第一篇：《阿爾瓦的‘秘密武器’》讀后感

《阿爾瓦的‘秘密武器’》讀后感

讀了《阿爾瓦的‘秘密武器’》這篇文章感觸很深。阿爾瓦是一個(gè)心胸寬廣、心存感激，十分友好的人。在一次圣誕舞會(huì)上阿瓦爾的同學(xué)布倫特在舞會(huì)上沒有人理他，還有些同學(xué)故意嘲笑他，他很生氣的準(zhǔn)備離開，正好被阿瓦爾碰見。布倫特有些小肚雞腸、斤斤計(jì)較了。阿爾瓦用自己的秘密武器幫助他，他的秘密武器是：忘掉別人的不友好，度想象他們的好，要心存感激的與人交往。

在班里我和侯子龍也有過一點(diǎn)點(diǎn)小小的摩擦，記得一天下午放學(xué)回家我被侯子龍的爸爸?jǐn)r住了，對(duì)我說：“以后不要再和侯子龍?jiān)谝黄稹薄Ｎ艺嫦氩幻靼?，過了很久我才告訴媽媽這件事情，媽媽說我也有些做的不對(duì)，比如侯子龍打我一拳，我也去打他，最后追他時(shí)用衣服的拉練不小心打在他的眼睛下面，很危險(xiǎn)的，這樣就是傷害到別人了。侯子龍的爸爸責(zé)怪也我是對(duì)的，因?yàn)檫@樣就是傷害到侯子龍了。媽媽還勸我不能太小氣，更不能與人計(jì)較一時(shí)的不友好，要好好與別人相處。以后我不再計(jì)較他有時(shí)的不友好行為，要和他和睦相處，希望以后能成為朋友。

我想，什么樣的態(tài)度就有什么樣的結(jié)果，向阿爾瓦一樣用一個(gè)感恩的心，和友好的態(tài)度對(duì)待別人，才會(huì)有很多朋友，反而用不友好的打擊報(bào)復(fù)對(duì)待別人，最后是沒有朋友的，只能與人樹敵。

第二篇：阿爾瓦阿爾托簡介

阿爾瓦·阿爾托簡介

阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto, 1898~1976，全名為HUGO ALVAR HERIK AALTO）是芬蘭現(xiàn)代建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，同時(shí)也是一位設(shè)計(jì)大師及藝術(shù)家。阿爾瓦?阿爾托是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的代表人物。他在國際上的聲譽(yù)與四位大師一樣高，而他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒有的突破，是現(xiàn)代建筑史上舉足輕重的大師。

人生經(jīng)歷

阿爾托于1898年2月3日生于芬蘭的庫奧爾塔內(nèi)小鎮(zhèn)(Kuortane)，1916年至1921年在赫爾辛基工業(yè)?？茖W(xué)校建筑學(xué)專業(yè)（Helsingin Teknilien Korkeakoulu, Helsinki）學(xué)習(xí)。隨后兩年，他作為一名展示設(shè)計(jì)師工作并在中歐、意大利及斯堪的納維亞地區(qū)旅行。1923年起，先后在芬蘭的于韋斯屈萊市（Jyvaskyla）和土爾庫市(Turku)創(chuàng)辦自己的建筑事務(wù)所。大約在1924年，他為學(xué)校設(shè)計(jì)了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計(jì)成套的寢室家具，主要運(yùn)用“新古典主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同年，他與設(shè)計(jì)師阿諾.瑪賽奧(Aino Marsio，1894－1949)結(jié)婚，共同進(jìn)行長達(dá)5年的木材彎曲實(shí)驗(yàn)，而這項(xiàng)研究導(dǎo)致了阿爾瓦.阿爾托20世紀(jì)30年代革命性家具設(shè)計(jì)——椅的產(chǎn)生。

阿爾托于1928年參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)。1929年，按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計(jì)了為紀(jì)念土爾庫建城700周年而舉辦的展覽會(huì)的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在斯堪的納維亞地區(qū)，推動(dòng)了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展。他最著名的建筑包括他在土爾庫的家（被認(rèn)為是第一個(gè)斯堪的納維亞地區(qū)現(xiàn)代主義建筑,1927），衛(wèi)普里圖書館（Viipuri Library,1927-1935），帕伊米奧肺結(jié)核療養(yǎng)院（Paimio Tuberculosis Sanitarium，1929－1933）以及為1939年紐約世界商業(yè)博覽會(huì)設(shè)計(jì)的芬蘭館。第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國的恢復(fù)和建設(shè)工作，為拉普蘭省省會(huì)制訂區(qū)域規(guī)劃（1950一1957）。

在帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院，阿爾托最初設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化家具也在那里亮相，這是阿爾托的家具設(shè)計(jì)走向世界的更大突破。1935年阿爾托夫婦與朋友一起創(chuàng)建了Artek公司，專為阿爾托設(shè)計(jì)的家具、燈飾及紡織品做海外推廣。

阿爾托于1940年任美國麻省理工學(xué)院客座教授，1947年獲美國普林斯頓大學(xué)名譽(yù)美術(shù)博士學(xué)位，1955年當(dāng)選芬蘭科學(xué)院院士。1957年獲英國皇家建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?963年獲美國建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)創(chuàng)作風(fēng)格

阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛，從區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃到市政中心設(shè)計(jì)，從民用建筑到工業(yè)建筑，從室內(nèi)裝修到家具和燈具以及日用工藝品的設(shè)計(jì)，無所不包。阿爾瓦·阿爾托最初的計(jì)劃是在不使用任何工具的情況下進(jìn)行隨意的勾勒，因此，在保證功能性關(guān)系和細(xì)節(jié)問題的前提下，無論在不規(guī)則的形狀上還是在結(jié)構(gòu)上，他所設(shè)計(jì)的作品都表現(xiàn)出其創(chuàng)造性和隨意性。他使用不同的材料，并采用綜合的結(jié)構(gòu)，同時(shí)還充分了解現(xiàn)場的場地特征，然后對(duì)每項(xiàng)建筑項(xiàng)目進(jìn)行完美的設(shè)計(jì)。阿爾托采用大量重疊的手法開辟了更大的空間，并將窗戶的銜接、外界的景物通過一種光滑的曲線形式連接起來，以達(dá)到動(dòng)感十足的目的。阿爾托經(jīng)常在他的設(shè)計(jì)中采用這種設(shè)計(jì)方式，他認(rèn)為這種設(shè)計(jì)可以達(dá)到人神共性的目的，而且可以留出更大的空間。當(dāng)然，他也非常關(guān)注人性的特征。

阿爾托使用諸如木材、磚塊、石頭、銅以及大理石等天然資源，同時(shí)也利用自然光線進(jìn)行自然的銜接，風(fēng)格實(shí)在而且連貫。鑒于他對(duì)土地的輪廓、光線的角度和方向的敏感性，因此他需要自然環(huán)境和與自然環(huán)境相通的社會(huì)環(huán)境之間直接的聯(lián)系，并能充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。他們通過對(duì)自然環(huán)境的考察、自然資源的使用以及對(duì)景觀和植被環(huán)境的利用等，在建筑設(shè)計(jì)上獲得了巨大的成功。大自然、陽光、樹木以及空氣等都在自然與人類和諧與平衡之

間起了相當(dāng)重要的作用。

和勒·柯布西耶的觀點(diǎn)相反，阿爾托認(rèn)為自然不是機(jī)器，不應(yīng)該為建筑的模式服務(wù)，這種觀點(diǎn)與 弗蘭克·勞埃德·賴特的不謀而合。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)：“建筑不應(yīng)該脫離自然和人類本身，而是應(yīng)該遵從于人類的發(fā)展，這樣會(huì)使自然與人類更加接近?！?他說：“標(biāo)準(zhǔn)化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應(yīng)各種家庭對(duì)不同房屋的需求，適應(yīng)不同地形、不同朝向、不同景色等等。他所設(shè)計(jì)的建筑平面靈活，使用方便，結(jié)構(gòu)構(gòu)件巧妙地化為精致的裝飾，建筑造型嫻雅，空間處理自由活潑且有動(dòng)勢，使人感到空間不僅是簡單地流通，而且在不斷延伸、增長和變化。阿爾托熱愛自然，他設(shè)計(jì)的建筑總是盡量利用自然地形，融合優(yōu)美景色，風(fēng)格純樸。

阿爾托大量不朽的建筑不但在紋理上相當(dāng)豐富，而且在傳統(tǒng)原料上來說也是相當(dāng)廣泛，主要體現(xiàn)在流動(dòng)的空間、自然光線、空間的分配以及其他大量的細(xì)節(jié)等方面。他的裝飾也影響到了國際水平，正如他曾經(jīng)說過：“沒有什么可以再生，同時(shí)也沒有什么可以完全消失，任何東西都會(huì)以一種新的形式呈現(xiàn)出來?！彼J(rèn)為，眾多的建筑對(duì)于建筑學(xué)的一系列問題而言是一種單獨(dú)的解決方式，而這一系列問題又是建筑學(xué)方面的驅(qū)動(dòng)力量，因此，這種觀點(diǎn)后來得到國際上的認(rèn)可和接受。

芬蘭地處北歐，盛產(chǎn)木材，銅產(chǎn)量居歐洲首位。阿爾托設(shè)計(jì)的建筑的外部飾面和室內(nèi)裝飾反映木材特征;銅則用于點(diǎn)綴，表現(xiàn)精致的細(xì)部。建筑物的造型沉著穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)常采用較厚的磚墻，門窗設(shè)置得宜。他的作品不浮夸，不豪華，也不追隨歐美時(shí)尚，創(chuàng)造出獨(dú)特的民族風(fēng)格，有鮮明的個(gè)性。在芬蘭首都赫爾辛基，阿爾托的杰作比比皆是，有赫爾辛基理工大學(xué)的校園，芬蘭大廈（Finlandia）音樂廳及會(huì)議中心，赫爾辛基文化宮，斯道拉·恩索（Stora Enso）公司總部大樓等等。簡潔、實(shí)用是芬蘭設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，構(gòu)思奇巧是芬蘭設(shè)計(jì)的精髓。芬蘭人特別擅長利用自然資源達(dá)到設(shè)計(jì)目的。Alvar Aalto開辟了家具設(shè)計(jì)的新道路，在30年代創(chuàng)立了“可彎曲木材”技術(shù)，將樺樹巧妙地模壓成流暢的曲線。阿爾托將多層單板膠合起來，然后模壓成膠合板，這些實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)最具創(chuàng)新的椅子。

1936年，阿爾瓦·阿爾托為他負(fù)責(zé)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的赫爾辛基甘藍(lán)葉餐廳（Ravintola Savoy）設(shè)計(jì)了一款花瓶作為裝飾品之一，即后來以他的名字命名的經(jīng)典玻璃制品，不僅在1937年巴黎國際博覽會(huì)上展現(xiàn)了芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的水平，還成為世界眾多博物館的珍藏品，并在1988年獲得國際桌上用品獎(jiǎng)。其設(shè)計(jì)趣味來自隨意而有機(jī)的波浪曲線輪廓，完全打破了傳統(tǒng)的對(duì)稱玻璃器皿的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。人們猜測波浪曲線輪廓象征著芬蘭星羅棋布的湖泊。這是天才的設(shè)計(jì)大師阿爾托除了建筑之外，為玻璃器皿制造業(yè)留下的經(jīng)典杰作。從年齡上看阿爾托花瓶已經(jīng)是“古董”，但從設(shè)計(jì)上看，他至今仍然很超前，很現(xiàn)代。

創(chuàng)作歷程

阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛，從區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃到市政中心設(shè)計(jì)，從民用建筑到工業(yè)建筑,從室內(nèi)裝修到家具和燈具以及日用工藝品的設(shè)計(jì),無所不包。根據(jù)阿爾托建筑思想發(fā)展和作品的特點(diǎn)，他的創(chuàng)作歷程大致可以分為三個(gè)階段。

第一白色時(shí)期：1923～1944年，作品外形簡潔，多呈白色,有時(shí)在陽臺(tái)欄板上涂有強(qiáng)烈色彩;建筑外部有時(shí)利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的木材飾面，內(nèi)部采用自由形式。代表作為維堡圖書館(VIIPURI LIBRARY1927～1935)和帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院(SANATORIUM PAIMIO 1929～1933)。

紅色時(shí)期：1945～1953年，創(chuàng)作已臻于成熟。這時(shí)期他喜用自然材料與精致的人工構(gòu)件相對(duì)比。建筑外部常用紅磚砌筑，造型富于變化。他還善于利用地形和原有的植物。室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)光影效果，講求抽象視感。代表作為芬蘭珊納特賽羅市政中心(1950～1952)和美國麻省理工學(xué)院的學(xué)生宿舍──貝克大樓(1946～1949)。

第二白色時(shí)期：1953～1976年，這時(shí)期建筑再次回到白色的純潔境界。作品空間變化

豐富，發(fā)展了連續(xù)空間的概念，外形構(gòu)圖重視物質(zhì)功能因素，也重視藝術(shù)效果。代表作為芬蘭珊納約基市政府中心（1950～1952年建）、伊馬特拉市教堂、卡雷住宅、奧爾夫斯貝格文化中心（1958～1962年建）、歐塔尼米技術(shù)學(xué)院禮堂、赫爾辛基芬蘭地亞會(huì)議廳（1962～1975年建，A.阿爾托設(shè)計(jì)）伊馬特拉附近的伏克塞涅斯卡教堂（1956～1958）、聯(lián)邦德國沃耳夫斯堡的沃爾斯瓦根文化中心(1958～1962)和不來梅市的高層公寓大樓(1958～1962)等。主要作品

芬蘭珊納特賽羅市政中心(SAYNATSALO TOWN HALL 1950～1952)：從50年代起，阿爾托的設(shè)計(jì)項(xiàng)目接踵而來，但他主要的業(yè)務(wù)活動(dòng)仍集中在芬蘭。阿爾托戰(zhàn)后最著名的作品是珊那特賽羅鎮(zhèn)中心建筑組群的設(shè)計(jì)。這個(gè)建筑群全部采用簡單的幾何形式，但在材料的使用上具有斯堪的那維亞特點(diǎn)：使用紅磚、木材、黃銅等等，既具有現(xiàn)代主義的形式，又有傳統(tǒng)文化的特色，是把現(xiàn)代功能和傳統(tǒng)審美結(jié)合得非常好的例子，在斯堪的那維亞地區(qū)受到廣泛的注意和模仿。阿爾托的首先是為芬蘭人民的，具有史詩般的特征。芬蘭相對(duì)美國來說是小國，但卻能夠在美國推動(dòng)的國際主義風(fēng)格運(yùn)動(dòng)中保持本民族精神，發(fā)展本民族的現(xiàn)代建筑，走出自己的道路，阿爾托是功不可沒的。

帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院：帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院是1929年參加設(shè)計(jì)競賽的中標(biāo)作品，1933年建成。療養(yǎng)院細(xì)致地考慮了療養(yǎng)人員的需要，每個(gè)病室都有良好的光線、通風(fēng)、視野和安靜的休養(yǎng)氣氛。建筑造型與功能和結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，表現(xiàn)出具有理性邏輯的設(shè)計(jì)思想。形象簡潔、清新，給人以開朗、明快、樂觀的啟示。造成這種突破的主要原因，是斯堪的那維亞國家的自然條件。這里冬季漫長，日照短暫，令人感覺壓抑。北歐盛產(chǎn)的木材和紅磚給人以溫馨的感覺。大尺寸的頂部圓筒形照明孔，一方面是能夠引入日光的天窗，另一方面是黑夜時(shí)的人造光源。把日光與人造光源歸于同一頂部來源，在心理上造成太陽未落的感覺。這種設(shè)計(jì)，迄今還在斯堪的那維亞國家廣泛應(yīng)用。

芬蘭地外北歐，冬季氣候寒冷，特殊的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境造就了芬蘭，浪漫而又具有人情的民族風(fēng)格。阿爾瓦?阿爾托是現(xiàn)代建筑第一代著名大師之一，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，他深受芬蘭地域傳統(tǒng)的影響，重視建筑作品的有機(jī)性，力求建筑與自然環(huán)境結(jié)合，在建筑中表現(xiàn)出傳統(tǒng)的地方特色，又不失時(shí)代的功能要求和科技要求。

根據(jù)阿爾瓦建筑思想的發(fā)展和作品的特點(diǎn)，大致可以把他的創(chuàng)作品分為三個(gè)階段：

一、初期階段（1923―1944）也稱之為“第一白色時(shí)期”，在這個(gè)時(shí)期里的創(chuàng)作基本上是發(fā)展歐洲的現(xiàn)代建筑，并結(jié)合芬蘭的特點(diǎn)，作品外形簡潔，多呈白色，有時(shí)在陽臺(tái)欄板上涂有強(qiáng)烈色彩，或者建筑外部利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的木材飾面，內(nèi)部采用自由設(shè)計(jì)。代表作品：帕米歐療養(yǎng)院，瑪利亞別墅。

二、成熟時(shí)期（1945―1953）也稱之為“紅色時(shí)期”或“塞尚時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期他常喜歡利用自然材料與精細(xì)的人工構(gòu)件相對(duì)比，建筑外部經(jīng)常用紅磚砌筑，造型自由彎曲，變化多端，且善于利用地形和自然綠化，室內(nèi)強(qiáng)調(diào)光影效果，形成抽象視感，代表作品：珊納特塞羅市政廳。

三、晚期（1953―1976）也稱之為第二白色時(shí)期，這時(shí)期再次回到白色的純潔境界，建筑作品空間變化莫測，進(jìn)一步表現(xiàn)流動(dòng)感，外形構(gòu)圖既有功能因素，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)效果，代表作品：路易卡雷住宅，芬蘭音樂廳。

阿爾托的作品充分表現(xiàn)了地域性和民族性格，歸納起來，主要有下列幾種：

1、人、環(huán)境和場所

阿爾托一直認(rèn)為建筑是為人服務(wù)的，建筑對(duì)他是一種媒介，借此表達(dá)他的生活方式和經(jīng)歷，建筑師不僅是職業(yè)，也是一種使命，對(duì)人的關(guān)懷成為他設(shè)計(jì)的核心，例如人與自然的關(guān)系，在社區(qū)里人與人的關(guān)系，確定空間是否與空間內(nèi)人的活動(dòng)相適宜。

對(duì)于建筑與環(huán)境的關(guān)系，一方面，阿爾托辦求他的建筑不僅是環(huán)境和城市結(jié)構(gòu)的一個(gè)有機(jī)的組成部分，另一方面他通過建筑創(chuàng)造了一種場所，這種場所不是單一的室內(nèi)或室外空間，而是室內(nèi)外空間，建筑形體，建筑材料和光線交織在一起，形成與地形特征相符，又有自己個(gè)性的環(huán)境，這種場所不是為了好看而設(shè)計(jì)的，而是圍繞著人的需要來設(shè)計(jì)，因此這種場所充滿了內(nèi)涵和人情味。如瑪利亞別墅的流線處理，赫爾辛基全國民眾退休金管理局抬高的內(nèi)院。

2、空間和光

在阿爾托的建筑里，光線空間和結(jié)構(gòu)總是結(jié)合在一起，光是建筑靈魂，在芬蘭溫暖的是陽光十分珍貴，阿爾托對(duì)建筑的采光方式考慮得很仔細(xì)，他建筑中的任何一個(gè)開口及形狀都有著特殊的意義，屋頂采光是他建筑特色之一，如他在維普里圖書館閱覽廳內(nèi)采用圓形屋頂采光窗，這種話筒形的圓錐體開口深1.8m，太陽光在內(nèi)壁反射入室內(nèi)，整個(gè)閱覽室充滿了溫射的自然光，這種采光與北歐寒冷的氣候相符。

3、直線與曲線

阿爾托經(jīng)常采用“l(fā)”平面塑造出一個(gè)方形庭院，既利于北歐房子的保暖，又有北方人所需的安定感，在阿爾托的大部分作品中未曾著意設(shè)計(jì)一個(gè)封閉庭院，而是不斷發(fā)展了“l(fā)1”形布局。因?yàn)閷?duì)他來說，室外半圍合空間，既便于生活起居，又容易和自然環(huán)境結(jié)合，這一點(diǎn)在阿爾托夏季別墅和阿爾托事務(wù)所中體現(xiàn)的非常清晰。

阿爾托經(jīng)常使用曲線，一種是自由曲線，如“麻省理工學(xué)院學(xué)生宿舍大樓”，其靈感來源于芬蘭優(yōu)美的海岸線，另一種是蝴蝶線，如“不萊梅市高層公寓大樓”，阿爾托借用仿生建筑學(xué)原理，隱喻著蝴蝶展翅，同時(shí)又結(jié)合他慣用的浪漫造型手法，使作品在平面與外觀上均有顯著特色。

波形面是阿爾托設(shè)計(jì)手法的一大特征，從維普里市立圖書館的波浪形天花，到麻省理工學(xué)院貝克大樓的蜿蜒體型都反映了它使用這種手法時(shí)所考慮的功能因素，同時(shí)也為建筑藝術(shù)塑造了新的空間形式，產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)感，猶如巴洛克建筑手法的再現(xiàn)，隱喻著自由，奔放的性格。

4、強(qiáng)化與弱化

強(qiáng)化與弱化是阿爾托在處理建筑與環(huán)境關(guān)系時(shí)常用的手法，如伏克塞涅斯卡教堂，阿爾托使用純凈的白色墻面，弱化與天空的界線，而參差不齊的開窗方式，強(qiáng)化與樹林的呼應(yīng)，這一弱一強(qiáng)，就將建筑完美的融到環(huán)境里。

體量的弱化與秩序的強(qiáng)化在阿爾托的作品也經(jīng)常使用，他為圖把建筑的總體量表現(xiàn)為若干片斷，弱化對(duì)環(huán)境的影響，這些片斷再以某種變導(dǎo)的秩序組合，反映建筑的空間是由許多平面或?qū)嶓w所構(gòu)成，隱喻著建筑發(fā)展的觀點(diǎn)。

5、材料的運(yùn)用

阿爾托的成就和天才之一就是對(duì)不同材料的理解和自己的表達(dá)形式，對(duì)材料的運(yùn)用，首先要求的是對(duì)材料特性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步尋找材料與空間構(gòu)造的關(guān)系，他最常用的材料就是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木材和紅磚；阿爾托常應(yīng)用兩種不同性質(zhì)的材料組合在一起，取其質(zhì)地與顏色的對(duì)比，并以柔和的內(nèi)部空間和外部環(huán)境取得協(xié)調(diào)。

6、豎線的抽象

森林在芬蘭文化中占有重要地位，阿爾托把森林中最基本的符號(hào)“豎線”抽象出來運(yùn)用到建筑上，從瑪利亞別墅木板的構(gòu)造方式到伏克塞涅斯卡教堂參差的開窗形式，再到芬蘭音樂廳片斷的組合形式，都反應(yīng)了這一主題，對(duì)以后的芬蘭建筑也產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。

阿爾托的民族浪漫情懷和他所處的地理環(huán)境與歷史文脈有關(guān)，大片的森林湖泊與北歐的民族風(fēng)情，使芬蘭建筑師不可避免地會(huì)繼承著瀟灑自由的性格。芬蘭新一代建筑師基本上繼承了阿爾托的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，其主要精神就是理性主義和對(duì)材料的感覺。他們的新理性主義與當(dāng)今世界流行的“簡約風(fēng)格”一脈相承。但這種“新理性主義”又特別強(qiáng)調(diào)空間的豐富和人情味。這正是阿爾托最重要的傳統(tǒng)。

第三篇：阿爾蘇 - 春天

Алсу春天

Старая-старая сказка Ночь так длинна, в небе луна Самая главная тайна Есть у меня одна

Синее-синее море

А над волной свет неземной Может, узнаю я скоро Что это вдруг со мной

Улетели белые метели

Почему же мне ночью не до сна Мы с тобой знакомы две недели Что же ты со мной делаешь весна Что же ты...Чистое-чистое небо Солнце в руках, льется река Все расскажу я тебе Но вот только не знаю как

Тихая песня случайно Будет слышна возле окна Самая главная тайна Есть у меня одна

Улетели белые метели

Почему же мне ночью не до сна Мы с тобой знакомы две недели Что же ты со мной делаешь весна

Улетели белые метели

Почему же мне ночью не до сна Мы с тобой знакомы две недели Что же ты со мной делаешь весна

Улетели белые метели

Почему же мне ночью не до сна Мы с тобой знакомы две недели Что же ты со мной делаешь весна

Что же ты...

第四篇：阿爾拉經(jīng)驗(yàn)交流

一、重樹信心 阿爾拉經(jīng)驗(yàn)交流

多年來的一些現(xiàn)象造成我們民族地區(qū)的教師對(duì)自己特別的不自信，不敢開口談?wù)撜n，更不敢講課，對(duì)自我價(jià)值的否定制約了教師的進(jìn)取心。這種心理上的障礙必須克服，幫助教師重拾自信是我們首要解決的第一個(gè)問題。我們相信我們的老師并不差，我們需要的是一種教研的氛圍，教研中多讓教師說話，多去肯定。實(shí)踐證明，我們的老師是優(yōu)秀的，他們精神面貌的改變無形中形成了一種向上的凝聚力，學(xué)校的整體精神風(fēng)貌煥然一新。人們常說一個(gè)好校長，就是一所好學(xué)校。這句話不假，在這里我也想說，一所好學(xué)校，離不開一支向上的優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。好教師帶出好班級(jí)，好班級(jí)凝聚好學(xué)校。

二、改變疲怠的教學(xué)習(xí)慣

我們得承認(rèn)，長期以來，我們民族學(xué)校的老師在教學(xué)的規(guī)范上是有欠缺的。也形成了一些不良的教學(xué)習(xí)慣，教研氛圍，有一些職業(yè)倦怠感。比如，逃避教研課；比如，教研學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正；上課時(shí)隨意性較大；對(duì)學(xué)生日常的指導(dǎo)、檢查、督促不夠規(guī)范等，用一個(gè)詞來說，可能就是疲怠。這種現(xiàn)狀需要我們?nèi)ブ匾?，需要去改變，靠的是什?靠的是興趣！把教育當(dāng)做一種事業(yè)來做，沒有做不好的的道理。通過上一個(gè)學(xué)期的工作，我們感受到，我們的老師在想把這件事做好。舉一個(gè)很簡單但很感人的事。上學(xué)期，許老師要在五年級(jí)上一節(jié)教研課，想在上課之前，先規(guī)范

一下學(xué)生做課文批注的情況，說:如果沒課的老師愿意聽就去聽一下，結(jié)果所有的語文老師都去了，并且隔了一節(jié)課后有好幾位老師和許老師說：我都迫不及待了，上節(jié)課，我按照你的方法在我們班級(jí)試了，我也那樣教了。我們的老師多么可愛。他們想改變，并且在不斷的努力著。

三、堅(jiān)持——將提升教育教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行到底

任何事情都不可能一蹴而就，教育教學(xué)質(zhì)量的提升是一個(gè)長期的過程。我們要堅(jiān)持平常教學(xué)見功夫，獨(dú)立備課能力的提高從集體備課開始。在集體備課過程中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立備課，具備獨(dú)立備課能力一直是我們嘗試的提高教師專業(yè)化能力的方法。在這個(gè)過程中，我們教研員融學(xué)科業(yè)務(wù)講座與集體備課之中，并定期為教師布置相關(guān)理論學(xué)習(xí)任務(wù)。在任務(wù)落實(shí)上，我們阿爾拉學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)盡職盡責(zé)的帶領(lǐng)教師學(xué)習(xí)，而我們的教師踏踏實(shí)實(shí)毫不懈怠，真正做到業(yè)務(wù)能力理論與實(shí)踐的雙劍合璧。我們知道，未來還有很長的路要走，還有很多需要努力的地方。但我們相信，只要堅(jiān)持，就會(huì)迎來勝利。

第五篇：阿娜爾汗心得

觀看電視連續(xù)劇《阿娜爾汗》心得體會(huì)

由中央電視臺(tái)、自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文化廳等單位聯(lián)合出品的電視連續(xù)劇《阿娜爾罕》（以下簡稱《阿》?。?，真實(shí)再現(xiàn)了上世紀(jì)40年代末、50年代初新疆和平解放前后新疆各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，浴血奮斗，推翻各種反動(dòng)勢力壓迫，翻身得解放從黑暗走向光明的歷史畫卷，主題積極向上，故事真實(shí)感人。

連續(xù)劇里的故事主要是發(fā)生在上世紀(jì)四十年代末五十年代初，新疆和平解放前后。在貧窮落后的南疆鄉(xiāng)村，美麗善良的維吾爾少女阿娜爾罕與 純樸勇敢的小伙子庫爾班彼此愛慕。橫行 鄉(xiāng)里的大地主烏斯曼伯克，為了向本地區(qū) 的最高統(tǒng)治者伊明專員邀功獻(xiàn)媚，打算把 阿娜爾罕獻(xiàn)給伊明做小妾。阿娜爾罕不愿 屈從，卻遭致烏斯曼的殘酷迫害，家破人 亡。解放軍進(jìn)軍新疆，給在生死線上苦苦 掙扎的勞苦大眾們帶來了翻身做主人的希 望。但是以伊明專員為首的舊制度惡勢力 集團(tuán)，不甘心失去自己的權(quán)勢地位，他們 勾結(jié)以瑪莎督察為代表的外國勢力，負(fù)隅 頑抗，妄圖推翻新生的人民政權(quán)。在解放 軍、工作隊(duì)的堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)下，阿娜爾罕、庫 爾班和鄉(xiāng)親們，同曾經(jīng)不可一世的壓迫者 進(jìn)行了一次次的斗爭，用熱情、汗水甚至 鮮血，捍衛(wèi)人民政權(quán)，迎來嶄新的生活和 命運(yùn)。

電視劇中的阿娜爾罕生活在舊社會(huì)受了很多苦，新疆和平解放后，才過上了新生活。而現(xiàn)在，我們生活在新時(shí)代，都過著舒適的日子，這是值得慶幸的事情。現(xiàn)在國家實(shí)行了兩免一補(bǔ)的政策，孩子全托不收費(fèi)，還補(bǔ)助餐費(fèi)?，F(xiàn)在農(nóng)民的觀念意識(shí)也有了變化，原來只讓孩子種地、放羊、喂牛的家長，現(xiàn)在每天騎著摩托車接送孩子上下學(xué)。

它的播出對(duì)于大力宣傳中央推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的方針政策，展示中央新疆工作座談會(huì)以來新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的新進(jìn)展、新成就，展現(xiàn)新疆各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的生動(dòng)局面，唱響各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主旋律，激勵(lì)當(dāng)代新疆各族人民積極投身全面建成小康社會(huì)偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

昌吉市第九小學(xué) 孟慶華 2013-5-22