第一篇：青年婚戀問(wèn)題的心理學(xué)分析

青年婚戀問(wèn)題的心理學(xué)分析

史文婷

摘要：伴隨著社會(huì)發(fā)展、人們生活水平提高以及對(duì)于更高生活理想的期望，青年的價(jià)值觀和人生觀不自覺(jué)帶上了更多功利色彩，青年的婚戀價(jià)值取向也容易偏離正軌趨向于不合理。本文就青年在婚戀問(wèn)題上產(chǎn)生的認(rèn)知偏向，從心理學(xué)角度分析影響青年婚戀認(rèn)知的各種因素，并給出相關(guān)合理建議。

關(guān)鍵詞：青年；婚戀；認(rèn)知偏向

Abstract

With social development and people's living standard improving and for higher life ideal expectations, youth's values and outlook on life not consciously bring more utility color, youth memorablia.woolies value orientation also easy deviation on track tends to is not reasonable.This paper produces on marriage problems in youth the cognitive bias, from the psychology Angle of analysis on cognitive factors memorablia.woolies youth, and points out corresponding reasonable Suggestions.1引言

當(dāng)前青年的婚戀狀況令人擔(dān)憂(yōu)，對(duì)于戀愛(ài)、愛(ài)情和婚姻的認(rèn)知出現(xiàn)了嚴(yán)重的功利偏向，“找好工作難不如做小三”、“無(wú)房不結(jié)婚”、“愛(ài)情不能當(dāng)飯吃”等等說(shuō)法流行，直接催生了更多的“剩男剩女”，造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。青年是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)于婚戀問(wèn)題認(rèn)知的錯(cuò)誤偏向不僅影響到當(dāng)前的學(xué)習(xí)和工作，更影響到一生的幸福和社會(huì)和諧。因此糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知偏向，引導(dǎo)青年用正確的態(tài)度和價(jià)值觀來(lái)對(duì)待婚戀問(wèn)題迫在眉睫。青年的婚戀的認(rèn)知

2.1青年對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象的認(rèn)知

青年對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象的定位有自己獨(dú)特的認(rèn)知，進(jìn)入青春期后，逐漸對(duì)異性產(chǎn)生好奇、傾慕和接近的心理【4】。處于這種好奇，青年對(duì)身邊的類(lèi)齡異性進(jìn)行不自覺(jué)探究，就在探究中形成樂(lè)自己獨(dú)特的認(rèn)知，勾勒出心目中理想戀愛(ài)對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)。

一 戀愛(ài)對(duì)象與自己有相同的興趣愛(ài)好，性格方面比較接近，容易玩到一起形成某種共識(shí)。比如兩個(gè)外向型和兩個(gè)內(nèi)向型，屬于同質(zhì)類(lèi)。

二戀愛(ài)對(duì)象與自己有比較接近的價(jià)值觀，處事方法上容易達(dá)成一致。能夠在學(xué)習(xí)和工作上互幫互助，互相促進(jìn)。

三戀愛(ài)對(duì)象與自己有某方面的相互認(rèn)同，性格上形成互補(bǔ)。比如一個(gè)外向型和一個(gè)內(nèi)向型，一個(gè)活潑好動(dòng)一個(gè)能擅長(zhǎng)傾聽(tīng)和包容，有較好的耐心。

四戀愛(ài)對(duì)象有較好的外在形象，男的帥氣女的漂亮。

五戀愛(ài)對(duì)象相貌一般但是氣質(zhì)出眾，對(duì)異性有強(qiáng)大的吸引力。

六戀愛(ài)對(duì)象家財(cái)豐厚，身份顯貴，能給予自己較多物質(zhì)上的滿(mǎn)足。

七戀愛(ài)對(duì)象與自己心靈相通，有相同或類(lèi)似的生活經(jīng)歷，能夠在精神上相互支持、勉勵(lì)，容易相互理解，排解心中的苦悶和寂寞。

以上標(biāo)準(zhǔn)為大眾調(diào)查的結(jié)果，有一定的代表性。

2.2青年對(duì)于婚姻認(rèn)知

大部分青年會(huì)經(jīng)歷不止一次的戀愛(ài)經(jīng)歷，從開(kāi)始的青澀懵懂到后來(lái)的成熟，標(biāo)準(zhǔn)也隨著

發(fā)生變化。在戀愛(ài)青澀期，青年大多懷抱美好的期望，對(duì)純潔的愛(ài)情無(wú)限憧憬，隨著年齡的增長(zhǎng)、感情經(jīng)歷的增多以及現(xiàn)實(shí)的壓力，對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)帶上了更多現(xiàn)實(shí)的特征，青年達(dá)到適婚年齡后，形成了自己對(duì)于婚姻的認(rèn)知：對(duì)于女性青年來(lái)說(shuō)，認(rèn)為富有的男性（也包括較高的地位）比收入低的男性更能夠在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中取得生存成功。【1】因此認(rèn)為選擇富有的男性作為伴侶會(huì)有更多的幸福。

2對(duì)于男性青年來(lái)說(shuō)，得到一份滿(mǎn)意的工作后，想要找一個(gè)漂亮的妻子組成家庭，這樣會(huì)提升他們工作的動(dòng)力，增加生活幸福度。如果有可能，和富有的女性結(jié)婚，可以增加自己事業(yè)成功的可能（俗話說(shuō)可以少奮斗多少年）。

3對(duì)于青年婚戀認(rèn)知的心理學(xué)分析

3.1對(duì)于婚戀幸福的認(rèn)知分析

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，青年生對(duì)于婚戀對(duì)象的認(rèn)知有一定的心理學(xué)依據(jù)，最終目的是獲得滿(mǎn)足感，得到自己所認(rèn)知的幸福。馬斯洛認(rèn)為，人的需要由低到高，分別為生理的需要、安全的需要、歸屬于愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要和安全的需要是物質(zhì)基礎(chǔ)，歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是精神需求。青年由于來(lái)自不同的地方，不同的家庭，有著不同的生活經(jīng)歷，首先在物質(zhì)需求滿(mǎn)足方面有很大不同，很多青年希望找到有錢(qián)的另一半，大多因?yàn)楸旧碓谖镔|(zhì)方面很難得到滿(mǎn)足，在社會(huì)上攀比風(fēng)氣刺激下，物質(zhì)需求的滿(mǎn)足就成為婚戀對(duì)象選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)或首要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于家境較好，本身物質(zhì)需要能夠充分滿(mǎn)足的青年，則更多追求精神上的滿(mǎn)足，相比之下，更多人會(huì)把標(biāo)準(zhǔn)集中在金錢(qián)以外能吸引她們的地方。

對(duì)于現(xiàn)在流行的不良社會(huì)風(fēng)氣，更多歸根于青年的婚戀認(rèn)知偏差。享受物質(zhì)需求的滿(mǎn)足不是錯(cuò)誤，而是一個(gè)度的問(wèn)題，享受精神需求的滿(mǎn)足也不是錯(cuò)誤，而是要遵循道德的約束。財(cái)富、美貌、權(quán)勢(shì)地位多屬于外在的東西，過(guò)分追逐就容易忽視很多內(nèi)在的東西，比如人格、品行，外在的東西可以帶來(lái)物質(zhì)上或者心理上的滿(mǎn)足，但是一旦這種滿(mǎn)足失去新鮮感，愛(ài)情也就失去活力，那么維持幸福的動(dòng)機(jī)就降低了。人們享受幸福與他們已經(jīng)體驗(yàn)到的幸?？倳?huì)有差距，這會(huì)推動(dòng)他們不斷地在不同的行為活動(dòng)中追求幸?！?】。因此青年出于某種強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)吸引，會(huì)偏離正確的婚戀觀。

3.2對(duì)于婚戀認(rèn)知矛盾的分析

當(dāng)前，青年對(duì)于婚戀認(rèn)知時(shí)常會(huì)帶有矛盾的心理，一方面他們會(huì)渴望得到純潔的真愛(ài)，另一方面當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)不可兼得時(shí)，很多人會(huì)放棄愛(ài)情去追求其它利益。社會(huì)上每天都會(huì)發(fā)生悲劇，由于愛(ài)情而造成的悲劇也是數(shù)之不盡，青年的戀愛(ài)具有沖動(dòng)性，不能寬容對(duì)待失戀心理承受能力太差的青年，容易采取自毀的方式；對(duì)失戀或離婚無(wú)所謂，責(zé)任心較低，只重享受過(guò)程不重結(jié)果的青年，容易自我墮落或破壞家庭的幸福和諧。

精神分析學(xué)認(rèn)為，愛(ài)欲是生存本能的要求，與愛(ài)欲（生的本能）相對(duì)的是死的本能，愛(ài)欲的本能和死的本能有相合又相斥的作用【2】。當(dāng)人生的欲望受到壓抑而得不到實(shí)現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮感和抑郁感，并且逐漸會(huì)出現(xiàn)趨死的欲望，也就是個(gè)體在生命過(guò)程中無(wú)意識(shí)趨向死亡的努力，它源于死的本能。大多數(shù)為愛(ài)自殺的青年就是源于這種死的本能，有的由于愛(ài)人的背叛，有的因?yàn)樽杂苫閼偈茏杼鬅o(wú)法跨越，從而造成人間悲劇。

對(duì)于游戲愛(ài)情的青年，本身已經(jīng)帶有錯(cuò)誤的婚戀認(rèn)知，這類(lèi)人對(duì)婚戀的責(zé)任感相對(duì)較差，一般是借這種方式發(fā)泄其它方面的不滿(mǎn)足。比如單親家庭或夫妻不合時(shí)常爭(zhēng)吵的家庭，青年對(duì)戀愛(ài)婚姻的信任度相對(duì)低，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，他們歸屬與愛(ài)的需要缺失，獲得的愛(ài)較少，缺乏愛(ài)的體驗(yàn)，并不是無(wú)跡可尋。

4對(duì)于青年婚戀問(wèn)題的建議

一培養(yǎng)家庭愛(ài)的歸屬感 青年對(duì)于婚戀的認(rèn)知與環(huán)境密切相關(guān)，首先源于青年所屬的家庭。家長(zhǎng)在青年的成長(zhǎng)過(guò)程中要給予充分的愛(ài)，讓青年體會(huì)愛(ài)、感悟愛(ài)，擁有愛(ài)的歸屬感，才會(huì)有更好的愛(ài)人的能力。據(jù)調(diào)查，大部分獲得家庭愛(ài)的歸屬感的青年，對(duì)于美好的愛(ài)情會(huì)抱更多期待，在愛(ài)情來(lái)臨時(shí)會(huì)勇敢地追求發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，得到愛(ài)情之后，會(huì)更加懂得如何珍惜。因此培養(yǎng)家庭愛(ài)的歸屬感是引導(dǎo)青年樹(shù)立正確婚戀認(rèn)知的有效方法。

家長(zhǎng)要身體力行，做好榜樣，讓家庭處于幸福和諧的狀態(tài)，這是給予孩子愛(ài)的歸屬感的必要條件。

二要培養(yǎng)青年人的責(zé)任心、責(zé)任感?；橐鼍哂兄覍?shí)的義務(wù)，這種義務(wù)不僅具有法律性，【3】也具有道德性，道德源自人的責(zé)任心、責(zé)任感，因此要從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心和責(zé)任感，讓他們敢于承擔(dān)責(zé)任，這樣在戀愛(ài)過(guò)程中青年就會(huì)更加注重戀愛(ài)結(jié)果，而不是一昧享受過(guò)程，步入婚姻之后，強(qiáng)烈的責(zé)任感也有助于維持家庭的和睦。

三倡導(dǎo)真愛(ài)，反對(duì)以金錢(qián)權(quán)力為主導(dǎo)的婚戀觀

愛(ài)情之所以偉大，是因?yàn)樗袕?qiáng)大的凝聚力和向心力，可以讓人產(chǎn)生克服一切困難的勇氣。真愛(ài)的尋找需要人的主觀努力，因此首先必須有意識(shí)上的覺(jué)悟，在這個(gè)崇尚金錢(qián)權(quán)力的社會(huì)，真愛(ài)逐漸被埋沒(méi)，這也是很多戀愛(ài)婚姻不幸的根本原因。利益始終是物質(zhì)上的東西，可以帶來(lái)快樂(lè)也可以帶來(lái)痛苦。一些研究者對(duì)金錢(qián)等物質(zhì)化因素與幸福體驗(yàn)的相關(guān)性進(jìn)行研

【1】究,研究結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)幸福體驗(yàn)與金錢(qián)呈負(fù)相關(guān)，這說(shuō)明金錢(qián)等物質(zhì)化因素帶來(lái)的婚姻更多潛在的危險(xiǎn)性。缺乏真愛(ài)的基礎(chǔ)，婚姻就沒(méi)有強(qiáng)大的向心力，一旦存在大的利益沖突，婚姻就會(huì)面臨危機(jī)。

四進(jìn)行科學(xué)婚戀觀教育，大力宣傳現(xiàn)代文化。

據(jù)研究人員調(diào)查，現(xiàn)代很多的婚戀悲劇不僅來(lái)源于青年自身，還來(lái)源于家庭的封建思想。作為父母，愛(ài)孩子的心沒(méi)有錯(cuò)，但是過(guò)多干涉甚至不正確的引導(dǎo)也可能破壞青年一生的幸福。東方有梁祝化蝶，孔雀東南飛，西方有羅密歐與朱麗葉，這些都封建思想對(duì)于青年愛(ài)情的過(guò)多壓制帶來(lái)的悲劇，作為現(xiàn)代人，現(xiàn)代父母，應(yīng)該要摒棄那些固化的封建思想，以比較開(kāi)明的態(tài)度對(duì)待青年之間的愛(ài)情，以人為本，不因受太多金錢(qián)權(quán)勢(shì)左右。

5結(jié)論

青年婚戀問(wèn)題不僅關(guān)系到家庭的幸福和睦，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧，本文只是就部分問(wèn)題提出些建議，對(duì)于青年婚戀問(wèn)題的研究還有待進(jìn)一步深入，也希望各位專(zhuān)家學(xué)者，能夠在這方面多作努力，引導(dǎo)青年人樹(shù)立正確的婚戀觀，純正社會(huì)不良風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：青年婚戀觀問(wèn)題初探（范文）

青年婚戀觀問(wèn)題初探

李澤宇

西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2011級(jí)

（一）班

摘要：婚戀觀長(zhǎng)久以來(lái)都是一個(gè)為人們所關(guān)心和熱議的話題，而青年人的婚戀觀更因青年自我意識(shí)極大增強(qiáng)但情緒與行為卻復(fù)雜多變這個(gè)特點(diǎn)而備受關(guān)注。本論文將以中國(guó)青年婚戀觀為中心，從70年代至今我國(guó)青年婚戀觀的特點(diǎn)及變化，影響當(dāng)今青年婚戀觀變化的內(nèi)外因素，以及如何解決當(dāng)前在中國(guó)青年婚戀觀中所出現(xiàn)的問(wèn)題這三點(diǎn)作出探討和研究。以期引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的婚戀觀，并使這種觀念能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭倫理道德相適應(yīng)，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：青年問(wèn)題；婚戀觀；家庭倫理道德

引言：婚戀是一個(gè)古老而常新的話題，它是一種關(guān)系與感情的行為體現(xiàn)，是家庭構(gòu)建的基礎(chǔ)因素?；閼儆^其本身受不同的社會(huì)因素影響因此也呈現(xiàn)出不同的差異。（1）中國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一場(chǎng)社會(huì)巨變也使得婚戀觀發(fā)生了深刻的改變?，F(xiàn)如今，裸婚，試婚等多種婚戀行為層出不窮，青年婚戀觀問(wèn)題也不斷引起社會(huì)各方的高度重視，青年正是每個(gè)人的人生生涯中一個(gè)至關(guān)重要的時(shí)期，在這一時(shí)期中，戀愛(ài)與婚姻也是所有青年都必須面對(duì)的事情。然而如何在這一關(guān)鍵時(shí)期把握好正確的婚戀觀，如何提高自己在婚戀問(wèn)題中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題的實(shí)際應(yīng)對(duì)能力與心理承受能力更顯得尤為重要。希望本論文能夠?qū)Ξ?dāng)今中國(guó)存在的青年婚戀觀問(wèn)題提出建設(shè)性的建議。

1.各個(gè)時(shí)期我國(guó)青年婚戀觀變化的特點(diǎn)及變化

1.1 二十世紀(jì)七十年代至二十世紀(jì)末青年婚戀觀的特點(diǎn)

二十世紀(jì)七十年代，“大躍進(jìn)”和人民公社運(yùn)動(dòng)的余傷還未消除，十年文革又使中國(guó)經(jīng)濟(jì)，科技與教育事業(yè)急轉(zhuǎn)直下，人民生活水平?jīng)]有得到提升，在有些地區(qū)甚至還出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。那個(gè)時(shí)候的人們只要吃飽穿暖便是一種莫大的幸福，青年的婚戀觀是樸實(shí)的，簡(jiǎn)單的，只要管保管暖便是幸福。若是誰(shuí)擁有了婚禮“百元四大件”（自行車(chē)，縫紉機(jī)，手表，收音機(jī)），那可真是羨煞眾人。

二十世紀(jì)八十年代，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平創(chuàng)造性地提出了改革開(kāi)放，中國(guó)真正開(kāi)始打開(kāi)了國(guó)門(mén)，與世界融為一體。合作帶來(lái)雙贏，與國(guó)外先進(jìn)科技成果和優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)的接觸，使國(guó)民生活水平極大提高，婚禮的四大件已經(jīng)由“百元”變成了“千元”。與此同時(shí)，國(guó)外的一些嶄新的生活方式也使人們大開(kāi)眼界，一些青年們學(xué)會(huì)了向外國(guó)人一樣出去郊游，和戀人看幾場(chǎng)午夜電影，戀愛(ài)中男女相處方式與途徑的變化使婚戀觀也發(fā)生了改變。那個(gè)時(shí)候的婚戀觀，有一些懵懵懂懂的小情趣，在野外看看美麗的風(fēng)景，就是幸福；和戀人看一場(chǎng)電影，就是幸福。

二十世紀(jì)九十年代，人們的生活目標(biāo)已不再僅僅局限于吃飽穿暖，彩電，冰箱，DVD，摩托車(chē)成為了更高一級(jí)的“婚禮四大件”。但值得人們注意的是，西方資本主義國(guó)家滲透到我國(guó)的生活方式與家庭婚姻觀念已經(jīng)逐漸根植到人們的心中，物質(zhì)的極大豐富和東西方兩種迥異文化的巨大碰撞使得青年的婚戀觀復(fù)雜起來(lái)，也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，青年們的婚戀觀開(kāi)始不再與家庭倫理道德作為底線，而是開(kāi)始將經(jīng)濟(jì)利益作為第一擇偶標(biāo)準(zhǔn)。但是正如在《青年學(xué)》中所了解到的——青年的情緒與行為有兩極性。青年一方面在內(nèi)心里抵觸這種摻雜著過(guò)多物欲的價(jià)值觀，一方面又被它自身帶來(lái)的巨大利益所吸引著。在那個(gè)時(shí)候的影視作品中，最經(jīng)典的一句便是“抓住幸福比忍受痛苦更需要勇氣?！边@一句話便將當(dāng)時(shí)的青年對(duì)婚戀觀的掙扎與矛盾體現(xiàn)得淋漓盡致。九十年代的到20世紀(jì)末的青年婚戀觀，時(shí)而簡(jiǎn)單，時(shí)而復(fù)

雜。在這個(gè)年代，自私和無(wú)私不斷斗爭(zhēng)，蒙昧與成熟又相互抗衡。

1.2 二十一世紀(jì)至今的青年婚戀觀的特點(diǎn)

新世紀(jì)必定有一個(gè)新氣象，對(duì)于剛剛邁入二十一世紀(jì)的青年來(lái)說(shuō)，已經(jīng)經(jīng)歷了各種物質(zhì)

與精神上的洗禮，青年對(duì)高速運(yùn)作的生活已經(jīng)變得習(xí)以為常。與其說(shuō)是習(xí)以為常，還不如說(shuō)

是變得麻木，城市化給這群剛步入社會(huì)的群體帶來(lái)的不僅僅是生活水平的急速提高，另一方

面也給青年們帶來(lái)了巨大的生活壓力。就業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)，不斷攀升的房?jī)r(jià)，青年已被西方“自

由戀愛(ài)”內(nèi)化的思想與中國(guó)式家長(zhǎng)傳統(tǒng)婚戀觀的對(duì)抗都使得青年變得無(wú)所適從。新世紀(jì)也孕

育出了婚禮“四子”：房子，車(chē)子，票子，才子?？墒窃噯?wèn)當(dāng)今的青年，能擁有這四子的又

有幾個(gè)呢？

總體來(lái)說(shuō)，二十一世紀(jì)的青年婚戀觀，更加趨向于西方的婚戀觀。

2.當(dāng)今青年婚戀觀變化的內(nèi)外因素

正如哲學(xué)家所說(shuō)：事物的一切運(yùn)動(dòng)與變化都是由于內(nèi)部因素與外部因素互相作用于本體

而產(chǎn)生。青年婚戀觀的變化亦是如此。下面將對(duì)影響青年婚戀觀的內(nèi)因與外因進(jìn)行深入的探

討。

2.1影響青年婚戀觀變化的內(nèi)部因素：青年本質(zhì)的特殊性

青年除了具有人類(lèi)的一般本質(zhì)屬性以外，又因?yàn)槠淠挲g和社會(huì)地位的特殊性呈現(xiàn)出了他

與眾不同的特殊本質(zhì)。

2.1.1急劇變化的自然性

青年處在人一生中最特殊的年齡階段，這時(shí)的青年在生理特征上顯示出了他們?cè)谏眢w形

態(tài)，體內(nèi)機(jī)能等方面的最好狀態(tài)。伴隨著旺盛的生理機(jī)能狀態(tài)，青年的心理變化更是天翻地

覆，他們的大腦發(fā)育與靈敏程度達(dá)到最高，自我意識(shí)萌發(fā)并趨于強(qiáng)烈，為弘揚(yáng)自我常常孜孜

以求，樂(lè)此不疲。當(dāng)遇到現(xiàn)代生活的壓力時(shí)，他們無(wú)處訴求，情感的兩極性與復(fù)雜性讓他們的心理波動(dòng)更加強(qiáng)烈，處事莽撞且有離軌的特點(diǎn)。為了緩解自身壓力，一些青年開(kāi)始追求冒

險(xiǎn)型的結(jié)婚與戀愛(ài)模式。一種是拒絕結(jié)婚，而是以不斷頻繁的性生活來(lái)緩解自己精神上的壓

力；另一種就是不對(duì)婚姻負(fù)責(zé)，外遇與“外包二奶”頻頻出現(xiàn)，婚姻少了六，七十年代的錚

錚誓言，“閃婚”也讓“閃離”成為了副加物。

2.1.2日趨成熟的社會(huì)性

青年正處于“斷乳期”，來(lái)自生理和心理的巨大變化無(wú)不受到社會(huì)環(huán)境的影響和制約。

從歷史進(jìn)程角度來(lái)看，他們是社會(huì)變遷過(guò)程的催化劑；然而從社會(huì)對(duì)青年的影響來(lái)看，他們

卻經(jīng)常由于社會(huì)變遷而遭受痛苦。社會(huì)對(duì)青年實(shí)施教化和青年接受社會(huì)化的陶冶與教化，青

年各具個(gè)性的生理與心理機(jī)制被固定下來(lái)，成為內(nèi)在的東西。青年在希望保留自己原有價(jià)值

觀念，生活方式的同時(shí)，由于自己身處社會(huì)環(huán)境的大范圍的制約，他們便努力尋找社會(huì)需求

和保持個(gè)性發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)，學(xué)習(xí)在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中應(yīng)對(duì)自身變化和社會(huì)期待變

化，努力強(qiáng)化自己的成人角色。愿景是好的，但是不可否認(rèn)社會(huì)帶給我們的氛圍，需求有時(shí)

會(huì)偏離正常的軌道，青年這時(shí)由于急切地想得到自身與社會(huì)的完美結(jié)合，在婚戀觀上便會(huì)出

現(xiàn)無(wú)法樹(shù)立正確的婚戀觀目標(biāo)。雖然已經(jīng)受到西方自由婚戀觀的很大影響，但是西方社會(huì)的拜金主義仍然使得絕大多數(shù)的青年要求婚姻必須建立在很好的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但是與此同時(shí)

是，精神上的愛(ài)情與堅(jiān)守也就變得不再重要?！斗钦\(chéng)勿擾》上嘉賓馬諾的一句“我寧愿坐在寶馬車(chē)上哭，也不愿意坐在自行車(chē)上笑”便是最生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。【1】

2.1.3逐步完善的實(shí)踐性

青年身上具有的實(shí)踐性使得青年由一個(gè)生物人逐漸改造成了具有社會(huì)性的人。青年社會(huì)化就是這樣一個(gè)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，其宗旨是把滿(mǎn)足和發(fā)展需要變成現(xiàn)實(shí)，把追求未來(lái)變成今天的生命活動(dòng)。在青年婚戀觀上，也逐漸出現(xiàn)了形形色色的婚戀途徑.(1)閃婚?！伴W婚”指的是兩人在短暫的相識(shí)后，未經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的交往和相互了解而確立婚姻關(guān)系的一種快速的婚姻形式。顧名思義，就是閃電式的結(jié)婚。按媒體的描述就是“他們幾秒鐘可以愛(ài)上一個(gè)人，幾分鐘就能談完一場(chǎng)戀愛(ài)，數(shù)小時(shí)內(nèi)可以決定終身大事，一周便能踏上紅地毯。”在我們的生活中，不僅僅是普通人有閃婚行為，明星也有閃婚者。例如，歌手劉歡認(rèn)識(shí)妻子盧璐9天便向她求婚；陳建斌與蔣勤勤也是閃婚一族。仔細(xì)觀察，閃婚最根本原因是由于婚姻性質(zhì)的改變已經(jīng)由以前兩戶(hù)的仔細(xì)遴選變成了只要男女雙方情投意合便可成婚的現(xiàn)狀，閃婚面對(duì)的是快結(jié)快離，當(dāng)然在不同的人身上好壞結(jié)果也就不一致。

（2）裸婚。裸婚”是指不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不辦婚禮甚至沒(méi)有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡(jiǎn)樸的結(jié)婚方式，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。由于現(xiàn)代生活帶給青年們的壓力逐漸增大，青年在實(shí)踐自己的婚戀觀時(shí)，更多的趨向于裸婚這種帶有“自由”和“獨(dú)立”色彩的婚姻結(jié)合方式。電視劇《裸婚時(shí)代》的熱播，體現(xiàn)了80后對(duì)裸婚的追捧，也體現(xiàn)了這階段的青年群體對(duì)婚禮重視程度的減弱，因而裸婚也就成為了當(dāng)下最流行的結(jié)婚方式。

（3）試婚。試婚，顧名思義就是實(shí)驗(yàn)婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實(shí)驗(yàn)。【2】在青年婚戀觀的實(shí)踐中，一些青年因?yàn)椴幌雽?duì)婚姻付出責(zé)任或是害怕婚姻帶來(lái)的責(zé)任過(guò)大自己無(wú)法承受，所以他們選擇了先同居，后結(jié)婚的締結(jié)方式。這種婚戀觀的實(shí)踐方法，在儒家學(xué)者看來(lái)是最不能被他們所接受的，因?yàn)樗蚱屏嘶橐龅膰?yán)肅性。但是我們應(yīng)該從中看到的是任何主觀能動(dòng)性都是受到客觀條件的制約的，青年試婚現(xiàn)象也折射出了社會(huì)要求青年負(fù)的責(zé)過(guò)于沉重，以致在婚戀觀中也出現(xiàn)了逃避責(zé)任的現(xiàn)象。

2.2影響青年婚戀觀變化的外部因素。

2.2.1西方婚戀觀的影響

自上世紀(jì)70年代開(kāi)始，西方自由婚戀觀便不斷傳入我國(guó)，在資本主義社會(huì)中，自由婚戀被人們所普遍認(rèn)同。中國(guó)青年受此影響，也不再遵循中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而是只要異性之間有相同的興趣愛(ài)好，能夠產(chǎn)生吸引力，擁有相同的價(jià)值觀念，就可以結(jié)婚并組建自己的家庭?！奥慊椤本褪菍?duì)這一現(xiàn)象最好的解釋之一。當(dāng)然，西方婚戀觀中也存在著對(duì)財(cái)產(chǎn)的重視。我國(guó)現(xiàn)在婚前的財(cái)產(chǎn)公證就是從西方資本主義社會(huì)傳進(jìn)來(lái)的，西方人在婚戀觀中對(duì)婚姻很重視，他們認(rèn)為只要結(jié)婚就要對(duì)彼此負(fù)起責(zé)任，所以很多西方人寧愿在不結(jié)婚來(lái)維持同居或戀人關(guān)系，也不愿意背上婚姻這個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。再加上中國(guó)婚姻關(guān)系中只要男女雙方一旦確立婚姻關(guān)系，便不是兩個(gè)人的事，而是牽扯到兩個(gè)家庭的日常開(kāi)銷(xiāo)和經(jīng)濟(jì)水平的均衡，這使得西方婚戀觀中逃避婚姻變得越來(lái)越受歡迎。

2.2.2物質(zhì)生活過(guò)快提高給青年帶來(lái)的心理壓力

都說(shuō)物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，但是在中國(guó)，伴隨著改革開(kāi)放所帶來(lái)的生產(chǎn)力和人民生活水平的極大提高，拜金主義和實(shí)用主義的不斷泛濫，中國(guó)青年在面對(duì)婚戀觀時(shí)難以獲得一個(gè)和諧健康的環(huán)境來(lái)做出一個(gè)正確的觀念選擇。在婚戀觀中，兩類(lèi)棘手的問(wèn)題被提出來(lái)：一是一些青年迫于家中父母和工作環(huán)境的壓力，選擇逃避婚姻給他們帶來(lái)的更大的壓力；二是一些青年物欲化過(guò)為嚴(yán)重，面對(duì)婚姻與愛(ài)情，他們所選擇的都是建立在金錢(qián)與權(quán)利利益上的，以致于精神層面萎靡不堪，家庭倫理道德早已變成一紙空文。2003年河北滄州一對(duì)青年夫妻因?yàn)闊o(wú)法承擔(dān)婚后撫養(yǎng)孩子的生活費(fèi)用，妻子瞞著丈夫把他們的親生兒子扔到了垃圾堆里，最后嬰兒因搶救無(wú)效死亡。青年在這個(gè)特殊的年齡段上，心理承受能力和社會(huì)突發(fā)事件應(yīng)對(duì)能力都不是很強(qiáng)，所以他們常常會(huì)因?yàn)橄胍党越萋式Y(jié)婚，承擔(dān)了責(zé)任后又感覺(jué)不堪重負(fù)，所以往往會(huì)走向背叛親情，倫理道德的不歸路。無(wú)數(shù)案例向我們證明：青年在面對(duì)巨大的壓力面前，只有兩種選擇：一是逃避壓力，二是在壓力中墮落。

3.解決中國(guó)青年婚戀觀問(wèn)題的方法探究。

通過(guò)以上對(duì)青年婚戀觀特點(diǎn)變化以及影響青年葷兩變化的內(nèi)外因素的探究，要想找出解決當(dāng)代青年婚戀觀問(wèn)題的方法，也必須從以上方面追本溯源，對(duì)癥下藥，找出最優(yōu)的解決辦法。

3.1加強(qiáng)青年對(duì)婚姻關(guān)系建立的責(zé)任意識(shí)

青年之所以出現(xiàn)逃婚，試婚，閃婚等問(wèn)題，很大程度上在于對(duì)婚姻關(guān)系建立起來(lái)之后婚姻關(guān)系建立雙方應(yīng)該對(duì)自己及他人負(fù)起的責(zé)任認(rèn)識(shí)不夠深刻。這就需要家庭從小給孩子灌輸一種勇于承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)。這種責(zé)任意識(shí)的樹(shù)立一方面可以使青年在戀愛(ài)與婚姻選擇的過(guò)程中更加慎重，以免以后追悔莫及；另一方面也可以使得青年在面對(duì)婚戀過(guò)程中隨產(chǎn)生的突發(fā)問(wèn)題時(shí)，可以勇敢面對(duì)所有并不樂(lè)觀的事態(tài)，然后用責(zé)任帶來(lái)的壓力作為自己解決與配偶之間問(wèn)題的動(dòng)力。無(wú)論社會(huì)怎樣做出努力，只有青年自身真正認(rèn)識(shí)到了自己在婚姻關(guān)系中所扮演的重要角色，所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任，才會(huì)在青年心中形成一種自發(fā)的內(nèi)動(dòng)力，才是解決青年婚戀觀問(wèn)題的根本方法。

3.2社會(huì)采取措施減少帶給青年帶來(lái)的壓力

在中國(guó)傳統(tǒng)的婚戀觀中，婚姻一直是頭等大事。因?yàn)橐粓?chǎng)婚姻關(guān)系牽扯到的是兩個(gè)家庭的興衰榮辱?？v然時(shí)過(guò)境遷，我們已經(jīng)到了21世紀(jì)，很多觀念亦已不再那么迂腐陳舊，但是所有人都無(wú)法否認(rèn)，我們?nèi)匀槐恢袊?guó)社會(huì)的“家庭”而牢牢束縛著。正如馬克思婚戀觀中所提到的：“所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的傾慕并渴望對(duì)方成為自己真正的人生伴侶的最強(qiáng)烈的感情?！薄?】?jī)蓚€(gè)人的結(jié)合必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上才可以成立，然而當(dāng)代中國(guó)青年在擁有自己所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)上，卻走得步履維艱。這就需要國(guó)家或是政府制定出臺(tái)一些規(guī)則，例如幫助符合一定條件的即婚青年提供住房或是替他生活方面的補(bǔ)助，為他們免去婚后的一些后顧之憂(yōu)。避免因壓力過(guò)大而造成的問(wèn)題再次發(fā)生。

3.3加強(qiáng)青年對(duì)婚戀觀中家庭道德倫理底線的教育

當(dāng)代青年在面對(duì)戀愛(ài)與婚姻問(wèn)題上，常常是沖動(dòng)的，缺乏理性的。由于生活帶來(lái)的壓力，當(dāng)青年覺(jué)得力不從心時(shí)，便會(huì)尋求一個(gè)物質(zhì)條件足夠好的伴侶來(lái)幫助自己達(dá)成自己的目的，緩解自己的壓力。在這一過(guò)程中，常常會(huì)因?yàn)橐_(dá)到目的而不擇手段，采取錯(cuò)誤的方式和途徑。為了解決這一問(wèn)題，社會(huì)應(yīng)當(dāng)為青年提供一個(gè)健康的道德氛圍，即無(wú)論什么樣的婚姻選擇，都不應(yīng)該以犧牲最高尚的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)為代價(jià)，更不能失去人類(lèi)最寶貴的家庭倫理道德底線。當(dāng)物質(zhì)的欲望不再牢牢的控制青年的婚戀選擇時(shí)，未來(lái)我們每個(gè)人所擁有的婚姻才會(huì)不再摻雜太多物質(zhì)化的骯臟之物，和諧社會(huì)的創(chuàng)建才會(huì)更進(jìn)一步。

結(jié)語(yǔ)：有發(fā)展就有阻礙發(fā)展的事物，這是不可否認(rèn)的規(guī)律。在青年婚戀觀的道路上，我們有過(guò)飛躍，但是許多問(wèn)題仍然存在，我們應(yīng)該正視這些問(wèn)題并找出出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，最后對(duì)癥下藥，找出最佳解決方法。青年婚戀觀作為整個(gè)社會(huì)的組成基礎(chǔ)的一部分，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員都至關(guān)重要。希望通過(guò)本次論文中對(duì)青年婚戀觀問(wèn)題的初步探究，為解決婚戀觀問(wèn)題出謀劃策，也希望未來(lái)中國(guó)社會(huì)的青年婚戀觀會(huì)在各方的不斷努力下，不斷進(jìn)步，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。

① 李文靜.現(xiàn)代女性婚戀觀.【J】商業(yè)文化，2011(3):78-80.② 周寧.婦聯(lián)調(diào)查國(guó)人婚戀觀：七成女性稱(chēng)男方有房才嫁.【J】農(nóng)業(yè)知識(shí)：百姓新生活,2011

（2）：11-12

參考文獻(xiàn)：

【1】：黃蓉生.青年學(xué)研究【M】四川：四川人民出版社，2009-07

【2】：馥梅.試婚【M】.湖南：長(zhǎng)江出版社，2011

【3】：徐偉新.人文叢刊：第四輯【M】.北京：學(xué)苑出版社，2009

第三篇：農(nóng)村青年婚戀問(wèn)題研究論文

農(nóng)村青年婚戀問(wèn)題研究論文

農(nóng)村青年婚戀問(wèn)題研究論文

>【摘要】20世紀(jì)90年代尤其是90年代中期以來(lái)，農(nóng)村青年的單身問(wèn)題日益成為一個(gè)較為突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。農(nóng)村青年被迫單身的現(xiàn)象在人口流出地農(nóng)村普遍出現(xiàn)，顯然是有著一個(gè)更大的結(jié)構(gòu)性的背景的，這一背景就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制約下外出務(wù)工帶來(lái)的農(nóng)村女青年的流出。就本文的調(diào)查來(lái)看，農(nóng)村青年單身問(wèn)題較之于城市青年單身問(wèn)題，有兩個(gè)獨(dú)特的方面，一是農(nóng)村青年單身問(wèn)題主要是男性青年的單身問(wèn)題，二是農(nóng)村青年單身是一種被迫性的單身，農(nóng)村青年感到的更多是無(wú)奈和壓力。

【關(guān)鍵詞】人口流出；農(nóng)村青年；單身

自20世紀(jì)90年代尤其是90年代中期起，農(nóng)村人口流動(dòng)成為中國(guó)社會(huì)中一個(gè)最為引人注目的現(xiàn)象，大批的打工妹、打工仔流向東南沿海一帶，給當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的村莊社區(qū)生活帶來(lái)了巨大的沖擊。在人口流動(dòng)頻繁、村莊日益開(kāi)放的時(shí)代背景下，人口流出地農(nóng)村青年的婚戀狀況發(fā)生了根本性的變化，大齡男青年日益增多，農(nóng)村青年的單身問(wèn)題日益成為一個(gè)較為突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們也看到，在城市，已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)所謂的第三次單身浪潮，但與城市青年單身問(wèn)題不同的是，農(nóng)村青年單身問(wèn)題是在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和人口流動(dòng)的背景下出現(xiàn)的，如果說(shuō)現(xiàn)在的城市青年選擇單身是一種生活觀念的改變，農(nóng)村青年單身則是生活壓力下的一種無(wú)奈選擇。為了對(duì)農(nóng)村青年單身問(wèn)題有一個(gè)較為深入的了解，筆者近日赴****地區(qū)的若干村莊做了實(shí)地調(diào)查，掌握了一些實(shí)地材料，本文試圖以個(gè)案的方式對(duì)這一問(wèn)題有一個(gè)呈現(xiàn)。

一、個(gè)案村概況

筆者調(diào)查的村莊位于****地區(qū)，屬典型的農(nóng)業(yè)型地區(qū)，其中**村和**村在**平原，**村則屬**山區(qū)。**村有人口2253人，耕地4371畝，包括13個(gè)村民小組，17個(gè)姓氏；**村則有8個(gè)村民小組，1241口人。兩村的村民收入主要來(lái)源于種植水稻和油菜，村集體經(jīng)濟(jì)薄弱。**村有人口1020人，244戶(hù)，6個(gè)村民小組，1330畝土地，主要種植水稻。自從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，這三個(gè)村莊的農(nóng)民開(kāi)始外出打工，村民的通婚圈擴(kuò)大，本地的男女比例開(kāi)始失衡，大齡男青年越來(lái)越多。

二、農(nóng)村青年單身的若干案例

在城市，單身青年既有男性，也有女性，并且條件較好的單身女青年還不在少數(shù)，但筆者在糧食主產(chǎn)區(qū)**平原的**村和**村調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，人口外流造成了當(dāng)?shù)啬信壤氖д{(diào)，單身青年就是大齡男青年，女性根本就不存在所謂的單身問(wèn)題。

案例1：在筆者調(diào)查的**村9組，共200多人口，就有4個(gè)大齡男青年，都接近30歲，家庭條件都不錯(cuò)，房子也不錯(cuò)，就是因?yàn)楸镜氐墓媚锷?，在家一直找不到媳婦，后來(lái)有兩個(gè)找的對(duì)象都是“二道婚”（第二次結(jié)婚）的婦女。

由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村女青年大都外出打工，男青年在本地農(nóng)村很難找到對(duì)象，一般都要通過(guò)外出務(wù)工到外面找對(duì)象，而那些沒(méi)辦法外出或出去也找不到對(duì)象的男青年則成了大齡男青年。在筆者調(diào)查的村莊，女孩子大多通過(guò)讀書(shū)或外出打工留在了經(jīng)濟(jì)條件更好的地方，鮮有回家找對(duì)象的，而男孩子如果沒(méi)有讀書(shū)或沒(méi)有掌握技術(shù)的話，一般都要回到村莊里來(lái)生活，在村莊里完成人口再生產(chǎn)。這樣一來(lái)，本地農(nóng)村的男女平衡關(guān)系被打破，導(dǎo)致大齡男青年甚至光棍進(jìn)一步增多，男青年不得不單身，單身男青年一般都背負(fù)著極大的心理和生理壓力。為了結(jié)束單身生活，很多大齡男青年不得不找那些離異婦女做老婆。在調(diào)查中，讓筆者非常震驚的是，在該地農(nóng)村，離過(guò)婚的婦女都成了“搶手貨”，30多歲的離異婦女很容易就能找個(gè)20多歲的未婚男性，用當(dāng)?shù)乩习傩盏脑拋?lái)說(shuō)就是，“‘二道婚’的女的找個(gè)‘頭道婚’的男的容易的很”。

案例2：**某，1980年生人，**村六組人，先是在**一家家具廠打工，油漆工，工種比較好，工資也比較高，每月1000多元，但工廠里的女工少，“一個(gè)月能弄幾個(gè)錢(qián)，但終身大事卻解決不了”。于是，在家具廠干了2年后，他就換到了一家服裝廠，一個(gè)月才600多元錢(qián)的工資，但服裝廠的女工多，所以不到半年的時(shí)間他就找到了對(duì)象。在這之前，他曾經(jīng)和鄰村的一個(gè)姑娘談過(guò)戀愛(ài)，但女方的眼光太高，“不想在家種田了”，瞧不起本地的男青年，不久兩人就分手了，用當(dāng)?shù)乩习傩盏脑拋?lái)說(shuō)就是，“找不起本地的姑娘”。所以，很多男青年在外面找的媳婦都是來(lái)自落后地區(qū)的，在筆者調(diào)查的**村，外來(lái)媳婦多是**的，占到70%。在六組，另外一個(gè)男青年也是在**打工時(shí)找到了對(duì)象，女方家里是****山區(qū)的，那里的經(jīng)濟(jì)條件比較差。

在上個(gè)世紀(jì)80年代的時(shí)候，該地農(nóng)村的男青年還都是在本地找對(duì)象，當(dāng)時(shí)**村四組的一家農(nóng)戶(hù)有7個(gè)兒子，全部都是在本地農(nóng)村找的媳婦；但到了90年代，隨著外出務(wù)工的增多，情況開(kāi)始發(fā)生變化，90年代中后期以后，幾乎沒(méi)有在家里找對(duì)象的了，男女青年一般都通過(guò)外出打工來(lái)尋找自己的意中人?！芭矢唛T(mén)”，本地農(nóng)村女青年向經(jīng)濟(jì)條件更好的區(qū)域流動(dòng)，有的甚至通過(guò)婚姻關(guān)系留在了城市，一般不找本地的，因?yàn)楫?dāng)?shù)厥羌Z食主產(chǎn)區(qū)，農(nóng)業(yè)外的就業(yè)機(jī)會(huì)較少，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差。這樣一來(lái)，本地男青年的壓力就非常大，以至于他們外出打工就是為了“騙”一個(gè)媳婦回家來(lái)，年輕小伙子在外打工并不圖掙錢(qián)，只圖能找個(gè)媳婦。在調(diào)查中，筆者了解到，一半以上的家長(zhǎng)送男孩子出去打工并“不圖弄幾個(gè)錢(qián)，騙個(gè)姑娘就行了”，為此，有的父母還要倒過(guò)來(lái)寄錢(qián)給孩子。

案例3：在筆者調(diào)查的**村5組，30多歲以上的大齡男青年就有5個(gè)，家庭條件不差，人也不錯(cuò)，都在外打工，有一個(gè)35歲的還教過(guò)書(shū)，但就是找不到媳婦。在該村民小組，20多歲的男孩子有10多個(gè)，都還沒(méi)有找對(duì)象，在外打工的也沒(méi)有人帶對(duì)象回來(lái)。由于人口流動(dòng)而帶來(lái)的男女比例的嚴(yán)重失調(diào)，家長(zhǎng)們發(fā)出了這樣的感嘆：“現(xiàn)在生了姑娘就享福，生了兒子就遭罪”。當(dāng)然，“各家都有各家的不幸”，在**村6組，村民老程的兒子今年28歲，還沒(méi)有結(jié)婚，在市里干建筑活。老程說(shuō)，主要是老伴長(zhǎng)期生病，不能干活，并且每年都要花1000多元的醫(yī)藥費(fèi)，這樣就把兒子的婚事給耽擱了，而在農(nóng)村，男青年年齡一大，就不好找對(duì)象了。在6組，大齡男青年不少于5個(gè)，老程的鄰居家的三個(gè)兒子都是單身，小兒子3年前在**打工，做建筑小工，因?yàn)橥虏唤o他用鐵皮和沙子，就把別人給砍死了，因此坐牢，家里花了2萬(wàn)多元的錢(qián)也沒(méi)有管用。在農(nóng)村，2萬(wàn)元不是一個(gè)小數(shù)目，這樣一來(lái)，就把大兒子和二兒子的婚事給耽擱了，年齡越大越不好找了。

在人口流出地農(nóng)村中，**村和**村的土地肥沃，人均土地較多，條件還不算是最差的，雖然這里的大齡男青年日益增多，找對(duì)象比較困難，但通過(guò)外出務(wù)工，大部分男青年還是能“騙”一個(gè)個(gè)媳婦回來(lái)。當(dāng)然，由于農(nóng)村女青年總是向經(jīng)濟(jì)條件更好的地方流動(dòng)，**村和**村的女青年是流出的，這樣一來(lái)，當(dāng)?shù)氐哪星嗄暾业膶?duì)象則多來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件更差的地方，比如**農(nóng)村以及本省的一些山區(qū)農(nóng)村。這樣一來(lái)，山區(qū)農(nóng)村的大齡男青年問(wèn)題就會(huì)更嚴(yán)重，筆者調(diào)查的**村就屬山區(qū)農(nóng)村，山區(qū)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件差，外地的姑娘不來(lái)，而本地的姑娘都出去打工了，都想在外面找對(duì)象，由此，本地的男孩子就很難找到對(duì)象，單身男青年就會(huì)更多，而這顯然不是他們所愿意接受的。

三、結(jié)語(yǔ)

筆者在調(diào)查時(shí)聽(tīng)村民講，農(nóng)村大齡男青年娶不上媳婦的原因是多方面的，首先是個(gè)人迂腐，不機(jī)靈；其次是家庭條件不好；再次是父母的影響不好。在筆者看來(lái)，這些都是微觀層面的具體原因，可能都是真實(shí)的。但農(nóng)村青年被迫單身的現(xiàn)象在人口流出地農(nóng)村普遍出現(xiàn)，顯然是有著一個(gè)更大的結(jié)構(gòu)性的背景的，這一背景就是，在城鄉(xiāng)二元的結(jié)構(gòu)制約下，由于外出務(wù)工而帶來(lái)的農(nóng)村女青年的流出，對(duì)人口流出地的農(nóng)村青年婚姻戀愛(ài)帶來(lái)了非常負(fù)面的影響，直接導(dǎo)致了農(nóng)村大齡男青年甚至光棍的增多，并且日益成為一個(gè)較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。就本文的調(diào)查來(lái)看，農(nóng)村青年單身問(wèn)題較之于城市青年單身問(wèn)題，有兩個(gè)獨(dú)特的方面，一是農(nóng)村青年單身問(wèn)題主要是男性青年的單身問(wèn)題，二是農(nóng)村青年單身是一種被迫性的單身，農(nóng)村青年感到的更多是無(wú)奈和壓力。所以，當(dāng)我們?cè)陉P(guān)注城市社會(huì)里的單身青年問(wèn)題時(shí)，我們不能也不應(yīng)該忽略農(nóng)村青年的單身問(wèn)題。如何做到以人為本，正確處理農(nóng)村青年的單身問(wèn)題，也是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的題中之義。

第四篇：大學(xué)生婚戀心理學(xué)論文

當(dāng)前高校大學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象比較普遍，而且是呈有增無(wú)減之勢(shì)。他們的社會(huì)責(zé)任感，他們的道德觀念他們的戀愛(ài)態(tài)度，他們對(duì)戀愛(ài)與學(xué)習(xí)關(guān)系的處理等都是不成熟的。接下來(lái)小編搜集了大學(xué)生婚戀心理學(xué)論文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

篇一：淺談當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)心理

[摘要]

愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題。當(dāng)代大學(xué)生，正值戀愛(ài)的年齡，他們渴望愛(ài)情，這也是大學(xué)生性心理發(fā)展的必然結(jié)果。而大學(xué)生的戀愛(ài)也成了他們生活中非常重要的事情，涉及到方方面面。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該帶著怎樣的心理去談一場(chǎng)怎樣的戀愛(ài)呢？大學(xué)生的愛(ài)情到底又是什么樣子呢？

[關(guān)鍵詞]

當(dāng)代大學(xué)生；戀愛(ài)心理；調(diào)適

一、緒論

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)情究竟意味著什么？在課程繁重的高中階段，大部分學(xué)生為了理想和追求，禁錮了愛(ài)情。而大學(xué)是一個(gè)相對(duì)自由自主的環(huán)境，于是愛(ài)情被解放了出來(lái)，變得光明正大起來(lái)。對(duì)于很多大學(xué)生而言，戀愛(ài)已經(jīng)是一門(mén)大學(xué)時(shí)代的必修課。

二、戀愛(ài)成因

什么是愛(ài)情？詞典里的里愛(ài)情是這樣說(shuō)的：“人際之間吸引的最強(qiáng)烈形式，是指心理成熟到一定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生有浪漫色彩的高級(jí)情感，它具有強(qiáng)烈的社會(huì)性?！爆F(xiàn)實(shí)生活中人們更傾向于用正面的詞匯來(lái)來(lái)表述愛(ài)情。愛(ài)情一旦出現(xiàn)，將成為人們大部分情緒的來(lái)源。當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情是怎樣的？大學(xué)生的戀愛(ài)心理又是怎么來(lái)的？

（一）生理發(fā)育成熟。在校大學(xué)生的年齡一般都在18-23歲。而這個(gè)年齡段的男女青年正處于性生理發(fā)育完全成熟時(shí)期，性意識(shí)明顯增強(qiáng)，戀愛(ài)的欲望變得空前強(qiáng)烈。

（二）少了約束。家長(zhǎng)覺(jué)得孩子長(zhǎng)大了，不應(yīng)該過(guò)多干涉孩子私事，少了念叨和干涉；老師是只要學(xué)生們不違反校規(guī)校級(jí)，一般不會(huì)干涉他們的個(gè)人生活；大學(xué)生都有自己的人生觀和價(jià)值觀，覺(jué)得自己是成年人了，可以為自己的行為負(fù)責(zé)了，戀愛(ài)便成了很正常的行為。

（三）好奇心理。隨著年齡的增長(zhǎng)，大學(xué)生生理和心理也逐漸成熟起來(lái)，對(duì)異性也越來(lái)越好奇。他們渴望了解異性，渴望被異性了解，戀愛(ài)的欲望更加強(qiáng)烈。

（四）從眾心理。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生都有一個(gè)從眾心理，那就是看到自己身邊的朋友、室友等都有了陪伴，有人關(guān)心，心理會(huì)有一定程度的失衡。還有一些大學(xué)生受到其他同學(xué)的影響而加入戀愛(ài)的行列。因此，很多大學(xué)生都是因?yàn)樾睦硎Ш舛鴳賽?ài)，因?yàn)閯e人而戀愛(ài)。

（五）排解寂寞心理。當(dāng)代大學(xué)生大多都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母，內(nèi)心孤獨(dú)寂寞。加之大學(xué)的生活學(xué)習(xí)環(huán)境都比較自由，空閑時(shí)間很多。特別是周末或節(jié)假日，同學(xué)們各忙各的，寂寞心理更加強(qiáng)烈。而談戀愛(ài)就成了一種的消除空虛寂寞的好辦法。

（六）價(jià)值追求。隨著偶像劇的輪環(huán)熱播，愛(ài)情的味道彌漫在生活的每一個(gè)角落。大學(xué)生正是追劇的群體，他們渴望一段刻骨銘心的感情，渴望找到志同道合的戀人。他們會(huì)在碰到聊得來(lái)的異性對(duì)象時(shí)努力開(kāi)始發(fā)展，成就一段戀情。

三、戀愛(ài)心理的特征

當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)方式各式各樣，那他們的戀愛(ài)心理又有什么樣的特征呢？

（一）自主性強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生在涉及到戀愛(ài)的問(wèn)題上，一般個(gè)性突出。他們大部分重感情、易沖動(dòng)，不受傳統(tǒng)習(xí)俗的約束。在和戀愛(ài)對(duì)象確定關(guān)系前，一般不會(huì)征求雙方父母的意見(jiàn)。

（二）戀愛(ài)動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單化。當(dāng)代大學(xué)生想法簡(jiǎn)單，沒(méi)有經(jīng)歷太多世事，戀愛(ài)過(guò)程中想得很少，更沒(méi)有考慮到將來(lái)是否結(jié)婚。他們戀愛(ài)在很大程度上只是因?yàn)樾睦硇枰獝?ài)和被愛(ài)。

（三）自控力與耐挫力較弱。當(dāng)代大學(xué)生，特別的女大學(xué)生，一旦開(kāi)始一段戀情，就很難控制自己的情感，缺乏理智的駕馭能力。他們一般對(duì)戀愛(ài)對(duì)象都十分的依賴(lài)，有一點(diǎn)點(diǎn)波折就會(huì)十分痛苦，很難走出來(lái)。

（四）戀愛(ài)盲目性較大。大部分大學(xué)生在戀愛(ài)中不知道愛(ài)是什么。他們跟異性交朋友談戀愛(ài)，只是把這種經(jīng)歷當(dāng)作是一種實(shí)踐活動(dòng)，為以后的戀愛(ài)打基礎(chǔ)。有的大學(xué)生在校期間談了很多場(chǎng)戀愛(ài)，盲目性很大。

（五）戀愛(ài)公開(kāi)化。在電視電影的帶動(dòng)下，在西方文化和生活方式的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)方式摒棄了中華民族傳統(tǒng)的內(nèi)斂含蓄、深沉唯美的精髓，更多的是隨意流露自己的情感。他們樂(lè)意公開(kāi)場(chǎng)合手拉手，甚至摟摟抱抱，卿卿我我。

（六）浪漫色彩濃厚。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛(ài)，更多的是展現(xiàn)自己好的一面，給戀愛(ài)對(duì)象留下美好的印象。但是他們更多的是在乎那種愛(ài)慕之情和對(duì)人生的美好愿望，就想這樣一直愛(ài)下去，沒(méi)有婚嫁的想法。這種戀愛(ài)的浪漫色彩，掩蓋了太多理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，缺乏磨煉和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

四、大學(xué)生戀愛(ài)類(lèi)型

戀愛(ài)是一種人生藝術(shù)。大學(xué)生的戀愛(ài)因?yàn)樾睦飫?dòng)機(jī)不一樣也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。根據(jù)大學(xué)生戀愛(ài)心理分析，可以把他們的戀愛(ài)類(lèi)型概括為以下幾種：

（一）比翼雙飛型。一般這類(lèi)學(xué)生都基本具備成熟的人格和健康的戀愛(ài)觀。有一定的感情基礎(chǔ)，能理智的處理感情，能正確的引導(dǎo)愛(ài)情，戀愛(ài)關(guān)系比較穩(wěn)定。能把愛(ài)情轉(zhuǎn)化為生活學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為共同的目標(biāo)努力奮斗，促進(jìn)雙方共同進(jìn)步共同成長(zhǎng)。

（二）心理慰藉型。大學(xué)生正處于“心理斷乳”時(shí)期，渴求被關(guān)注被理解。當(dāng)身邊的環(huán)境不能滿(mǎn)足這種被關(guān)注和理解的心理需要時(shí)，一部分學(xué)生就會(huì)用戀愛(ài)的方式尋找異性的救援。這種在外來(lái)看來(lái)是談戀愛(ài)，對(duì)他們自身而言不過(guò)是尋找心理的慰藉，排除內(nèi)心的孤獨(dú)罷了。

（三）生活實(shí)惠型。當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)壓力巨大，畢業(yè)找工作是他們最為關(guān)注的事情。戀愛(ài)也成了他們今后何去何從的手段。這部分學(xué)生非常關(guān)注對(duì)方的家庭條件和發(fā)展前途。也許彼此之間愛(ài)慕之情一般，但是為了自己能搭上一艘順風(fēng)順?biāo)拇?，于是開(kāi)始了戀情。

（四）浪漫理想型。這部分學(xué)生一般感情較豐富，卻缺乏冷靜的思考。浪漫的愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是生命的源泉。像大部分瓊瑤劇中的男女主角，他們把愛(ài)情想得非常美好，一旦認(rèn)定了某個(gè)人，就會(huì)奮不顧身的追求，甘愿為對(duì)方付出一切，哪怕是生命。這部分同學(xué)一旦感情受挫就會(huì)非常痛苦，難以自拔。

（五）心理攀比型。這部分大學(xué)生往往精神世界不充實(shí)，戀愛(ài)只是證明自己的能力和魅力，彌補(bǔ)空虛的精神世界。于是他們與異性交朋友、談戀愛(ài)，為的只是精神需要，滿(mǎn)足卑微的自尊。特別是當(dāng)看到身邊也許還不如自己的同學(xué)朋友都雙雙對(duì)對(duì)，就覺(jué)得戀愛(ài)成了一種攀比。

（六）情欲型。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，露骨的性愛(ài)描寫(xiě)及演藝刺激著大家的眼球。一部分大學(xué)生在青春期荷爾蒙的指示下對(duì)性充滿(mǎn)著渴望，并進(jìn)行真實(shí)大膽的嘗試，追求性愛(ài)刺激。于是，一種以滿(mǎn)足性欲望為目的的戀愛(ài)心理由此產(chǎn)生。這部分大學(xué)生把戀愛(ài)當(dāng)做娛樂(lè)，逢場(chǎng)作戲。交往過(guò)程中注重外表，追求感官上的愉悅，無(wú)視愛(ài)情。

五、大學(xué)生戀愛(ài)心理的調(diào)適

愛(ài)情，人類(lèi)永恒的追求和不竭的精神動(dòng)力之一。愛(ài)與愛(ài)、愛(ài)與人生、愛(ài)與永恒緊密相連。另外，愛(ài)情也依附智慧與耐心，由相愛(ài)的人共同醞釀。而大學(xué)生應(yīng)該如何做好戀愛(ài)心理的調(diào)適呢？

（一）提高心理素質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自我。一切成功都始于健康的心理，健康的心理素質(zhì)是健康戀愛(ài)心理的前提。大學(xué)生在戀愛(ài)中，往往不能清醒地認(rèn)識(shí)自己，他們可能會(huì)因?yàn)閻?ài)情變得很盲目，過(guò)高或過(guò)低的評(píng)價(jià)自己，產(chǎn)生盲目樂(lè)觀、自以為是抑或是有自卑心理，妄自菲薄。所以，健康的戀愛(ài)要求大學(xué)生認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確作為知識(shí)大學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)，做到自尊、自信、自立、自強(qiáng)，以增強(qiáng)戀愛(ài)中的責(zé)任感和使命感。

（二）樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。戀愛(ài)觀是指對(duì)待擇偶和愛(ài)情的基本看法和態(tài)度。對(duì)于大學(xué)生而言，我們提倡的是樹(shù)立科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戀愛(ài)觀。具體有以下幾方面的內(nèi)容。

1.志同道合的愛(ài)情

大學(xué)生戀愛(ài)本是一件美好的事情。只是在戀人的選擇上應(yīng)該以志同道合為前提。這樣才能把戀愛(ài)和生活有機(jī)的結(jié)合，使得愛(ài)情和失業(yè)都能豐收。

2.弄清愛(ài)情與學(xué)業(yè)、事業(yè)的關(guān)系

愛(ài)情是人生非常重要的部分，但是一定要清楚愛(ài)情并不是生活的全部。熱戀的中的人兒總是認(rèn)為愛(ài)情便是一切，殊不知沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)情不會(huì)長(zhǎng)久。因此，大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)業(yè)放在首位，愛(ài)情服從于學(xué)業(yè)，促進(jìn)學(xué)業(yè)的進(jìn)步。大學(xué)生戀愛(ài)不能把寶貴的時(shí)間都用于卿卿我我而忽略了學(xué)習(xí)，否則愛(ài)情之花難開(kāi)長(zhǎng)久。只有愛(ài)情與學(xué)業(yè)、事業(yè)相結(jié)合，才有旺盛和持久的生命力，才會(huì)真正開(kāi)花結(jié)果。

3.懂得愛(ài)情是責(zé)任和奉獻(xiàn)

愛(ài)情不是得到和占有，而是責(zé)任和奉獻(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人必須要對(duì)社會(huì)盡應(yīng)盡的責(zé)任，還必須對(duì)家庭盡責(zé)任。對(duì)家庭的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì)，主要依靠道德的修養(yǎng)和自覺(jué)的責(zé)任感來(lái)維持的。而大學(xué)生一旦選擇戀愛(ài)，就應(yīng)該具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)的精神，才能獲得真正的愛(ài)情。

（三）提高戀愛(ài)挫折承受能力

大學(xué)生戀愛(ài)本身是一件風(fēng)險(xiǎn)極高的愛(ài)情賭注。因此，提高愛(ài)情受挫折抗打擊能力非常重要。主要通過(guò)增強(qiáng)理智、分析原因、尋找解決問(wèn)題的方法和途徑來(lái)應(yīng)對(duì)挫折。當(dāng)真正面臨失戀或者理想的戀愛(ài)對(duì)象拒之千里等情況時(shí)，能通過(guò)適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移，來(lái)減輕痛苦，努力使自己變得勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，為以后的戀愛(ài)做好最充分的準(zhǔn)備。

（四）矯正戀愛(ài)中的不良行為

大學(xué)生在戀愛(ài)中，有些行為應(yīng)該給予矯正，如親昵過(guò)度、三角戀和婚前性行為等。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，形成健康向上的戀愛(ài)心理，這樣才能找到屬于自己的幸福生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗宏，趙阿勐.大學(xué)生心理健康教育導(dǎo)論[M].上海：第二軍醫(yī)大學(xué)出版社，2008.[2]朱梅.大學(xué)生健康教程[M].南京：南京大學(xué)出版，1999.篇二：論大學(xué)生戀愛(ài)心理誤區(qū)及對(duì)策分析

大學(xué)生身心發(fā)展處于成熟階段，他們希望獲得完美的愛(ài)情，因此很多大學(xué)生有戀愛(ài)的經(jīng)歷。但是，大學(xué)生在戀愛(ài)過(guò)程中仍然存在各種心理問(wèn)題，本文從這些常見(jiàn)的心理問(wèn)題入手，提出解決大學(xué)生戀愛(ài)心理問(wèn)題的調(diào)適方法，以此幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，建構(gòu)和諧的校園人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

一、大學(xué)生戀愛(ài)中常見(jiàn)的心理問(wèn)題

1.擇優(yōu)心理

擇優(yōu)心理是大學(xué)生戀愛(ài)中普遍具有的心理，一般來(lái)說(shuō)，交際廣的同學(xué)擇優(yōu)心理強(qiáng)一些，自認(rèn)戀愛(ài)條件較差的同學(xué)擇優(yōu)心理弱一些。應(yīng)該肯定，大學(xué)生戀愛(ài)中對(duì)異性進(jìn)行一定的比較、選擇是無(wú)可厚非的，問(wèn)題的關(guān)鍵在于用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去擇優(yōu)。有的女子要求對(duì)方身高不低于一米八；有的男子把女方相貌俊俏、身材苗條作為必要條件；有的強(qiáng)調(diào)對(duì)方家庭條件、社會(huì)地位等，結(jié)果耽誤了自己的青春。

2.嫉妒心理

在戀愛(ài)中產(chǎn)生嫉妒心理是非常普遍的。當(dāng)?shù)弥约合矏?ài)的人同其他異性關(guān)系密切時(shí)，一種難言的痛苦滋味涌上心頭，這便是嫉妒。嫉妒心理在大學(xué)生戀愛(ài)中歸納起來(lái)有兩種不同性質(zhì)的嫉妒，一種是自然性的嫉妒，一種是變態(tài)性的嫉妒。

自然性的嫉妒是一種正常的心理活動(dòng)，它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是愛(ài)情。變態(tài)性的嫉妒一般表現(xiàn)為無(wú)端猜疑、充滿(mǎn)敵意和懷恨報(bào)復(fù)。從表面上看，變態(tài)性的嫉妒出發(fā)點(diǎn)和歸宿似乎也是愛(ài)情，但實(shí)際上它恰恰是同愛(ài)情背道而馳的。愛(ài)情必須相互信任，而變態(tài)性的嫉妒正是對(duì)信任的蠶食。所以，如果說(shuō)自然性的嫉妒能通過(guò)無(wú)形的感情紐帶促使雙方互相追求、珍惜愛(ài)情，那么變態(tài)性的嫉妒只會(huì)破壞雙方關(guān)系，導(dǎo)致感情的破裂。

3.掩蓋心理

大學(xué)生在戀愛(ài)過(guò)程中，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地把優(yōu)點(diǎn)顯示出來(lái)，而把缺陷和不足隱藏起來(lái)，這種心理過(guò)程就是掩蓋心理。由于擔(dān)心自己在某些方面不理想，會(huì)遭到戀人的不滿(mǎn)，因而有意向?qū)Ψ诫[瞞，這叫做有意掩蓋。還有一種叫做無(wú)意掩蓋，就是無(wú)意識(shí)地把美好的一面表現(xiàn)出來(lái)，而回避有缺陷的一面。事實(shí)上，大學(xué)生戀愛(ài)中的掩蓋心理不是單方面的。感情熾熱的戀人都希望各自的行為能贏得對(duì)方的歡心。

4.從眾心理

大學(xué)生戀愛(ài)中的從眾心理是指戀愛(ài)活動(dòng)受人評(píng)價(jià)和行為的影響，這種從眾心理表現(xiàn)在戀愛(ài)過(guò)程的很多環(huán)節(jié)上。有的大學(xué)生本想進(jìn)入大學(xué)后認(rèn)真學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，立志將來(lái)做一番事業(yè)，暫時(shí)不想考慮戀愛(ài)的事情。但當(dāng)他看到周?chē)耐瑢W(xué)一個(gè)個(gè)都談上了戀愛(ài)，自己就會(huì)產(chǎn)生疑惑，進(jìn)而聽(tīng)到大家對(duì)戀愛(ài)的贊賞時(shí)，原先的信念就會(huì)動(dòng)搖，很快會(huì)成為戀愛(ài)大軍中的一員。

二、大學(xué)生戀愛(ài)心理問(wèn)題的調(diào)適

針對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)中出現(xiàn)的一些心理問(wèn)題，我們應(yīng)該努力的克制和解決這些問(wèn)題，正確把握愛(ài)情，培養(yǎng)健康的戀愛(ài)觀。對(duì)于戀愛(ài)中的挫折，我們要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和調(diào)適，培養(yǎng)愛(ài)的能力。

1.正確把握愛(ài)情

愛(ài)情是一所學(xué)校，它需要我們學(xué)習(xí)和思考。正確把握愛(ài)情，才能更好地面對(duì)愛(ài)情。愛(ài)情是給予而不是為了得到，戀人之間彼此分享快樂(lè)、幸福和悲傷等。愛(ài)是責(zé)任，所有的愛(ài)情都包含一份神圣的責(zé)任，這種責(zé)任不是義務(wù)，不是外界強(qiáng)加的，而是內(nèi)心的自覺(jué)，即為自己所愛(ài)的人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，而不是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。愛(ài)是尊重，真誠(chéng)的愛(ài)是建立在雙方平等與理解基礎(chǔ)上的。

2.正確對(duì)待戀愛(ài)

大學(xué)生要正確對(duì)待戀愛(ài)，要處理好三方面的關(guān)系，即戀愛(ài)與事業(yè)、愛(ài)情與友誼、戀愛(ài)與道德。這三個(gè)問(wèn)題解決了，大部分戀愛(ài)心理問(wèn)題也就迎刃而解了。

（1）戀愛(ài)與事業(yè)。戀愛(ài)是人生的一件大事，在人生道路上，愛(ài)情固然占有重要的地位，但它不是最主要的，也不是生活的全部。正確的戀愛(ài)觀要求人們把事業(yè)放在首位，事業(yè)高于愛(ài)情，愛(ài)情服從事業(yè)。對(duì)多數(shù)青少年，特別是就讀的大學(xué)生朋友們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)把學(xué)業(yè)放在首位。應(yīng)當(dāng)將愛(ài)情納入人生事業(yè)中，使之服從于偉大的理想與人生抱負(fù)，才會(huì)超越狹隘的私人感情，獲得健康幸福的愛(ài)情與充實(shí)的人生。

(2)愛(ài)情與友誼。愛(ài)情與友誼是人類(lèi)情感生活中的一對(duì)孿生姐妹，屬于兩個(gè)不同的概念，兩者之間有相同之處，但又有著本質(zhì)的區(qū)別。友誼是同事、同學(xué)或朋友之間在相互了解和信賴(lài)的基礎(chǔ)上，形成的一種親密、平等和友好的情誼關(guān)系。它是溝通人們心靈的橋梁，是人們?cè)谏鐣?huì)生活上獲得理解、肯定的情感需要，是人們精神生活的重要組成部分。異性間的友誼是愛(ài)情的基礎(chǔ)，純潔的友誼是戀愛(ài)發(fā)展的基石。戀愛(ài)的過(guò)程是一個(gè)友誼不斷深化的過(guò)程，友誼伴隨著愛(ài)情的始終，但友誼不一定發(fā)展成愛(ài)情。同情是友誼，好感是友誼，但都不是愛(ài)情。愛(ài)情比友誼具有更高的層次，兩者有明顯的不同。友誼的支柱是理解，愛(ài)情的支柱是感情。友誼具有廣泛性，即友誼不受性別、年齡、職業(yè)以及朋友數(shù)量方面的限制。愛(ài)情具有專(zhuān)一性和排他性，是最高尚的純潔感情。

（3）戀愛(ài)與道德。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間特殊的交往活動(dòng)，同時(shí)也是人們的社會(huì)活動(dòng)，受社會(huì)生活方式的制約。因此，戀愛(ài)必然要以社會(huì)所認(rèn)可的方式進(jìn)行，服從一定的社會(huì)道德規(guī)范。首先，追求愛(ài)情應(yīng)當(dāng)以尊重對(duì)方為前提。其次，愛(ài)情就其本性來(lái)說(shuō)是一種自覺(jué)和自愿的感情，它只能在輕松愉快的氣氛中產(chǎn)生。再次，不可充當(dāng)愛(ài)情的第三者，給自己和他人帶來(lái)傷害。

3.戀愛(ài)挫折的調(diào)適

對(duì)于愛(ài)情，人們都希望它是甜蜜的、美好的。然而，愛(ài)情生活中，也不乏苦澀的憂(yōu)郁、坎坷與挫折。對(duì)戀愛(ài)中的各種挫折，要學(xué)會(huì)去應(yīng)對(duì)和調(diào)適，培養(yǎng)自己愛(ài)的能力。

（1）單戀。愛(ài)情是相互的，是兩情相悅發(fā)出的共鳴，如果只是一方傾心于另一方，另一方不知道或者另一方知道了卻不理睬，就不能叫愛(ài)情。這種單方面的愛(ài)戀，心理學(xué)上稱(chēng)單戀。

單戀是一種畸形的愛(ài)情，是一種愛(ài)情錯(cuò)覺(jué)。要從單戀中解脫出來(lái)需要做到以下幾點(diǎn)。

①力求冷靜，用理性去對(duì)待。學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地觀察和分析對(duì)方表情，用心明辨；要視其反復(fù)性，某種信息的經(jīng)常出現(xiàn)可能意義很深，而僅僅一兩次就不足為憑了；要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，把某種信息和其他因素結(jié)合起來(lái)考慮。

②改變生活目標(biāo)，轉(zhuǎn)移感情注意力。一旦發(fā)現(xiàn)所追求的對(duì)象對(duì)自己根本沒(méi)有愛(ài)的意思，就應(yīng)該及時(shí)地改變生活目標(biāo)，轉(zhuǎn)移感情注意力。最好把主要精力放在學(xué)業(yè)和事業(yè)上，待心理恢復(fù)平穩(wěn)后，再考慮擇偶。事實(shí)證明，這種方法的好處是在個(gè)人戀愛(ài)方面的目標(biāo)受挫時(shí)，以另一種可能成功的活動(dòng)來(lái)代替，可以獲得成功的心理快慰。

（2）多戀。愛(ài)情是嚴(yán)肅的，具有專(zhuān)一性和排他性；愛(ài)情也是神圣的，應(yīng)具有責(zé)任心和道德感。如果一個(gè)人同時(shí)喜歡上兩個(gè)以上的異性并保持戀愛(ài)關(guān)系，或者同時(shí)接受兩個(gè)以上異性的追求，就是“三角戀愛(ài)”或“多角戀愛(ài)”。有的大學(xué)生把多角戀愛(ài)視為自己能力的展現(xiàn)、魅力的釋放而引以為榮；也有極個(gè)別同學(xué)視愛(ài)情如游戲，以滿(mǎn)足私欲或達(dá)到報(bào)復(fù)個(gè)人的目的。

一是處理這種關(guān)系要保持高度的冷靜和理智。傲慢和自卑、懷疑和妒忌、諷刺和狡詐，都不是正確的態(tài)度。無(wú)論出現(xiàn)什么情況，都要保持愛(ài)情的純潔和真誠(chéng)，尊重自己，尊重對(duì)方，否則有可能釀成不良的后果，更不利于這種復(fù)雜關(guān)系的解決。二是要重新審視自己與對(duì)象之間的戀愛(ài)關(guān)系。當(dāng)自己的戀人對(duì)他人產(chǎn)生了戀情，盡管很痛苦，但一定要進(jìn)行理性的分析；再通過(guò)與自己所愛(ài)的人坦誠(chéng)交談，做出抉擇。三要“急流勇退”。如果發(fā)現(xiàn)自己闖進(jìn)了別人的情網(wǎng)，或者發(fā)現(xiàn)與所愛(ài)的人的關(guān)系不可能發(fā)展下去，就應(yīng)該鼓起勇氣，積極地退出來(lái)。這看似消極，實(shí)為解決多戀關(guān)系的一種積極策略。

（3）失戀。戀愛(ài)是一對(duì)男女為尋求和建立愛(ài)情而相互了解和選擇的過(guò)程，雙方都有選擇的權(quán)利。由于各種主觀或客觀的原因，一方不愿再保持與原先的戀愛(ài)關(guān)系，雙方的戀愛(ài)關(guān)系就要中斷。愛(ài)著的一方就會(huì)失去對(duì)方的愛(ài)情，這就是通常所說(shuō)的失戀。大學(xué)生如何做到理智地對(duì)待失戀呢？

①提高戀愛(ài)挫折承受能力。

第一，學(xué)習(xí)對(duì)挫折的“問(wèn)題定向性應(yīng)付”。實(shí)事求是地分析失戀的原因，如果失戀是因?yàn)樽约耗撤矫娌蛔慊蚪?jīng)驗(yàn)缺乏造成的，就把失戀看作是人生的一次體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的過(guò)程，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力完善和提高自己。第二，學(xué)習(xí)對(duì)挫折的“情緒定向性應(yīng)付”。即通過(guò)適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移，來(lái)減輕痛苦。例如，應(yīng)用合理化效應(yīng)、讓情感升華等。

②擺脫失戀的常見(jiàn)方法。

第一，合理的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。愛(ài)情是以互愛(ài)為前提的，任何一方都不能強(qiáng)求另一方。失戀不等于失敗，更不等于失德失態(tài)。因此，遭遇失戀應(yīng)坦然面對(duì)，相信自己只要有優(yōu)良的學(xué)業(yè)，良好的品德，較高的素質(zhì)，自然會(huì)得到異性的青睞。第二，行為轉(zhuǎn)移。失戀給人帶來(lái)一個(gè)直接影響就是無(wú)所事事，因此有意識(shí)地安排自己喜歡平常卻沒(méi)時(shí)間做的事情。比如，聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)、看小說(shuō)、打籃球、旅游等。第三，寬容與重生。經(jīng)過(guò)認(rèn)知的調(diào)整和行為的轉(zhuǎn)移后，多數(shù)人的傷口都可以治愈，但是要徹底從失戀中走出來(lái)，還必須有一顆寬容的心，以及重新面對(duì)愛(ài)的勇氣。只有學(xué)會(huì)寬容、諒解、遺忘，并積極地重找真愛(ài)，才會(huì)使自己從過(guò)去的陰影中走出。

參考文獻(xiàn)：

[1]申繼亮.大學(xué)生心理健康教育.高等教育出版社，2007.[2]江遠(yuǎn)，張成山.新編大學(xué)生心理健康教育.北京：清華大學(xué)出版社，2009.4.[3]孔平，張秋影.大學(xué)生心理健康教育.首都師范大學(xué)出版社，2008.篇三：現(xiàn)代大學(xué)生戀愛(ài)心理

摘要：

愛(ài)情無(wú)疑是大學(xué)生們最為關(guān)注的話題之一，且已十分普遍。戀愛(ài)問(wèn)題恰恰也是大學(xué)生最感困擾的問(wèn)題之一，因?yàn)閼賽?ài)問(wèn)題處理不當(dāng)，導(dǎo)致當(dāng)事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引發(fā)精神失常的例子在大學(xué)校園里時(shí)有發(fā)生。那么，愛(ài)情究竟是什么？大學(xué)生戀愛(ài)心理的階段特征是什么，大學(xué)生如何避免戀愛(ài)中的心理危機(jī)？

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生、戀愛(ài)心理

愛(ài)情無(wú)疑是大學(xué)生們最為關(guān)注的話題之一，且已十分普遍，戀愛(ài)也早已不再“猶抱琵琶半遮面”了?！芭P談會(huì)”上、餐廳飯桌旁、課間教室里，都常有興致勃勃的談?wù)?。一些戀人花前月下，卿卿我我，成雙成對(duì)活動(dòng)在校園里。愛(ài)情是那樣獨(dú)具魅力，撥動(dòng)著同學(xué)們的心弦，令人尋覓和向往。然而，戀愛(ài)問(wèn)題恰恰也是大學(xué)生最感困擾的問(wèn)題之一，因?yàn)閼賽?ài)問(wèn)題處理不當(dāng)，導(dǎo)致當(dāng)事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引發(fā)精神失常的例子在大學(xué)校園里時(shí)有發(fā)生。那么，愛(ài)情究竟是什么？大學(xué)生戀愛(ài)心理的階段特征是什么？大學(xué)生如何避免戀愛(ài)中的心理危機(jī)？

一、愛(ài)情究竟是什么？

愛(ài)情是什么？是一個(gè)古老而常新的話題，美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了新的見(jiàn)解。他的“愛(ài)情三元論”認(rèn)為，人類(lèi)的愛(ài)情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：(1)動(dòng)機(jī)成分。愛(ài)情行為背后的動(dòng)機(jī)，對(duì)人類(lèi)而言極其復(fù)雜。其中，性動(dòng)機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。(2)情緒成分。屬于愛(ài)情的情緒，除了愛(ài)與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的愛(ài)情滋味。(3)認(rèn)知成分。愛(ài)情中的認(rèn)知作用，對(duì)情緒與動(dòng)機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動(dòng)機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開(kāi)關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌愛(ài)情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點(diǎn)，雖然兩性間的愛(ài)情形式因人而異，其實(shí)都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的愛(ài)情關(guān)系，稱(chēng)為熱情、親密與承諾，即以動(dòng)機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的愛(ài)情應(yīng)該是三者俱備，且合而為一。

大學(xué)生戀愛(ài)心理發(fā)展一般經(jīng)歷四個(gè)時(shí)期：(1)異性疏遠(yuǎn)期。一般在12～14歲，進(jìn)入青春期的少男少女，由于生理發(fā)育的急劇變化，引起心理的不安、害羞，使男女之間在心理和行為上出現(xiàn)隔膜，關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至反感。不過(guò)，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，由于各種傳媒的發(fā)達(dá)及人們觀念上的日趨開(kāi)放，這一階段的表現(xiàn)已越來(lái)越不明顯。(2)異性向往期。一般在15～16歲，隨著性生理的發(fā)育，尤其是性意識(shí)的發(fā)展，男女生逐漸從疏遠(yuǎn)、抵觸開(kāi)始轉(zhuǎn)向?yàn)楸舜水a(chǎn)生好感，愿意在一起學(xué)習(xí)、游戲和活動(dòng)。(3)異性接近期。一般從16～18歲，隨著性生理的進(jìn)一步成熟，異性間產(chǎn)生向往和傾慕，往往采取各種方式接近異性，和異性相處感到愉快，初戀開(kāi)始出現(xiàn)。(4)戀愛(ài)期或愛(ài)情產(chǎn)生期。18歲以后，隨著性生理和性意識(shí)的成熟，男女生交往頻率的增加，以及環(huán)境因素的影響，多數(shù)青年進(jìn)入戀愛(ài)狀態(tài)。單從年齡上看，多數(shù)大學(xué)生處在上述性心理發(fā)展的后兩個(gè)階段，但由于個(gè)人經(jīng)歷及自身社會(huì)文化背景等方面存在差異，在戀愛(ài)心理發(fā)展的階段特征上的表現(xiàn)，可能有很大的落差。

二、戀愛(ài)中大學(xué)生的心理階段特征

（一）戀愛(ài)中青年的心智逐漸成熟

首先，戀愛(ài)是青年釋放日益強(qiáng)烈的性沖動(dòng)的重要途徑。通過(guò)戀愛(ài)接觸異性，使青年不再感覺(jué)到性的壓抑緊張。其次，性意識(shí)的發(fā)展必須經(jīng)過(guò)戀愛(ài)階段才能完善，性同一性的建立也要通過(guò)戀愛(ài)。而且，戀愛(ài)對(duì)青年的意義還不止于此。因?yàn)閼賽?ài)是兩個(gè)人人格的深層接觸。在此過(guò)程中，青年的自我概念受到對(duì)方的影響而發(fā)展，真正懂得了如何在保持自身獨(dú)立性的前提下調(diào)整自身缺陷以適應(yīng)對(duì)方。也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)更能真正的認(rèn)識(shí)自己和站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。戀愛(ài)對(duì)一些個(gè)性因素和社會(huì)情感的發(fā)展有重大意義。而且戀愛(ài)中兩人的深層交往為提高青年交際能力，適應(yīng)以后的社會(huì)打下了基礎(chǔ)。難怪有些心理學(xué)家認(rèn)為，戀愛(ài)是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)，人才會(huì)真正成熟起來(lái)。

大學(xué)環(huán)境有它的獨(dú)特性：對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，它在青年走入社會(huì)的過(guò)程中提供了一個(gè)緩沖環(huán)境。有了這個(gè)緩沖，青年能更從容地完成社會(huì)化，更完善地發(fā)展自我概念，而不至于感受到從青春中期直接下來(lái)落入社會(huì)的強(qiáng)大反差和心理不適。由此看來(lái)，大學(xué)生的戀愛(ài)并不是件壞事，它對(duì)青年的成熟很有幫助。再加上大學(xué)生普遍認(rèn)為自己已不再是幼稚的少年，文學(xué)藝術(shù)中歌詠的愛(ài)情當(dāng)然是他們追求的目標(biāo)。

（二）戀愛(ài)中大學(xué)生心理的消極面

戀愛(ài)的意義雖有積極的一面，有時(shí)也會(huì)危害青年的心理健康。首先，熱戀與婚姻失去配偶等生活大事是在心理緊張量表上分值很高的事件。過(guò)度的興奮和悲痛都會(huì)加劇心理緊張。戀愛(ài)正是使人時(shí)高興時(shí)痛苦的事。處在熱戀中的青年會(huì)為一些小事而高興或煩惱。因此戀愛(ài)帶來(lái)高度的心理緊張。戀愛(ài)的進(jìn)一步發(fā)展還會(huì)帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題，這也是產(chǎn)生心理失調(diào)的重要因素。如婚前性行為的增加等，造成青年心理負(fù)擔(dān)超重．

熱戀中的男女雖然感覺(jué)到強(qiáng)烈的心理緊張，但雙方的共處和撫慰、愛(ài)情的甜蜜又會(huì)降低他們的焦慮感。那些遭受戀愛(ài)挫折的人就沒(méi)這么幸運(yùn)了。失戀的青年會(huì)失魂落魄，覺(jué)得人生意義不復(fù)存在，生活下去只有苦難和折磨，有人甚至走向了絕路。如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)男睦碇笇?dǎo)或較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，失戀對(duì)青年的心理打擊是很大的。熱戀中的情人經(jīng)常共享很多東西，如金錢(qián)、貴重物品，而一旦戀情破裂，就會(huì)產(chǎn)生諸如財(cái)產(chǎn)分割、物品歸還等糾葛，處理不好，會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題。

可見(jiàn)，戀愛(ài)對(duì)青年來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發(fā)展走向成熟，另一方面它又帶來(lái)各種心理問(wèn)題。這也許是人生的至理，你要得到甜蜜的報(bào)償就必須經(jīng)受得住考驗(yàn)。

三、大學(xué)生戀愛(ài)中的心理危機(jī)

愛(ài)情是由性愛(ài)與情愛(ài)構(gòu)成的，以情愛(ài)來(lái)貶低性愛(ài)的戀愛(ài)觀對(duì)青年的心理健康有害，不過(guò)強(qiáng)調(diào)性愛(ài)也會(huì)給大學(xué)生戀愛(ài)帶來(lái)不良心理影響。性愛(ài)的特點(diǎn)是排他的，熱戀中的男女不希望其他人介入他們的親密關(guān)系。他們組成一個(gè)具有特殊共享物和親密感的系統(tǒng)，本能地抗拒他人親近自己的戀愛(ài)對(duì)象。這種特點(diǎn)對(duì)維持愛(ài)情的穩(wěn)定長(zhǎng)久很有必要，如果任由戀人與異性發(fā)展親密關(guān)系，愛(ài)情就不可能穩(wěn)固。但排他性發(fā)展到極點(diǎn)會(huì)引起青年對(duì)戀人行動(dòng)的猜疑，造成嚴(yán)重心理負(fù)擔(dān)。戀愛(ài)中大學(xué)生較同齡人具更高的敏感性，能更好地捕捉人的心理活動(dòng)軌跡，這也加強(qiáng)了發(fā)生猜疑的可能性。過(guò)度的猜疑甚至使某些戀人承受不了心理負(fù)擔(dān)而輕生。

對(duì)戀人產(chǎn)生懷疑，不相信他（她）的忠誠(chéng)在很大程度上是自私心的表現(xiàn)。自私心把戀人看成自己的私有財(cái)產(chǎn)，是一種病態(tài)的愛(ài)情心理。自私心過(guò)強(qiáng)的人不允許戀人與其他異性有任何接觸，認(rèn)為戀人只屬于自己。自私心理也含有自卑，真正自信的人很少會(huì)有這種怯懦表現(xiàn)。

自私、猜疑和嫉妒控制在一定范圍里是正常的，不能要求人不去嫉妒與自己的愛(ài)慕對(duì)象關(guān)系密切的異性。但過(guò)分的猜忌會(huì)影響愛(ài)情發(fā)展，影響心理健康。當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己的猜疑嫉妒已無(wú)法控制，自己應(yīng)付不過(guò)來(lái)時(shí)，最好去尋求心理咨詢(xún)工作者的幫助。對(duì)這種具輕微病態(tài)心理的大學(xué)生只要加些指導(dǎo)，一般容易治愈。

有戀愛(ài)就有可能失戀。當(dāng)戀人因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)、他人干預(yù)、情意不和等因素而感情破裂時(shí)，失戀的挫折就會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的心理、生活和正常學(xué)習(xí)活動(dòng)。從熱戀關(guān)系中斷裂出來(lái)，一下子失去了與自己最親密的人，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是痛苦的。失戀者經(jīng)常表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實(shí)，縮小人際交往圈，精神生活上既折磨自己又影響旁人的情緒，有人甚至向戀人進(jìn)行行為或心理上的報(bào)復(fù)。失戀的創(chuàng)傷有時(shí)會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，如自殺、心理變態(tài)等。給予失戀者以合理的心理指導(dǎo)，使其情緒得到疏導(dǎo)發(fā)泄，對(duì)于減輕其心理緊張，避免心理失調(diào)是很有幫助的。

失戀的大學(xué)生朋友，請(qǐng)記住普希金的詩(shī)句：“假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，而且不要憤慨！不順心時(shí)暫且忍耐；相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)?！薄皞€(gè)人問(wèn)題，戀愛(ài)問(wèn)題，在我的思想里占的地位很小，即使失戀一百次，我也不會(huì)自殺的?！薄獖W斯特洛夫斯基失戀再失命，是對(duì)生命的褻瀆，留給我們的親人和朋友的只是無(wú)盡的痛苦與悲傷。解決失戀和單相思先要端正認(rèn)識(shí)。愛(ài)情不是生活的唯一內(nèi)容，又何必為它耗費(fèi)所有精力甚至拋棄生命？向別人傾訴自己的內(nèi)心煩惱也很必要，傾吐出郁積的情緒挫折會(huì)緩解積蓄的心理緊張。如果上面這些方法都不奏效，適當(dāng)應(yīng)用心理保護(hù)機(jī)制，產(chǎn)生代償遷移效應(yīng)也是行之有效的。所謂代償遷移，指青年把失戀或單相思造成的心理緊張遷移到其它方面來(lái)緩解這種心理緊張。

第五篇：關(guān)于報(bào)送電廠青年員工婚戀問(wèn)題材料

青年員工婚戀問(wèn)題匯報(bào)材料

公司團(tuán)委：

按照公司要求，現(xiàn)將******青年員工婚戀情況及存在的問(wèn)題匯報(bào)如下：

******現(xiàn)有職工168人，其中35歲以下青年員工133人，占總?cè)藬?shù)的80%。青年員工已婚21人，未婚112人，未婚人員占青年員工的84%，未婚人員比例高。

我單位未婚情況婚戀方面主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題： 一是地域偏遠(yuǎn)的原因。******距離*****約******km，距離******約******公里，地處偏遠(yuǎn)，交通不便。交通原因，導(dǎo)致已婚、未婚青年與對(duì)方的接觸機(jī)會(huì)少，尤其是*****以外的婚戀對(duì)象，每年可接觸的時(shí)間幾乎沒(méi)有。

二、*******平均工資收入不足1800元，我單位平均工資*****元，收入差異造成男女雙方在成家過(guò)程或者成家以后承擔(dān)的家庭責(zé)任失衡。

三、廣大青年員工與外部人員交流較為稀疏，與異性接觸機(jī)會(huì)相對(duì)較少，即使戀愛(ài)或者成婚，周?chē)A(chǔ)設(shè)施、公共設(shè)施、娛樂(lè)設(shè)施不健全，嚴(yán)重影響婚戀生活的質(zhì)量。

還有一部分人由于工作性質(zhì)、個(gè)人條件等因素未戀愛(ài)或者完婚，需要在思想上進(jìn)行更深入的了解，全面掌握情況深刻分析才能更好的幫助解決個(gè)人婚戀問(wèn)題。

以上幾方面簡(jiǎn)要說(shuō)明婚戀狀況，最突出的就是環(huán)境問(wèn)題，目前最有效的辦法就是保證每周發(fā)通勤車(chē)次數(shù)，增加青年員工與異性接觸機(jī)會(huì)。在直接掌握單身青年員工信息之后，通過(guò)同事、親戚、朋友等相互介紹，可以直接找與條件對(duì)等的異性朋友交往增強(qiáng)婚戀成功的可行性；或者搞聯(lián)誼、參觀、拜訪醫(yī)院、學(xué)校等，增加廣大單身青年員工交流選擇面；三是與周邊單位聯(lián)系，為單身青年員工戀愛(ài)創(chuàng)造條件。

二0一一年十月十一日