第一篇：2012高考語文安徽卷參考答案

C B A D A B D D C

7.百姓都為他歡呼舞蹈，認(rèn)為這是幾十年來都沒有的，于是就靠近河邊樹立石碑記錄這件事。雖然這樣，把劉君的作為與世上那些身份顯貴并且力量足夠做事的人比較，難道他比不上他們嗎？

8.在一個(gè)雪后初霽的傍晚，詩人醉心于那美好的雪后美景，完全沉浸在那

一片夕照、那一山銀白之中，竟至忘記了春寒。表現(xiàn)了詩人的灑脫和對美好自然的追求與熱愛。

9.以表現(xiàn)觸覺感受的“軟”寫夕照紅光，寫出了落日余暉柔和靜謐之美；以動(dòng)詞“涌”寫靜景雪山，以動(dòng)寫靜，化靜為動(dòng)，夕陽下的雪山是那樣干凈澄澈，給作者巨大的視覺沖擊，給人留下的深刻印象。柔和的光與靈動(dòng)的雪山相互映襯，相互烘托，生動(dòng)形象，盡顯情趣，體現(xiàn)了作者敏銳的觀察力感受力和對美好自然的由衷喜愛。

10.太簡單，就不多說了。

11.可以一樣遠(yuǎn)的為人民服務(wù)而不必避“逃避”；拋卻“樂群”，只知敬業(yè)，給航海人帶來警覺警覺、安慰和導(dǎo)引；過隨心所想的愜意生活；可以讀書寫作卻不與外界隔絕。

12.向父親提要求時(shí)充滿期待、憧憬；遭到父親懷疑時(shí)的堅(jiān)守；理想被徹底打破的失落悵惘。

13.結(jié)果上承上啟下，過度；內(nèi)容上深化主旨。（要具體說明，不然沒有分）

14探究題，要條理清楚，能自圓其說，得分一般在4-6分。

18.下定義，需遵循內(nèi)涵加外延的形式，簡單。

19.可望顯得尤為重要；人們在發(fā)揮園林“居”的作用時(shí)；窗子對于實(shí)現(xiàn)“可望”的作用顯得特別重要；得到的畫面也大不相同；超越園林本身的無盡藝術(shù)享受。

20.小學(xué)生可答，一般不會(huì)丟分.21.換個(gè)角度看問題；沖破傳統(tǒng)，創(chuàng)新思維；說有用的話； 從根本上解決問題；讓關(guān)懷更入微；做好身邊小事；

第二篇：2013年高考安徽卷政治試題及答案

2013年高考安徽卷政治試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題，共 9 題，每題9分

1、在經(jīng)濟(jì)生活中，一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起另一種現(xiàn)象的產(chǎn)生，下面表述能體現(xiàn)這一關(guān)系的有（）

①美元對人民幣匯率下跌，赴美留學(xué)費(fèi)用一般會(huì)降低

②水務(wù)公司供水價(jià)格提高，會(huì)使居民生活用水量大幅減少

③合肥至北京的高鐵開通，合肥飛北京航班的客流量可能減少

④重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)，導(dǎo)致居民消費(fèi)以享受型為主

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】B;

2、表1是根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)整理而成。分析該數(shù)據(jù)可看出()

表1

2004～2012年我國CDP及三大產(chǎn)業(yè)占GDP比重

(A)三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨優(yōu)化(B)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位在逐漸減弱

(C)第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值有所減少(D)GDP正常必然優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

【答案】A;

3、有專家提出，一個(gè)和諧、宜居的城市，應(yīng)該是“嬰兒車能在街頭任意出現(xiàn)”的城市。媒體將這概括為“嬰兒車指標(biāo)”。有同學(xué)據(jù)此推測，達(dá)到這一指標(biāo)需要城市基礎(chǔ)設(shè)施完善、行人車輛各行其道、環(huán)境優(yōu)美等條件。創(chuàng)造這些條件，政府須切實(shí)()

①依法行政和公正司法

②保障公民的民主決策權(quán)

③履行經(jīng)濟(jì)和文化職能

④履行社會(huì)公共服務(wù)職能

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】D;

4、十二屆全國人大一次會(huì)議審議批準(zhǔn)了《政府工作報(bào)告》，依法選舉和決定任命了新一屆國家機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人員。由此可見（）

①我國人大實(shí)行民主集中制原則

②人大代表享有選舉權(quán)、審議權(quán)和決定權(quán)

③全國人大決定國家的一切事務(wù)

④其他國家機(jī)關(guān)必須對人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)

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(A)①②(B)①④(C)②③(D)③④

【答案】B;

5、人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想離不開世界，“中國夢”是和諧之夢、和平之夢，屬于中國，也屬于世界。這說明（）

①中國的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展

②各國和平共處是我國外交政策的宗旨

③和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國夢的有利條件

④民族文化是世界文化不可缺少的色彩

(A)①②③(B)①②④(C)①③④(D)②③④

【答案】C;

6、古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是()

(A)必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化(B)認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提

(C)要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性(D)要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

【答案】C;

7、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了（）

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長

③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

(A)①②(B)①③(C)②④(D)③④

【答案】A;

8、下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有()

(A)和實(shí)生物，同則不繼（史伯）

(B)靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也（王夫之）

(C)世異則事異，事異則備變（韓非）

(D)寄言持重者，微物莫全輕（元?。?/p>

【答案】D;

9、圖漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是（）

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①個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

②堅(jiān)持在絕對不相容的對立中思維

③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩

④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢

(A)①②(B)①④(C)②③(D)③④

【答案】D;

二、解答題，共 3 題，每題9分 1、2013年中央“一號文件”指出，各地要大力扶持和培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場等新型生經(jīng)營主體。

1.家庭農(nóng)場以家庭為成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力，實(shí)行規(guī)?；?、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效。這有利于（）

①發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入

②解決分配不公，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧

③優(yōu)化資源配置，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展

④轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式，完善所有制結(jié)構(gòu)

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

2.為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級，黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認(rèn)識(shí)是（）

①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程

②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程

③主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)

④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動(dòng)反映

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】AB;

2、三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題

◆初顯示范效應(yīng)

示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。

⑴運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。

◆助推升級發(fā)展

科技創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的支撐。為此，政府要?jiǎng)?chuàng)造條件，使人才、資本等市場充分發(fā)揮對創(chuàng)新的積極作用，出臺(tái)針對技術(shù)創(chuàng)新中各類創(chuàng)新要素的利益分配政策，完善技術(shù)創(chuàng)新稅收優(yōu)惠政策和財(cái)政補(bǔ)貼制度，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，健全創(chuàng)新法制環(huán)境。

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⑵運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說明政府采取以上措施對推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的意義。

◆展示創(chuàng)新風(fēng)采

轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

⑶從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。

【答案】⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

⑵政府創(chuàng)造條件，有利于發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用；健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，有利于激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新要素所有者的積極性；加強(qiáng)宏觀調(diào)控，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對創(chuàng)新主體進(jìn)行引導(dǎo)，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新；運(yùn)用法律手段規(guī)范創(chuàng)新主體的行為，打擊創(chuàng)新領(lǐng)域的各種違法犯罪活動(dòng)，保護(hù)創(chuàng)新者的利益。

⑶立足于社會(huì)實(shí)踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長，通過引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。;

3、“收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告過程中，圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了交流。請你參與其中。

聚焦“民富”

第一組

十八大報(bào)告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。

⑴結(jié)合第一組觀點(diǎn)，回答中國共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。

熱議“教育”

第二組

教育是國計(jì)，也是民生；教育是今天，更是明天。綜觀國際國內(nèi)大勢，立足基本國情，十八大提出“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”。教育的力量，將是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，是國家的力量。

⑵聯(lián)系第二組觀點(diǎn)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明教育在推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是如何發(fā)揮作用的。

【答案】（1）如何實(shí)現(xiàn)：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民。確定居民收入倍增目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。尊重人民主體地位。發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持民主執(zhí)政和科學(xué)執(zhí)政。充分發(fā)揚(yáng)人民民主，激發(fā)人民創(chuàng)造熱情；遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，通過加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。

理論依據(jù)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。倍增目標(biāo)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標(biāo)的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標(biāo)的確定符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾

⑵教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)來促進(jìn)生產(chǎn)力水平的提高，路線的要求。促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，改善人民生活。通過培養(yǎng)人才，建設(shè)人力資源強(qiáng)國，提高自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)國家

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核心競爭力。通過培養(yǎng)人們的市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展?fàn)I造有利的文化環(huán)境。;

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第三篇：2014年高考安徽卷地理答案

【安徽卷地理答案】

23.D 24.A 25.B 26.B 27.B 28.D 29.C 30.A 31.A 32.C 33.C

34題

⑴大致位于32°N～43°N，92°E～109°E，地處亞熱帶到中溫帶的過渡帶；深居內(nèi)陸，地處濕潤區(qū)到干旱區(qū)的過渡帶；地處青藏高原、黃土高原、內(nèi)蒙古高原的結(jié)合部，東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)和青藏高寒區(qū)三大自然區(qū)交匯處；地處西北地區(qū)重要的交通和經(jīng)濟(jì)走廊（“絲綢之路”、“ 歐亞大陸橋”要道），毗鄰新疆、青海、四川、陜西、寧夏、內(nèi)蒙古并與蒙古國接壤，蒙、維、藏、回等少數(shù)民族聚居區(qū)結(jié)合部。

⑵自然地理環(huán)境具有過渡性、多樣性的特點(diǎn)，適合多種中藥材生長，中藥材資源豐富；種植歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富；勞動(dòng)力充足；產(chǎn)品質(zhì)量好，中藥材用途擴(kuò)大，市場需求增加；地處西北交通要道；中藥材加工技術(shù)進(jìn)步；政府政策引導(dǎo)，推動(dòng)中藥材種植。

⑶有利于因地制宜，充分發(fā)揮自然資源潛力，促進(jìn)中藥材專業(yè)化種植，調(diào)整種植業(yè)結(jié)構(gòu)，改善生態(tài)環(huán)境；有利于延長產(chǎn)業(yè)鏈條，增加中藥材附加值，帶動(dòng)貿(mào)易、物流、科技服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)效益；有利于增加就業(yè)機(jī)會(huì)，提高收入水平，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

35題

⑴總體上，中部、西南部多，自中部和西南部向周邊地區(qū)減少，西南部最多；太行山東麓、燕山南麓多（冬季風(fēng)背風(fēng)坡多），華北平原東南部較少，壩上高原少；城市地區(qū)較多，鄉(xiāng)村地區(qū)較少。與冬季相比，甲地夏季盛行東南風(fēng)，氣流沿太行山東坡上升，加上近地面氣溫高（逆溫現(xiàn)象少），空氣對流旺盛，有利于干塵粒擴(kuò)散；夏季降水多，空氣較濕潤，有利于干塵粒沉降；生活用煤量少，煙塵排放少；植被茂盛，吸煙滯塵作用強(qiáng)。

⑵境內(nèi)多中低山，地形條件有利于冬季降雪，且緯度較高，冬季氣溫低，地表積雪持續(xù)時(shí)間長，山地坡度適中，適宜建設(shè)滑雪場地；地勢較高，大氣擴(kuò)散條件好，污染小（霾日數(shù)少），植被覆蓋率高，空氣質(zhì)量好。

第四篇：8、2014年高考安徽卷語文試題及答案解析

8、2014年高考安徽卷語文試題及答案解析

第I卷（閱讀題，共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1 ~ 3題。

①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺(tái)上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙??總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個(gè)問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。

②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人?！妒酚洝?、《竇娥冤》、《紅樓夢》??這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀鴮懹谥窈?，上演于舞臺(tái)，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場。

③中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。

④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見，見怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會(huì)和其他娛樂節(jié)目。大額紫荊慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間??形形色色的文藝晚會(huì)如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了玩會(huì)還是晚會(huì)，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。

⑤技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢財(cái)欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無量企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。

（選自《新華文摘》2013年第23期，有刪改）

1.下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會(huì)中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過度應(yīng)用。

B．從原因看，技術(shù)崇拜過分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。

C．從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。

D．從實(shí)質(zhì)看，技術(shù)崇拜無異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。【答案】D

2.下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．①段針對當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。

B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學(xué)作品成文經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。

C．④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。

D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)?！敬鸢浮緾

3.下列對原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．藝術(shù)生產(chǎn)從來離不開技術(shù)的支持，若果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。

B．古代思想家反對“文勝質(zhì)”，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾人們對于“道”的持續(xù)關(guān)注。

C．技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。

D.如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮?！敬鸢浮緼

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！?/p>

先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。

先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都。載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。

先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。（節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》）

先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。（節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》）

4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書 逸：散失

B．奏請仿漢熙平、唐開成故事 故事：先例

C．未遇時(shí)皆在先生幕府遇：得志

D．勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤 殷勤：周到 【答案】D

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A． 乃不敢引疾

B． 御制詩以紀(jì)其事

臣乃敢上壁

日削月割，以趨于亡

C． 四海好學(xué)能文者

D． 去而人愛思之

非蛇鱔之穴無可寄托者

臨清流而賦詩 【答案】A

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時(shí)即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識(shí)；志趣超脫，不汲汲于仕途。

B．朱筠傾心學(xué)問，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

C．朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。

D．朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。【答案】D

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。譯文：

（2）既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。譯文：

（3）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。譯文：

【答案】（1）先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，（便）在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。

（2）在資歷老、聲望高以后，（他）便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。

（3）他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。

閱讀下面這首詞，完成8～9題。

阮郎歸 西湖春暮 [南宋]馬子嚴(yán)

清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰①妝束鬧蘇堤，留春春怎知？ 花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。

【注】①番騰：同“翻騰”。②凌波：這里指女子步履。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！?8．這首詞通過人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請結(jié)合作品簡要分析。（4分）

答：

【答案】翻騰妝束，鬧春蘇堤，愛春之心；步履遲遲，駐足流連，惜春之情；三三兩兩，喚船離去，嘆春之意。

9．這首詞描寫了暮春之景，請從點(diǎn)面結(jié)合的角度作簡要賞析。（4分）答：

【答案】香紅漸稀，是面的描寫；花褪雨，絮沾泥，則是點(diǎn)的刻畫。勾勒寫意，細(xì)節(jié)傳神，點(diǎn)面結(jié)合，相互映襯；以景起情，豐富了詞作情感內(nèi)涵。10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）甲：故天將降大任于是人也，①，②

，③

，④，⑤，⑥，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）乙：①

，唯昭質(zhì)其猶未虧。

（屈原《離騷》）②但為君故。

（曹操《短歌行》）③瀉水置平地。

（鮑照《擬行路難》）

④，巫山巫峽氣蕭森。

（杜甫《秋興八首》）

⑤東船西舫悄無言。

（白居易《琵琶行》）

⑥五月漁郎相憶否？小楫輕舟。（周邦彥《蘇幕遮》）

【答案】甲：①必先苦其心志

②勞其筋骨

③餓其體膚

④空乏其身

⑤行拂亂其所為

⑥所以動(dòng)心忍性

乙：①芳與澤其雜糅兮 ②沉吟至今 ③各自東西南北流 ④玉露凋傷楓樹林 ⑤唯見江心秋月白 ⑥夢入芙蓉浦

三、(24分)閱讀下面的文字，完成11~14題。

獨(dú)木舟之道

[美] 西格德 ? F.奧爾森

①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂。

②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識(shí)，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。

③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——巧妙地躲過一個(gè)又一個(gè)的小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時(shí)，心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快！

④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無法預(yù)測，但凡事熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。

⑤印第安人說，只有傻子才會(huì)在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。

⑥然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。

⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己終于可以直接面對真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。

⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不可分。

（選自生活 ? 讀書 ? 新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié)）

11.根據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂趣。（4分）頂風(fēng)破浪：

沖過急流：

【答案】頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗?fàn)帲瑲g快得意。沖過激流：挑戰(zhàn)兇險(xiǎn)，超然生死。12.請解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）

（1）船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。

答：

（2）當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。

答：

【答案】（1）蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手，船槳猶如人身體的一部分；人舟和諧，融為一體。

（2）長滿荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過時(shí)，便與昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞。

13.有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請說明具體理由。（6分）

答：

【答案示例】

（1）不可刪。結(jié)構(gòu)上，⑤段承接上文對激流蕩舟的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對蕩舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然；內(nèi)容上，⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神，是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面，也上文內(nèi)容的深化。

（2）可刪。結(jié)構(gòu)上，⑥段首句可直接承④段，刪去⑤段，上下文聯(lián)系更緊密；內(nèi)容上，⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神，而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊(yùn)藉。

14.在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。（8分）答：

【答案示例】

（1）獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺；當(dāng)周的過程中既能感受蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。

（2）獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠(yuǎn)離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡單就是幸福，從而獲得精神的充實(shí)與內(nèi)心的寧靜。

（3）獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神?？耧L(fēng)暴雨和激流中，充滿著變化多端、無法預(yù)測的險(xiǎn)情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣與豪情。

（4）獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。不受水域限制，蕩舟人可以到達(dá)任何心馳神往的地方，充分享受劃獨(dú)木舟帶來的自在與樂趣，體驗(yàn)到無拘無束的心靈自由。

第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）

四、（24分）

15．下面詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音完全相同的一組是（3分）A．蓓蕾/烘焙

拾級/拾麥穗

簞食壺漿/殫精竭慮 B．倚重/旖旎

禪趣/口頭禪

卷帙浩繁/秩序井然 C．毗鄰/聆聽

包扎/扎辮子

濟(jì)世安民/光風(fēng)霽月 D．翡翠/斐然

開拓/拓荒者

物產(chǎn)豐饒/百折不撓 【答案】B

16．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）

A．切磋 編纂 歸謬法 滿腹經(jīng)綸 循循善誘 B．水榭 巍峨 紫禁城 金碧輝煌 美輪美奐 C．暮靄 霓虹 雷震雨 春風(fēng)駘蕩

靜水流深 D．關(guān)隘 戍守 烽火臺(tái) 克敵致勝 捷報(bào)頻傳 【答案】B

17．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A．2013年，廣州恒大足球隊(duì)問鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國俱樂部足球隊(duì)二十余年無緣亞洲冠軍的局面，這對處于低谷之中的中國足球來說彌足珍貴。

B．隨著4G時(shí)代的到來，國產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場已占有三分之一的份額。

C．近兩年，我國發(fā)明專利申請和授權(quán)的數(shù)量快速增長，專利申請質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國專利申請結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

D．去年我國電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1.8萬億元，憑此成績，我國當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。【答案】A 18．下面文字中有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤，請寫出相應(yīng)句子的序號，并對錯(cuò)誤加以修改。（4分）

①“全國國民閱讀調(diào)查”由中國新聞出版研究院組織開展的調(diào)查項(xiàng)目，到目前為止已經(jīng)開展了11次。②中國新聞出版研究院去年在全國七十多個(gè)城市進(jìn)行了入戶問卷調(diào)查，收回有效問卷40600份。③在第19個(gè)“世界讀書日”來臨之際，該院發(fā)不了“2013年全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告”。④報(bào)告顯示，2013年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書的閱讀量為4.77本，與2012年的4.39本相比，增加了0.38本。⑤報(bào)告中值得注意的是，約90%以上的人表示“看完電子書就不再買紙質(zhì)書”，這一比例較上一年有所上升。⑥報(bào)告還顯示，成年國民人均電子書的閱讀量有所增加，而報(bào)刊的閱讀率明顯減少。序號 修改

【答案】

序號 修 改

① ③ ⑤ ⑥ 在“由”前加“是” 后一組引號改為書名號 刪去“以上” “減少”改為“下降”

19．下面關(guān)于我國正在建造的大型射電望遠(yuǎn)鏡的圖片和文字材料，是某所中學(xué)科技節(jié)期間一塊展板上的內(nèi)容。請篩選相關(guān)信息，以解說員的身份，向前來參觀的同學(xué)作介紹。要求：簡明、生動(dòng)、得體，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過100字。（6分）

貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑圖500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡環(huán)聚合龍圖500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡效果圖

名

稱：500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡

選址特點(diǎn)：貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑

構(gòu)造特點(diǎn)：球冠狀反射面由約1800個(gè)六邊形球面單元拼合而成

建造特點(diǎn)：利用四面環(huán)山、中間凹陷的天然喀斯特洼坑鋪設(shè)超大口徑的球冠狀反射面

用

途：將我國空間測控范圍由地球同步軌道延伸至太陽系外緣，探測宇宙中的遙遠(yuǎn)信號和物質(zhì)，搜索地外文明和生物

意

義：將成為世界上最大的天文射電望遠(yuǎn)鏡，未來20~30年處于世界一流地位

答：

【答案示例】 同學(xué)們，展板上介紹的巨型球面射電望遠(yuǎn)鏡，口徑有500米，像一只巨碗，安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后將是世界上最大的射電望遠(yuǎn)鏡，能為我們探測遙遠(yuǎn)的天外之謎。

20．閱讀下面的材料，完成（1）~（2）題。（5分）徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽(yù)海內(nèi)外?；詹说胤缴术r明，文化底蘊(yùn)深厚，具有三大特色。一是 甲?；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥蘢，溪流遍布，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽，為徽菜制作提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是精于燒燉，講究火功。①常以木材為燃料，或柴禾急燒，或樹塊緩燒，充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。②加以木炭火單燉，原鍋上桌，可以最大程度地保持湯汁的鮮美。③清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，習(xí)用火腿佐味，湯色清白，香氣濃郁。④紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，味道濃厚。三是 乙?；詹嗽诎l(fā)展過程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都十分講究。比如，多用具有藥效的野菜入食，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。

（1）材料中劃線的句子順序已打亂，請準(zhǔn)確排序。（只寫序號）

答：

（2）請根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡明，每處不超過10個(gè)字。

甲：

乙：

【答案】（1）④①③②

（2）示例：甲：就地取材，講求新鮮

乙：秉承傳統(tǒng)，注重養(yǎng)生

五、（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。

表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。

要求選好角度，確定立意，明確文本（除詩歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

第五篇：2018年高考語文安徽卷及答案詳析

2018年高考語文(安徽卷)及答案詳析

（本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁馐马?xiàng)：

1．答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認(rèn)真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。

2．答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，和第Ⅱ卷15～17題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號。3．答是非題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題時(shí)，必修使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題 共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國一體，即由家及國的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值系統(tǒng)。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊幕貏e重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）

1．與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。B．家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長道路上的起點(diǎn)。C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。

【解析】考生完全可以在通覽選項(xiàng)后，初判斷C項(xiàng)犯有絕對化的毛病。然后再因循論述類文本閱讀的基本原則，先從選項(xiàng)找關(guān)鍵詞“倫理關(guān)系”、“調(diào)節(jié)”、“傳統(tǒng)社會(huì)生活”、“全部內(nèi)容”，回原文定區(qū)間，很容易發(fā)現(xiàn)原文中的表述為“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題”，仔細(xì)甄別即可發(fā)現(xiàn)“基本課題”和“全部內(nèi)容”內(nèi)涵不同。故選C。2．下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。

B．第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價(jià)值體系是以善為核心的。

C．第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。

D．全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。

【解析】本題考查的是學(xué)生概括文段信息的能力。此題有一先天優(yōu)勢，便是每個(gè)選項(xiàng)都明確了閱讀區(qū)間。A項(xiàng)是對第一段信息的理解，原文提到的“對中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用”的是“倫理”，而非選項(xiàng)所表述的“倫理關(guān)系”。B項(xiàng)對第二段的概述完全建立在對原文信息綜合分辨的基礎(chǔ)上，理順了原文思路，沒有理解不當(dāng)之處。C項(xiàng)很明顯對“人與獸之分在于有無德性”和“中國人的文化人格是以道德為首要取向的”說明順序存在顛倒的問題。D項(xiàng)中談及的“在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中”起重要作用的非“倫理”，而是“家族本位的特點(diǎn)”。故選B 3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．以倫理道德為核心的中國文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B．西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。

C．中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。

D．按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。

【解析】本題解題思維一如第一道題。A項(xiàng)表述可以從 第一段第一、二句得出答案。B項(xiàng)表述根據(jù)第二段的二、三句可以看出，西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槠湔軐W(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。原文未曾提及“西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的”。C項(xiàng)把“然后才考慮‘利用、厚生’的問題”歸為中國的文學(xué)藝術(shù)名義之下，明顯是對文章的錯(cuò)誤嫁接。D項(xiàng)提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言論中的思想內(nèi)核，而非選項(xiàng)中所說的“中國人一貫堅(jiān)持”的表述。故選A

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。松江府 通判許君傳 [清] 劉大櫆

許君諱曾裕，字侖高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，于書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，遂發(fā)憤以卒。君抱痛于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官，得通判松江水利船政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江奸民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一己之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致干紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則己雖有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲有所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》有刪節(jié)）［注］①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。

4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．值母病篤 篤：嚴(yán)重。

B．向者，通判監(jiān)修向：先前。C．君奉委巡察委：委派

D．咸度君當(dāng)為朝廷顯用度：打算

【解析】D項(xiàng)中的“度”應(yīng)為“估計(jì)、揣測”解釋，同“度至軍中”（《鴻門宴》）。5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．遂發(fā)憤以卒 木欣欣以向榮

B．填淤則舟楫不通 于其身也，則恥師焉 C．因潛請于布政辰公 月出于樂山之上 D．既為方伯所知 秦王為趙王擊缶

【解析】A項(xiàng)中的“以”都為表修飾關(guān)系的連詞解釋。B項(xiàng)中的第一個(gè)“則”表承接關(guān)系，第二個(gè)“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。C項(xiàng)中的第一個(gè)“于”譯為“向”，第二個(gè)譯為“在”。D項(xiàng)中的第一個(gè)“為”做被動(dòng)詞解釋，第二個(gè)可譯為“替、給”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大；但年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。

B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端；執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感激涕零。

C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。

D．許曾?？释üαI(yè)，但是命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會(huì)升遷時(shí)卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。

【解析】B項(xiàng)對原文的解讀錯(cuò)誤發(fā)生在對“君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除”中“弊”的解釋不準(zhǔn)確上。此處之“弊”應(yīng)指過去通判修建的“巡海之船”存在的“遇風(fēng)輒壞”的毛病，而不是“公船私用”。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。譯文：____________________ 【解析】本題翻譯考查的要點(diǎn)應(yīng)有：咸（都）、以為（認(rèn)為是）、因（于是）、紀(jì)（記錄）。所以正確譯文是：百姓為此都稱道歡呼，認(rèn)為這是幾十年來都從未有過的事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來記錄這件事。

（2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？ 譯文：____________________________ 【解析】本題翻譯考查的要點(diǎn)應(yīng)有：雖然（即使這樣）、施設(shè)（施政功績）、豈（難道）、歉（欠缺）。所以正確譯文是：即使這樣，把許君的施政功績與當(dāng)世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，（許君）難道比他們欠缺嗎？

閱讀下面這首詩，完成8～9題。最愛東山晴后雪① ［宋］楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。

8．請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）答：____________________ 【解析】本題考查了古代詩歌中的人物形象分析。此種題型應(yīng)首先確定人物形象在哪些語句中有所體現(xiàn)。此題中詩人的形象充分展現(xiàn)在詩歌的每句中。首句是談詩人在這樣一個(gè)春寒料峭的季節(jié)里的心理感受，春寒依舊，但眼中只有春日勝景；第二句是寫詩人觀景的背景，立于春風(fēng)蕩漾之中、夕陽殘照之時(shí)；第三句寫到詩人獨(dú)到的審美視角，在萬紫千紅的初春自己唯獨(dú)鐘情于那晴日夕陽下的東山雪景；最后一句是用形象生動(dòng)的語言描畫出那片醉人的景象。據(jù)此可知，本首詩處處都有詩人之影。接著，我們就應(yīng)該來概括詩中之人的形象特點(diǎn)。很明顯，此人鐘情于山水、醉心于自然、心境悠閑豁達(dá)。9．請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。（4分）答：_____________________________ 【解析】這是一道詩歌鑒賞中常見的煉字題型。首先明確所煉之字的特征。“軟”字是形容詞，它是人們對外在物的一種觸覺感受體驗(yàn)。此處把它來形容紅光（紅光結(jié)合第二句句便知是夕陽金色的余暉），顯然運(yùn)用了通感的修辭?！坝俊弊质莿?dòng)詞，它常常用來摹寫潮水翻騰不息的姿態(tài)。此處把它來寫銀山（銀山結(jié)合上一句便知是東山上的雪），采用了以動(dòng)寫靜的手法和比喻的修辭手法。最后在整合答案時(shí)，理應(yīng)按照二詞的妙處分別作答。每一要點(diǎn)中又分上下兩部分，上部分概括手法，下部分談藝術(shù)效果。10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）

甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（1）____，（2）____。（3）____，（4）____。（5）____，（6）____。（杜甫《蜀相》）乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，______，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）_____，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（3）未老莫還鄉(xiāng)，_____。（韋莊《菩薩蠻》）（4）舞榭歌臺(tái)，_____。（辛棄疾《永遇樂》）

（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_____，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說》）

（6）_____，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《已亥雜詩》）【解析】本次考查的古詩文默寫一改安徽省自主命題以來的八選五式的樣式，采用此種二選一的樣式，且甲是一首整詩的默寫實(shí)屬意料之外。不過此種變化也只是無關(guān)痛癢的，因?yàn)榇朔N題型還是需要學(xué)生有扎實(shí)的古詩文記誦功底，唯有此能應(yīng)萬變。

答案】甲：（1）映階碧草自春色（2）隔葉黃鸝空好音（3）三顧頻煩天下計(jì)（4）兩朝開濟(jì)老臣心（5）出師未捷身先死（6）長使英雄淚滿襟

乙：（1）君子博學(xué)而日參省乎己（2）羈鳥戀舊林（3）還鄉(xiāng)須斷腸（4）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（5）濯清漣而不妖（6）落紅不是無情物

三、（24分）

閱讀下面的文字，完成11～14題。往事

（二）之八① 冰 心

是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默── 我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來?！拔蚁肟词?zé)羲??！?父親笑了一笑，說：“也好，整年整月的守著海──只是太冷寂一些?！闭f完仍看他的書。我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父親放下書說：“真的便怎樣？”

這時(shí)我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活??” 父親點(diǎn)頭說：“這個(gè)自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時(shí)我們都感著興味了。我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！” 父親笑著點(diǎn)頭。我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。我勇敢地說：“燈臺(tái)守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月的對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’??” 父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。我連忙說，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！” 父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。

“晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久?！叭迦找粊淼男⊥?，我不斷的得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！?父親笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？” 我也笑道：“這個(gè)容易──一時(shí)慮不到這些！” 父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明??” 我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！” 父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會(huì)登梯燃燈；但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇??” 我鄭重地說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！” 父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！” 我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？” 父親看著我說：“或者??但你為何說得這般的鄭重？” 我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！” 父親斂容，沉思地?fù)嶂鴷牵胩?，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，唯一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！”

我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。又是久久的沉默──

父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣的很！” 我不言語。坐了一會(huì)，便掀開簾子出去。弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實(shí)在沒有同他們追逐的心緒。

回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗(yàn)，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔?? 一夜寂然──奈何連個(gè)夢都不能做！

這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。

這半個(gè)月來，海上瞥見了六七次，過眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅的起了悲哀！

絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍── 船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐地在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策③而動(dòng)！有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下── 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢。無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！

愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚(yáng)與羨慕！

一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。（選自《冰心散文》，有改動(dòng)）[注] ①本文是冰心《往事

（二）》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。11．“我”認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，其理由有哪些？?分）答：

【解析】本題是考查學(xué)生分析文章、概括信息的能力。本文前半部分也即主體部分，談的是“我”與“父親”之間的一次對話，圍繞的話題便是“我想看守?zé)羲ァ?。談話過程中，父親問我為何有此想法，我說看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，并由此進(jìn)行了具體的闡述。所以，本題答案的閱讀區(qū)間可以予以明確。當(dāng)然，本題還存在一個(gè)審題的問題。原文在“具有詩意的生活”前還說了“最偉大、最崇高”的表述，而后文“我”與“父親”最初探討的許多都是關(guān)于偉大和崇高的，而非詩意的特征。何謂“詩意”？詩意是一種像詩一樣能夠給人以美感或帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。理解了詩意的涵義，我們便可進(jìn)一步確定區(qū)間，目標(biāo)鎖定在“晴明之日”到“我并不曾與世界隔絕”中。

【示例】看守?zé)羲梢孕蕾p海上美景，體悟自然的不變與永久；

看守?zé)羲梢院蜁弘x的親友書信交流，感受彼此的深厚情誼；

看守?zé)羲梢园察o地寫作閱讀，享受文化上與世界相通的樂趣。

12．文章前一部分是回憶往事，請用簡明的語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。（4分）答：【解析】本題題干明確表示用簡明的語言進(jìn)行梳理，所以我們在概括答案時(shí)應(yīng)有明確的要點(diǎn)意識(shí)。其次，既然是對情感發(fā)展脈絡(luò)的梳理，那我們應(yīng)根據(jù)文章的思路來有序概括。另外，考生還應(yīng)注意題干中要求我們概括的是在這段往事中的“我”的情感脈絡(luò)，而不是后半部分“我”的心理感受。

【示例】①緊張、期待；②興奮憧憬、堅(jiān)定執(zhí)著；③失望無奈 13．“清凈偉大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）答：【解析】本題是分析文中語句的作用。這種題型永遠(yuǎn)沿著兩種維度去思考，那便是內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上的作用。本句是文中父親對女兒的寬慰之語，體現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。結(jié)構(gòu)上，也是因?yàn)楦赣H的這句教導(dǎo)，我才漸漸地不再去奢望做燈臺(tái)守，開始找尋新的人生目標(biāo)，所以為后文內(nèi)容的敘寫做了鋪墊。

【示例】①凸顯父親形象。展現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。②深化文章主旨。突出年青人需要理性去對待理想。

③為后文做鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，為后文“我”的豁達(dá)釋然做鋪墊。14．結(jié)合作品，對下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。（8分）

（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 答：

【解析】本題考查對文章部分內(nèi)容寫作意圖的分析。這種題型首先應(yīng)明確該部分寫的具體內(nèi)容。后部分“我”在海上望見燈塔，我再也不像當(dāng)年那樣只是憑著感性去追尋理想，也不再會(huì)為著這份理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁寡歡了。這很明顯就是“我”的一個(gè)心理成長過程。盡管如此，文字中依然流淌著“我”對燈臺(tái)守工作中奉獻(xiàn)精神的贊頌之情。【示例】①豐富文章內(nèi)容，交代前文對往事回憶的緣由； ②從往事中的感性走向現(xiàn)實(shí)里的理性，記錄了“我”的成長； ③寄寓了“我”對燈臺(tái)守工作中奉獻(xiàn)精神的贊頌之情。（2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢”，“我”是否“放得下”？請談?wù)勀愕睦斫?。答：【解析】這題是探究題，不在于你回答時(shí)選擇的是肯定還是否定，關(guān)鍵在于分析的是否恰當(dāng)。無論是何種觀點(diǎn)，闡述道理都要緊扣觀點(diǎn)，決不能出現(xiàn)觀點(diǎn)搖擺的現(xiàn)象。答案】示例一：“我”放得下?！拔摇迸c父親談話后，對當(dāng)燈臺(tái)守的理想已“禁絕思慮”；海上望見燈塔后，決定不再執(zhí)著于無法實(shí)現(xiàn)的理想。這說明“我”已與往日當(dāng)燈臺(tái)守的理想徹底告別。

示例二：“我”放不下。海上望見燈塔后，“我”回憶往事，心中產(chǎn)生了理想沒有實(shí)現(xiàn)的悲哀；文末“我”對燈臺(tái)守致以無上的頌揚(yáng)與羨慕。這都說明“我”內(nèi)心其實(shí)放不下當(dāng)燈臺(tái)守的理想。

示例三：“我”理智上放得下，情感上卻放不下?！拔摇闭J(rèn)識(shí)到當(dāng)燈臺(tái)守的理想是不現(xiàn)實(shí)的；但在海上望見燈塔后，“我”為理想未能實(shí)現(xiàn)感到悲哀，這表明年輕時(shí)的理想在“我”心中留下了深深的印記。

示例四：“我”會(huì)慢慢放下。隨著年齡的增長、閱歷的豐富，“我”會(huì)更深刻地理解父親的教導(dǎo)，對理想的認(rèn)識(shí)會(huì)逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續(xù)追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。

第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）

四、（24分）

15．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）A.脈搏/平添 造型/攝像機(jī) 強(qiáng)檔/輕歌慢舞 B.慈祥/影牒 摩挲/萬金油 返聘/鳳毛麟角 C.峰會(huì)/對峙 修葺/結(jié)骨眼 戲謔 /張皇失措 D.貿(mào)然/夜宵 竣工/終身制 熨帖/扶老攜幼

【解析】本題較好地考查了現(xiàn)代漢語中常見字的字形。A項(xiàng)，輕歌曼舞。B項(xiàng)，影碟。C項(xiàng)，節(jié)骨眼。故選D項(xiàng)。其中D項(xiàng)的“終身制”干擾最大，易被誤寫為“終生制”。16．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A．今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。

B．4月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。

C．國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。

D．電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說?！窘馕觥勘绢}考查了學(xué)生對常見的實(shí)詞語境義的理解與辨析。本題牽涉的四個(gè)詞可以說都是常見的實(shí)詞，契合了高考不偏不倚的考查原則?！皞?cè)目”是指眼睛不正視對方的意思，形容敬畏，也可以指斜著眼睛看人，形容憤恨?！耙灾隆睂?dǎo)致的結(jié)果往往是不好的結(jié)果?！芭c日俱增”形容人的思想感情隨著時(shí)間的發(fā)展不斷地增長?！氨薇偃肜铩毙稳莘治鐾笍?，切中要害。17．下列名句，沒有語病的一句是（3分）A．規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。

B．中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。

C．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。D．對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。

【解析】本題考查常見的語病類型，一改去年主觀題形式的修改語病，變?yōu)楸嫖稣Z病。A項(xiàng)句式雜糅，“提出??的目標(biāo)”和“以??為目標(biāo)”兩個(gè)句式相雜，任意刪除即可。B項(xiàng)主語改變，中南大學(xué)只能關(guān)涉到“后備人才，而后面表述主語應(yīng)為“劉路”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，句中有一明顯的標(biāo)志詞“能否”，該詞即表明兩種情況，而后半截只提到一種可能。故選C。18．請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。（5分）

年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。答：【解析】本題考查學(xué)生概括信息、壓縮語段的能力。下定義的形式是一種老題型，所以學(xué)生首先要明確寫出的定義應(yīng)為判斷句。然后從原語段中概括出有關(guān)年畫的相關(guān)特征：線條單純、色彩鮮明、傳統(tǒng)木版制、現(xiàn)代機(jī)器印、題材廣泛、寓意喜慶、歷史悠久等。最后擇其扼要，按現(xiàn)代漢語語法規(guī)則，以多重定狀語的形式編寫出答案。

【答案】年畫是春節(jié)時(shí)張貼的，畫面線條單純、色澤鮮明，含有吉祥喜慶意義的圖畫。

19．請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。（5分）

中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②，也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，④，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤。

【解析】本題是考查表意連貫、表達(dá)明確的一道題。在題型的設(shè)置上，命題者注重對語段的分析理解，尤其對篇章結(jié)構(gòu)的分析。本題語段中的首句是關(guān)鍵句，闡述了中國古代園林藝術(shù)的三個(gè)基本思想，而后文的論述中又時(shí)時(shí)緊扣這三點(diǎn)。第一空的作答，要抓住前面的“其中”，因?yàn)樗嬖V我們此空內(nèi)容來自前三點(diǎn)，又要觀望后一句，因?yàn)楹竺媸浅薪泳洹上啾容^便可發(fā)現(xiàn)“望”是共通點(diǎn)。第二空的解答要抓住句中的關(guān)聯(lián)詞“不但??也??”，此外還有“同樣”這個(gè)關(guān)鍵詞。第三空的作答要結(jié)合前句闡述的亭臺(tái)樓閣為代表的園林建筑藝術(shù)中的“望”的重要。此外還有本句后半截談到的窗子在內(nèi)外交流即“望”的重要作用。第四空的重點(diǎn)是要扣住句中的語義關(guān)鍵詞，“同一個(gè)”、“不同的角度”、“不同的聯(lián)想”。第五空所在的句子很明顯是從古詩句中所體現(xiàn)的中國古代園林藝術(shù)“望”效果的佐證。而前文“一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”，便是對該句的一種概括?！臼纠竣佟巴弊钪匾?/p>

②即便是“居”

③窗子起著“望”的重要作用 ④景色都不相同

⑤豐富的審美感受

20．安晴同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)。一天，安晴向轉(zhuǎn)會(huì)組織委員李華同學(xué)詢問相關(guān)情況。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。（5分）安晴：①

李華：當(dāng)然可以，歡迎你加入！安晴：②

李華：下周六正好有一個(gè)關(guān)愛留守兒童的活動(dòng)。安晴：③

李華：我們打算贈(zèng)送一些書籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。李華：④

安晴：好的，我出個(gè)小節(jié)目。

【解析】本題延續(xù)了去年的經(jīng)典題型，語境中考查簡明、得體、連貫。當(dāng)然，本題中還加上了“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號”的要求，也算得上是一種創(chuàng)新。【示例】①你好！我想加入學(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)，可以嗎？ ②請問協(xié)會(huì)近期有什么活動(dòng)？ ③我想?yún)⒓?，有哪些?nèi)容呢？

④太好了！我們還打算跟他們聯(lián)歡呢。你能出個(gè)節(jié)目嗎？

五、（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請將梯子橫放”。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。【解析】安徽省自自主命題以來，高考的作文似乎一直都是人們討論的熱點(diǎn)。本的這道作文題，就被網(wǎng)友評為“最坑爹”、“最雷人”。其實(shí)，我想材料作文的寫作立意是關(guān)鍵。如何整體上去把握材料，理解材料的原初義，就能保證作文立意的不偏不倚。此作文題一出，各種解讀五花八門，專家有之，名師有之，考生有之。個(gè)人認(rèn)為，其中許多立意都是抓住了材料中的某個(gè)側(cè)面、某個(gè)細(xì)節(jié)去概括的，沒能整體把握材料，更沒有觸及原初義。當(dāng)然，本題的要求中只要考生從材料中選好任意角度即可，由此估計(jì)，今年作文的閱卷尺度還是相對寬松的。我將各種立意進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臍w類：

一類立意——安全意識(shí)、消除隱患、根本方法解決問題、標(biāo)本兼治 二類立意——細(xì)節(jié)、轉(zhuǎn)換思路、創(chuàng)新意識(shí)

三類立意——關(guān)愛他人、人文化關(guān)懷、語言的效率

【參考譯文】 松江府通判許君傳 [清] 劉大櫆

許君諱名曾裕，表字侖高，又字南湖，是桐城人。許君年少時(shí)便有超絕的大志向。他剛滿六歲那年，母親病重，就知道長跪在祖廟祭壇前，連續(xù)十幾天為母親禱告祈福，未見絲毫倦意。等到長大后，他便跟隨私塾先生接受學(xué)習(xí)，聰明智慧超出了同齡人，對于書籍無所不讀。然后，他的父親因?yàn)檎闭\信被同族人所怨憤，惹上了官司，（冤屈）十多年都得不到申述，最終滿懷憤懣地死去。許君對于此事始終不能釋懷，多次向官府控訴，又過去了十幾年，公理才開始得到了伸張。然而許君的精力和雄心都因這件事而消失了一大半了。沒有任何收獲啊，他于是花費(fèi)了一些財(cái)物候補(bǔ)官職，謀得松江水利船政通判一職。松江地處海濱，過去專門添置有用于巡海的船，這種船叫烏船。從前的通判監(jiān)督修理，官府上下幾乎都從中謀取暴利。修出來的那些船卻一遇到大風(fēng)立馬就會(huì)損壞。許君獨(dú)自一人親自檢驗(yàn)調(diào)試，烏船的毛病才得以根除。在這之前，很遠(yuǎn)的商人都挑著貨物到松江來販賣。松江那些奸詐的商民強(qiáng)取他們的貨物，卻違背貨物本身的價(jià)值不給予支付。許君到了之后，懲處了其中的幾個(gè)最狡猾奸詐的人，那些挑著貨物販賣的人都此都感激涕零。松江的河道細(xì)小狹長，很容易導(dǎo)致填塞淤積。一旦河道填塞淤積，那來往的船只便不能通航，老百姓的田地也就沒有辦法得到灌溉。所以，在冬天河水枯竭之時(shí)，當(dāng)?shù)卣饔檬杩：拥赖拿窆?，這項(xiàng)費(fèi)用都是從民間收取的，累積下來有上萬。官府馬虎地去興修筑造，但超過了其應(yīng)該的耗費(fèi)有許多。唯獨(dú)，許君認(rèn)為讓一個(gè)人去謀取更多的私利是有限度的，而占取了老百姓的許多血汗，內(nèi)心無法忍受。于是，他親自丈量河道的縱深和寬度，命令工匠們在尺寸上不得有絲毫差距。百姓為此都稱道歡呼，認(rèn)為這是幾十年來都從未有過的事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來記錄這件事。沿海失業(yè)的百姓有許多通過出海來獲取利益，這種現(xiàn)象久禁不止。許君奉命對此進(jìn)行督察，那些裝載私販的貨物超過口糧的海船竟有一百多艘。許君想到都是一些貧苦之人而非大奸大惡之人，只是因?yàn)闊o知貪圖利潤而招致犯法。他覺得一定要加以詳細(xì)稟報(bào)，雖然自己有捕獲犯人的名譽(yù)，但是人一旦處死就不可能復(fù)生。于是，他悄悄地拜見布政使辰公，請求他能寬恕赦免他們。辰公深知許君是發(fā)自內(nèi)心地體恤百姓，對此深為贊賞。（后來）上級準(zhǔn)備討論把許君調(diào)任其他地方，但他因此在這一年生了病，六月十八日這一天在他松江的官舍中死去，享年五十八歲。當(dāng)初許君年輕時(shí)，胸懷壯志背負(fù)雄心，想要為國家建功立業(yè)。那些和許君相知的士大夫們，都估計(jì)許君將來必定會(huì)被朝廷重用。然而他卻遭受家庭諸多變故，不能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。等到他當(dāng)官時(shí)，拿著俸祿過著一種閑散的生活，只是在老百姓中間奔走煩悶。既然被士大夫所了解，差不多就有能夠施展抱負(fù)的地方了，卻不曾想最終死去。難道這確實(shí)是命數(shù)？即使這樣，把許君的施政功績與當(dāng)世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，許君難道比他們欠缺嗎？哎，真得很可悲?。?/p>