第一篇：在品德教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

在品德教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

《品德與社會(huì)》課教學(xué)是以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力為宗旨的，而要達(dá)到這一目的，光靠《品德與社會(huì)》課教材中所羅列的知識(shí)及教師僅在課堂上的有限傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要使學(xué)生在教師的激發(fā)引導(dǎo)下，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、走向社會(huì)的情感，從而使學(xué)生主動(dòng)地去觀察、適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)，從而訓(xùn)練他們的社會(huì)觀察能力和人際交往的能力，真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。要達(dá)到這一點(diǎn)，必須經(jīng)常性開展活動(dòng)。下面談?wù)勎覟榱伺囵B(yǎng)學(xué)生各種良好品質(zhì)，是如何開展活動(dòng)的？

一、善于抓住課程資源，創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨的活動(dòng)氛圍

《綱要》指出,“創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松的環(huán)境,支持、鼓勵(lì)孩子參與交流活動(dòng)?！笔聦?shí)如此,在心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中,支持是幫助孩子實(shí)現(xiàn)交流的保障,而鼓勵(lì)則可以調(diào)動(dòng)孩子參與交流活動(dòng)的積極性.如中秋節(jié)前夕,在課間休息時(shí)間,很多同學(xué)議論著,有的說(shuō),“明天晚上就是中秋節(jié),我們家人要一起吃月餅了?！薄拔覀円患胰艘嚨胶苓h(yuǎn)的地方去看月亮呢!”看著孩子們議論得那么激動(dòng),“月餅”----“中秋節(jié)”-----“看月亮”。這一系列的話題,對(duì)孩子來(lái)說(shuō),是既熟悉又陌生的?！盀槭裁粗星锕?jié)要吃月餅?”“為什么中秋節(jié)的月亮又圓又亮?”“月亮到底是怎么變圓的呢?”對(duì)于孩子們的種種好奇,我們生成了“中秋月圓”這一主題活動(dòng),孩子們?cè)谶@個(gè)活動(dòng)中通過(guò)探索來(lái)解開這些謎團(tuán)。

就這樣，我用愛(ài)心寬容了學(xué)生的稚氣和不成熟，保護(hù)了學(xué)生率真的心靈，學(xué)生在我的呵護(hù)下，熱烈地議論著、交談著，心中的疑惑也迎刃而解了。課堂上一個(gè)美麗的生成，讓我和學(xué)生們?cè)诓唤?jīng)意間碰撞了，火花飛濺，那感覺(jué)真好。伴隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，“課程資源”成為人們特別關(guān)注的一個(gè)新概念。

總之，要讓學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)，班主任必須有足夠的愛(ài)心、慧心和耐心。

二、結(jié)合教材，聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和道德品質(zhì)。這套教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，選擇 1

了小學(xué)生喜聞樂(lè)見的卡通圖片、生活照片、兒歌、游戲等多元性裁體，給學(xué)生呈現(xiàn)了一個(gè)繽紛的世界。教師在使用手中的課本時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本，與兒童生活牽手，及時(shí)地把社會(huì)中科技信息、兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象及時(shí)吸收到教學(xué)內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。

如在教學(xué)“ 多一點(diǎn)清新，多一點(diǎn)健康”這一課時(shí)，“ 多一點(diǎn)清新，多一點(diǎn)健康”是 教科版 四年級(jí)下冊(cè)[綠色教育]第三單元?！?多一點(diǎn)清新，多一點(diǎn)健康”從正反兩方面，通過(guò)清新空氣與污濁空氣的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到空氣質(zhì)量的重要性和污濁的空氣對(duì)人們的危害。使學(xué)生意識(shí)到空氣質(zhì)量與人們的身體健康和生活質(zhì)量密切相關(guān)。激發(fā)學(xué)生對(duì)空氣污染的原因進(jìn)行探究的興趣。讓學(xué)生感受清新的空氣對(duì)人們身心健康的重要性，使學(xué)生初步形成環(huán)保意識(shí)。

四年級(jí)學(xué)生屬中年級(jí)階段，年齡不是很大，環(huán)保意識(shí)還是很薄弱，對(duì)日常生活中潛在的環(huán)保問(wèn)題缺乏認(rèn)識(shí)其嚴(yán)重性，關(guān)注也較少。有的學(xué)生還認(rèn)為環(huán)保是大人的事，而且對(duì)保護(hù)環(huán)境的事不當(dāng)一回事，不感興趣。讓學(xué)生初步形成環(huán)保意識(shí)，樹立社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力是本主題的難點(diǎn)。

針對(duì)這種情況，我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)活動(dòng)，旨在增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，從正反兩方面感受清新的空氣對(duì)人們身心健康的重要性。從而明白保護(hù)環(huán)境是每一個(gè)人的責(zé)任，并產(chǎn)生主動(dòng)參與環(huán)?；顒?dòng)的強(qiáng)烈愿望。另外，根據(jù)教材《品德與社會(huì)》的三個(gè)基本特點(diǎn)：社會(huì)性、開放性、活動(dòng)性，我在教學(xué)活動(dòng)中，注意從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生直接參與實(shí)踐活動(dòng)，把課堂擴(kuò)展到家庭及學(xué)生的其他生活空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用眼睛觀察生活，用心靈感受生活，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度和生活情感。

以下是我教學(xué)活動(dòng)的步驟：

（一）、體驗(yàn)活動(dòng)：

1、先把學(xué)生帶入學(xué)校的花園里，這里空氣新鮮，綠草如蒽，五顏六色的花兒竟相開放，陣陣清香撲鼻而來(lái)，同學(xué)們都禁不住閉上眼睛，深呼吸了一口氣，歡呼著：“真香啊！”這時(shí)老師趁機(jī)讓學(xué)生讀事先帶來(lái)的教科書里這一節(jié)的主題文。

2、再次直接把學(xué)生帶入還沒(méi)清洗的廁所里，一個(gè)個(gè)同學(xué)捏著鼻子屏住呼吸，老師用表計(jì)時(shí)，看看他們能堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間。這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)苷f(shuō)明什么問(wèn)題？

師：同學(xué)們，人可以幾天不吃東西，但是，人不呼吸卻堅(jiān)持不了5分鐘。我們時(shí)刻在呼吸。可是你們知道嗎，我們平常呼吸的空氣是怎樣的呢？

我就這樣引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，通過(guò)清新空氣與污濁空氣的對(duì)比，感悟空氣的質(zhì)量對(duì)我們?nèi)说挠绊?/p>

（二）、結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勎覀兊目諝赓|(zhì)量問(wèn)題。

剛才老師帶你們到廁所去,為什么大家都捂住鼻子?這時(shí)同學(xué)們開始七嘴八舌地議論開了:“老師，廁所臭死了，不知誰(shuí)把大便拉在坑外，真惡心！” “老師，這么臟，我們受不了……”

師：剛才老師帶你們到鮮花盛開的花園和到還沒(méi)清洗的廁所里,在這兩個(gè)環(huán)境中你比較喜歡在哪個(gè)環(huán)境中休息、散步呢？說(shuō)說(shuō)你的感受和理由！師指名學(xué)生回答。學(xué)生回答：第一個(gè)環(huán)境中的空氣清新，讓人心情舒暢。第二個(gè)環(huán)境中塵土把空氣污染了，人在這樣的環(huán)境中會(huì)很難受。

師：是啊，在這么邋遢的環(huán)境中散步、休息，呼吸著這樣被污染的空氣，真是太難受了。其實(shí)啊，被污染的空氣對(duì)我們的影響可不只是感覺(jué)難受那么簡(jiǎn)單，它會(huì)嚴(yán)重的危害我們的健康。學(xué)生們頻頻點(diǎn)頭，因?yàn)樗麄儗?duì)剛剛體驗(yàn)到的事特別深刻。

師:再請(qǐng)同學(xué)們就屏幕上的這幾個(gè)情況談?wù)勀銈兊母惺?屏幕顯示): ① 憶上學(xué)路上看到的情形，面對(duì)馬路上的滾滾“黃煙”，你是什么心情？

②交流在家中觀察到的空氣被污染的情景，如窗戶上、紗窗上等。③在擁擠的公共汽車?yán)锖粑?，你?huì)有什么感受？

我又鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，訴說(shuō)“晴天一路灰，雨天一路泥”的苦惱。

4、匯報(bào)課前收看空氣質(zhì)量報(bào)告的記錄。

讓學(xué)生直接參與實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)系生活實(shí)際，把課堂擴(kuò)展到家庭及學(xué)生的其他生活空間，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究的能力。

（三）、繼續(xù)深入教材，感受空氣污染對(duì)我們?nèi)说奈：Υ蟆?/p>

1、我們?cè)谡n外收看了空氣質(zhì)量預(yù)報(bào)，樂(lè)樂(lè)和她的爸爸媽媽也收看了，樂(lè)樂(lè)還寫了一篇日記呢！同學(xué)們請(qǐng)看：（先播放動(dòng)畫或錄象：樂(lè)樂(lè)一家人收看空氣質(zhì)量報(bào)告的電視節(jié)目。然后課件出示樂(lè)樂(lè)的一則日記《爸爸的鼻yan又犯了》）

討論：這段動(dòng)畫和這篇日記又告訴了我們什么？

2、小組、全班交流：

交流課前了解到的有關(guān)情況：如采訪醫(yī)生，空氣污染會(huì)導(dǎo)致哪些疾病，對(duì)患有鼻yan等呼吸道疾病的人群的了解等。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)空氣污染對(duì)人類健康的危害。

剛才我們看到的廁所慘不忍睹，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，這樣的廁所對(duì)我們有什么影響？說(shuō)到這里，同學(xué)又紛紛講了起來(lái)，“那廁所太臭了，我都不敢進(jìn)去，每當(dāng)想方便時(shí)，我都硬憋住，盡量不進(jìn)去。可是這樣真的影響了我的學(xué)習(xí)，真是痛苦??！”“就是，有時(shí)我跑到外面的廁所，回來(lái)又遲到，真的很累！”“……”就這樣，大家你一言我一語(yǔ)訴說(shuō)自己的困境！這時(shí)師趁機(jī)引導(dǎo)：“是啊，環(huán)境污染會(huì)影響空氣質(zhì)量，而空氣污染又會(huì)影響我們的的生活、學(xué)習(xí)、工作”會(huì)影響我們的身心健康，像剛才我們播放的動(dòng)畫和日記告訴我們，空氣污染會(huì)使我們的鼻子受罪，會(huì)讓我們生病，對(duì)我們?nèi)梭w危害非常大！所以大家要保持環(huán)境的 清潔！”看到同學(xué)們一副深思的樣子，老師又引導(dǎo)啟發(fā)：剛剛大家都談了談在生活中，在你們周圍遇到的一些污染空氣的情況。如汽車尾氣、工業(yè)污染、油煙污染、渣土車揚(yáng)塵甚至包括沙塵暴原來(lái)都是人類自己的行為造成的惡果，污染了空氣，危害了我們的健康?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看看黑板，如果你生活的環(huán)境被這些污染源所包圍了，你的感受會(huì)是怎么樣的？

師指名學(xué)生回答。有的學(xué)生回答：心情不舒暢！我就這樣引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到空氣質(zhì)量的重要性和污濁的空氣對(duì)人們的危害。

（四）、深入教材，體驗(yàn)感悟多一點(diǎn)清新，多一點(diǎn)健康

1、導(dǎo)語(yǔ)：新鮮的空氣使人心情愉快，有益身心健康?？墒?，空氣污染已嚴(yán)重威脅我們的健康，為了我們能更好地生存，為了我們學(xué)校能有一個(gè)清幽的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們，趕快想想辦法吧！怎么樣才能使我們有一個(gè)光潔如新的廁所？、學(xué)生交流：

在學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中，師隨機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本地實(shí)際情況出謀劃策。經(jīng)過(guò)討論，師生共同達(dá)成一致方案，（大屏幕出示老師事先擬好的方案）：（１）制定環(huán)保方案。

班級(jí)根據(jù)實(shí)際情況，制定“廁所文化”的環(huán)?；顒?dòng)方案：上一節(jié)班隊(duì)課，通過(guò)聲情并茂的活動(dòng)，讓學(xué)生了解參與活動(dòng)的重要性；宣讀“弘揚(yáng)廁所文化，爭(zhēng)做文明衛(wèi)士”活動(dòng)倡議書，并在承諾書上鄭重地簽下自己的姓名； 大力宣傳文明如廁，制定《廁所文明使用公約》。

（２）、創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境。

優(yōu)美的校園環(huán)境，濃厚的文化氛圍，能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生自覺(jué)規(guī)范個(gè)人的言行。我們力求讓每堵墻都說(shuō)話，都成為培養(yǎng)人的場(chǎng)所。經(jīng)過(guò)征集“廁所文化”標(biāo)語(yǔ)，并在廁所的墻面上張貼提示語(yǔ)，提醒學(xué)生文明、快樂(lè)如廁，如：“靜坐覓詩(shī)句，放松聽清。如此清靜世界，你忍心破壞嗎？”……用一句句溫馨的話語(yǔ)凈化著學(xué)生的靈魂。

（３）、交流保潔金點(diǎn)子。

通過(guò)調(diào)查研究，集思廣益，提出一個(gè)個(gè)切實(shí)可行的保潔金點(diǎn)子，如“成立保潔小分隊(duì)”，每天都有輪值的學(xué)生在主要據(jù)點(diǎn)保潔；“火眼金睛抓罪犯”，即每節(jié)課課間都派出保潔小分隊(duì)巡邏，逮住不文明如廁者及亂扔雜物、浪費(fèi)水資源者，對(duì)其進(jìn)行規(guī)勸，并招其加入“保潔小分隊(duì)”。

師總結(jié)：只要大家能按這些方案實(shí)行，“廁所文化”這一文明的創(chuàng)舉悄然改變 5

了校園的面貌，轉(zhuǎn)變了師生的觀念。

3、觀看錄像：在整潔、美觀、綠樹成蔭的花園式住宅區(qū)內(nèi)，在綠草茵茵、鮮花盛開、空氣清新的綠化廣場(chǎng)上，人們有的在散步，有的在舞劍，有的在下棋……

師配樂(lè)傾訴：如果地球上的每個(gè)角落都似這般美好，那該有多好??！綠色植物是制氧廠，也是“吸塵器”，有了他們就有了潔凈的空氣。這樣的教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生自主、合作，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

（五）、課外延伸，提出希望

師：既然大家都愿意生活在這樣的環(huán)境中，老師也希望大家就從現(xiàn)在做起，從身邊做起，愛(ài)護(hù)環(huán)境，這有這樣我們呼吸的空氣才能‘多一點(diǎn)清新’，我們的身體才能‘多一點(diǎn)健康’。我們能做到嗎？” “能！”

師：真不錯(cuò)，聲音非常響亮，老師相信大家都能做到，但是在我們的生活環(huán)境中還是存在著各種各樣污染空氣的行為。大家想對(duì)做這些行為的人說(shuō)什么呢？請(qǐng)大家開動(dòng)自己的小腦瓜子，先在自己的本子上寫一寫“呼吁大家保護(hù)清新空氣，維護(hù)健康生活”的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)。一會(huì)兒老師看看誰(shuí)的口號(hào)或者標(biāo)語(yǔ)最能提醒、教育別人。

這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)向同學(xué)提出希望，讓學(xué)生感受清新的空氣對(duì)人們身心健康的重要性，使學(xué)生初步形成環(huán)保意識(shí)。

總之，社會(huì)是兒童良好品質(zhì)形成的主要源泉，我們要緊緊抓住生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活，使兒童良好的思想品德在《品德與社會(huì)》課堂上和生活中潛移默化中逐漸形成。少成若天性 ,習(xí)慣成自然嘛！

小學(xué)品德論文評(píng)選

在品德教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

豐澤區(qū)第四中心小學(xué)：黃秀珍

第二篇：在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

摘要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的品德美就是在傳授基礎(chǔ)知識(shí)能力的過(guò)程中，結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)，通過(guò)具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、品德高尚的人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

品德教育

學(xué)習(xí)興趣

品德美

語(yǔ)文教學(xué)大綱要求我們，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，讓學(xué)生從小受到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)科學(xué)、尊敬守法的教育?！蹦敲丛鯓痈鶕?jù)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮具學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成品德美的人呢？我認(rèn)為：

一、品德教育與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合文章往往包含著作者豐富的思想感情，欣賞文章時(shí)，應(yīng)該由文入情，觀于目動(dòng)于心。教學(xué)中，應(yīng)抓住重點(diǎn)字、詞、句，進(jìn)行讀寫訓(xùn)練。例如教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)時(shí)，詩(shī)中的“綠”字，可否換成“滿”字？學(xué)生積極思考，明白了“綠”除了綠色之外，詩(shī)中是作為動(dòng)詞理解，呈現(xiàn)出江南岸一片春意盎然的景象，體味到作者用詞的精妙，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

讀是語(yǔ)文教學(xué)中最平常，非常重要的訓(xùn)練，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，能讓他們?cè)谧x中明情、悟理。例如《橋》一課中，主要講述了一位老共產(chǎn)黨員在危難面前，沉著冷靜指揮大家撤離，最后犧牲的故事。老支書那種臨危不懼、舍己為人的偉大形象躍然紙上。其中有這樣一段

話“老漢突然沖上去，從隊(duì)伍中揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！’老漢兇得像只豹子?！痹诶首x前，先讓學(xué)生觀看《山洪來(lái)時(shí)的情景》，然后再讓學(xué)生讀，學(xué)生很快進(jìn)入情境，讀得很有感情，在這過(guò)程中自然能體會(huì)到老支書當(dāng)時(shí)的憤怒。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《再見了，親人》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色：假如你是來(lái)送行的朝鮮人民時(shí)，面對(duì)即將與幫助過(guò)自己的人分別，你心里會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？在學(xué)生充分體會(huì)到作者感情后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出那種難舍難分的情景。這種影響如春雨般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，滋潤(rùn)他們純潔的心靈。

二、品德教育與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感，教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過(guò)程。例如教學(xué)《別餓壞了那匹馬》，我先讓學(xué)生找出“別餓壞了那匹馬”這句話在文中出現(xiàn)幾次，并劃下來(lái)。然后在以“別餓壞了那匹馬”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解殘疾青年那種助人為樂(lè)的精神，最后再結(jié)合“我扭頭沖出來(lái)，直想哭”這句話。使學(xué)生明白了我當(dāng)時(shí)對(duì)殘疾青年那種感激之情，下定決心好好讀書的。這樣的課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，學(xué)生情趣激昂地閱讀，在閱讀中與作者產(chǎn)生情感共鳴，這種情感體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)終生難忘。

三、品德教育與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是德育教育重要的內(nèi)容。我們要利用小學(xué)語(yǔ)文教材中所承載的德育功能，抓住課堂教學(xué)中的每一個(gè)時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的一言一行，進(jìn)行全方位的品德教育。

例如：一次看圖習(xí)作中，畫面上是一個(gè)男人拿著電鋸站在大樹下，頭上站著一只小鳥。我預(yù)先想的答案是

“男人拿著電鋸來(lái)砍樹，破壞了鳥的家園?！保捎幸晃粚W(xué)生說(shuō)“這個(gè)男人為了不驚動(dòng)這只受傷的鳥，都停下來(lái)工作?！蔽液芟敕穸ㄋ拇鸢?，可是我沒(méi)有這樣做，而是鼓勵(lì)孩子大膽地說(shuō)出自己的看法。

學(xué)生思維活躍，有的說(shuō)“男人認(rèn)識(shí)到破壞森林是不對(duì)的，”，有的說(shuō)“愛(ài)護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)”等。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)出了許多與圖意相符的答案，而是因?yàn)樗麄兇竽懙卣f(shuō)出了自己的想法。還有一次，班上一個(gè)同學(xué)因?yàn)椴恍⌒呐獕牧送赖墓P，結(jié)果吵起來(lái)，一個(gè)得理不饒人，一個(gè)認(rèn)為自己已經(jīng)道歉了，你應(yīng)該原諒我。于是我把他倆叫到辦公室，讓他倆互換角色把剛才的情景表演一下，然后互相說(shuō)說(shuō)自己的感受。這一次他們都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在我的引導(dǎo)下，互相道歉，最終和好如初。

四、品德教育與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，可以說(shuō)是集全家寵愛(ài)于一身，擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，是名符其實(shí)的“小公子”、“小公主”。由于家長(zhǎng)過(guò)度的溺愛(ài)讓他們變得自私自利，獨(dú)立能力弱，心理承受能力差。在教學(xué)中，我首先了解學(xué)生，圍繞學(xué)生實(shí)際確定德育教育的側(cè)重點(diǎn)；然后結(jié)合生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用受到的道德教育指導(dǎo)自己的行為。例如教學(xué)《畫楊桃》一課中，我先拿出一個(gè)楊桃放在講臺(tái)上，然后讓每個(gè)學(xué)生站在自己的座位上觀察楊桃，并說(shuō)說(shuō)你看到了什么？讓他們明白從不同角度看楊桃，看到的楊桃的樣子與平時(shí)是不同的，借此教育孩子做任何事都要有實(shí)事求是的態(tài)度。最后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是將怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，用從課文中學(xué)到的道理來(lái)指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。

在習(xí)作訓(xùn)練中，我更注意與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生言之有物，有話可寫，能從“小”事中發(fā)現(xiàn)“大”道理。前一段，學(xué)校周邊道路改造“排污”工程，在校門中挖了一道溝，學(xué)生紛紛抱怨上下學(xué)難走。我引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一題材進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。學(xué)生踴躍發(fā)言，有的說(shuō)：改造是為了以后的方便，有的說(shuō)，原來(lái)好好的，現(xiàn)在挖成這樣，都煩死了。我適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白今天的麻煩，是為明天的更便利。這次說(shuō)話訓(xùn)練不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，而對(duì)知道了如何看待眼前與未來(lái)的聯(lián)系

五、品德教育與語(yǔ)文教學(xué)改革相結(jié)合素質(zhì)教育推行多年的今天，我在努力探索語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生品德美的新方法，大膽創(chuàng)新，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)。例如在教授《只有一個(gè)地球》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生了解到地球的美麗而又太容易破碎了，趁熱打鐵，讓學(xué)生用說(shuō)說(shuō)你去過(guò)哪些美麗的地方，學(xué)生興趣大增，積極舉手，都想說(shuō)說(shuō)自己去過(guò)的地方，這時(shí)我又問(wèn)，那你又知道地球上那些地方正受到人類的破壞呢？借此來(lái)教育學(xué)生要保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境。

如何培養(yǎng)學(xué)生的德美？并沒(méi)有一種固有的模式，我們只有在語(yǔ)文改革的前提下，大膽創(chuàng)新、努力探索，每一位教師都應(yīng)該有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》

人民教育出版社

《德育新論》

魯潔、王逢生主編

江蘇教育出版社

《學(xué)校德育與班主任專業(yè)成長(zhǎng)》

齊學(xué)紅

華東師范大學(xué)出版社

第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

德國(guó)著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對(duì)的不只是一個(gè)世界，幾個(gè)民眾，而是幾十個(gè)，甚至上百個(gè)世界，學(xué)生都可以以獨(dú)特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說(shuō)：綠葉如云，尋不見兩個(gè)完全一樣的葉片，人海茫茫沒(méi)有兩個(gè)完全相同的學(xué)生，學(xué)生在成為教師的教育對(duì)象之前，以受到家庭，社會(huì)等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以教育的任務(wù)，教師的責(zé)任，不是讓學(xué)生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上，通過(guò)教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責(zé)，這就要求教師要使學(xué)生知道社會(huì)對(duì)他們的期待，使每個(gè)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，達(dá)到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說(shuō)來(lái)應(yīng)側(cè)重于以下幾點(diǎn)：

一、理解學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)，要全面塑造和培養(yǎng)學(xué)生就必須全面了解學(xué)生。

學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對(duì)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對(duì)性。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時(shí)機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。例如，學(xué)生在思想品德發(fā)展中具有矛盾性。有時(shí)，他們對(duì)集體給予他們的品德上評(píng)價(jià)內(nèi)心十分關(guān)心和敏

感，但表面上卻對(duì)這一評(píng)價(jià)裝作無(wú)所謂，同時(shí)，學(xué)生在自我意識(shí)上追求道德理想，但在行為習(xí)慣上卻又無(wú)原則，所以，我們必須觀察了解學(xué)生，坐下和學(xué)生談話，開座談會(huì)等形式，通過(guò)學(xué)生行為了解動(dòng)機(jī)，通過(guò)表面現(xiàn)象看到學(xué)生內(nèi)心世界，掌握學(xué)生積極的思想意識(shí)，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意社會(huì)道德對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)，行為習(xí)慣的作用。學(xué)生在社會(huì)中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時(shí)由于知識(shí)缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對(duì)。所以應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論灌輸和教育，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)，使學(xué)生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來(lái)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，可以組織學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，舉辦道德知識(shí)講座和競(jìng)賽，還可以組織學(xué)生就生活中遇到過(guò)的典型事件或常見現(xiàn)象進(jìn)行討論，在生活中，教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生做出道德評(píng)價(jià)榜樣，這是引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)關(guān)鍵，同時(shí)通過(guò)有計(jì)劃組織學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，比如為學(xué)校和社會(huì)做些有益的工作，加深學(xué)生道德情感形成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平。

三、身教重于言教。

教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理

論上的說(shuō)服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，從某種意義上是說(shuō)：“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得差，這樣教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動(dòng)中，無(wú)聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來(lái)熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

四、注重集體教育和個(gè)人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣時(shí)，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對(duì)關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為，理直氣壯地支持宣揚(yáng)，對(duì)于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責(zé)，使學(xué)生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、注重道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)并不是一日之功。

需要耐心引導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)化，所以教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識(shí)，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷地變化的社會(huì)環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺(jué)地反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，逐步形成道德習(xí)慣。

六、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項(xiàng)分解，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅(jiān)決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評(píng)和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)一樣。都有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺(jué)性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨年齡的增長(zhǎng)，他們的生活范圍越來(lái)越廣闊，人與人交往越多，他們必須認(rèn)識(shí)這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當(dāng)前大學(xué)生并非都有清醒的認(rèn)識(shí)，所以培養(yǎng)大學(xué)生樹立高尚品德，使他們?cè)谔幚硐嗷ダ妫幚韨€(gè)人和集體利益關(guān)系時(shí)，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?，自覺(jué)用社會(huì)道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是教師的重要職責(zé)，也是為社會(huì)造就人才的必經(jīng)途徑。

第四篇：1淺談學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

淺談學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

史水旺

在人生的征途中，初中學(xué)生如何邁出堅(jiān)實(shí)的一步，身心都能得到健康成長(zhǎng)，就目前的狀況而言，德育教育是現(xiàn)實(shí)教學(xué)中面臨的最大缺憾。怎么樣彌補(bǔ)這種缺憾？我認(rèn)為，應(yīng)該把現(xiàn)代的道德觀念與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，古為今用，古今互補(bǔ)，搞好中學(xué)教育的德育工作，培養(yǎng)新型、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)人才。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)從以下兩方面做起：

首先，要使學(xué)生明確“德”在人生中的重要性，德者，品行也。我們中華民族不同于其他民族的地方就是最講德行。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，凡有作為者都把“德”作為立身之本。中科院院士楊叔子曾精辟地闡明“德”的重要。“一個(gè)人如果無(wú)才，最多是用處少一點(diǎn)；但是沒(méi)有人格那就害人，如果非常有才華，但是十分缺‘德’，那就是大災(zāi)難；一個(gè)人既有才華，又有德行才能有大用處。”這段至理名言闡述了“德”與“才”的辯證關(guān)系，道出了“德才兼?zhèn)洹边@個(gè)成語(yǔ)的深刻內(nèi)涵。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)實(shí)際，我們恰恰沒(méi)有把握好“德”與“才”的關(guān)系，只注重智商教育。學(xué)生只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，那就“一俊遮百丑”，這是學(xué)校教育教學(xué)工作的誤區(qū)，致使學(xué)生在校不知尊師愛(ài)友、不懂禮儀，在家不知尊老愛(ài)幼，在校是“小霸王”，在家是“小皇帝”。這種現(xiàn)象如果發(fā)展下去，下一代的發(fā)展后果將不堪設(shè)想。我們要教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等古人的名言，并將其化為行動(dòng)，就會(huì)收到良好效果。

其次，要讓學(xué)生從身邊做起，從小事做起。初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，可塑性很強(qiáng)，道德教育又是塑造其靈魂的有效方法之一。古人的教育方法仍有現(xiàn)實(shí)意義，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就強(qiáng)調(diào)了從小事做起的重要性?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪?！薄兜茏右?guī)》中的這段話提醒我們，一個(gè)人如果重德，就會(huì)時(shí)時(shí)看到自己的不足，然后自勉奮發(fā)圖強(qiáng)，才能有所得。怎樣取得進(jìn)步，使德行有長(zhǎng)進(jìn)，就是要從自身做起，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有奉獻(xiàn)精神?，F(xiàn)今人們常說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，很明確地道出了助人為樂(lè)的實(shí)質(zhì)。

另外，要使用正確的方法，教育鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中厘清是非。現(xiàn)在有的老師把掃地、擦黑板作為懲罰學(xué)生的措施。勞動(dòng)本是光榮的，把其作為懲戒，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，師生很容易成為對(duì)立面，結(jié)果造成師生關(guān)系不和諧，這種方法非常不妥。

德育工作還有很多方法有待我們?nèi)ヌ剿?，作為老師，我們只有把書本中的人生道理、文化融合到?shí)際教育教學(xué)工作中，才能讓學(xué)生健康踏入社會(huì)，讀懂社會(huì)這部厚重書籍，進(jìn)而成就完美人生。

第五篇：如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

德國(guó)著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對(duì)的不只是一個(gè)世界，幾個(gè)民眾，而是幾十個(gè)，甚至上百個(gè)世界，學(xué)生都可以以獨(dú)特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說(shuō)：綠葉如云，尋不見兩個(gè)完全一樣的葉片，人海茫茫沒(méi)有兩個(gè)完全相同的學(xué)生，學(xué)生在成為教師的教育對(duì)象之前，以受到家庭，社會(huì)等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以教育的任務(wù)，教師的責(zé)任，不是讓學(xué)生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上，通過(guò)教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責(zé)，這就要求教師要使學(xué)生知道社會(huì)對(duì)他們的期待，使每個(gè)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，達(dá)到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說(shuō)來(lái)應(yīng)側(cè)重于以下幾點(diǎn)：

一、理解學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)，要全面塑造和培養(yǎng)學(xué)生就必須全面了解學(xué)生。

學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對(duì)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對(duì)性。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時(shí)機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。例如，學(xué)生在思想品德發(fā)展中具有

矛盾性。有時(shí)，他們對(duì)集體給予他們的品德上評(píng)價(jià)內(nèi)心十分關(guān)心和敏感，但表面上卻對(duì)這一評(píng)價(jià)裝作無(wú)所謂，同時(shí)，學(xué)生在自我意識(shí)上追求道德理想，但在行為習(xí)慣上卻又無(wú)原則，所以，我們必須觀察了解學(xué)生，坐下和學(xué)生談話，開座談會(huì)等形式，通過(guò)學(xué)生行為了解動(dòng)機(jī)，通過(guò)表面現(xiàn)象看到學(xué)生內(nèi)心世界，掌握學(xué)生積極的思想意識(shí)，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意社會(huì)道德對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)，行為習(xí)慣的作用。

學(xué)生在社會(huì)中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時(shí)由于知識(shí)缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對(duì)。所以應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論灌輸和教育，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)，使學(xué)生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來(lái)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，可以組織學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，舉辦道德知識(shí)講座和競(jìng)賽，還可以組織學(xué)生就生活中遇到過(guò)的典型事件或常見現(xiàn)象進(jìn)行討論，在生活中，教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生做出道德評(píng)價(jià)榜樣，這是引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)關(guān)鍵，同時(shí)通過(guò)有計(jì)劃組織學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，比如為學(xué)校和社會(huì)做些有益的工作，加深學(xué)生道德情感形成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平。

三、身教重于言教。

教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說(shuō)服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，從某種意義上是說(shuō)：“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得差，這樣教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動(dòng)中，無(wú)聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來(lái)熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

四、注重集體教育和個(gè)人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣時(shí)，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對(duì)關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為，理直氣壯地支持宣揚(yáng)，對(duì)于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責(zé)，使學(xué)生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、注重道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)并不是一日之功。

需要耐心引導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)化，所以教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識(shí)，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷地變化的社會(huì)環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺(jué)地反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，逐步形成道德習(xí)慣。

六、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。

培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項(xiàng)分解，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅(jiān)決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評(píng)和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)一樣。都有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺(jué)性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨年齡的增長(zhǎng)，他們的生活范圍越來(lái)越廣闊，人與人交往越多，他們必須認(rèn)識(shí)這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當(dāng)前大學(xué)生并非都有清醒的認(rèn)識(shí)，所以培養(yǎng)大學(xué)生樹立高尚品德，使他們?cè)谔幚硐嗷ダ妫幚韨€(gè)人和集體利益關(guān)系時(shí)，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞剑杂X(jué)用社會(huì)道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是教師的重要職責(zé)，也是為社會(huì)造就人才的必經(jīng)途徑。