第一篇：霸州市全力打造四鄉(xiāng)一鎮(zhèn)文化旅游品牌

霸州市全力打造四鄉(xiāng)一鎮(zhèn)文化旅游品牌

近年來(lái)，霸州市充分依托地處京津保的地理優(yōu)勢(shì)、豐富的歷史文化資源和溫泉資源，全力打造“四鄉(xiāng)一鎮(zhèn)”，“四鄉(xiāng)”即溫泉之鄉(xiāng)、翰墨之鄉(xiāng)、詞賦之鄉(xiāng)和戲曲之鄉(xiāng)；“一鎮(zhèn)”即勝芳古鎮(zhèn)，初步形成了到霸州“看戲曲賞心悅目、賞丹青體味雅韻、頌詞賦怡養(yǎng)性情、泡溫泉養(yǎng)生健體、游古鎮(zhèn)感悟歷史”的文化旅游品牌。

霸州市溫泉資源豐富。目前，該市已建成了集溫泉、餐飲、客房、會(huì)議、健身、娛樂(lè)等功能于一體的國(guó)家4A旅游景區(qū)茗湯溫泉度假村，較好地滿足了游客休閑健身的需求。2007年，茗湯溫泉度假村共接待國(guó)內(nèi)外游客177250人次，營(yíng)業(yè)收入達(dá).4045萬(wàn)元。從去年開(kāi)始集溫泉度假、商貿(mào)會(huì)展、精品購(gòu)物、休閑娛樂(lè)為一體的主溫泉城項(xiàng)目己開(kāi)工建設(shè)，總體規(guī)劃面積為28萬(wàn)平方公里，現(xiàn)已有美僑溫泉會(huì)館、臺(tái)灣溫泉商務(wù)會(huì)觀等9個(gè)項(xiàng)目落戶溫泉城，2007年，中國(guó)礦業(yè)聯(lián)合會(huì)正式命名霸州市為全國(guó)第八個(gè)溫泉之鄉(xiāng)。

霸州自古人才輩出，明清兩代先后有6位宮廷畫師出自霸州，當(dāng)代在大中專院校任職的教授級(jí)別的畫家有18位，霸州書畫愛(ài)好者達(dá)1800多名，京津地區(qū)、省市著名畫家、書法家先后多次在霸州舉辦書畫展，在全國(guó)的影響力目益提高。霸州文博館收藏了大量的書畫珍品，益津書院還定期舉辦書畫展和名家講座。

霸州的詩(shī)詞在民間具有良好的群眾基礎(chǔ)，“谷風(fēng)詩(shī)社”以純樸的民風(fēng)和濃厚的生活創(chuàng)作出大量的詩(shī)作，在全國(guó)頗具影響。

霸州擁有李少春、高步瀛等在國(guó)內(nèi)外具有重大影響的戲曲名家，擁有70多個(gè)民間花會(huì)，270多個(gè)秧歌隊(duì)，100多個(gè)由戲曲愛(ài)好者組成的京劇、評(píng)劇、梆子業(yè)余劇團(tuán)以及高橋音樂(lè)會(huì)、勝芳音樂(lè)會(huì)、張莊音樂(lè)會(huì)、高橋尚家笙制作技藝等一批國(guó)家及省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。李少春大劇院每月都邀請(qǐng)全國(guó)的戲曲名家進(jìn)行精彩表演，為戲曲文化在霸州的傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。

為了再現(xiàn)北方水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的面貌，霸州市投入10億元，于2007年啟動(dòng)了勝芳古鎮(zhèn)復(fù)建工程。目前一期工程包括張家大院、王家大院、文昌閣、穿心河疏浚、博物館等重點(diǎn)工程己竣工。成為霸州旅游的一個(gè)新亮點(diǎn)。

霸州市整合上述文化旅游資源和周邊旅游景區(qū)(點(diǎn))，先后成功舉辦了兩屆文化藝術(shù)節(jié)，向京津冀客源市場(chǎng)推出了一日游、兩日游線路，受到了游客的普遍歡迎。

第二篇：全力打造文化旅游名城

全力打造文化旅游名城

作者/李東友

黨的十七屆六中全會(huì)和省委九屆十二次全會(huì)明確提出要深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。集安作為新興的旅游城市，早在2000年就提出了“文化興市”發(fā)展戰(zhàn)略并大力發(fā)展旅游文化。旅游文化是一種復(fù)雜的綜合文化現(xiàn)象，是旅游業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的靈魂，對(duì)城市現(xiàn)代化發(fā)展具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。集安具有良好的人文和自然景觀，歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，同時(shí)擁有世界文化遺產(chǎn)地、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣、中國(guó)十大邊疆重鎮(zhèn)和中國(guó)書法之鄉(xiāng)等眾多稱號(hào)。近年來(lái)，市委、市政府把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)培育，著力圍繞豐富旅游文化內(nèi)涵做文章，并將旅游文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，全面激活了旅游市場(chǎng)，引進(jìn)了大量的人流、物流和資金流。去年，全市實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入9.8億元，是2005年的8倍，旅游收入占全市GDp的12.9%。

深入挖掘歷史文化資源，打造差異性旅游文化品牌

深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)有的人文歷史，為集安旅游文化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。2000多年前，朝鮮民族遷都集安留下了大量歷史遺跡，2004年7月1日，在第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，朝鮮王城、王陵及貴族墓葬共43處被列入世界遺產(chǎn)名錄，其中42處在集安境內(nèi)，集安成為我國(guó)第30處世界文化遺產(chǎn)地，朝鮮遺跡被評(píng)為4A級(jí)景區(qū)。集安洞溝朝鮮古墓區(qū)擁有近萬(wàn)座古墓，是目前所知全國(guó)數(shù)量最多的古墓群。此外還有碑刻、石柱、彩色古墓壁畫等眾多珍貴的歷史文物，朝鮮遺跡在文化性、獨(dú)特性和唯一性方面都處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。為深入挖掘朝鮮文化，全面增強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，按照“整合資源、促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化管理”的原則，組建了集安市朝鮮文化旅游管理開(kāi)發(fā)委員會(huì)，負(fù)責(zé)全市旅游政策研究、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、項(xiàng)目建設(shè)、市場(chǎng)監(jiān)管、宣傳促銷、環(huán)境營(yíng)造和公共服務(wù)等。同時(shí)，組建了集安市文化旅游發(fā)展協(xié)會(huì)，下設(shè)13個(gè)行業(yè)分會(huì)，發(fā)展會(huì)員300多人，營(yíng)造了全市上下發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的濃厚氛圍。2007年，根據(jù)朝鮮歷史和墓葬壁畫記載，集安與上海邊玉寬藝術(shù)團(tuán)聯(lián)合投資1000多萬(wàn)元共同籌劃、設(shè)計(jì)、編排的以展示朝鮮文化為主，融歌舞、雜技、武術(shù)為一體的綜合性大型音舞詩(shī)畫《夢(mèng)縈朝鮮》，受到中外游客的一致好評(píng)。根據(jù)朝鮮時(shí)期建筑特點(diǎn)，計(jì)劃投資1億元，建設(shè)朝鮮王家園林項(xiàng)目，其中一期豆谷離宮項(xiàng)目已開(kāi)始內(nèi)部裝修；投入資金8000多萬(wàn)元，按照“黑白灰、素淡雅、精秀美”的小城風(fēng)格設(shè)計(jì)理念，對(duì)全市居民樓和公共建筑外墻進(jìn)行了整體改造。編撰出版了《集安風(fēng)物傳說(shuō)》、《朝鮮風(fēng)情書畫集》、《歷代詩(shī)人詠集安》、《集安市旅游》、《集安史話》等一批全面反映朝鮮文化風(fēng)情的書籍。

深入挖掘邊境文化資源，構(gòu)建完善的精品旅游線路

集安作為吉林省對(duì)朝三大邊境口岸城市之一，與朝鮮隔鴨綠江相望，如何利用好這一有利位置打好邊境牌，成為旅游文化不可或缺的內(nèi)容。鴨綠江是國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景名勝區(qū)，集安境內(nèi)攔江建有云峰和老虎哨兩座大型水電站，形成了云峰湖和老虎哨兩大界湖景區(qū)。中朝共同合作開(kāi)發(fā)的望江樓電站和長(zhǎng)川電站，已于2010年3月開(kāi)工建設(shè)，目前正在有序推進(jìn)中。集安境內(nèi)鴨綠江水面開(kāi)闊，水流平穩(wěn)，兩岸青山聳立，風(fēng)光秀美，有“游一江之水，觀兩國(guó)風(fēng)光”之說(shuō)，別有一番情趣。優(yōu)美的邊境風(fēng)光和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成獨(dú)具特色的旅游資源組合，對(duì)國(guó)內(nèi)外游客有很強(qiáng)的吸引力。近年來(lái)，集安沿鴨綠江旅游線路，累計(jì)投資10多億元，開(kāi)發(fā)建設(shè)了云峰湖3A級(jí)景區(qū)及十里濱水、老虎哨、綠江源、羊魚港碼頭等有特色、有效益的旅游精品項(xiàng)目，開(kāi)設(shè)了老虎哨和云峰湖游船游艇和漂流線路，打造了以云峰湖、綠江源和老虎哨為三個(gè)節(jié)點(diǎn)的鴨綠江集安段黃金旅游觀光精品線路，增強(qiáng)了旅游的觀賞性和娛樂(lè)性。同時(shí)，為深入挖掘邊境文化旅游資源，積極爭(zhēng)取開(kāi)通赴朝旅游項(xiàng)目，于2010年赴朝進(jìn)行了實(shí)地踏查，與朝鮮簽訂了集安至滿浦一日游協(xié)議書，有望短期內(nèi)開(kāi)通集安赴朝鮮旅游線路，推動(dòng)集安甚至全省旅游事業(yè)快速發(fā)展。

深入挖掘餐飲文化資源，樹(shù)立富有特色的餐飲品牌

近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游成為一種時(shí)尚，許多城里人喜歡品嘗一下農(nóng)家菜、感受一下鄉(xiāng)土氣息。如何提高農(nóng)民經(jīng)營(yíng)意識(shí)和整體素質(zhì)，規(guī)范行業(yè)管理，培育獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游文化，成為市政府重點(diǎn)研究課題。為做精鄉(xiāng)村游品牌，集安市政府出臺(tái)了“在市區(qū)控制性發(fā)展，以少數(shù)民族為主，要具有地域特色；在市郊合理性規(guī)劃，以農(nóng)民發(fā)展為主，要具有民俗特色；在偏遠(yuǎn)位置選擇性發(fā)展，以臨近山水為主，要具有生態(tài)特色”的指導(dǎo)政策，避免了重復(fù)、低水平建設(shè)。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，逐步建立了以果樹(shù)村、長(zhǎng)川村、上活龍村、秋皮村、地溝村為代表的田園采摘度假區(qū)12個(gè)，扶持發(fā)展農(nóng)家飯莊120余家。同時(shí)，為充分展示朝鮮族民俗特色，在集安經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)朝鮮古跡景區(qū)附近投資600余萬(wàn)元，建設(shè)了一處占地75畝、建筑面積1400平方米，集餐飲娛樂(lè)、水果采摘于一體的太王民俗村。經(jīng)過(guò)精心培育，農(nóng)家樂(lè)旅游得到規(guī)范，服務(wù)質(zhì)量和品位檔次明顯提升，已成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)中不可或缺的一個(gè)品牌。

集安原生態(tài)自然環(huán)境較好，可食用的野生菌、菜、果、中藥材資源豐富，種、養(yǎng)、栽、繁基地多。由于自然地理?xiàng)l件復(fù)雜，文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此餐飲文化的底蘊(yùn)也較為深厚。一是位于鴨綠江邊，游客可品嘗到鴨綠江魚等特色水產(chǎn)品。二是老嶺山脈由東北向西南橫貫全境，森林植被覆蓋率高，加上特殊的氣候條件，培育了許多野生特產(chǎn)資源，可發(fā)展長(zhǎng)白山“山珍”餐飲。三是朝鮮的歷史文化底蘊(yùn)在全國(guó)乃至全世界也是獨(dú)一無(wú)二的，因此朝鮮特色燒烤等深得游客的青睞。四是農(nóng)家特色的民俗餐飲以其生態(tài)、健康的特點(diǎn)，在餐飲文化中也占有一席之地。目前，全市規(guī)劃建設(shè)了鴨綠江魚宴一條街、朝鮮燒烤一條街、朝鮮火盆一條街。朝鮮特色餐飲、朝族燒烤、高麗火盆、鴨綠江魚宴及綠色山珍系列旅游特色飲食，已成為集安特色的餐飲品牌。

深入開(kāi)展立體營(yíng)銷戰(zhàn)略，增強(qiáng)旅游文化發(fā)展?jié)摿?/p>

“十二五”期間，將圍繞省委九屆十二次全會(huì)和集安市第十四次黨代會(huì)精神，立足豐富的資源優(yōu)勢(shì)和良好的發(fā)展環(huán)境，充分利用已形成的知名度、信譽(yù)度和投資吸引力，進(jìn)一步培育旅游文化，并按照“發(fā)展大旅游，培育大市場(chǎng)”的思路，努力把集安建設(shè)成為東北地區(qū)集觀光、休閑、度假、養(yǎng)生為一體的多功能旅游名城，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入26億元，占全市GDp的15%以上。一

第三篇：打造文化品牌

打造學(xué)校文化品牌，走規(guī)范辦學(xué)特色發(fā)展之路

以學(xué)校文化品牌建設(shè)為抓手，促進(jìn)學(xué)校管理、教學(xué)、科研等各方面工作有效提升，是我園新一階段思考和實(shí)踐的重心。2013年7月16日，我有幸參加了陜西師范遠(yuǎn)程教育學(xué)院組織的校長(zhǎng)研修班，尤其是西安文理教育學(xué)院副院長(zhǎng)楊泳所講的《學(xué)校文化品牌的創(chuàng)建》，給了我一次深邃的思想洗禮，給全體教師指明了如何為學(xué)校品牌建設(shè)努力，如何在學(xué)校品牌建設(shè)中成長(zhǎng)之路。

楊教授的講座既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S脈絡(luò)，又充滿了思想的啟迪，同時(shí)還不乏輕松幽默。他提出一校一品，全力打造學(xué)校品牌，提升辦學(xué)質(zhì)量的背景談起，指出為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、均衡、人文、科學(xué)的教育發(fā)展愿景，要全力進(jìn)行四大工程：人才建設(shè)、科研強(qiáng)教、校園達(dá)標(biāo)、品牌打造，做到內(nèi)外兼修，決戰(zhàn)課堂，打造品牌。楊教授從打造學(xué)校文化品牌的路徑談起，指出在打造學(xué)校文化品牌過(guò)程中注重從評(píng)價(jià)、診斷、展示、引導(dǎo)、校本課程開(kāi)發(fā)各方面進(jìn)行機(jī)制保障，剖析了特色學(xué)校文化品牌建設(shè)的策略。楊教授指出：加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，打造品牌學(xué)科是進(jìn)行學(xué)校文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于要聚焦有效常態(tài)課堂教學(xué)，追求精細(xì)化管理，要規(guī)范教學(xué)管理，從細(xì)節(jié)入手，抓好課堂新常規(guī)。打造品牌學(xué)科的核心是打造品牌教師，教師要有正確的自我認(rèn)知，規(guī)劃自己的成長(zhǎng)路徑。最后，楊教授建議每一位教師：要感恩工作，感恩生活，做一個(gè)快樂(lè)的老師。

楊教授的講座高屋建瓴，從宏觀到微觀，引人深思。當(dāng)前從省、市、區(qū)到校，對(duì)于規(guī)范教學(xué)行為，提高教學(xué)質(zhì)量的舉措都越來(lái)越深入，同時(shí)也越來(lái)越警醒我們每一位教師：要認(rèn)認(rèn)真真地教書，踏踏實(shí)實(shí)地育人，教師的任何一種教學(xué)行為都直接關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)生命精彩與否。我們將以打造品牌學(xué)科，培養(yǎng)品牌教師為依托，努力打造學(xué)校文化品牌，走規(guī)范辦學(xué)特色發(fā)展之路。聽(tīng)了講座后，老師們紛紛撰寫聽(tīng)后感，他們表示：我們每一位教師要深刻領(lǐng)會(huì)有關(guān)學(xué)校文化品牌建設(shè)的精神，努力從自身做起，規(guī)范課堂教學(xué)行為，認(rèn)認(rèn)真真地、安安靜靜地、扎扎實(shí)實(shí)地沉下心來(lái)教學(xué)，沉下心來(lái)做事，讓自己的教學(xué)生命與學(xué)生的學(xué)習(xí)生命同樣精彩，為學(xué)校煥發(fā)出自己獨(dú)有的文化光彩而增色添彩。

第四篇：以泉文化打造濟(jì)南文化旅游品牌

以泉文化打造濟(jì)南文化旅游品牌

徐輝

【摘要】：旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱,在旅游經(jīng)濟(jì)、旅游管理和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中有巨大作用。濟(jì)南素來(lái)以“泉城”,從濟(jì)南市泉水旅游資源入手,深入挖掘泉水文化對(duì)于促進(jìn)濟(jì)南旅游具有重要的意思。本文在歷史文化的基礎(chǔ)上闡述了泉文化在濟(jì)南旅游中的重要作用,并進(jìn)一步提出了泉文化開(kāi)發(fā)的策略。

【作者單位】： 廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院;

【關(guān)鍵詞】： 泉文化存在的問(wèn)題開(kāi)發(fā)策略

【分類號(hào)】：F592.7

【正文快照】：

文化是旅游之魂，這一點(diǎn)過(guò)去我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)，一說(shuō)就是風(fēng)景、古跡。但現(xiàn)在，風(fēng)景和文化，誰(shuí)輕誰(shuí)重之爭(zhēng)，似乎已經(jīng)有了結(jié)論。麗江、平遙、迪慶、山西眾大院等景區(qū)的熱度，早已超過(guò)一些傳統(tǒng)景點(diǎn)，它們憑什么?麗江憑的是一種悠閑的世外氛圍，迪慶憑的是一本希爾頓的《消失的地平線》，山西眾大院憑的是張藝謀的《大紅燈籠高高掛》、《喬家大院》、平遙是晉商文化……對(duì)于那些因?yàn)槿藶樵?、環(huán)境惡化而消失了的景觀，我們應(yīng)當(dāng)感到痛心，因?yàn)樗У氖遣豢芍噩F(xiàn)的文化。而對(duì)于現(xiàn)存的文化景觀，我們要在提高經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)，努力提高精神文明與文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)。事實(shí)上,旅游本身即是一種文化活動(dòng),這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在由“休閑時(shí)代”轉(zhuǎn)向“文化時(shí)代”21世紀(jì)旅游業(yè)的今天,人們期望在旅游活動(dòng)中能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文化享受的追求,文化旅游這一概念也被更多的人有所理解。旅游者日益注重在旅游活濟(jì)南泉水，悠悠千古。據(jù)歷史 考古專家考證，早在公元前1542年，迄今已有3540多年的歷史?！洞呵?桓公十八年》有“公會(huì)齊侯于濼”的記載，記述公元前694年魯桓公與齊襄公在濼水相會(huì)之事。濼水之源，即今之趵突泉，至今也有2600多年的歷史。

北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》描述道：“濼水出歷（城）縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪”。金代文學(xué)家元好問(wèn)、元代地理學(xué)家于欽、明代詩(shī)人晏璧等古人曾對(duì)濟(jì)南名泉一一加以吟詠。到了清代，康熙、乾隆皇帝都曾幾次來(lái)濟(jì)南，對(duì)濟(jì)南的泉水頗有鐘情，題詩(shī)刻碑，稱趵突泉為“天下第一泉”。其他記述泉水的詩(shī)詞文賦更是數(shù)不勝數(shù)。

濟(jì)南人杰地靈，名士輩出。名君大舜，神醫(yī)扁鵲，名將秦瓊，名相房玄齡，唐代詞人員半干、崔融，宋代詞人李清照、辛棄疾，元代散曲家張養(yǎng)浩，明朝后七子領(lǐng)袖李攀龍，還有李開(kāi)先、于慎行等都是濟(jì)南籍人，可謂“我濟(jì)富山水，人稱名士多”。濟(jì)南還以其獨(dú)有的泉水神韻吸引著天下八方游子，文人墨客云集，爭(zhēng)睹“瀟灑似江南”的泉城風(fēng)采。唐朝大詩(shī)人李白、杜甫，宋朝散文大家蘇軾、蘇轍，金代杰出詩(shī)人元好問(wèn)等都游歷過(guò)濟(jì)南，創(chuàng)作出許多著名的篇章。四大書法家之一的趙孟頫在趵突泉邊留下了諸多墨跡。著名小說(shuō)家劉鶚，近代文豪老舍都留下了許多珍貴的歷史遺存。

濟(jì)南歷史悠久，文物古跡眾多。中國(guó)三大古文化之一的龍山文化即發(fā)源于此；濟(jì)南南部的齊長(zhǎng)城比秦長(zhǎng)城的歷史還早400多年；孝堂山郭氏墓祠是中國(guó)現(xiàn)存最早的地面建筑；柳埠四門塔是中國(guó)最古老的單層石塔；靈巖寺四十尊宋代彩色泥塑羅漢像，被譽(yù)為“天下第一名塑”。濟(jì)南洛莊漢墓，規(guī)模之大，隨葬品位之高，文物保存之完好，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

縱觀泉城濟(jì)南的歷史，有多少古人、名人、文人和普通平民百姓為之魂?duì)繅?mèng)繞，割舍不斷。歷代皇帝、達(dá)官貴人、文人墨客寫下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的名泉詩(shī)詞、文賦，留下了無(wú)數(shù)精妙的歷史傳說(shuō)和諸多的名勝古跡，形成積淀了濟(jì)南獨(dú)特的泉水文化。泉文化是流傳最廣泛、內(nèi)

涵最豐富的文化。泉文化應(yīng)是濟(jì)南最寶貴的文化遺產(chǎn)和財(cái)富，泉水和文化是濟(jì)南的主旋律，做好泉文化的文章，唱響主旋律，就是抓住了名泉品牌這個(gè)根本。泉水和文化是濟(jì)南的象征，是濟(jì)南的根，是濟(jì)南的魂。

當(dāng)前弘揚(yáng)濟(jì)南泉文化存在的幾個(gè)問(wèn)題

一是對(duì)泉這一自然景觀的自身宣傳不夠突出。當(dāng)前對(duì)濟(jì)南特色自然文化景觀的宣傳，主要集中在“山泉湖河城”五個(gè)

方面，當(dāng)然這五個(gè)方面綜合起來(lái)也表現(xiàn)出了濟(jì)南城市自身的獨(dú)特性，但是這種覆蓋面廣的宣傳方式導(dǎo)致了宣傳力量相對(duì)

分散，一定程度上是對(duì)濟(jì)南泉水壯美景觀的淡化，使人們認(rèn)識(shí)不到濟(jì)南泉眼是世界獨(dú)一無(wú)二的自然景觀。

二是對(duì)泉文化深度的挖掘不夠。泉雖然是自然資源，但它同時(shí)也是一種文化資源。文人樂(lè)山樂(lè)水，文以載道，詩(shī)以

悅情，人文的參與使?jié)先喵攘Α⒏呱?。然而，?dāng)前在對(duì)濟(jì)南泉文化開(kāi)發(fā)的過(guò)程中只注重了與泉相關(guān)的歷史

表象和詩(shī)文文本自身所映現(xiàn)出的特征，卻忽視了對(duì)泉史的深度追尋和對(duì)泉文化內(nèi)涵的深度挖掘，影響了泉文化高度的提

升。

三是對(duì)泉文化的宣傳面過(guò)窄。大到一個(gè)民族，小到一個(gè)村落，都是各種文化的綜合體，各種文化相伴而生、相互依

存。濟(jì)南泉文化也是如此，與之相伴、互融互長(zhǎng)的必然有眾多的文化資源，如藝術(shù)文化資源、飲食文化資源、民俗文化

資源等，這些有形和無(wú)形的文化資源相映生輝，使?jié)系娜幕瘍?nèi)涵外延。就當(dāng)前的文化旅游而言，有學(xué)者認(rèn)為，人們

不再僅僅滿足于對(duì)片言只語(yǔ)知識(shí)的了解，更多的是為了滿足對(duì)文化綜合體的需求。所以，從時(shí)代發(fā)展的角度審視對(duì)濟(jì)南

泉文化的宣傳，僅僅將視角注目于泉本身或相對(duì)忽略其他文化資源與泉文化的連帶關(guān)系，就顯得相對(duì)過(guò)窄，與時(shí)代發(fā)展

不太相稱。

四是研究宣傳泉文化的力量不足。主要表現(xiàn)為：泉文化的專業(yè)研究成果較少，導(dǎo)致宣傳內(nèi)力不足；高質(zhì)量的泉文化

旅游業(yè)從業(yè)人員相對(duì)過(guò)少，特別是許多導(dǎo)游人員缺乏對(duì)濟(jì)南泉文化的系統(tǒng)了解，在向受眾傳播時(shí)，不能形色并繪地表述

出濟(jì)南泉文化之美；缺乏泉文化特色旅游產(chǎn)品，尤其是精巧的產(chǎn)品，使旅游者在品味濟(jì)南泉文化的過(guò)程中產(chǎn)生缺憾，更

達(dá)不到向外廣泛流傳的好效果。

弘揚(yáng)濟(jì)南泉文化的對(duì)策

不論是立足于濟(jì)南今年“保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定、保全運(yùn)”的中心任務(wù)，還是立足于“維護(hù)省城穩(wěn)定、發(fā)展省會(huì)經(jīng)

濟(jì)、建設(shè)美麗泉城”的總體思路，大力弘揚(yáng)泉文化、形成強(qiáng)悍的泉文化聲勢(shì)都是很有必要的。建議如下：

一要打造泉文化品牌。所謂物質(zhì)是基礎(chǔ)，地方特色文化品牌主要靠有形的文化資源和無(wú)形的文化資源來(lái)支撐，泉文

化品牌也是如此。一是可以利用現(xiàn)有的泉產(chǎn)品資源為泉文化品牌增色。在泉系列產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，濟(jì)南已有了一定基礎(chǔ)，如擁有“趵突泉”牌、“百脈泉”牌系列產(chǎn)品。然而泉產(chǎn)品的整體聲勢(shì)還很不足，一些品牌較好的泉產(chǎn)品沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的效應(yīng)，如濟(jì)南市的礦泉水業(yè)有“趵突泉”和“泉娃”等品牌。姑且不談新品牌“泉娃”，單談老牌“趵突泉”礦泉水，由于各種

原因，似乎沒(méi)有壯大起來(lái)。所以在泉產(chǎn)品發(fā)展上，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，對(duì)各類企業(yè)的泉產(chǎn)品都要加以扶持，使之發(fā)展壯大。二是可以發(fā)掘相關(guān)的文化資源壯大泉文化品牌。這個(gè)主要涉及濟(jì)南泉文化的內(nèi)涵拓展問(wèn)題。如歷史人文

資源。據(jù)國(guó)內(nèi)歷史考古學(xué)家考證，早在公元前1542年，商紂王征討東夷時(shí)，甲骨文卜辭中就有“濼”的記載?！盀T”就是

今天的趵突泉，迄今已有3500多年歷史。數(shù)千年來(lái)，濟(jì)南的城市沿革發(fā)展、歷史事件、文化蘊(yùn)涵，無(wú)不與泉密切相

關(guān)；同時(shí)，泉名、泉貌也全面反映了歷史人文的變遷，如黑虎泉得名源于原處建有黑虎廟。這些歷史文明可極大地豐富

濟(jì)南泉文化的內(nèi)涵。又如名士資源?！皾?jì)南名士多”，我理解，名士來(lái)濟(jì)、住濟(jì)多少都與泉景相關(guān)，如舜與舜井、秦瓊與

五龍?zhí)丁⒗钋逭张c漱玉泉等。這些名士在濟(jì)事跡可成為壯大濟(jì)南泉文化品牌的強(qiáng)力資源。三是可以借鑒外地成功經(jīng)驗(yàn)提

升泉文化品牌。這個(gè)涉及對(duì)濟(jì)南泉俗、地方曲藝等的整合，再現(xiàn)獨(dú)具特色的泉城民俗、泉畔風(fēng)情、泉城人形象等等，使

游客通過(guò)耳濡目染，品味“家家泉水、戶戶垂楊”的泉城風(fēng)韻，體驗(yàn)濟(jì)南泉文化的美感。

二要?jiǎng)?chuàng)新泉文化宣傳方式。一是可以定期舉辦泉水文化節(jié)或泉文化研討活動(dòng)。近年來(lái)，很多地方都設(shè)立了具有地方

特色的文化節(jié)或文化研討活動(dòng)，如濰坊風(fēng)箏節(jié)、菏澤和洛陽(yáng)牡丹節(jié)、陽(yáng)谷金瓶梅文化研討等等。事實(shí)證明，舉辦文化節(jié)

或文化研討活動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)地方特色文化具有重要作用。目前，已有很多學(xué)者建議充分發(fā)揮濟(jì)南泉水獨(dú)一無(wú)二的特色優(yōu)勢(shì)，舉辦泉水文化節(jié)或泉文化論壇，并建議把舉辦的時(shí)間定于每年9月份。因?yàn)?月是濟(jì)南雨季后的第一個(gè)月，水量充足，眾泉噴涌形態(tài)好，同時(shí)9月也是濟(jì)南氣候最好的月份。二是可以進(jìn)一步營(yíng)造泉文化景觀。很多人反映，到了泉眼旁，除了看到汩汩流淌的泉水之外，如果沒(méi)有導(dǎo)游的解說(shuō)，很難體會(huì)到泉水之美，更談不上受到泉文化的熏陶，所以進(jìn)一步

營(yíng)造有助于游人理解的泉文化景觀至為重要。我認(rèn)為，建設(shè)名泉詩(shī)碑是目前容易操作、有助于豐富泉文化景觀的較好舉

措。因?yàn)樽怨鸥桧灊?jì)南泉水的名人很多，在名人詩(shī)作的描繪中，雖然蘊(yùn)含了他們彼時(shí)的情感和人生體驗(yàn)，但都借助了泉

水當(dāng)時(shí)的聲勢(shì)，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)實(shí)的游者理解由古至今的泉情具有重要作用。同時(shí)，名泉詩(shī)碑的樹(shù)立，還可以使游者直觀了

解歷史上游濟(jì)名人頌泉的詩(shī)文情況，如李白、杜甫、蘇轍、曾鞏、趙孟頫等都來(lái)過(guò)濟(jì)南，現(xiàn)在有多少人知道他們歌頌泉

水的詩(shī)歌？再比如，還有多少人知道歌頌泉水最多的詩(shī)人是誰(shuí)？所以建設(shè)名泉詩(shī)碑，不僅對(duì)外地游者游泉具有感知性意

義，對(duì)本地游者也具有啟示性意義。三是可以逐步開(kāi)放一些泉文化景點(diǎn)。營(yíng)造文化聲勢(shì)的最佳手段，莫過(guò)于聚攬眾多的人口相傳。而特色文化景點(diǎn)的較高價(jià)格，阻礙了相當(dāng)多的人難以體驗(yàn)特色文化的魅力，直接影響了特色文化聲勢(shì)的做大。

據(jù)調(diào)查，“泉水之都”雖然是濟(jì)南的城市品牌，而生活在這里的人卻有很多人多年不到趵突泉等公園。而免費(fèi)的黑虎泉等，有86.2%的居民反映會(huì)經(jīng)常光顧。為了刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需，前一段時(shí)間發(fā)放了一部分旅游劵，發(fā)揮了一定效用。但

這種發(fā)放旅游劵的形式畢竟規(guī)模小，對(duì)刺激消費(fèi)、擴(kuò)大泉文化影響起不到大的作用，建議切實(shí)抓住擴(kuò)內(nèi)需的時(shí)機(jī)，逐步

開(kāi)放一些泉文化景點(diǎn)，如大明湖、五龍?zhí)豆珗@等，既刺激人們消費(fèi)，同時(shí)也逐步擴(kuò)大泉文化的影響力。四是可以壯大泉

文化的研究宣傳力量。這種壯大不僅僅是研究宣傳人員隊(duì)伍的壯大，還包括研究成果的豐富，這些是泉文化能否得以廣

泛宣傳的基礎(chǔ)所在。如古往今來(lái)，為方便游覽濟(jì)南泉點(diǎn)，金代立《名泉碑》，列名泉七十二處，從此有了“泉城七十二

名泉”之說(shuō)；隨著歷史的變遷，原七十二名泉有的湮沒(méi)，有的改名，至明《濟(jì)南七十二泉詩(shī)》、清《濟(jì)南七十二泉記》，對(duì)七十二名泉情況進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。這些說(shuō)明歷代對(duì)濟(jì)南泉文化都持以保護(hù)弘揚(yáng)的態(tài)度。但濟(jì)南泉眼很多，據(jù)不久前

有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，濟(jì)南轄區(qū)共有泉眼730余處，除了特別知名的，大部分難得一見(jiàn)，有的甚至在不起眼處，卻獨(dú)具特色、獨(dú)展豐姿。在這種情況下，整合各方面力量，宣傳弘揚(yáng)全面的泉文化就落在新時(shí)期泉城人的肩上。如濟(jì)南出版社曾編輯

出版《濟(jì)南泉文化叢書》，市政協(xié)文史委曾組織出版《濟(jì)南名泉說(shuō)略》等。由此可見(jiàn)，濟(jì)南在壯大研究泉文化的基礎(chǔ)方

面成績(jī)是不菲的，但缺憾仍存在，如歷代歌詠濟(jì)南名泉的詩(shī)文就應(yīng)該整理出版。只有不斷地夯實(shí)泉文化的宣傳基礎(chǔ)，并

輔之以導(dǎo)游者扎實(shí)的培訓(xùn)、系統(tǒng)的宣傳，做大做強(qiáng)濟(jì)南泉文化才趨于可能。

三要加強(qiáng)對(duì)濟(jì)南泉文化資源的有效利用。一定程度上說(shuō)，利用也是對(duì)濟(jì)南泉文化的有力弘揚(yáng)。因?yàn)槔?，?jì)南泉文

化資源才可在現(xiàn)實(shí)中擴(kuò)大基礎(chǔ)；因?yàn)閾碛懈鼜V泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才能更加凸顯濟(jì)南泉文化的壯觀。建議一是可以進(jìn)一步建

設(shè)集中收納泉水的水庫(kù)或湖泊。濟(jì)南泉眼之多、泉水涌量之大、水質(zhì)之優(yōu)，世界上沒(méi)有哪一個(gè)城市可與媲美。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅古城區(qū)2.6平方公里范圍內(nèi)，泉水正常日噴涌量就多達(dá)30萬(wàn)立方米。這些優(yōu)質(zhì)的泉水除了一部分流入大明湖，很多

都流失掉了。近年來(lái)，社會(huì)各界不斷呼吁，要求儲(chǔ)存泉水作為飲用水資源；政府高度重視民聲，把收納泉水列入計(jì)劃。

尤其可喜的是，隨著大明湖擴(kuò)建工程接近完工，泉水的存儲(chǔ)率必將大為提高。建議在濟(jì)南北部進(jìn)一步建設(shè)湖泊或水庫(kù)，以更多地存儲(chǔ)泉水，那時(shí)濟(jì)南市不僅可以更好地凸顯泉文化資源的比較優(yōu)勢(shì)，還可以滿足人們飲用泉水的愿望。二是可

以經(jīng)營(yíng)泉文化。泉是一種品牌資源，附加在實(shí)業(yè)上，可以促進(jìn)實(shí)業(yè)發(fā)展；同時(shí)，實(shí)業(yè)的壯大也為擴(kuò)大濟(jì)南泉文化影響發(fā)

揮積極的作用。建議從城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、旅游到企事業(yè)單位的名優(yōu)產(chǎn)品，都可以圍繞“泉水”做文章，如同杭州打造“西

湖”品牌一樣打造濟(jì)南“泉水”品牌。如發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，可以用泉居特色為樓盤造勢(shì)；發(fā)展商業(yè)街，可以得天獨(dú)厚的泉水

資源和泉文化底蘊(yùn)凝聚人流、物流、資金流；發(fā)展茶飲業(yè)，可以趵突泉冠名，以瓶裝趵突泉水釀制的茶茗行銷全國(guó)各地，讓人們廣泛品味趵突泉茶湯的色艷、液清、味醇，從而生發(fā)“不飲趵突泉、空負(fù)濟(jì)南游”和“不賞濟(jì)南泉、空度人一生”的感慨。

私聲明 | 使用幫助 | 關(guān)于我們濟(jì)南市人民政府主辦 濟(jì)南市人民政府辦公廳承辦 濟(jì)南市信息中心管理運(yùn)維 版權(quán)所有：濟(jì)南政府網(wǎng) 魯ICP備05

第五篇：加快文化與旅游融合，打造旅游品牌

加快文化與旅游融合，打造旅游品牌

近年來(lái)，特別是實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略以來(lái)，我縣城鄉(xiāng)面貌和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展日新月異，隨著人民生活水平的不斷提高，旅游已成為人們的一種生活時(shí)尚。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。當(dāng)前我縣旅游發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，但文化旅游融合仍存在一些問(wèn)題：

一、文化與旅游融合不深。

當(dāng)前，我縣旅游資源開(kāi)發(fā)總體上還停留在觀光旅游和淺層次的休閑度假功能上，對(duì)旅游資源的文化內(nèi)涵、地域文化價(jià)值發(fā)掘和創(chuàng)新不夠。多為自然風(fēng)景資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)于歷史文化資源的開(kāi)發(fā)力度不夠。

二、文化與旅游融合不全。

文化特色產(chǎn)品少，旅游工藝品、紀(jì)念品開(kāi)發(fā)、制作、銷售比較滯后，對(duì)本土歷史文化內(nèi)涵挖掘不夠，缺乏接待大型團(tuán)隊(duì)的旅游購(gòu)物商店和特色街區(qū)。

三、文化與旅游人才不足。

現(xiàn)代化旅游更需要的是同時(shí)精通文化和旅游的復(fù)合型人才。全縣旅游文化創(chuàng)意人才和經(jīng)營(yíng)人才不足，創(chuàng)意發(fā)展不夠。尤其缺乏既熟悉歷史文化，又懂文化創(chuàng)意、市場(chǎng)營(yíng)銷的人才。

為此，就如何進(jìn)一步加強(qiáng)文化與旅游融合提出以下幾點(diǎn)建議：

一、深度挖掘文化旅游內(nèi)涵。

1.尋烏是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色故土，建議加大資金投入，以尋烏調(diào)查紀(jì)念館為中心、將革命烈士陵園等舊址串珠成鏈，整合紅色資源。2.深度開(kāi)發(fā)民間技藝、時(shí)令民俗、農(nóng)耕展示等休閑旅游活動(dòng)，著力打造客家迎故事、尋烏山歌、尋烏客家傳統(tǒng)技藝?yán)闲纷?、鼻吹嗩吶、打盤花、山茶油土榨技藝、傳統(tǒng)戲劇汶口漢劇、傳統(tǒng)舞蹈香火龍等品牌，通過(guò)圖片、展板、實(shí)物、場(chǎng)景以及現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等手段，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承特色，引發(fā)游客共同守護(hù)精神家園的共鳴。

二、提升文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值。

各景區(qū)、景點(diǎn)應(yīng)充分利用本地客家文化資源為切入點(diǎn)，加大對(duì)農(nóng)家宴、特色主題文化民宿、系列農(nóng)副產(chǎn)品、民間工藝品、根雕竹制品等文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度，不斷提升旅游產(chǎn)業(yè)的整體效益。提升旅游商品設(shè)計(jì)水平，加強(qiáng)旅游商品的文化、技術(shù)和工藝包裝，提高商品的文化含量。規(guī)劃發(fā)展旅游商品購(gòu)物體系，科學(xué)合理規(guī)劃包括文化、娛樂(lè)、工藝品等在內(nèi)的旅游超市，重點(diǎn)扶持旅游商品產(chǎn)、供、銷一體化的企業(yè)。

三、搭建文化旅游宣傳平臺(tái)。

要樹(shù)立全縣旅游“一盤棋”思想，通過(guò)高位推動(dòng)，相關(guān)部門配合，調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量和資源參與到促進(jìn)文化旅游融合上來(lái)。將文化旅游產(chǎn)品宣傳工作納入全縣外宣工作重要內(nèi)容。加強(qiáng)宣傳部門與旅游、文化部門的聯(lián)動(dòng)配合，不斷增強(qiáng)尋烏旅游形象影響力。