第一篇：讀《給青年的十二封信》

讀《給青年的十二封信》

——二〇一三年十月十五日

昨天，因?yàn)橐叫１静繀⒓訋讉€(gè)活動(dòng)，而且活動(dòng)時(shí)間安排的特別分散，所以早早就決定在那里呆上一整天不回校區(qū)。早晨天剛剛亮，睜眼便是淅淅瀝瀝的小雨，雨點(diǎn)雖然不大，但是刮個(gè)不停的秋風(fēng)把人整的夠嗆。這更加堅(jiān)定了我之前的決定：妹的絕對(duì)不能在周末還傻逼呵呵的捧本四級(jí)單詞書死去活來(lái)的背，得抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)看看“閑書”了。說(shuō)是抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)看閑書，其實(shí)一天的時(shí)間下來(lái)基本上只干了三件事：早晨的體檢、中午到天津電視臺(tái)充當(dāng)群眾演員和晚上聽關(guān)于黨團(tuán)知識(shí)的講座。雖然這些事看起來(lái)是一些瑣碎的小事，但是帶給我的感觸和收獲特別的多。至于這些收獲和感觸究竟是什么我就不在這里說(shuō)了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我啰嗦了這么一大段的話，還是沒有寫到關(guān)于朱光潛先生《給青年人的十二封信》的半個(gè)字。

先生的幾篇小文被我用零零散散的一個(gè)多小時(shí)給看完了?？赐曛螅矣芍缘母惺艿搅司眠`的一種內(nèi)心的安頓，這種感受最近一次出現(xiàn)是在我高考之后讀周國(guó)平散文的時(shí)候才出現(xiàn)的。我不像一些才人一般，能夠在拜讀過(guò)先生的作品后，論古述今、引章摘句、洋洋灑灑的寫下上萬(wàn)字的溢美之詞。但是我想盡我最大的努力描繪一下我拜讀過(guò)先生作品后的感受，一則為了和朋友們一同分享我的感受，一則為了能夠再次品味一番內(nèi)心久違的安頓。

在第一封信中，先生便向我們提出了關(guān)于讀書的問(wèn)題。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的（當(dāng)然，這也同樣適用于現(xiàn)在的青年）青年在讀書時(shí)普遍存在以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，總是抱著非本專業(yè)的書不讀的態(tài)度；第二，以為時(shí)常讀課程規(guī)定的書便是一種讀書習(xí)慣；第三，過(guò)分盲目的相信“青年必讀書目”的謊話。在先生看來(lái)，讀書至關(guān)重要的是興趣，青年人讀什么書應(yīng)依賴青年人自己的興趣選擇，而非盲目聽信“青年必讀書目”的誤導(dǎo)，這一則是因?yàn)槿酥挥袑?duì)自我感興趣的事物才會(huì)有深入下去的傾向，一則是因?yàn)椴煌袠I(yè)、不同興趣的推薦書目的人所推薦的書目大相徑庭。此外，先生還建議青年人每天抽出一點(diǎn)兒空閑時(shí)間讀書，特別是讀非本專業(yè)的書籍，這樣的做法有助于培養(yǎng)青年人讀書的習(xí)慣，因?yàn)檫@種習(xí)慣在人到中年的時(shí)候是十分難以培養(yǎng)出來(lái)的。讀書的習(xí)慣，一經(jīng)培養(yǎng)出來(lái)，對(duì)人是十分有益的，它不僅能夠幫助人開闊自己的眼見，拉近在世之人與業(yè)已辭世之人的距離，而且還能夠使我們養(yǎng)成潛心靜氣、平穩(wěn)踏實(shí)的心性。先生在第一封信中就向青年朋友提出讀書的問(wèn)題，可見先生對(duì)我們良苦的用心以及讀書對(duì)于青年人人生發(fā)展的重要性。

在談完關(guān)于讀書的問(wèn)題后，先生緊接著在第二封和第三封信中談到了動(dòng)與靜。所謂動(dòng)，就是盡性，再說(shuō)通俗一點(diǎn)就是放縱自我，從而使自我感到原始的滿足。

當(dāng)然了，這種放縱必須是于己于他人都無(wú)害的。陶淵明在辭官歸隱、常住草堂后，開始每天早晨把屋內(nèi)的磚頭搬到屋外，晚上的時(shí)候又把磚頭搬回屋內(nèi)?；蛟S有人聽完這樣看似傻X的行為后要開始議論了：這不是腦子有病嗎？搬來(lái)搬去什么也沒有改變。其實(shí)，如果我們仔細(xì)的想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是什么也沒有改變。雖然磚頭依舊是在屋內(nèi)與屋外間移動(dòng)，但是陶淵明本人達(dá)到了“動(dòng)”的效果。終日下來(lái)，可以說(shuō)這位老人從中獲得了不少原始發(fā)自內(nèi)心的快樂，這種快樂是外部的物質(zhì)的增益無(wú)法帶來(lái)的。青年在尋找“動(dòng)”的樂趣的同時(shí)，還不應(yīng)當(dāng)忘記“靜”的享受。所謂靜，是指一個(gè)人的感受力?？纯磸墓诺浇竦囊恍┰?shī)人作家，他們的感受力都是超乎常人的，也正因此，他們才能從一些在常人看來(lái)稀疏平常的事物中找到樂趣。正如一句詩(shī)云“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！逼狡降囊煌艋钏?，便可在詩(shī)人的筆下造出如此美景。青年，就是應(yīng)該“動(dòng)靜結(jié)合”，過(guò)得樸實(shí)平淡，但卻樂在其中。

在第四封（《談學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》）與第五封《談十字街頭》）信中，先生開始關(guān)注起青年與當(dāng)時(shí)國(guó)情的聯(lián)系。他鼓勵(lì)青年人能不畏強(qiáng)權(quán)，站上十字街頭向不合理的傳統(tǒng)與習(xí)俗宣戰(zhàn)，亦即，他強(qiáng)調(diào)青年人要打破俗規(guī)陳矩，敢于創(chuàng)新。這在今天對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是十分適用的。同時(shí)與之聯(lián)系緊密的是先生鼓勵(lì)青年們?yōu)閲?guó)家、為民族大膽的做貢獻(xiàn)。他援引蔡孑民先生的話“讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書”來(lái)告誡青年人時(shí)時(shí)刻刻想著為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，時(shí)時(shí)刻刻不忘靠讀書來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，青年們是極易激動(dòng)的，他們頻頻出現(xiàn)在各類的反對(duì)列強(qiáng)軍閥的運(yùn)動(dòng)中。先生用此語(yǔ)既肯定了青年們的愛國(guó)熱情，又深刻的指出了青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的方向：并非盲目的運(yùn)動(dòng)，而是有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備的運(yùn)動(dòng)。在讀到這兩封信的時(shí)候，先生的一句話對(duì)我印象十分深刻：“一種社會(huì)最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。”個(gè)中意思，需要我們細(xì)細(xì)品味。通過(guò)這兩封信，先生教導(dǎo)了青年應(yīng)該如何處理自我與社會(huì)國(guó)家的關(guān)系。

從第六封信開始，先生給青年們的教導(dǎo)就主要著眼于他們自我的內(nèi)在修養(yǎng)與人生發(fā)展了。關(guān)于青年的內(nèi)在修養(yǎng)，第六封《談多元宇宙》、第九封《談情與理》和第十封《談在盧浮宮的一個(gè)感想》分別教導(dǎo)了青年三種內(nèi)在修養(yǎng)：對(duì)待不同事物的合理態(tài)度、理智與情感的抉擇、正確的對(duì)待效率價(jià)值觀。

先生是用“多元宇宙”的概念展開青年對(duì)待不同事物的合理態(tài)度的指導(dǎo)的。“多元宇宙”指每個(gè)人都存在于幾個(gè)宇宙中，有“道德宇宙”、“科學(xué)宇宙”和“情感宇宙”等等。在不同的宇宙中，應(yīng)當(dāng)有不同的評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)在“道德宇宙”中，對(duì)某個(gè)事物的評(píng)判應(yīng)基于其是善是惡，而在“科學(xué)宇宙”中，對(duì)某個(gè)事物的評(píng)判則應(yīng)基于其是真是假。任何宇宙都不得侵犯其它宇宙，否則會(huì)引起

難以想象的結(jié)果。中世紀(jì)與文藝復(fù)興之際，正是因?yàn)橘だ耘c哥白尼被本應(yīng)用“科學(xué)宇宙”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，但卻被教會(huì)的“道德宇宙”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判而受難。可見，青年在自我的生活中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記采取合理的態(tài)度與方法來(lái)評(píng)判一件事物。只有這樣，才能夠幫助事物的合理發(fā)展并體現(xiàn)出青年的自身修養(yǎng)。

在理智與情感的抉擇中，先生是提倡青年多加關(guān)注情感的。根據(jù)佛洛依德一派的看法，理智永遠(yuǎn)都無(wú)法勝過(guò)情感，因?yàn)樵谀硞€(gè)人的行為發(fā)生的時(shí)段，它往往是內(nèi)發(fā)不自覺的動(dòng)用情感，只有當(dāng)行為結(jié)束后，他才有可能用理智來(lái)給行動(dòng)作評(píng)價(jià)甚至是下定義。先生通過(guò)“隱情感”這一理論以及為孝應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心的觀點(diǎn)（“問(wèn)理道德”與“問(wèn)心道德”之辯）解釋了他提倡青年多加關(guān)注情感的原因。其中種種教誨，不但有強(qiáng)烈的說(shuō)服力，而且還不失強(qiáng)大的感染力，讓青年既在感情上、又在理性判斷上深深信服。

至于合理的效率價(jià)值觀，先生給青年指出了盲目追求效率之蔽，這種為美國(guó)人歡迎并推廣至世界效率價(jià)值觀讓人失去了平心靜氣享受生活的耐心。當(dāng)緊密的時(shí)間表成為一個(gè)人行動(dòng)的唯一依據(jù)時(shí)，他將再難以找到生活的樂趣，即使找到，也無(wú)法享受。試想想，如果一個(gè)人連生活的樂趣都找不到，他還可能做好什么唯需深入耐苦才能做得到的事?！睹赡塞惿坊蛟S會(huì)成為絕跡，因?yàn)橛^賞它的人只是花費(fèi)一分鐘的時(shí)間在畫像面前感嘆、贊美和拍照，人們從來(lái)都不能靜靜的佇立一會(huì)兒，仔細(xì)看看這世上最美的微笑。艱苦卓絕的品質(zhì)，往往是與享受生活的性情結(jié)伴而行的。

先生剩余的四封信，一封為《談升學(xué)與選課》，在那個(gè)時(shí)代就指出了枉以“歐美學(xué)?！弊苑Q的一些大學(xué)誆騙學(xué)生的現(xiàn)象，只不過(guò)那時(shí)的學(xué)生大部分是不了解實(shí)情，被騙進(jìn)去的。而非至今愈演愈烈的“留學(xué)熱”，可以算得上是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”。幾十年前的問(wèn)題，何以當(dāng)今仍舊存在而且還過(guò)分變態(tài)？這值得我們思考。再說(shuō)《談讀書》一文，先生明確的否定了“作文需要天賦”的看法，鼓勵(lì)青年可以積極的練習(xí)作文，從臨摹和寫實(shí)開始，一直到寫情，循序漸進(jìn)，不斷提升。這也是法國(guó)作家福樓拜教導(dǎo)其徒莫泊桑寫作技巧中的一點(diǎn)，個(gè)中原因，無(wú)需多述。

至此，我已將近敘述完我從先生那里學(xué)到的東西，其中的第十二封信（《談人生與我》）由于當(dāng)時(shí)圖書館閉館時(shí)間已到，沒能讀完。只剩下第十封信（《談擺脫》），也是我體會(huì)最深的一封信，需要啰嗦幾句。在這第十封信中，先生以一部古希臘悲劇家索福克勒斯（約前496—前406）的《安提戈涅》為引子，提出了青年應(yīng)當(dāng)如何處理矛盾的問(wèn)題?！栋蔡岣昴氛麆。灿腥幟?，一處是國(guó)王身份的克瑞翁與家長(zhǎng)身份的克瑞翁的矛盾，一處是國(guó)民身份的安提戈涅與妹妹身份的安提戈涅的矛盾，還有一處是兒子身份的海蒙與未婚夫身份的海蒙的矛盾?？傊?，每個(gè)矛盾都需要其面對(duì)者作出堅(jiān)決的選擇，要么成就其一，毀棄其二，要

么成就其二，毀棄其一，如果矛盾面對(duì)者在選擇方面猶豫不決的話，那就可能出現(xiàn)二者都被毀棄的情況。因此，先生告訴我們，處理矛盾最忌諱的不是權(quán)衡矛盾雙方的利弊，而是優(yōu)柔寡斷的不肯做出選擇。想想現(xiàn)在的大學(xué)生活，何嘗不是如此？上帝給了我們每個(gè)人二十四個(gè)小時(shí)的時(shí)間，這是公平的，這種公平不僅僅督促著我們要加倍努力的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)或是工作，而且還暗示著我們要懂得適可而止、學(xué)會(huì)知足，決不能既掰玉米、又摘西瓜，把二十四個(gè)小時(shí)妄想成一年來(lái)辦事。

讀罷先生的文章，雖說(shuō)只是明白了一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的為人處世的道理，但這世間行的通的大道理，又有哪個(gè)不是簡(jiǎn)單易懂的呢？就算是一些復(fù)雜的道理，不也是要被學(xué)者們逐步剖析，直到化解為一些放之四海而皆準(zhǔn)的簡(jiǎn)單道理才能夠被社會(huì)接受嗎？因此，學(xué)問(wèn)無(wú)復(fù)雜與簡(jiǎn)單之分，就算是有，也是簡(jiǎn)單學(xué)問(wèn)占主導(dǎo)地位的。寫來(lái)寫去，總是一些閑言碎語(yǔ)，最后還是比不過(guò)我們親力親為，真正的拜讀先生的文章，只有這樣，各人才能獲得各人的感受，朋友也才可以拿他的感受與我的對(duì)比吧。因此，諸君須記，閑暇之余，不妨拿出先生文章一讀。

第二篇：給青年的十二封信

《給青年的十二封信》讀后感

近來(lái)拜讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，心中頗有些頓悟之意。

《給青年的十二封信》是朱先生在英國(guó)讀書期間所寫，并交由開明書店出版，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“開明”及“啟蒙”，表明了本書所面向的讀者是在文學(xué)方面嗷嗷待哺的以中學(xué)生為主的青少年，本書以信的表達(dá)形式闡述了朱光潛先生對(duì)人生問(wèn)題的獨(dú)到而充滿智慧的見解，對(duì)身處迷茫時(shí)期的青少年，起到了指路明燈和人生參考的重大作用。

本書旨在教育青年學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，古往今來(lái)多少人讀書是為了功成名就，是為了父母的安排，然而朱先生鮮明的提出他的觀點(diǎn)：讀書，最重要的是興趣。有了興趣，我們才能夠真正體會(huì)到讀書的樂趣，才會(huì)主動(dòng)去接受書中作者所想要表達(dá)的，才會(huì)真正的去融會(huì)貫通然后將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)歷和認(rèn)知，然后總結(jié)出自己的人生閱歷。若是失去了興趣，我們就只能在書中迷失，失去了自己的眼光而最終淪為庸人。

雖然本書中朱先生從很多方面侃侃而談，但歸根究底，是教導(dǎo)青少年要穩(wěn)，要在浮躁的社會(huì)里穩(wěn)重，在紛亂的生活中保持著深沉的眼光。確實(shí)，對(duì)于缺乏人生閱歷和處世經(jīng)驗(yàn)的我們來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是保護(hù)我們不受世俗扭曲目光的好方法。在青少年時(shí)期，內(nèi)心會(huì)更敏感，也許一句話就能變成偉人，也許一句話就自暴自棄，所以，我們更需要的就是像朱先生這樣的委婉而深刻的指導(dǎo)，如書中的“談動(dòng)”、“談靜”，朱先生先為我們上了一堂控制情緒的課，動(dòng)靜結(jié)合才能勞逸結(jié)合，事半功倍。而“談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)”中，朱先生著重強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)生，我們要端正態(tài)度，客觀看待問(wèn)題，如同最近的反日游行，參與者聲勢(shì)浩大地上街游行，示威，這無(wú)可非議，但卻有激進(jìn)人士將日系車、日貨燒砸破壞，這樣的做法根本就是無(wú)理取鬧，甚至有跳梁小丑之嫌，為何？這些東西都是物有其主，像這樣的蓄意破壞是犯法的，而且，膚淺說(shuō)來(lái)，難說(shuō)沒有人拍下游行時(shí)用的就不是日產(chǎn)的照相機(jī)攝影機(jī)手機(jī)！這是愛國(guó)嗎？抵制日貨人人會(huì)喊，多少人做到？打砸日貨無(wú)疑是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)和連亡羊補(bǔ)牢都不算的可笑舉動(dòng)，而參與這些游行的人，不過(guò)是被所謂的愛國(guó)熱情沖昏了頭的人罷了。而所謂的愛國(guó)游行，也并沒有激起廣大人民愛國(guó)熱情的高漲，只不過(guò)茶余飯后人們多了件罵街的事罷了。

接著，在書中的“十字路口”中，朱先生又一次提到了青少年的主觀意識(shí)的重要性，人是群居動(dòng)物，難免會(huì)有交流、集聚，那么這時(shí)候就考驗(yàn)青少年是否堅(jiān)持自我了，對(duì)別人的知識(shí)是全盤接受、否定，還是取精華去糟粕？一切皆取決于心。如同書中所說(shuō)，我們要做“十字街頭的眾多矮小之人中的大漢”，要伸張自我，不為人所支配，成就自己的成就！

《給青年的十二封信》，是朱光潛先生筆下的涓涓細(xì)流，蕩滌心靈，既有長(zhǎng)輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的厚重，又有朋友掏心掏肺的由衷，閱讀朱先生的文筆，在自己的道路上，用自己的智慧，走出自己的光彩，是的，青年，沒有誰(shuí)的成功是別人送的，正因如此，生命，才因成長(zhǎng)而美麗！

第三篇：《給青年的十二封信》讀后感

與此書相逢，頗有相見恨晚之意。與此書相逢，如遇一位烹茶而笑的老爺爺，能看透我的迷茫和暗傷，并對(duì)我敞開了懷抱。我慶幸，在以后的時(shí)光中，可以和他在書中飲茶談笑，或許還可以在他懷里哭一場(chǎng)。更慶幸的是，經(jīng)過(guò)與他隔書相望，我眼中的世界有了更多的美和角度。因?yàn)檫@十二封信，我被朱光潛所折服。平淡而又凝練的美文就在他不經(jīng)意的說(shuō)教中流泄而出，如同慈祥的老爺爺對(duì)小輩的呵護(hù)?？催@本書時(shí)，自己正處于情緒低落期，莫名的感傷在讀到第二封和第十封信時(shí)煙消云散，如同醍醐灌頂?shù)幕形颉Ｈ绱?，這兩封信變成為對(duì)我感觸最大的兩封信。一封為《談動(dòng)》，一封為《談擺脫》。《談動(dòng)》中，我懂得了，動(dòng)的生機(jī)所帶來(lái)的舒暢，排解了莫名的感傷。第十封信《談擺脫》則一針見血的點(diǎn)出人生的悲劇在于擺脫不了，沒有勇氣和魄力去做自己想做的事，也沒有勇氣和魄力拒絕做自己不想做的事。這兩封封信是朱爺爺用來(lái)解脫萬(wàn)千青年的傷感和悲劇的。莫名的傷感并非無(wú)狀，而是生機(jī)被抑郁。生機(jī)重在動(dòng)，多讀書，多做運(yùn)動(dòng)，在其中體會(huì)動(dòng)的生機(jī)和舒暢。抑郁和閑愁最苦都是情緒不泄反堵的表現(xiàn)。舒暢自然是好，抑郁了又何妨?又何須遮掩，發(fā)泄疏導(dǎo)出來(lái)，動(dòng)起來(lái)，自會(huì)灑脫舒暢。在情感上疏通后，再談擺脫就再合適不過(guò)了?！墩剶[脫》是朱爺爺讀黑格爾討論悲劇的文章時(shí)所闡發(fā)的感想，得出了悲劇都出生于兩理想間的沖突的結(jié)論。如一個(gè)人不愛自己的工作，但又不敢辭職，盡管每天嚷嚷著要辭職，于是他每天活在痛苦中。這恰如現(xiàn)在的我，畏首畏尾，徘徊岐路。朱爺爺及時(shí)提醒了我，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，專注而又大膽的去追，舍棄旁枝末節(jié)。他讓我從悲劇與自怨自艾中醒悟。這兩封信所帶給我的沖擊力著實(shí)不小，但我單單把這兩封信拿出來(lái)或許不妥當(dāng)。因?yàn)檫@十二封信形成了完整的體系，可以分為三個(gè)層面。第一封信到第四封信為第一層面，密切圍繞青年的生活所給出青年自身修養(yǎng)的四個(gè)建議。第二層面是第六封信到第八封信，開拓了青年思維，讓他們學(xué)會(huì)用更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待自身發(fā)展問(wèn)題。而第五封信和第九封到第十二封信為第三層面，所談話題進(jìn)一步升華和抽象，提升青年判斷和領(lǐng)悟美的能力，幫助青年直面人生樹立正確的人生觀。我淺薄的認(rèn)知把這十二封信分為三個(gè)層次，這或許不恰當(dāng)，甚至可笑，這只是我作為一名讀者自己的看法罷了。這三個(gè)層面層層遞進(jìn)，深入淺出，引人入勝。第一層如同與老爺爺話家常。他喝著茶，笑著，對(duì)我們說(shuō)要多看一些書，學(xué)會(huì)排解心中的抑郁，學(xué)會(huì)去感受心界的空靈，也要懂得讀書救國(guó)都不可偏廢。讀書是要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。讀書可以寄托我們的思想和興趣，不至于被外面的花紅酒綠所誘惑。除此之外，讀書是一種樂趣，就像是探險(xiǎn)，從書海中選擇一本適合自己的書，必須經(jīng)過(guò)萬(wàn)千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說(shuō)。談讀書，是想讓我們學(xué)習(xí)，讓我們提升自己的境界。而處理好讀書與救國(guó)之間的關(guān)系，也十分重要。于是在第四封信，談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)提出了讀書救國(guó)都不可偏廢。第一層面除了學(xué)習(xí)，還講了心性的問(wèn)題，談動(dòng)和談靜。談動(dòng)重在抒發(fā)，故而煥發(fā)生機(jī)，盡興而又舒暢。談靜重在感知，保持靈臺(tái)空明。一動(dòng)一靜之間的哲學(xué)很是深?yuàn)W，自我修養(yǎng)和陶

冶情操，也就變得既簡(jiǎn)單而也不簡(jiǎn)單。青年既要有動(dòng)的生機(jī)也要有靜的感知。第二層面略高了一些，首先第六封信是談多元宇宙，本以為這封信會(huì)很深懸，結(jié)果朱爺爺開頭說(shuō)和青年談一談戀愛觀。他沒有直接從愛情講起，而是從人生多面的角度分析了特殊宇宙和特殊價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人生自然是有多個(gè)宇宙的，有道德的宇宙，有科學(xué)的宇宙還有美術(shù)的宇宙，自然也有戀愛的宇宙。我們青年固然不能深陷一個(gè)宇宙拋棄所有，那樣的人生是狹隘的，宇宙也是荒蕪的。每個(gè)宇宙都有相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如善惡便是道德的宇宙中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而戀愛的宇宙中價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是是否真誠(chéng)而并非是否應(yīng)該。有時(shí)，道德與戀愛可能會(huì)有沖突，更偏向哪一個(gè)宇宙就會(huì)做出相應(yīng)的行為青年更應(yīng)慎思。不可偏廢一方，從多元的角度審視自己，審視人生，審視宇宙。在談多元宇宙中，他不知不覺中為青年樹立了正確的戀愛觀。一是要思維廣闊人生是多面的。二是要認(rèn)真對(duì)待戀愛，真純是關(guān)鍵。三是不能沉淪拋棄一切。突然驚覺，朱爺爺潛移默化的談話功夫，可謂爐火純青。除了愛情，青年的另一個(gè)重要的發(fā)展問(wèn)題是升學(xué)和選課。做學(xué)問(wèn)全靠自己，做事業(yè)也是全靠自己。選擇自己喜歡的，先博而后精深。廣泛學(xué)習(xí)，并不是囫圇吞棗，淺嘗輒止。而是既擴(kuò)寬自己的視野，也提高自己學(xué)習(xí)能力和選擇學(xué)習(xí)能力的有效途徑。談到做學(xué)問(wèn)就不得不談一談作文，朱爺爺十分后悔青年時(shí)期沒有多多寫作。他希望青年能夠多寫作，領(lǐng)略文章的藝術(shù)。另外，朱爺爺也提醒了我們，做學(xué)問(wèn)并不是最重要的事，最重要的事是生活。所謂生活，是享受，是領(lǐng)略是培養(yǎng)生機(jī)。不能因?yàn)樽鰧ｉT學(xué)問(wèn)，而忘記生活。第三層次，是最深?yuàn)W與抽象的層次，是朱爺爺對(duì)人性，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生深刻思考的思維火花。人性偏愛守舊，需要打破傳統(tǒng)的英雄;人性常常陷于理智和情感糾葛的漩渦，需要在堅(jiān)守規(guī)則的同時(shí)，對(duì)世界保持愛意;人性偏愛效率和淺嘗輒止，需要慢下來(lái)，用心窺透人世的歡愛和人世的罪孽。我們處在的社會(huì)高度發(fā)展，但文明的細(xì)膩程度與中世紀(jì)有很大的落后。在社會(huì)的舞臺(tái)上，人們都在演戲。一種在前臺(tái)，同世人嬉笑怒罵，一種在后臺(tái)，冷眼旁觀，無(wú)悲無(wú)喜。這三個(gè)層次，如同思維綻放的煙花，步步升高，一朝綻放，驚艷四座。朱爺爺?shù)恼Z(yǔ)言不需華麗，便可雕刻出一個(gè)龐大的世界。我折服于他的文字，他的思想，他的靈魂。愿常和他飲茶談笑，隔書相望。這十二封信雖短，卻意味無(wú)窮。我一讀再讀，看不透紙上淺薄的文字中所描繪的巨大的人生和世界。我一讀再讀，不斷的去追尋字里行間另一個(gè)世界。

第四篇：給青年的十二封信書評(píng)

給青年的十二封信書評(píng)

《給青年的十二封信》一書主要是談人生修養(yǎng)的，更重哲理，但所談的哲理是經(jīng)過(guò)“情”熔煉而派生的，是含情之理。所談問(wèn)題具有時(shí)代意義，對(duì)現(xiàn)今的社會(huì)也很有意義。它談出了青年探尋人生道路時(shí)的種種迷茫、仿徨和苦悶心情，也有巨大吸引力、不僅授人知識(shí)，給人啟迪，還使人獲得美的享受。

這十二封信，在《談讀書》一封信中，對(duì)于讀書朱先生給出了自己的見解：每天都要抽出一點(diǎn)功夫讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。讀書要讀有價(jià)值的書，并且要讀不止一遍，讀無(wú)價(jià)值的書就是浪費(fèi)時(shí)間和精力，也不值得讀第二遍。又提出：“人類學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后?！弊x書要讀符合自己的，別人所說(shuō)的并不一定適合自己。另外也提出了兩點(diǎn)讀書的方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。趙樹理說(shuō)過(guò)：“讀書也像開礦一樣，‘沙里淘金’?！睌?shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō)過(guò)：“‘書要能從薄讀到厚，還要能從厚讀到薄?！^‘讀厚’，即從頭讀到尾，從少讀到多，從粗讀到細(xì)。而所謂‘讀薄’，則是歸納、總結(jié)，取其精華?！弊x書要能讀出價(jià)值。

每個(gè)人都要步入社會(huì)。在《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》一封信中，朱先生談到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而在今天，學(xué)生的本職就是學(xué)。在學(xué)習(xí)之余，可以參加其它的事，參加一些其它的活動(dòng)或到學(xué)校外面走一走，體驗(yàn)一下社會(huì)，積累一些經(jīng)驗(yàn)。做一些其它的事固然重要，但是做這些事之前要做好本職工作。

在每個(gè)人的成長(zhǎng)路上，都會(huì)遇到選擇。有的人能很快做出決定，但是有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結(jié)果也免不了耽誤時(shí)光。在《談擺脫》這一封信中，朱光潛先生就談到了這個(gè)問(wèn)題?！棒~我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”有這樣果決，悲劇決不會(huì)發(fā)生。悲劇之發(fā)生就在既不肯舍魚，又不肯舍熊掌，只在那兒垂涎打算盤。2012年高考全國(guó)卷作文題講了一個(gè)小故事：“我”回到農(nóng)村挑秧苗，走到半路負(fù)擔(dān)太重，媽媽建議減掉身體上的束縛，脫掉鞋襪等等，照媽媽說(shuō)的做后，“我”果然站穩(wěn)了腳跟，將秧苗挑到了田間。最后媽媽說(shuō)，你不是沒有能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。是的，有時(shí)候不是我們沒有能力去做，而是我們有太多的顧慮，如果擺脫這些顧慮，我們就能走向成功。許多人畏首畏尾，徘徊歧路，心境既苦痛，而事業(yè)也沒有成就，但是一生卻這樣模模糊糊地過(guò)去了?！皵[脫不開”便成了人生悲劇的起源，要免除這種人生悲劇，須要“擺脫得開”。消極說(shuō)是“擺脫得開”，積極說(shuō)便是“提得起”，便是“抓得住”。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

“超效率！”是急功近利的人所追求的目標(biāo)，但一味亟于效率，結(jié)果就會(huì)流于淺薄粗疏，無(wú)可救藥。許多人做事都懷一個(gè)極近視的目標(biāo)，只顧眼前。效率原是要顧的，但只顧效率，究竟是蠢事。凡事近視，貪浮淺的近利，能有什么希望成什么大事呢？在《談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想》一信里，作者提到“假如我的十二封信對(duì)于現(xiàn)代青年能發(fā)生毫末的影響，我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)能印入個(gè)個(gè)讀者的心孔里去；因?yàn)槲宜赖膶W(xué)生們、學(xué)者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國(guó)旅行家看《蒙娜麗莎》了?！薄疤澣菀祝\粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”作者對(duì)于當(dāng)代青年的毛病，曾這樣感嘆。細(xì)看當(dāng)今社會(huì)，也是這樣。做事不能只顧效率、懷一個(gè)極近視的目標(biāo)，也要注重質(zhì)量、眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

他這十二封信所說(shuō)的話，“都是由體驗(yàn)我自己的生活，先感到而后想到的，換句話說(shuō)，我的理都是由我的情產(chǎn)生出來(lái)的，我的思想是從心出發(fā)而后再經(jīng)過(guò)腦加以整理的”。讀這些信時(shí)，不僅為其所講之理所折服，更為其字里行間流淌洋溢的情感所打動(dòng)，反過(guò)來(lái)又更信服這含情之理?！督o青年的十二封信》一書結(jié)合文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等，給青年談?wù)撔摒B(yǎng)，指點(diǎn)迷津，從多方面勸戒青年，如眼光要深沉，要從根本上做功夫，顧到自己，勿隨了世俗圖近利，懷一個(gè)極近視的目標(biāo)等。

第五篇：《給青年的十二封信》讀后感

《給青年的十二封信》讀后感

《給青年的十二封信》讀后感1

十二封信中，我最喜歡的是談動(dòng)和談靜。古詩(shī)中曾寫到：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！遍e愁閑愁，多半是因?yàn)樘e了！當(dāng)代青年人若談起閑愁，必定會(huì)被說(shuō)過(guò)于矯情，當(dāng)你讀了孟石先生的這篇談動(dòng)，便會(huì)釋然。他承認(rèn)了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動(dòng)”。無(wú)論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。若想排解心中的閑愁，就要以動(dòng)制靜，享受生活中質(zhì)樸的樂趣，去跑跑跳跳、談?wù)勑πσ环?，煩惱自然就煙消云散了?/p>

如果說(shuō)談“動(dòng)”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領(lǐng)略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來(lái)。讓我印象深刻的是，信中的一首詩(shī)“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊x到這里才體會(huì)到詩(shī)中蘊(yùn)含的悠然無(wú)慮的靜趣。小時(shí)候還覺得詩(shī)人是在湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來(lái)了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復(fù)始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。

每當(dāng)在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時(shí)，內(nèi)心便充盈著感動(dòng)?？赐陼笊踔列闹幸唤z惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會(huì)一封一封的'細(xì)細(xì)讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個(gè)精神明亮的人吧。

孟石先生的十二封信，穿越時(shí)空而來(lái)，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠(chéng)地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡(jiǎn)，這些樸素的道理在如今時(shí)代依然適用，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。

《給青年的十二封信》讀后感2

青年應(yīng)該如何讀書？讀什么書？

這些天，我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書”，并且深有感觸。

信中寫到讀書的重要性，而讀書在現(xiàn)代似乎更偏向于上學(xué)時(shí)，人們剪貼出，用來(lái)上課的教科書的內(nèi)容。但現(xiàn)代的青年的生活充滿著無(wú)形和有形的各種誘惑，如：手機(jī)、電腦、電視、小說(shuō)、漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲……現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活，越來(lái)越多的青年沉迷到網(wǎng)絡(luò)之中，如果他們能夠靜下心來(lái)，抽點(diǎn)時(shí)間，讀一讀自己感興趣的好書，對(duì)自己的修養(yǎng)也會(huì)得到提高，隨之而來(lái)的就是讀什么書的問(wèn)題。

眾所周知，在現(xiàn)代，讀書是非常方便快捷的，只要手機(jī)在手，隨時(shí)隨地可以閱讀。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著的是各種“沒營(yíng)養(yǎng)”的垃圾書籍，嚼之有勁，而食之無(wú)味，更無(wú)法下咽，純屬浪費(fèi)時(shí)間。所以，正如書中所說(shuō)“書是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書沒有一讀的價(jià)值?！彼阅沩氁髦剡x擇，如朱光潛所說(shuō)“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己?！绷硗?，書中也有教讀書的方法：第一，凡是值得讀的書，至少需兩遍。第一遍應(yīng)快讀，著眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的.內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書，應(yīng)用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見，記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你的思考。

《給青年的十二封信》是一本有用的書，是一本青年不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)的書。

《給青年的十二封信》讀后感3

最近讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。

看這本書的過(guò)程中，就像朱光潛先生站在我身邊語(yǔ)重心長(zhǎng)地與我談話一般，誠(chéng)懇真摯，親切自然。里面的每封信都令我受益匪淺，很多的話讀來(lái)雖然淺顯易懂，但都蘊(yùn)含著很多深刻的道理。下面選取幾封信談?wù)勎业母惺堋?/p>

第一封，《談讀書》。讀完這封信，不禁想了想過(guò)去的自己，空閑的時(shí)候還能抽出一點(diǎn)時(shí)間看看書，但稍微忙一點(diǎn)，就會(huì)將讀書這件事置之腦后。不僅是看書，背單詞，鍛煉也是如此但捫心自問(wèn)，再忙的日子，其實(shí)也能抽出時(shí)間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找借口一樣。正如朱光潛先生所言：人類學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便退伍落后。我們?cè)诖髮W(xué)正是吸收各種養(yǎng)分的`時(shí)候，應(yīng)該抓緊一切時(shí)間，豐富自己，充實(shí)自己。

第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話：我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的；我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的一部分。理性能讓我們置身事外看清某個(gè)東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個(gè)事物。感受加思考，感性與理性，這才是我們真正應(yīng)該擁有的態(tài)度。

十二封信，各有各的側(cè)重點(diǎn)，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，著實(shí)讓我受益匪淺。

《給青年的十二封信》讀后感4

十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。

這本小書是朱光潛先生于20世紀(jì)代留學(xué)期間，專門寫給中學(xué)生的。以書信的形式，每次一個(gè)話題，朱光潛先生用自己的方式，表達(dá)了對(duì)青年人的赤誠(chéng)關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長(zhǎng)者交心，懇切的言辭，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動(dòng)。

一封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。

信中首稱“朋友”末署“你的朋友”。通篇下來(lái)，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴(yán)肅的學(xué)者再長(zhǎng)篇大論。每封書信，每個(gè)不同的話題，探討讀書。作文，升學(xué)選課等等，面對(duì)青少年的迷茫，他總是傾心盡力地給與忠告，亦師，亦友。他會(huì)在每封信結(jié)束說(shuō)“再會(huì)！”會(huì)給與青少年最真誠(chéng)的祝福：“就在此祝你，談?wù)勑π?，跑跑跳跳！”?huì)為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的'形象仍揮之不去：笑容和藹，目光溫和，眼里總含著笑；縱然滿頭銀發(fā)，身形消瘦，不變的是篤熱的情感，溫文的態(tài)度。

一封封書信，引著我們?nèi)ニ伎忌顚W(xué)習(xí)。

讀書在我們學(xué)習(xí)生活中，是不可缺少的一部分?？墒牵撟x怎樣的書？朱光潛先生給了讀者青年一個(gè)滿意的答復(fù)。讀完后細(xì)細(xì)深思，信里所寫的，不正是我的真實(shí)寫照嗎？讀一本書，大多時(shí)候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏于思考，到頭來(lái)讀過(guò)的書不少，學(xué)到的東西委實(shí)不多。但好書應(yīng)多讀，正如朱光潛先生所言，“凡是值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍快讀，…第二遍須慢讀。”

一本小書，十二封信。我知道，這本書帶給我的力量，會(huì)讓我繼續(xù)昂首闊步地走下去。

《給青年的十二封信》讀后感5

“人類學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后。”當(dāng)我看到朱光潛寫了這么一句話時(shí)，我便知道"學(xué)問(wèn)之海無(wú)涯無(wú)際?！北銓?duì)這本書產(chǎn)生了興趣。

《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀(jì)20年代留學(xué)英國(guó)期間，專門寫給中學(xué)生的、以書信的形式，每次探討一一個(gè)話題，探討讀書、習(xí)俗、革新、道德、升學(xué)與專業(yè)、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及人生煩惱與樂趣等。作者娓娓地談?wù)摿俗约旱挠^點(diǎn)，給青少年以世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的指引。

績(jī)和學(xué)習(xí)搞好，反而還會(huì)變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。

在當(dāng)今社會(huì)，我們面對(duì)人生歧路時(shí)，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學(xué)會(huì)擺脫得開，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)后，專心致志地向那里走，將其余一切置之度外。

十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的'方法，越來(lái)越焦急，可大多數(shù)只停留說(shuō)，遠(yuǎn)離了做。

世界完美之處，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成長(zhǎng)的路上，不完美的我們總會(huì)被弄得遍體鱗傷，缺陷滿滿。直到后來(lái)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些受傷的地方早已長(zhǎng)成我們身上最“硬”的鎧甲，為我們披荊斬棘，找到屬于自己的答案！