聯(lián)系電話:6881008指導(dǎo)老師:盧瑛

第四篇：建設(shè)美好家園

建設(shè)美好家園

重慶長(zhǎng)壽實(shí)驗(yàn)一小6.6班程子洋環(huán)保是我們每個(gè)人應(yīng)該盡力去做的事情,要想創(chuàng)建環(huán)保模范城建設(shè)美好家園,就要先從我們身邊的小事做起。

首先要做好個(gè)人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。我們每天的穿戴都要整齊，這樣才能去迎接新的工作，新的生活。我們小學(xué)生就應(yīng)該做到勤剪指甲勤洗澡，飯前便后要洗手。而且能夠做到每月自己去剪一次頭發(fā)，每周都要洗衣服。

之后還要做好家庭衛(wèi)生，享受幸福生活。我們每天做完作業(yè)后都應(yīng)該把書(shū)柜里的書(shū)整理好，要用濕毛巾把床、衣柜、桌椅和窗子擦得干干凈凈的。房間里零亂的東西要?dú)w類，要把家里該扔掉的東西扔掉，不該扔掉的東西要擺放整齊，決不能亂丟。每周都要進(jìn)行一次大掃除，先用掃帚把房間掃干凈后，再用拖帕把地面拖干凈。

當(dāng)做好“個(gè)人”，“家庭”衛(wèi)生后，我們就應(yīng)該開(kāi)始做好公共衛(wèi)生。要想做好公共衛(wèi)生，創(chuàng)造美好家園，我們應(yīng)先把污染環(huán)境較大的問(wèn)題解決掉——工業(yè)廢氣中的二氧化碳在空氣中逐漸話成酸性氧化物后，會(huì)與大氣層中的水氣結(jié)成霧狀的硫酸，形成酸雨降落下來(lái)，使江河、水庫(kù)、魚(yú)塘的水酸化，導(dǎo)致魚(yú)類死亡，人類生病，土壤酸化。我們應(yīng)當(dāng)勸說(shuō)廠長(zhǎng)：“你不應(yīng)該因?yàn)槭″X(qián)而把工業(yè)廢氣和廢水直接排入水中。你應(yīng)該建設(shè)一個(gè)廢氣和廢水處理車間，把工業(yè)廢氣和廢水進(jìn)行處理后再排放出去。據(jù)報(bào)道，我國(guó)目前只有三分之一的居民能夠呼吸到新鮮的空氣，而很多的工業(yè)廢氣和廢水的排放和處理不當(dāng)，造成的污染最嚴(yán)重。廢氣中含有大量的鉛，在一米之下，濃度最大，對(duì)兒童的健康傷害很大。我們隨時(shí)隨地都在呼吸空氣，空氣中的污染物時(shí)時(shí)都在危害我們的健康！”

還有，許多人受短期利益的驅(qū)使，到處濫砍亂伐，破壞生態(tài)環(huán)境。我們要行動(dòng)起來(lái)，多植樹(shù)，保持水土不流失，調(diào)節(jié)空氣，為動(dòng)物擋風(fēng)避雨，做綠色環(huán)保的使者，保護(hù)我們身邊的生態(tài)環(huán)境。

另外，我們出門(mén)在外，不該發(fā)出噪音。噪聲會(huì)使我們的聽(tīng)力下降，嚴(yán)重的話會(huì)使我們耳聾。我們也不能隨地吐痰、亂扔紙屑，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！

只要我們都講究個(gè)人衛(wèi)生，重視家庭衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，我們的城市就會(huì)成為環(huán)保模范城市，一個(gè)美麗的家園。

第五篇：建設(shè)美好家園

“東臨淇水觀魚(yú)躍，西依太行聞鹿鳴”，這是描述古都自然景觀的一句名言。自然環(huán)境是由氣候、地貌、水文、土壤、植物和動(dòng)物界有機(jī)結(jié)合而成的綜合體，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。人類都在追求健康舒適、優(yōu)美和諧的生活環(huán)境。而面對(duì)全球工業(yè)化高度甚至畸形的發(fā)展，面對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的日益破壞惡化，一些通古博今、卓有遠(yuǎn)識(shí)的哲人紛紛就此提出了唯物辯證法的高見(jiàn)。他們深刻認(rèn)識(shí)到：自然與人不是敵人而是朋友。勢(shì)不兩立，只會(huì)兩敗俱傷；和睦協(xié)調(diào)，才能求大同存小異，才能雙贏。世界各國(guó)在巴西一致通過(guò)的《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》中明確的向世人宣告：“人類應(yīng)享有以與自然相和諧的方式過(guò)健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權(quán)利！”20世紀(jì)是人類文明發(fā)展最快的一個(gè)世紀(jì)，同時(shí)，20世紀(jì)也是人類生活環(huán)境受破壞最大的一個(gè)世紀(jì)。

最先提出人類居住環(huán)境現(xiàn)代理論的是希臘科學(xué)家薩蒂斯，他在20世紀(jì)50年代末期，首創(chuàng)“人類聚居學(xué)”的理論。但由于此時(shí)正處于二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)期，所以沒(méi)有認(rèn)識(shí)和重視這一理論對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”的重要性。1968年，美國(guó)學(xué)者馬奇在《亞洲研究》上，發(fā)表了《中國(guó)風(fēng)水的運(yùn)用》一文，當(dāng)時(shí)也沒(méi)引起回響。一直到20世紀(jì)80年代，國(guó)際社會(huì)才意識(shí)到這一個(gè)問(wèn)題，并迅速形成一股思潮。如美國(guó)學(xué)者杜、尹弘基出版了《風(fēng)水——地理位置選擇和布局的藝術(shù)》等專著，美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》、英國(guó)《泰晤士報(bào)》等報(bào)刊加以廣泛報(bào)道。聯(lián)合國(guó)也先后多次召開(kāi)了有關(guān)“人居”發(fā)展研究的各類會(huì)議。20世紀(jì)90年代，中國(guó)的專家學(xué)者也開(kāi)始引入了這一概念，并將其改定命名為“人居環(huán)境學(xué)”。中國(guó)的大連、珠海、杭州等城市先后獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”。但是我國(guó)2002年新版的辭海中，“風(fēng)水”一條卻還是那樣解釋：風(fēng)水，亦稱“堪輿”，中國(guó)的一種迷信。顯然這種釋義是片面的、缺乏歷史發(fā)展觀的。我們不是把“風(fēng)水”和“人居”完全等同起來(lái)，但是無(wú)可否認(rèn)的是“風(fēng)水學(xué)”中的主要內(nèi)容就是關(guān)于“人居”環(huán)境的選擇與改造，這是歷史、科學(xué)、公正的學(xué)術(shù)研究態(tài)度。

中國(guó)古人崇尚人居的天人合一。如宋代大學(xué)者蘇軾在《司馬君實(shí)獨(dú)樂(lè)園》一詩(shī)中感嘆到：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝田，花竹秀而野?！焙靡粋€(gè)令人心馳神往的“獨(dú)樂(lè)園”。在當(dāng)前，此類生態(tài)、此類環(huán)境、此類人居是很難尋覓的，尤其在城市中，更是一種奢望。

中國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生在《社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該建設(shè)山水城市》一文中認(rèn)為：中國(guó)古代的山水詩(shī)、山水畫(huà)和古典園林都特別注重山水的“形”與“意”的結(jié)合。因此，中國(guó)在21世紀(jì)應(yīng)該建“山水城市”。清華大學(xué)著名學(xué)者吳良鏞院士在《山水城市與中國(guó)

——21世紀(jì)中國(guó)城市發(fā)展縱橫談》一文中也指出：“中國(guó)傳統(tǒng)城市把山水作為城市構(gòu)圖的要素，山水與城市渾然一體，顯然與山水構(gòu)圖和城市選址布局的'風(fēng)水學(xué)'的理論有關(guān)。”他又說(shuō)：“山的水而活，水的山而壯?！币虼?，城市得山水而靈。

人類是宇宙大自然中的極小一個(gè)組成部分，我們?cè)谟钪娲笞匀恢校厝灰墉h(huán)境的自然生態(tài)和自身的創(chuàng)造物，譬如各類建筑物的極大影響。人類的生命過(guò)程也不斷與外界的自然生態(tài)環(huán)境和自身的創(chuàng)造物進(jìn)行物質(zhì)能量和各類信息的交換，相互間互為依存、互有作為、密切關(guān)聯(lián)。由于人類是自然界的最高等動(dòng)物，因此，人類不僅具有身體的物理影響，而且更具有心理的情感影響。擁有一個(gè)生態(tài)地球，居住一個(gè)山水城市，生活在一個(gè)內(nèi)外環(huán)境優(yōu)美的住宅，這對(duì)于人類的身心健康和心理健康都具有極好的影響和作用，是提高人類質(zhì)量及繁衍后代興旺的關(guān)鍵因素。

人類經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的艱苦歷程，終于進(jìn)入了嶄新的21世紀(jì)。常言道：“上有天堂，下有蘇杭。”這正是人類向往“天堂”幸福美滿生活和居住

最佳環(huán)境的形象寫(xiě)照；然而，擺在人類面前的危境是：全球生態(tài)環(huán)境日益遭到人為破壞，大自然也因此毫不留情地在報(bào)復(fù)人類；人類的人為建筑不顧生態(tài)環(huán)境、不合自然規(guī)律、也不符合人類生活的自然要求和屬性，胡建亂造的“垃圾”普及全球。這對(duì)我們的地球和人類都帶來(lái)了不可估量的災(zāi)難，因此我們應(yīng)當(dāng)為人類與自然大聲疾呼：人類、生態(tài)、環(huán)境、建筑，一定要像“五行”一樣，只能“相生”，不可“相克”！

事實(shí)表明，人類在建筑規(guī)劃選址時(shí)，應(yīng)考慮其自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)功能和對(duì)人類的各種影響，從而合理利用、調(diào)整改造和順應(yīng)其建筑生態(tài)環(huán)境。能否以生態(tài)技術(shù)為利器，及時(shí)地完善自身的可持續(xù)設(shè)計(jì)體系，不斷開(kāi)發(fā)出利于人和自然發(fā)展的新設(shè)計(jì)、新環(huán)境，將成為今后衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門(mén)設(shè)計(jì)實(shí)力與水平的標(biāo)志。隨著這種節(jié)奏的加快，市場(chǎng)與設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)將愈演愈烈。

“生態(tài)覺(jué)醒”的浪潮正逐漸席卷全球，尊重自然、關(guān)注環(huán)境、創(chuàng)造健康的生活和消費(fèi)方式正在成為時(shí)代的強(qiáng)音。美國(guó)著名的未來(lái)學(xué)專家羅伯特歐爾森在《可持續(xù)的未來(lái)的選擇》一文中指出: “一個(gè)可持續(xù)的社會(huì)思想是高于我們時(shí)代的未來(lái)思想，但它不是烏托邦，它是一種用全新的技術(shù)，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)對(duì)未來(lái)進(jìn)行詳盡闡述的思想。它要求人們?cè)诳茖W(xué)研究、技術(shù)革新、企業(yè)管理、財(cái)政運(yùn)作、社會(huì)設(shè)計(jì)、公眾政策等方面發(fā)揮首創(chuàng)精神，未來(lái)將被具有最大精神力量的想象所決定?！币猿掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為核心的創(chuàng)造性，將推動(dòng)人類走向更加輝煌的環(huán)境藝術(shù)時(shí)代。

作為一種能夠牽動(dòng)全球諸多問(wèn)題的整體設(shè)計(jì)策略和發(fā)展戰(zhàn)略，“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”無(wú)疑是人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑和治本方略。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不再是狹義的造型設(shè)計(jì)，而是以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為核心，集生態(tài)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和建筑學(xué)、人體信息學(xué)、地理學(xué)、景觀學(xué)等眾多學(xué)科為一體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。著眼于全方位的人與生態(tài)關(guān)系的優(yōu)化，正是環(huán)境設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，是迫在眉睫的世界命題。