第一篇：如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。小學(xué)語文教材中，無論是語言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對這樣的教材，作為語文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語言是教師傳授知識給學(xué)生時(shí)最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對于教師來說，他的語言恰似一面鏡子，通過它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識的廣闊性、認(rèn)識的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問題的敏捷性?？梢韵胂螅處熣Z言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語文老師，語言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤物無聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語言文字美

文章不是無情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。

如教學(xué)《荷花》一課時(shí)，可創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生隨著輕柔的音樂來到“荷花池”邊。通過畫面的展示，再加上生動(dòng)的配樂朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫的意境中，一朵朵婀娜多姿的荷花便躍然紙上。學(xué)生邊聽邊想，仿佛自己已“飛”到美麗的田野，來到荷花池，眼前出現(xiàn)一池婷婷玉立的荷花，它們千姿百態(tài)，清香怡人。進(jìn)而讓學(xué)生身入其境的用手摸一摸荷葉、荷花，去感受一下葉子的油滑，花瓣的細(xì)膩。隨著語言文字的描繪，運(yùn)用移情想象，學(xué)生把自己也想象成一朵潔白的荷花。音樂會(huì)讓學(xué)生情不自禁地沉浸在美麗的意境之中。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對象。因此，美感的獲得，首先在于對形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。

如《董存瑞舍身炸暗堡》一文中寫道：董存瑞昂首挺胸，站在橋底中央，左手托起炸藥包，頂住橋底，右手猛地一拉導(dǎo)火索，導(dǎo)火索“哧哧”地冒著白煙，閃著火花，火花照亮了他那鋼鑄一般的臉。一秒鐘，兩秒鐘??他像巨人一樣挺立著，兩眼放射著堅(jiān)毅的光芒。他抬頭眺望遠(yuǎn)方，用盡力氣高喊著：“同志們，為了新中國，沖?。　眴?這樣的描述，學(xué)生很難形成清晰的意象，喚起美感。教材以圖輔文，在凝凍的瞬間，董存瑞威武高大的形象，鋼鑄般的臉，堅(jiān)毅的目光，整體透出這偉大戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念，大無畏的犧牲精神，氣吞山河的英雄氣概。教學(xué)時(shí)，通過對插圖的欣賞，能使學(xué)生獲得主人公的整體的形象感知，理解他為人民的解放事業(yè)英勇獻(xiàn)身，舍身為國的品質(zhì)，體會(huì)包含其中的壯美和崇高，受到心靈的震撼，學(xué)會(huì)“真正用人性的態(tài)度對待世界”（鮑列夫《美學(xué)》第562頁）。這樣學(xué)生的審美感受力，審美理解力將同時(shí)受到良好的訓(xùn)練而發(fā)展起來。

四、啟發(fā)想象體味整體美

如果說理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識還重要”（愛因斯坦語）。想象的觸覺伸得越長，由文字所喚起的意象愈豐富，對課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。例如，教學(xué)《長城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長城的民間傳說；想象修筑長城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢磅礴的古代戰(zhàn)爭等，學(xué)生通過想象，再造長城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”的含義。

五、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說過“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

如《觀潮》一課，教學(xué)重點(diǎn)部分“潮來之時(shí)”，首先讓學(xué)生體會(huì)讀，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，有感情地讀自己喜歡的句子，給學(xué)生自悟的機(jī)會(huì)和空間。接著指名讀、評議、復(fù)讀，讓讀得不好的學(xué)生再讀。然后，教師范讀，讓學(xué)生看著老師讀，注意老師讀時(shí)的眼神、體態(tài)、手勢的變化等。最后，讓學(xué)生模仿觀潮的沸騰人群，跳著、叫著、揮舞著手進(jìn)行朗讀。這樣引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地有感情地朗讀，使他們置身于其中，充分感受潮來之時(shí)“浩浩蕩蕩”、“人群鼎沸”、“山崩地裂”的壯觀場面。

總之，在小學(xué)語文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第二篇：在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實(shí)的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 語言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語文教材中，無論是語言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對這樣的教材，作為語文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語言是教師傳授知識給學(xué)生時(shí)最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對于教師來說，他的語言恰似一面鏡子，通過它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識的廣闊性、認(rèn)識的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問題的敏捷性。可以想象，教師語言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語文老師，語言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤物無聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語言文字美

文章不是無情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對象。因此，美感的獲得，首先在于對形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲(chǔ)存貧乏，有時(shí)僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時(shí)最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺的畫面，（因?yàn)閳D畫比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯(cuò)，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時(shí)必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、啟發(fā)想象體味整體美

如果說理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識還重要”（愛因斯坦語）。想象的觸覺伸得越長，由文字所喚起的意象愈豐富，對課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開來，再造意象的整體，從而加深對文字的理解和感受，拓展想象力，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對于小學(xué)生來說，依靠具體的視覺形象，比依靠抽象的文字符號更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長城的民間傳說；想象修筑長城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢磅礴的古代戰(zhàn)爭等，學(xué)生通過想象，再造長城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們在盡情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

六、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說過“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學(xué)語文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第三篇：談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育

談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育

摘 要： 小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重任。在教學(xué)的具體各環(huán)節(jié)中進(jìn)行美育滲透，不僅有利于學(xué)生健康成長，還有利于素質(zhì)教育的切實(shí)實(shí)施。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 美育滲透 教材內(nèi)容 教學(xué)手段

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德建設(shè)和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！薄吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用?！倍及衙烙逃牡匚惶岣叩搅撕芨叱潭?。就語文學(xué)科本身而言，教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育內(nèi)容，學(xué)生可以領(lǐng)略生活的真諦，從而完善道德品質(zhì)，陶冶情操。如果說缺少美育的建設(shè)是不完整的教育，那么缺少美育的語文教學(xué)則是殘缺的、乏味的、不完美的教學(xué)。學(xué)生的愛美情趣和審美能力，只能經(jīng)過長期的、潛移默化的培養(yǎng)教育才能形成。新編小學(xué)語文教材十分注意各種素質(zhì)的綜合發(fā)展，采取多種多樣的教學(xué)模式，滲透美育教育。要全面落實(shí)素質(zhì)教育，必須重視和加強(qiáng)語文教學(xué)中的美育功能。因此，小學(xué)語文教師必須把美育滲透到語文教學(xué)中。在長期的小學(xué)語文教學(xué)過程中，我進(jìn)行了一些嘗試，收到了較好的效果。

一、認(rèn)真鉆研教材，陶冶學(xué)生愛美的情趣

美在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不有、無時(shí)不有，如顏色、形狀、光澤、線條等的美。這樣文質(zhì)兼?zhèn)涞奈恼略谛W(xué)語文教材中數(shù)不勝數(shù)，其中包含十分豐富的美育內(nèi)容。

1.人物形象美。

記敘文是通過主人公的關(guān)系來突出表現(xiàn)中心思想的，作者往往通過塑造人物形象來反映社會(huì)生活。這些形象可以說是各種不同的美的形態(tài)，有許多是學(xué)生學(xué)習(xí)和行動(dòng)的楷模，能在其幼小的心靈中樹立一座座豐碑。一個(gè)人的性格往往又是多方面的，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候滲透教育，效果更好。如《詹天佑》中詹天佑的愛國精神貫徹全文，在介紹修筑京張鐵路面臨的阻力和困難時(shí)，講詹天佑面對帝國主義者的狂妄自大和對中國人民的極端蔑視，為祖國的尊嚴(yán)勇敢受命；在講修路的過程時(shí)，強(qiáng)調(diào)愛國主義精神是他戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的動(dòng)力；創(chuàng)造性地開鑿隧道，設(shè)計(jì)“人”字形鐵路，是他愛國精神與科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)造才能相結(jié)合的產(chǎn)物。又如《悼念母親》中作者對兩位母親，生我的母親和祖**親，同樣懷有崇高的敬意和真摯的愛慕，充分表達(dá)了對親生母親永久的悔恨和對祖**親不變的愛意。這些人物形象既美麗可親又可敬，對于啟迪學(xué)生的美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，起著“潤物細(xì)無聲”的美麗感染和激勵(lì)教育作用。

2.自然景物美。

大自然是多么神奇美麗、絢麗多彩的世界，給我們提供了無限美的源泉，特別在教學(xué)寓情于景、情景交融的寫景狀物文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語言文字認(rèn)真體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從教材中發(fā)現(xiàn)美。一篇篇佳作給我們展示了一幅幅瑰麗的自然美景畫卷?！皬拿利惖男∨d安嶺……百里連成一片，就像綠色的海洋”，“山上的積雪融化了，雪水匯成小溪，淙淙地流著。溪里漲滿了春水”描寫了積雪融化，條條小溪在山間流淌的美景，寫出了小興安嶺的動(dòng)態(tài)美、音律美?！跋奶?，樹林長得郁郁蔥蔥，密密層層的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了藍(lán)藍(lán)的天空。草地上盛開著各種各樣的野花，紅的、白的、黃的、紫的，真像個(gè)美麗的大花壇”，“秋天，白樺樹和松樹的葉子變黃了，松柏顯得更蒼翠了”，“冬天，雪花在空中飛舞。樹上積滿了白雪。地上的雪厚厚的，又松又軟，常常沒過膝蓋”。它是一座巨大的寶庫，也是一座美麗的花園。如果把學(xué)生引入這美不勝收的自然美景中，讓學(xué)生理解：林海雪原，青松翠嶺，小興安嶺一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，一座巨大的寶庫。教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、領(lǐng)悟，感受美，陶冶學(xué)生美的情趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。

3.心靈美。

小學(xué)語文課文中塑造的人物都有鮮明的形象。如《七顆鉆石》是俄國作家列夫?托爾斯泰的童話故事，講述了地球上發(fā)生了大旱災(zāi)，許多人和動(dòng)物都焦渴而死，一個(gè)小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次地發(fā)生神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈新鮮的水流，從水罐跳出的七顆鉆石升到了天上，變成了七顆星星。在這個(gè)簡短的童話故事中寄予著作者的道德期盼和某種社會(huì)理想；無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來；愛心是永恒的，它像星星一樣晶瑩閃爍，普照人間。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入課文情境，入境入情，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，可以使語文課發(fā)揮對學(xué)生進(jìn)行美育的功能。

小學(xué)語文中的美育內(nèi)容不勝枚舉，只要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材，利用好教材，在語文教學(xué)過程中讓學(xué)生注意美、感知美、理解美、欣賞美，使課堂氣氛輕松、和諧、愉快，就能達(dá)到情感交融的目的，使學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)使審美情趣得到潛移默化的培養(yǎng)。

二、充分利用多媒體手段，強(qiáng)化美育的滲透功能

1.借助多媒體中圖、聲、樂的作用，提高美的感受程度。

多媒體教學(xué)在語文教育中有著獨(dú)特的美育功能。在語文教材中，散文、小說、寓言童話等不同文體無一不蘊(yùn)含著美的因素，無處不閃爍著美的光芒，因而“語文美育”就成了語文教學(xué)的重要內(nèi)容。借助圖、聲、樂的作用，增強(qiáng)美的感受。讓學(xué)生獲取的信息具有直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)。在進(jìn)行美育滲透的過程中更具有其他手段不可代替的作用，能生動(dòng)充分地展現(xiàn)課文的思想境界美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，從而使學(xué)生為之動(dòng)情，愉快振奮，沉浸在美的享受之中，不知不覺地獲取知識、陶冶情操、凈化心靈、升華人格，收到“潤物細(xì)無聲”的效果。因此，利用多媒體教學(xué)就成為實(shí)現(xiàn)“語文美育”的重要手段。如教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí)，一方面讓學(xué)生看插圖和反復(fù)朗讀課文來體會(huì)西沙群島的美麗，另一方面借助多媒體的圖、聲、樂，讓學(xué)生有身臨其境之感，愛美之情油然而生。

2.利用多媒體教學(xué)化靜為動(dòng)的功能，達(dá)到審美效果。

利用多媒體教學(xué)，還能化靜為動(dòng)，讓學(xué)生入境參與觀賞美的過程，學(xué)生仿佛看到了精美的畫面，將得到很大的愉快和滿足，獲得最強(qiáng)烈的美感。譬如教學(xué)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，利用多媒體，將晴天時(shí)西湖的明朗之美展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生好像身臨其境，看到了西湖的美麗景象。又讓學(xué)生觀看雨后西湖的迷茫之美，把西湖在任何情況下都美麗動(dòng)人的形象送到學(xué)生的面前，從而向?qū)W生滲透對祖國山河的無限贊美之情，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛祖國山河的思想感情。由此可見，利用多媒體手段，可以達(dá)到最佳審美效果。

總之，在語文教學(xué)中，我們必須從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，重視、加強(qiáng)和落實(shí)美育滲透，努力提高自己鑒賞美、理解美的能力。這樣才能把審美教育貫穿到語文教學(xué)中，處理好語言文字訓(xùn)練和適度進(jìn)行審美教育的關(guān)系，逐步培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣和審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅能使課堂氣氛活躍，還能使學(xué)生在參與活動(dòng)中受到美的教育。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：美育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透研究

美育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透研究

【摘要】美育是小學(xué)教育的基本組成部分。所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語文教學(xué)活動(dòng)中，就是要求教師要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系日常生活實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生并使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的意識，促成學(xué)生自覺的愛美意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣。在促進(jìn)學(xué)生身心各方面良好的、和諧的發(fā)展過程中，審美教育具有極其重要而又特殊的意義。一句話，語文教學(xué)實(shí)施美的教育，既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是語文教學(xué)改革深入發(fā)展的必然需要?！娟P(guān)鍵詞】美育；小學(xué)；語文；教學(xué)

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用①。”在教學(xué)過程中滲透審美教育是語文課的重要內(nèi)容之一。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美，愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。小學(xué)語文教學(xué)要注重美育教育，通過教學(xué)培養(yǎng)美，通過美育促進(jìn)教育。小學(xué)語文教學(xué)與審美教育有著密切的關(guān)系，因此語文教學(xué)的任務(wù)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)略美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力，使他們能辨美與丑，知善與惡，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

一、小學(xué)美育的內(nèi)涵

（一）小學(xué)美育的含義

美育又稱審美教育,是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。周揚(yáng)在《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》中明確指出：“一個(gè)人要全面發(fā)展，不能缺少技術(shù)教育，也不能缺少美育。在現(xiàn)代教育中，沒有美育是不成的②?！庇纱丝梢?，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，美育更應(yīng)無時(shí)不有，無處不在。在教學(xué)活動(dòng)中，美育與德育、智育、體育、勞育等一起體現(xiàn)教育目的，并滲透于多育當(dāng)中。美育與智育之間的關(guān)系是緊密相連的，那就是以美啟智、養(yǎng)智、優(yōu)智，又以智識美、愛美、創(chuàng)美，從而智育因美育使人聰穎慧敏，而美育因智育使人明快空靈。

（二）小學(xué)美育的特點(diǎn)

小學(xué)美育的特點(diǎn)有：

1、情感性

以情感人，理在其中。這是美育最大的特點(diǎn)，良好的情感因素在美育過程中起到至關(guān)重要的作用。大學(xué)者王國維曾經(jīng)說過：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！雹壑挥性诰裼鋹偅楦信炫鹊膶徝栏惺苤?，受教育者才能深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。因此，對孩子進(jìn)行審美教育必須強(qiáng)化美感功能，調(diào)動(dòng)起他們強(qiáng)烈的感情，努力使教育者所傳授的內(nèi)容和采取的教育方法，構(gòu)成一種美感的動(dòng)力系統(tǒng)，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以達(dá)到使他們的“精神獲得滿足和升華”，“心靈得到凈化”的目的。

2、形象性

以象動(dòng)情，以美育人。美育的這一特點(diǎn)是由美和美感的特點(diǎn)決定的。各種不同類型的美，都是以具體的可感的形象的方式表現(xiàn)出來的，離開了具體的形象，美就無所依托。車爾尼雪夫斯基說，形象在美的領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位。美是個(gè)體的、活生生的事物，而不在抽象的思想。因此，人們在欣賞美的時(shí)候，不論是社會(huì)美、自然美、還是藝術(shù)美，都是以鮮明生動(dòng)的形象（由色彩、線條、形體、聲音等形式因素構(gòu)成）訴諸人的感官，影響人的思想感情。總之，沒有美的形象，就無法使人產(chǎn)生感知，也無法給人以情感體驗(yàn)。

3、愉悅性

寓教于樂，感染熏陶。美育之所以具有愉悅性的特點(diǎn)，從根本上說，是由美的本質(zhì)屬性所決定的。馬克思主義認(rèn)為，美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，或者說是以感性形式顯現(xiàn)的人的本質(zhì)力量。因此，真正的美的形象一定包含著生命，一定會(huì)激發(fā)人們對人類創(chuàng)造力的贊嘆及對人類所創(chuàng)造的美好世界的熱愛和向往，從而使人們產(chǎn)生健康的、向上的、高尚的情感。這種對生命、對創(chuàng)造的贊嘆和熱愛的肯定性情感必然使審美主體感到愉悅和滿足。例如，我們欣賞健康的音樂，閱讀好的小說，游覽祖國大好河山都是自覺自愿的，都能引起愉悅之情。我們也正是在這種自由的、愉快的審美活動(dòng)中受到了教育。

（三）小學(xué)美育的職能 美育具有下列職能：

1、培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力

美育的首要任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中形成和提高對自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等的興趣與愛好，養(yǎng)成對美的強(qiáng)烈感受能力。生活中處處無限的自然之美、人性之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美。如果對這些豐富多彩的美無法感知，那么人的生命與生活將會(huì)是非?？杀c可怕的。只有能夠感受美的人，才會(huì)去鑒賞美、享受美、保護(hù)美、創(chuàng)造美，他的人生才會(huì)有樂趣，生命才會(huì)有意義。

2、培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞力。

培養(yǎng)正確鑒別美丑的能力，是美育的一項(xiàng)重要職能?！皭勖乐?，人皆有之”，有了“愛美”的心理動(dòng)機(jī)，并不意味著能正確地鑒別美丑。世界豐富多彩，事物的表象又往往復(fù)雜多變，所以，很多人，尤其是小學(xué)生，往往分不清真假善惡美丑，甚而以假為真，以惡為善，以丑為美，是非顛倒。這就要求我們教師要把正確鑒賞美丑的能力作為工作的重心，使學(xué)生樹立起健康有益的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理念，并進(jìn)而追求真美。

3、培養(yǎng)學(xué)生對美的創(chuàng)造力和保護(hù)觀念。

學(xué)生認(rèn)識世界是為了改造世界，感受美和鑒賞美必然要去保護(hù)美和創(chuàng)造美。只有保護(hù)美和創(chuàng)造美，人們的生活才會(huì)越來越美好。社會(huì)主義美育的最終目標(biāo)，是讓學(xué)生成為能創(chuàng)造美的人，樂于保護(hù)美的人，這里所說的美，既包括藝術(shù)美，也包括自然美和社會(huì)美，既指物質(zhì)文明的美，也指精神文明的美。

二、小學(xué)美育教育的意義

（一）小學(xué)美育教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的教育，一方面取得了很大的成功，另一方面也還是有很多缺失。其缺失面表現(xiàn)在：①“分?jǐn)?shù)決定論”仍然大有市場，多數(shù)名校由于畸形的升學(xué)競爭，片面追求升學(xué)率，讓教育逐步脫離了人和社會(huì)的實(shí)際需要，從課堂教學(xué)內(nèi)容、組織形式、到考試評價(jià)、師生關(guān)系，所追求的是一種功利的價(jià)值觀念，以及部分家長的思想中的長期形成的“萬般皆下品，唯有讀書高”的重名、重利的觀念，使得現(xiàn)在的教育它既背離了教育目的，也有悖于教育的規(guī)律；②學(xué)生們的成績上去了，思想素質(zhì)卻下跌了，甚至是成績與思想品性相比于八九十年代都有所下降了。出現(xiàn)這樣的問題，一方面固然與社會(huì)上不良思潮的沖擊和不良現(xiàn)象的示范效應(yīng)的影響分不開，另一方面也與我們廣大教師在教育行為中的某些錯(cuò)誤做法有關(guān)系。

具體到語文教育上來，主要是為什么一篇完整的充滿情感的課文會(huì)被肢解為一個(gè)個(gè)語言知識點(diǎn)；融匯了作者情感、生命感悟的文章變成了枯燥乏味的知識圖解；語言和文字喪失了其在情境中應(yīng)有的生命和價(jià)值。教師和學(xué)生的情思淡漠機(jī)械學(xué)習(xí)，在語文教和學(xué)中忽視了語文所負(fù)載的內(nèi)涵具有美的內(nèi)涵的教育活動(dòng)。這種缺乏美感因素的教育培養(yǎng)，從而使語文教學(xué)注重了工具性、知識性卻失去了人文性。著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)在談到學(xué)生學(xué)習(xí)語文時(shí)說過:“十年的時(shí)間,兩千七百多課時(shí)用來學(xué)國語,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事。”這一論斷一針見血地指出了現(xiàn)在語文教學(xué)中存在的嚴(yán)重問題——語文教學(xué)效率低下,問題多多。這種狀況存在的很重要的一點(diǎn)原因就是：我們的語文教學(xué)缺乏美的教育。

（二）小學(xué)美育教育的意義

1、實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)

學(xué)生在審美活動(dòng)中，會(huì)自覺地堅(jiān)持某種審美觀點(diǎn)。而他們的觀點(diǎn)有的正確，有的不正確；有的高尚，有的不怎么高尚。有些學(xué)生，特別是年齡較大的高年級學(xué)生以洋為美，以奇為美，以奢為美，甚至把一些格調(diào)低下的藝術(shù)作品，腐朽的生活方式，庸俗的思想作風(fēng)當(dāng)時(shí)髦去追求，其原因就是缺乏正確的審美觀點(diǎn)。

而正確的審美觀是引導(dǎo)人們追求真善美的統(tǒng)一，它是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。因此，學(xué)校素質(zhì)教育中合理實(shí)施美育教育，能潤物無聲般地指引學(xué)生：追求美，就要追求真，追求善，不以獵奇為美，不以享樂為美。

2、實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

人的審美觀念往往與人的道德觀念，道德情感相結(jié)合，形成一定的道德習(xí)慣，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。我國重要的美學(xué)著作《樂記》對美育的最早形式——“樂”的道德教育教化作用有著生動(dòng)具體的描述：“大小相承，始終相生。移風(fēng)易俗，天下皆寧。”中國近代教育家蔡元培認(rèn)為：“所以美育者，與智育相輔而承，以圖德育之完成也?！雹?/p>

所以，美育與德育的關(guān)系密不可分，它為德育的完成提供了理性的情感上的準(zhǔn)備。德育往往是通過說服、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等方式，幫助學(xué)生確立觀點(diǎn)和信念；而美育則主要通過形象的魅力，潛移默化，以誘發(fā)、感染、陶冶等方式訴諸人的審美情操，從而樹立起高尚的審美理想。

3、實(shí)施審美教育，促進(jìn)學(xué)生智力的綜合發(fā)展

美育可以開闊視野，訓(xùn)練思維，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。美育多用形象思維。美育使用形象生動(dòng)的感性材料，可使人在美的享受中愉快地接受知識。

比如我們耳熟能詳?shù)囊皇资坠旁姡骸按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！睂懗隽舜饶缚p衣的形象比千萬句的說理更能承載母親對游子的關(guān)愛之情；“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。”都通過形象的比喻，從觸覺和視覺上把抽象的離愁形象化；而“又恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)幾多愁?！眲t使離愁又有了重量，啟發(fā)了讀者的想象力和創(chuàng)造力。

4、實(shí)施審美教育，促進(jìn)學(xué)生完美個(gè)性的發(fā)展

心理學(xué)家認(rèn)為，人的個(gè)性發(fā)展并不完全是一個(gè)自然過程，它不是一個(gè)伴隨身體成熟而成熟的過程，因?yàn)閭€(gè)性的發(fā)展還同時(shí)包括著感情、思維、判斷等多種心理能力的成熟。而這些特定的心理能力的成熟必須經(jīng)由主觀情感與客觀事物之間的相互協(xié)調(diào)和相互作用的過程才能實(shí)現(xiàn)。

在這個(gè)過程中合理的實(shí)施美育教育，可以陶冶其性情，塑造其心靈，在春風(fēng)化雨中起著怡情化性的作用。

三、小學(xué)美育教育在語文教學(xué)中的滲透策略

蔡元培先生曾說：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的?！币虼?，各科教師應(yīng)充分挖掘本課程教材中的審美因素，運(yùn)用各種方法引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、領(lǐng)略教材中所蘊(yùn)含的語言文字的美、數(shù)學(xué)符號的美、人物形象的美、思想感情的美，從而讓每一門學(xué)科的教學(xué)都成為“美的教學(xué)”。下面具體談?wù)劽烙谡Z文學(xué)科教學(xué)中的滲透。

“用審美的眼光來觀察，語文課就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界!用審美的心靈來感受，語文課就是一個(gè)滿足人的精神需要的無盡的寶藏!”(王欽韶語)現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的課文在學(xué)生面前展現(xiàn)的美璀璨奪目：李白詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種雄壯之美，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是一種游子思鄉(xiāng)之美?！饵S山奇石》中的“猴子觀?！?、“獅子搶球”、“仙女彈琴”、“仙人指路”這些關(guān)于奇石的描述表現(xiàn)了自然造物的神奇之美?！秼寢尩膼邸吠ㄟ^敘述媽媽的愛是“清涼的風(fēng)”，是“遮雨的傘”，是“滴落的淚”，表現(xiàn)了母愛之美。葉圣陶老先生的《荷花》一文中關(guān)于荷花的描寫：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起?！辈还赓澝懒税缀苫ǖ拿利?，還表現(xiàn)了作者對美妙神奇的大自然的由衷贊美?！肚宄旱暮芬晃闹袑拿枋觯纭昂褚幻骁R子，映出了藍(lán)天、白云，還有變幻的山巒”，是一種景物的自然之美；小潔看到一個(gè)小孩把香蕉皮仍向小魚后的不滿，以及“船靠岸了，小潔手里還是緊緊地攥著面包紙。她大步跨上岸，四處張望，好像在尋找什么。忽然，她眼睛一亮，飛快地向前跑去?！北憩F(xiàn)的則是一種愛護(hù)環(huán)境、注意環(huán)保的心靈之美。

各種美的描述應(yīng)有盡有，層出不窮。有寫建筑美的《趙州橋》、《人民大會(huì)堂》；歌頌英雄的《王二小》、《狼牙山五壯士》；表現(xiàn)機(jī)智的《司馬光》、《稱象》；贊美誠實(shí)的《誠實(shí)的孩子》、《在金色的沙灘上》；描寫科學(xué)家不畏艱難，頑強(qiáng)奮斗的《愛迪生》、《一定要爭氣》等等。

在語文教學(xué)中，教師要有意識地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的審美意識，讓他們能融入文章去感悟文章的內(nèi)涵。

（一）教學(xué)結(jié)構(gòu)要系統(tǒng)化

事物的有機(jī)統(tǒng)一性、完整性是美；反之雜亂無章、殘缺不全、蒼白無力則不美。教學(xué)結(jié)構(gòu)也是同樣需要完整、嚴(yán)密。教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目的要和課程的總目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一，教師應(yīng)對學(xué)年、學(xué)期的語文教學(xué)作一個(gè)預(yù)先規(guī)劃，每一單元要突出重點(diǎn)，每一課時(shí)都要設(shè)計(jì)完整嚴(yán)密，千萬不可上到哪里就哪里。如果因?yàn)槟撤N原因這一課時(shí)的內(nèi)容無法完成，也要進(jìn)行巧妙的過渡，并在下一課時(shí)及時(shí)、合理地解決好。

教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化還應(yīng)體現(xiàn)在教師要注重知識之間的聯(lián)系。加強(qiáng)知識的橫向、縱向聯(lián)系，可拓寬學(xué)生的思路，激發(fā)他們的求知欲，從而達(dá)到美的教育。(二)教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定

變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。同時(shí)要求教師的教學(xué)活動(dòng)也要體現(xiàn)美感，如：教師教學(xué)態(tài)度親切，師生關(guān)系和諧；普通話標(biāo)準(zhǔn)，語言精練，表達(dá)清晰流暢，語言、動(dòng)作、表情具有感染力；教學(xué)思路清楚，板書設(shè)計(jì)合理；課件設(shè)計(jì)精美，有助于教學(xué)；教學(xué)活動(dòng)多樣，教學(xué)層次清晰，各環(huán)節(jié)之間流暢，節(jié)奏有張有弛；應(yīng)變靈活，創(chuàng)意新穎。使教學(xué)盡可能的表現(xiàn)“教起來使人感到是愉快的藝術(shù)”(夸美紐斯)。愉快也就能感受到是一種美，愉快也就能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。(三)教學(xué)方式要靈活多變

一層不變的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，即使是一些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持一種耳目一新的感覺，尤其在導(dǎo)語、結(jié)語的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。如教學(xué)《景山公園》一課，教師可以開門見山：“讓我們跟著文中的小朋友去神游景山公園，欣賞一下那里的美景”；教學(xué)《大海的歌》可采用提問的形式：“同學(xué)們，你們見過大海嗎？有誰乘過大海輪？誰能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想；教學(xué)《豐碑》可采用渲染情境的方法，教師用低沉的語調(diào)讀出“被大雪覆蓋的軍需處長的身體成了一座晶瑩的豐碑”,讓學(xué)生感受“悲”的美。(四)教學(xué)活動(dòng)要有節(jié)奏

節(jié)奏是指均稱的有規(guī)律的進(jìn)程，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是美的一個(gè)重要因素，課堂教學(xué)是一種有規(guī)律的傳達(dá)和感受活動(dòng)，應(yīng)有高低起伏，強(qiáng)弱快慢，急緩張馳的變化，也只有這樣才能扣住學(xué)生的心弦，引人入勝，筆者認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的節(jié)奏大致可以從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)：

1、教學(xué)語言要富有節(jié)奏感

富有音樂感的節(jié)奏性語言能給人以愉悅感，心理學(xué)原理告訴我們單調(diào)的聲音刺激會(huì)使大腦皮層很快進(jìn)入抑制狀態(tài)。教師的語言要富有節(jié)奏感，教學(xué)語言節(jié)奏感是指在教學(xué)進(jìn)程中，由教師內(nèi)心情感而引起口頭語言快慢、強(qiáng)弱、斷續(xù)有致的變化，語氣語調(diào)的剛?cè)?、抑揚(yáng)有機(jī)的結(jié)合。其語速應(yīng)快慢適中，語調(diào)要高低有別，節(jié)奏要板眼分明，做到快而清晰，慢而緊湊，高而不躁，低而不咽，疏密相間，張弛適宜。如《十里長街送總理》一文中的開頭一部分教師應(yīng)用低沉的語調(diào)敘述；在人們哭泣著追趕靈車時(shí)，教師的語調(diào)應(yīng)是急促的。教師語言的節(jié)奏感還體現(xiàn)在目標(biāo)處理時(shí)，在講授重點(diǎn)和深?yuàn)W之處應(yīng)放慢語速，增強(qiáng)音量，在一些容易之處，可加快語速。

2、教學(xué)內(nèi)容要主次分明、注意疏密

教學(xué)傳授的信息有疏有密，時(shí)間的分配要有多有少，這樣就會(huì)造成一種疏密相間、錯(cuò)落有致的變化，這種變化使學(xué)生產(chǎn)生精神的愉悅。面面俱到，胡子眉毛一把抓即分散了學(xué)生最佳的注意時(shí)間，使感知強(qiáng)度減弱，造成浮光掠影，淺薄表面，又使學(xué)生興趣索然。如在教學(xué)《小珊迪》一文，由于文章文字淺顯，教師沒有必要在理解內(nèi)容上花大時(shí)間，可抓住重點(diǎn)句討論“但是我想到孩子那誠懇的面容，想到他使人信任的神情，我斷定他不是那種人”，“那種人”指什么人？“我”為什么斷定他不是那種人？“我會(huì)永遠(yuǎn)照顧小利比的?！薄拔摇睘槭裁匆肋h(yuǎn)照顧小利比？這樣的教學(xué)顯然比逐段講解分析要科學(xué)，著眼于整體、抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行思維輻射做到主次分明，疏密有間，又如教學(xué)《白楊》一文，這篇課文以象征的手法，歌頌祖國邊疆的建設(shè)者扎根于那塊土地為祖國的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。文中有重點(diǎn)語句，教師可抓住這些句子細(xì)細(xì)品味，白楊的樣子是怎樣的？它的生活環(huán)境是怎樣的？課文僅僅是在寫的白楊嗎？通過這一系列的問題的解決，學(xué)生很快地將白楊與建設(shè)者緊密地聯(lián)系起來，在后面的學(xué)習(xí)中，教師就能很好的把握節(jié)奏，讓學(xué)生更深刻地感受“白楊”這一形象的美。

3、課堂組織要處理好動(dòng)靜的關(guān)系

這里說的靜指的是教學(xué)活動(dòng)中相對安靜的聆聽或思索；動(dòng)指的是教學(xué)活動(dòng)中一種活躍狀態(tài)，如熱烈的討論，競賽等。一味地靜會(huì)使課堂氣氛沉悶；一味地追求動(dòng)，往往會(huì)造成課堂秩序混亂。沉悶或混亂的課堂都是不美的，只有兩者和諧而有機(jī)的統(tǒng)一才能即保持課堂的朝氣，又維持課堂的秩序。

（五）教學(xué)氣氛要富有情趣

教師進(jìn)入課堂就應(yīng)始終保持飽滿的情緒，這樣學(xué)生自然就有精神，并以高度的注意力、熱烈而緊張的情緒聽課。教學(xué)過程實(shí)際上是師生交往的過程，師生之間應(yīng)多采用交流式、探討式的方法，拉近師生的關(guān)系并根據(jù)學(xué)生的問題，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，或開門見山，燭照幽微，真誠坦率；或諷喻旁敲，溫情含蓄，啟發(fā)等待；或侃侃而談，如敘家常；或莊，或諧，或抑，或揚(yáng)，使每個(gè)學(xué)生感到師生關(guān)系的和諧，如坐春風(fēng)，同時(shí)還要分散難點(diǎn)，做到因材施教，分層教學(xué)。如《荷葉園園》，教師使本來就充滿了生活情趣的課文，通過板書貼畫、趣味識字、情感朗讀、審美想象等，把學(xué)生引入到一個(gè)美的天地?？傊處煈?yīng)運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)去調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛，形成課堂精神環(huán)境美。（課堂精神環(huán)境美，指的是教學(xué)雙方在教學(xué)活動(dòng)中配合默契，融于一體，形成良好的教育環(huán)境，以有效地提高教學(xué)質(zhì)量和效益）。

（六）教學(xué)手段現(xiàn)代化

在語文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化手段進(jìn)行審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果，通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象生動(dòng)、直觀地再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗(yàn)，如《村居》，教師通過詩配畫、通過精美課件和音樂的感受，通過游戲和表演，通過誦讀，使學(xué)生來品味“拂堤楊柳醉春煙”的美景。教學(xué)《船過三峽》一文，在介紹三峽美麗、壯觀的風(fēng)光時(shí)讓學(xué)生看錄像，使他們真正的領(lǐng)略山之奇：群山起伏高聳，云霧纏繞；水之急：江水在群山中七拐八彎，左沖右撞；船之險(xiǎn)：大輪船像搖籃，又像竹葉，隨著浪花飄。同時(shí)讓學(xué)生聽配音朗讀，使學(xué)生自然地進(jìn)入詩的境界，陶醉在美的氛圍中，達(dá)到審美的目的。又如教學(xué)《海底世界》一文，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到“海面上波濤澎湃的時(shí)候，海底依然十分寧靜”；看到“陽光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點(diǎn)像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學(xué)生親耳聽到“海底動(dòng)物在竊竊私語，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾?！睂W(xué)生的興趣一定十分高漲，一定能更好地感受海底世界的奇妙。

（七）課堂教學(xué)要結(jié)合課外閱讀欣賞

語文美育光靠課內(nèi)的若干篇文章來開展是有限的，只讀課本，不廣泛涉獵是不夠的。課內(nèi)是流，課外是源，要鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師應(yīng)有意識的向?qū)W生推薦一些小美文，讓學(xué)生頌讀，使他們在誦讀的過程中感受文學(xué)作品的美。如《曉出凈慈寺送林子方》，教師鼓勵(lì)學(xué)生對“別樣紅”和“無窮碧”談感受，來體會(huì)心中的美景，同時(shí)，教師還提供了兩首其他描寫荷花的詩，與課文相互映襯，學(xué)生讀得有滋有味??教師還可以利用課堂前5分鐘由學(xué)生帶讀并講解一首古詩。

（八）適時(shí)地組織創(chuàng)作，在創(chuàng)造中體驗(yàn)美

創(chuàng)造活動(dòng)給人帶來的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動(dòng)的美感更強(qiáng)烈更深刻，心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造能引起主體認(rèn)知系統(tǒng)最大的主動(dòng)性，使其處于被激活的狀態(tài)，并使求知的心理需求得到滿足。語文教學(xué)要適時(shí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中體驗(yàn)美。如：《春天的雨點(diǎn)》一文。寫的烏漢娜老師給上課走神的學(xué)生——達(dá)麗瑪補(bǔ)課，并在雨中像媽媽一樣護(hù)送達(dá)麗瑪回家一事。通過烏老師的話及達(dá)麗瑪?shù)男睦砻鑼懀憩F(xiàn)了一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生的教師形象。課文以“春天的雨點(diǎn)，落在草原上，草原上萌發(fā)著勃勃生機(jī)，春天的雨點(diǎn)也仿佛落在達(dá)麗瑪?shù)男睦??！弊鹘Y(jié)，意味深長，發(fā)人深思。在“感受、鑒賞”的基礎(chǔ)上，我問學(xué)生，在這之后還會(huì)發(fā)生什么事？一石激起千層浪，學(xué)生積極地進(jìn)行激烈討論。在充分討論之后，我讓學(xué)生據(jù)此擬題。有的學(xué)生擬出“一位好老師”，有的擬出了“雨中的暢想”，還有的擬出了“‘媽媽’??”接著，我讓學(xué)生說說自己的想法。最后，我讓學(xué)生按自己擬的題寫一篇想象作文。學(xué)生飽含情感積極構(gòu)思，寫出了一篇篇熱情洋溢的佳作?！逗苫ā肥且黄獋鹘y(tǒng)型課文，它之所以被保留下來，這是因?yàn)樗拇_“妙”不可言，人們品讀著其文字，心卻已來到了滿池的荷花中，此情此景，焉能不美？而課后組織的實(shí)踐活動(dòng)，又讓學(xué)生自由組合，根據(jù)自己的理解，戴上自制的荷花、蜻蜓、小魚等頭飾，把課文的內(nèi)容表演出來，鼓勵(lì)加進(jìn)自己的想象。例如：“我”怎樣舞蹈？蜻蜓、小魚都來跟“我”說了什么？還有哪些小生命和“我”敘談？等等。這不能不說是一種創(chuàng)造美吧!美育在語言鑒賞、形象感知、情感陶冶方面具有以形感人、以情動(dòng)人、寓教于樂、潛移默化的特點(diǎn)，它對人的精神世界和性格的影響是深入的、全面的、持久的，因此被稱作是“一種心靈的體操”（蘇霍姆林斯基語）。通過美育，不僅可直接達(dá)到陶冶情感、美化心靈的目的，而且還能間接起到啟迪智慧、提升品德的作用，所以它也是通向智育和德育的一座橋梁。

因此，我們需要共同努力，不斷探索，勇于實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)美，發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識美，鑒別美，欣賞美，創(chuàng)造美。帶領(lǐng)學(xué)生去營造美的環(huán)境，創(chuàng)造美的生活，迎接美的陽光，擁抱美的希望，奔向美好的未來。

注釋：

①《中國教育改革和發(fā)展綱要》 國發(fā)[1994]39號

②周揚(yáng).關(guān)于美學(xué)研究工作的談話[A].美學(xué):第三輯[C].1980.③王國維 《王國維文集》（第三卷）中國文史出版社第二步戰(zhàn)略目標(biāo)585 ④蔡元培 《蔡元培美學(xué)文選》 淑馨出版社 1989

參考資料：

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第五篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

實(shí)施素質(zhì)教育離不開美的教育，而美的教育部僅能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，良好的氣質(zhì)，高雅的情趣，而且能優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從而全面發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高學(xué)生整體素質(zhì)。我認(rèn)為挖掘和提煉新教材中的美育因素，可以使我們深入把握整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)知識體系，培養(yǎng)提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，我從以下三點(diǎn)淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育。

一、挖掘教材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素，現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材正確處理了數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)與兒童認(rèn)知規(guī)律、德育與智育、教與學(xué)、減輕負(fù)擔(dān)與提高素質(zhì)等方面關(guān)系，把數(shù)學(xué)的抽象美、符號美、數(shù)的神奇美、數(shù)的和諧美和概括美、猜想美、濃濃的時(shí)代生活氣息美、開放靈活美等融入在里面。例如，豎直線意味著剛直、挺拔，橫直線意味著平穩(wěn)、開闊，曲線給人以優(yōu)美、柔和的感覺，圓形具有完滿、流轉(zhuǎn)的美，矩形有剛勁、整齊、對稱之美，正三角形具有平穩(wěn)、安定之美等等。教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)圖形的同時(shí)，如果能夠說明這些圖形、線條的特點(diǎn)和它的象征意義，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)受到審美教育。如：在教學(xué)生認(rèn)識長正方形時(shí)，可讓學(xué)生動(dòng)手操作，用長正方形擺他們喜歡的東西，并且讓他們說說是如何擺的。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，培養(yǎng)了想象能力，同時(shí)也讓他們認(rèn)識到了圖形美的另一面。

我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：如果把120米看作單位“1”從分?jǐn)?shù)意義的角度，或用解工程問題的方法怎樣來解答這道題呢？這一下，學(xué)生的

思維又活躍起來，經(jīng)議論、嘗試和思考，學(xué)生的解法又增加了幾種

二、在情景教學(xué)中體現(xiàn)美感

在小學(xué)各科的教學(xué)中,都需要情境教學(xué),低年級數(shù)學(xué)教學(xué)尤其需要情境教學(xué)。低年級學(xué)生年齡小，很幼稚，對事物充滿好奇感，適宜在“玩”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)種種情境與機(jī)會(huì)，如小學(xué)一年級在教學(xué)1——10的數(shù)字時(shí)，教師可根據(jù)數(shù)學(xué)特點(diǎn)，出示圖畫，如：小棒

1、鴨子

2、耳朵

3、叉子4，看到這些圖畫，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性一下被調(diào)動(dòng)起來了。再如：根據(jù)某一教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出一個(gè)總體的教學(xué)情境，讓教學(xué)始終貫穿在情境中，學(xué)生既學(xué)的快樂，對知識點(diǎn)掌握的還牢靠。數(shù)學(xué)源于生活，必須融于一定的生活情境之中。又如：第一冊教材《統(tǒng)計(jì)》一課中，利用多媒體創(chuàng)設(shè)出大象伯伯過生日的情境，讓學(xué)生通過小組分工合作，來數(shù)一數(shù)大象伯伯家來客人的情況，從而得出來了哪些動(dòng)物，哪家動(dòng)物來的多，哪家動(dòng)物來的少，滲透出統(tǒng)計(jì)知識。這樣選擇和設(shè)計(jì)與當(dāng)今學(xué)生的生活密切相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，通過多媒體處理，將畫面、聲音等于一體，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。把這一抽象的知識轉(zhuǎn)化為形象直觀的內(nèi)容，把學(xué)生帶入新奇的境界之中，學(xué)生由“奇”而生“趣”，由“趣”而生“惑”，心生疑惑，起了學(xué)生的求知欲，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，同時(shí)也讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)美。

三、小組合作，自主學(xué)習(xí)探究，深化審美體驗(yàn)

在“數(shù)學(xué)活動(dòng)中感受美、欣賞美、體驗(yàn)美”是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所積極倡導(dǎo)的重要理念。數(shù)學(xué)教學(xué)要在數(shù)學(xué)知識和師生之間架起一座橋

梁，使數(shù)學(xué)中美的因素得以體現(xiàn)。大家都知道，僅僅憑借對美的事物的感知，所得的美感只停留在表面和潛層，是不深刻的，必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)情緒體驗(yàn)，才能通過各種美的體驗(yàn)和品評鑒賞深化對美的形象認(rèn)識與感知，獲得豐富的審美體驗(yàn)。所以要精心的組織好真切的體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美。

如在《認(rèn)識物體》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“摸一摸，說一說”的游戲。把操作活動(dòng)和表達(dá)結(jié)合起來，讓學(xué)生摸一個(gè)物體并說出它的名稱，也可以先給名稱再去摸出相應(yīng)的物體。讓學(xué)生在活動(dòng)中，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽，發(fā)展他們的數(shù)學(xué)交流能力。通過這種有趣的數(shù)學(xué)游戲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)。

總之，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透美育，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成勇于探索、敢于創(chuàng)新的良好習(xí)慣，并在美的氣氛中體驗(yàn)美的樂趣，享受美的快樂，在美的陶冶中主動(dòng)、生動(dòng)的發(fā)展，達(dá)到理性感知和情感活躍的和諧一致。數(shù)學(xué)的美育功能正是這樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，讓我們有數(shù)學(xué)的美去營造更強(qiáng)烈的美育氛圍，去塑造一代美的人，創(chuàng)造一個(gè)美的世界。