第一篇：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中怎樣滲透美育教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中怎樣滲透美育教學(xué)

【摘 要】古詩(shī)詞蘊(yùn)藏著很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，是我們實(shí)施美學(xué)教育取之不盡、用之不竭的寶藏。教師應(yīng)該充分挖掘古詩(shī)詞中的美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；美育

在中華民族的文化寶庫(kù)中，古詩(shī)詞無(wú)疑是最璀璨、最耀眼的一顆明珠，蘊(yùn)藏著很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，我們應(yīng)在古詩(shī)詞教學(xué)中充分進(jìn)行美的教育。那到底什么是美育呢？所謂美育就是審美教育，又稱美感教育。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們特別是青少年對(duì)于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、理解和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味和表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。古詩(shī)詞是我們實(shí)施美育取之不盡，用之不竭的寶藏。我們應(yīng)充分挖掘它們的內(nèi)在美，讓我們的詩(shī)詞課堂充滿美，從而讓學(xué)生真正愛(ài)上古詩(shī)詞。那么在詩(shī)詞課堂中如何提高學(xué)生的審美情趣呢？

一、“音樂(lè)美

古人作詩(shī)十分講究平仄、韻律和節(jié)奏。不同格式的詩(shī)每一行幾個(gè)字，總共有幾行，每個(gè)字壓什么韻都有講究。因此，詞可入樂(lè)而歌唱。那么在語(yǔ)文課堂中，我們何不回歸最初狀態(tài)，讓學(xué)生充分感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美呢！

例如，一、二年級(jí)的學(xué)生剛開(kāi)始接觸古詩(shī)，如果跟他們講平仄、押韻，難度很大。因此，在教學(xué)古詩(shī)《一去二三里》時(shí)，教師讓孩子們用拍手的方式讀出不同的節(jié)奏，初步感知古詩(shī)的節(jié)奏美，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；《敕勒歌》是一首北朝民歌，教師教孩子們用吟誦的方式讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，有的讀得快速緊湊，有的讀得悠揚(yáng)綿長(zhǎng)，還有的會(huì)根據(jù)句子長(zhǎng)短讀得時(shí)快時(shí)慢……整堂課充滿了音樂(lè)美。

又如，中高年級(jí)的學(xué)生有了一定的古詩(shī)詞積累，在教學(xué)《漁歌子》時(shí)，教師播放悠閑的琵琶曲，讓學(xué)生在這樣的氛圍中誦讀，從而充分感受詩(shī)人的怡然自得；還可以讓孩子們用吟唱的方法，歡快地唱出這首“曲子”，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)美的熏陶中。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，每一首詩(shī)詞就是一首樂(lè)曲，傳遞作者當(dāng)下的情懷以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景?！案册荷角Ю镅娺^(guò)后盡開(kāi)顏。”這是一首氣勢(shì)磅礴的曲子；“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！边@是一首歡快跳動(dòng)的曲子；“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！边@是一首朝氣蓬勃的曲子……詩(shī)詞是流動(dòng)的音樂(lè)，凝固的建筑。在語(yǔ)文課堂中，我們完全可以回歸古詩(shī)詞的本質(zhì)，入樂(lè)而誦讀，入樂(lè)而吟唱，充分感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美。

二、畫(huà)面美

蘇軾曾說(shuō)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)詞往往富有畫(huà)面美。因此，在語(yǔ)文課堂中，何不讓孩子們充分發(fā)揮想象，把詩(shī)詞用圖畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)呢！

例如，《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首詩(shī)構(gòu)成的畫(huà)面色彩艷麗：有嬌嫩的小黃鸝，翠綠的柳枝，雪白的鷺鳥(niǎo)，湛藍(lán)的青天。畫(huà)面構(gòu)圖有遠(yuǎn)景、有近景，遠(yuǎn)近景交錯(cuò)映現(xiàn)，構(gòu)成了一幅絢彩神弈、幽然平和的畫(huà)卷，令人沉浸在美的享受中。

又如，教學(xué)《漁歌子》這首詞時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)詞的意思發(fā)揮想象：“西塞山”是怎樣的西塞山呢？學(xué)生回答“高大挺拔”“連綿不絕”，等等。接著教師提問(wèn)：怎樣的“白鷺”？有的說(shuō)“形單影只的白鷺”，有的說(shuō)“成群結(jié)隊(duì)的白鷺”……畫(huà)面的遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、色彩等都在這首詞的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生各自的理解與想象，不斷充實(shí)著，讓畫(huà)面逐漸美化。

三、音韻美

說(shuō)到音韻美，大家腦中立即浮現(xiàn)的應(yīng)該是古詩(shī)詞，古詩(shī)詞的確是非常具有音樂(lè)旋律和生動(dòng)性的。古詩(shī)詞的創(chuàng)作要符合音律、押韻以及對(duì)稱等語(yǔ)言藝術(shù)要求，這樣我們讀起來(lái)、聽(tīng)起來(lái)才會(huì)有擬聲傳情的效果。例如：杜牧的《山行》和李白的《贈(zèng)汪倫》，這就是兩首節(jié)奏分明，并十分具有律動(dòng)性的古詩(shī)詞?；诖耍處熢谑谡n時(shí)就可以邀請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生按照他們自己的節(jié)奏和方式進(jìn)行朗讀競(jìng)賽，或者單人朗誦，或者合作朗讀，又或者半唱半讀。通過(guò)這幾種方式能夠使無(wú)聲、無(wú)活力的文字化為有聲、動(dòng)聽(tīng)的聲音，如此朗朗上口的詩(shī)詞也給我們帶來(lái)了無(wú)言無(wú)盡的音韻美的享受。

四、意境美

在語(yǔ)文教學(xué)中，意境是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)，通過(guò)作者描寫(xiě)的意境，我們可以知道作者在當(dāng)時(shí)是怎樣的心情，怎樣的抱負(fù)，并要表達(dá)什么樣的思想情感。

例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這一首古詩(shī)時(shí)，作者通過(guò)運(yùn)用“香爐、瀑布、銀河”等這些帶有鮮明個(gè)性又不互相干擾的景物，勾勒出了一幅瀑布噴涌而出、雄奇瑰麗的景象，語(yǔ)言鏗鏘有力。通過(guò)作者李白這些景物的描寫(xiě)，即使是相隔千年，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿嚼畎讉€(gè)人感情奔放、奇思縱橫的特點(diǎn)。所以，在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要在課堂上要多引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文本中的事物、情景來(lái)體會(huì)作者的情感，體會(huì)其中的意境，以此提高學(xué)生品味古詩(shī)、鑒賞古詩(shī)的能力。

五、人格美

雖然大多數(shù)古詩(shī)都是歌詠事物的作品，但是這并不意味著它就無(wú)法展現(xiàn)人物的性格或者情感。借助古詩(shī)描述的事物，使學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)其中所贊揚(yáng)的高尚人格和品質(zhì)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及健全學(xué)生的人格是有著非常重要的作用的。所以，教師要抓住古詩(shī)教學(xué)的這一特點(diǎn)進(jìn)行合理的美育教學(xué)的滲透，從而不斷提升古詩(shī)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

例如，在講解王安石的《梅花》這篇詩(shī)作的時(shí)候，其雖然表面上在歌詠梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性，但實(shí)質(zhì)上卻凸顯了作者自己擁有堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格，這正是人格美的具體體現(xiàn)。但是，為了使學(xué)生能夠真正的感受和體會(huì)到詩(shī)歌作品中的人格美，我建議教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)之前，可以將作者的生命遭遇進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，以此促使學(xué)生可以更好的把握詩(shī)作之中所蘊(yùn)含的人格品質(zhì)。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文著重闡述了在小?W語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)中，滲透美育教學(xué)的四條方法和策略。筆者認(rèn)為，在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)中滲透美育教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并非一朝一夕的事情?；诖?，如果小學(xué)語(yǔ)文教師能夠科學(xué)、合理的根據(jù)古詩(shī)教學(xué)的課堂實(shí)際，并有效地結(jié)合古詩(shī)教學(xué)中的“語(yǔ)言美”、“音韻美”、“意境美”以及“人格美”，且長(zhǎng)此以往，那么，古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生滲透的美育效果一定會(huì)有所提升，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的發(fā)展也一定會(huì)更加的順利和全面。

參考文獻(xiàn)：

[1]張艷美.新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育探究[J].中華少年，2016（04）.[2]郝艷輝.淺談在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行滲透美育[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（30）.

第二篇：淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透

淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透

摘要：古詩(shī)是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn),古詩(shī)作為陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著極其重要的位置。古詩(shī)把意境美、語(yǔ)言美、哲理美等諸多美學(xué)因素融為一體，有著特殊的審美功能。學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以從中受到美的熏陶、審美能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造美的能力。如何讓學(xué)生繼承民族文化的精髓，積累中華民族優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣和能力，這是我們需要解決的問(wèn)題。本文就小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)的意境美，指導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)的語(yǔ)言美，體會(huì)理解古詩(shī)的哲理美等幾個(gè)方面談?wù)勅绾卧谛W(xué)古詩(shī)教學(xué)中滲透美育。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)、美育、教學(xué)

古詩(shī)不僅內(nèi)涵豐富，就有很高的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)感染力，大多古詩(shī)都具有感情強(qiáng)烈、語(yǔ)言凝練、音韻和諧、意境深遠(yuǎn)等特點(diǎn)。詩(shī)人往往將自己的人生閱歷、情感意志、人生觀、價(jià)值觀等寄寓在古詩(shī)中，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)獲得更深層的美的享受。教師應(yīng)緊緊把握古詩(shī)所具有的文化基礎(chǔ)性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的基礎(chǔ)知識(shí)，把握其思想教育性和藝術(shù)欣賞性，使學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)教育和真善美的陶冶。在《2011版語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提到，學(xué)生要“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品”。因此，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，可以通過(guò)古詩(shī)詞審美教育，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、理解美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)他們的審美情趣，并通過(guò)這些美好的事物和形象去感染、塑造學(xué)生，造就他們完美的人格與健全的心靈。[1]根據(jù)古詩(shī)的基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)中如何滲透美育進(jìn)行如下教學(xué)：

一、感受古詩(shī)的意境美

古詩(shī)中的意境美,是詩(shī)人創(chuàng)作中的刻意追求。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的意境美。通過(guò)多種教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。這樣學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩(shī)中去，去領(lǐng)略古詩(shī)所表達(dá)的奇妙意境。

1、了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生只有充分了解詩(shī)人所處的時(shí)代背景，才能更好地把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。如教《七步詩(shī)》時(shí)，由于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與作者當(dāng)時(shí)生活的年代相隔很遠(yuǎn)，很難理解作者當(dāng)時(shí)作詩(shī)時(shí)的心情，可以將曹植在作《七步詩(shī)》時(shí)的故事作補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)曹植在詠詩(shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨。但是教師在介紹古詩(shī)的寫(xiě)作背景時(shí)，一定要抓住重點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，不宜講得太多或面面俱到。

2、在想象中感受意境美。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。讓學(xué)生通過(guò)想象感受到古詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，感受畫(huà)面的美，首先，教師運(yùn)用形象的、情感充沛的語(yǔ)言，營(yíng)造詩(shī)境的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌詞句品味，想象詩(shī)境的美。如果教師能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，繪聲繪色地描述出古詩(shī)所描寫(xiě)的畫(huà)面，學(xué)生就能從教師的描述中感受到詩(shī)的畫(huà)面美。其次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！彼枥L的是在春光明媚的三月，老朋友孟浩然在西邊的黃鶴樓上與李白送別的情景。在教這首詩(shī)時(shí)，教師要激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)歌的角色中去，設(shè)身處地感受詩(shī)歌的意境，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，感受到詩(shī)中的意境美，同時(shí)能深刻體會(huì)到詩(shī)人與老朋友分別時(shí)的依依不舍的情景。

3、運(yùn)用直觀教學(xué)。多媒體教學(xué)所達(dá)到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的教學(xué)方式要好得多，它有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣?？梢酝ㄟ^(guò)運(yùn)用多媒體課件、圖文并茂和音樂(lè)等 多種輔助手段給學(xué)生以豐富的感官刺激，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》這首古詩(shī)時(shí)，可以選擇一首歡快悠揚(yáng)的鋼琴曲，讓學(xué)生隨著樂(lè)曲抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂地朗讀。這種配樂(lè)朗讀的形式會(huì)感染著每個(gè)學(xué)生，把詩(shī)人急欲東歸的心情，洋溢于詩(shī)的節(jié)奏中，深入體會(huì)使人愉悅的心情，從而從整體上感知古詩(shī)所要表達(dá)的意境。

二、品味古詩(shī)的語(yǔ)言美

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！笨梢?jiàn)讀的重要性，在《2011版語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確提出：“誦讀古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！痹诠旁?shī)教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過(guò)朗讀來(lái)品味古詩(shī)的語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教師還要讓學(xué)生反復(fù)朗讀古詩(shī)，不僅可以使學(xué)生理解詩(shī)詞的意思，而且可以幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境，培養(yǎng)語(yǔ)感，并在此基礎(chǔ)上初步感受詩(shī)詞語(yǔ)言本身的音律和諧美。古詩(shī)教學(xué)中教師要采取范讀、學(xué)生自讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。同時(shí)，還要求教師要掌握好朗誦技巧，處理好輕重、緩急、停頓、韻律、語(yǔ)氣等朗誦技巧。[2]對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有節(jié)奏的吟誦是學(xué)習(xí)古詩(shī)一個(gè)重要手段。”如李白的七言詩(shī)《早發(fā)白帝城》：“朝辭／白帝／彩云／間，千里／江陵／一日／還。兩岸／猿聲／啼／不住，輕舟／已過(guò)／萬(wàn)重／山。”學(xué)生只有把握好古詩(shī)的節(jié)奏，通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)古詩(shī)的節(jié)奏美和音韻美。然后在教師的引導(dǎo)下，正確理解詩(shī)意和體會(huì)詩(shī)人李白當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。又如，在教《詠柳》時(shí)，讓學(xué)生在通過(guò)反復(fù)誦讀“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”中，理解“碧玉”形容柳樹(shù)的翠綠晶瑩，突出它的顏色美，“綠絲絳”寫(xiě)的是柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，可以體會(huì)到古詩(shī)語(yǔ)言凝練，比喻生動(dòng)形象，從而獲得美的熏 陶，受到美的感染。

三、理解古詩(shī)的哲理美

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)是經(jīng)過(guò)篩選出來(lái)的詩(shī)中精品，短短的幾行字，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理，是讓學(xué)生終身受益無(wú)窮的知識(shí)沉淀。詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情感、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩(shī)中蘊(yùn)含深刻的哲理。例如，宋代蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中?！边@是一首哲理詩(shī)，詩(shī)人不是抽象的空發(fā)議論，而是寓哲理于寫(xiě)景之中，意在說(shuō)明:游山所見(jiàn)如此，生活中很多事情也都是這樣。這是由于人們所處的地位，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。又如陸游的《游山西村》：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”所蘊(yùn)含的生活哲理：不管前路多么艱難，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，人生就能絕處逢生。

根據(jù)哲理詩(shī)的特點(diǎn)，要使學(xué)生理解古詩(shī)的哲理美，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，探求詩(shī)中的所蘊(yùn)含的哲理，深入體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的更深層含義，從而理解詩(shī)的哲理美。優(yōu)秀的哲理詩(shī)都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術(shù)趣味性。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)的藝術(shù)趣味，使學(xué)生在教師生動(dòng)形象、理趣盎然的教學(xué)中理解古詩(shī)的哲理美。[3]

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，中華古詩(shī)詞歷史悠久，我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。而古詩(shī)教學(xué)中的審美教育不僅能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美、理解美，而且還將通過(guò)美的事物、美的形象和美的理想去感染學(xué)生，影響學(xué)生情感和思想，去塑造他們美的心靈，以達(dá)到今后創(chuàng)造美的最終目的。[4]總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮古詩(shī)的美育功能，運(yùn)用多種教學(xué)手段，滲透審美教育，讓學(xué)生的心靈在對(duì)意境美、語(yǔ)言美、哲理美的領(lǐng)悟中 受到美的熏陶。就如《2011版語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出的那樣，讓學(xué)生在“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的同時(shí)，“受到高尚的情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。參考文獻(xiàn)：

[1]葉輝.挖掘古詩(shī)美育因文.2006，07：105-106.[2] 單永貴.淺談提高小學(xué)（小學(xué)），2010（09）.[3]肇恒國(guó).芻議語(yǔ)文教學(xué)2009，06:51-52.[4]黃志浩：《古代詩(shī)詞創(chuàng)社.2002, 60-61.素，發(fā)揮語(yǔ)文育人功能[J].現(xiàn)代語(yǔ)

語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效性[J].新課程

中的美育教育[J].中小學(xué)教學(xué)研究.作與鑒賞》［M］，漢語(yǔ)大詞典出版

第三篇：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂(lè)趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實(shí)的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)言 情景 插圖 板書(shū) 想象 朗讀感受美

“愛(ài)美之心，人皆有之”一語(yǔ)道出人們對(duì)美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對(duì)這樣的教材，作為語(yǔ)文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語(yǔ)言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)給學(xué)生時(shí)最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他的語(yǔ)言恰似一面鏡子，通過(guò)它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識(shí)的廣闊性、認(rèn)識(shí)的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問(wèn)題的敏捷性。可以想象，教師語(yǔ)言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語(yǔ)言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語(yǔ)文老師，語(yǔ)言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無(wú)聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語(yǔ)文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語(yǔ)言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語(yǔ)言文字美

文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開(kāi)了具體的感性形象，就不可能成為審美對(duì)象。因此，美感的獲得，首先在于對(duì)形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲(chǔ)存貧乏，有時(shí)僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時(shí)最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺(jué)的畫(huà)面，（因?yàn)閳D畫(huà)比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書(shū)展示結(jié)構(gòu)美

人們都說(shuō)當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯(cuò)，課堂上教師離不開(kāi)板書(shū)。寫(xiě)得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書(shū)美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫(xiě)得一手好字，還要求老師在板書(shū)時(shí)必須注意板書(shū)的位置，板書(shū)的條理。一句話，板書(shū)要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫(xiě)得滿滿的，寫(xiě)了擦，擦了又寫(xiě)；有些老師卻不喜歡板書(shū)。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺(jué)，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書(shū)的要板書(shū)，多余的板書(shū)則應(yīng)省略。板書(shū)應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、啟發(fā)想象體味整體美

如果說(shuō)理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過(guò)程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開(kāi)這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識(shí)還重要”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）。想象的觸覺(jué)伸得越長(zhǎng)，由文字所喚起的意象愈豐富，對(duì)課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開(kāi)來(lái)，再造意象的整體，從而加深對(duì)文字的理解和感受，拓展想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，依靠具體的視覺(jué)形象，比依靠抽象的文字符號(hào)更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長(zhǎng)城蜿蜒盤(pán)旋，橫貫萬(wàn)里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬(wàn)里長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)；想象修筑長(zhǎng)城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢(shì)磅礴的古代戰(zhàn)爭(zhēng)等，學(xué)生通過(guò)想象，再造長(zhǎng)城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無(wú)比；想象海底一半是水一半是魚(yú)；想象鳥(niǎo)的天下，到處是鳥(niǎo)蛋，到處聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們?cè)诒M情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國(guó)，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫(huà)卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

六、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說(shuō)過(guò)“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

潁東區(qū)新烏江鎮(zhèn)中心學(xué)校 孫秀明

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中同樣擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生審美教育的重任。在具體的，各環(huán)節(jié)、各類(lèi)型的語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，切實(shí)的開(kāi)展素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué)

美育 滲透

品味

感悟

創(chuàng)造

美育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出: “語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣, 使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格, 促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?所謂美育, 就是通過(guò)形象熏陶啟迪感染學(xué)生, 在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。教師的教學(xué)過(guò)程, 特別是語(yǔ)文教學(xué), 都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中, 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟, 受到美的熏陶, 完善自我, 在心理、思想等方面得到升華, 從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。那么, 教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢?

一、賞析詞句, 品味語(yǔ)言美

我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美, 博大精深, 它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩在世界上是罕見(jiàn)的。語(yǔ)文教材是美的載體。小學(xué)語(yǔ)文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了藝術(shù)作品的美, 所選課文都是文質(zhì)兼美的語(yǔ)言精品, 不僅具有典范性, 而且各具特色: 有的講究韻律格式, 表現(xiàn)出一種形式美;有的朗朗上口, 洋溢出一種韻律美;有的濃墨重彩, 描繪出一幅景觀美;有的滿懷深情, 歌頌出一種人文美, 無(wú)一不蘊(yùn)含著美的成分, 無(wú)處不閃爍著美的光芒。因此, 我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞, 從而感受美的熏陶, 增強(qiáng)美的享受。

二、創(chuàng)設(shè)情境感受意境美

興趣是學(xué)習(xí)的力量和源泉。興趣來(lái)源于寓教育于娛樂(lè)之中。讓學(xué)生學(xué)習(xí)中感到精神和諧, 這就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好審美情境。對(duì)課文的欣賞實(shí)踐, 教師要指點(diǎn)門(mén)徑, 啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去揣摩語(yǔ)感, 以景生情, 從情聯(lián)想到境。為此, 教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境, 制造氣氛, 表情范讀, 看圖描述,配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段, 以情動(dòng)情, 使語(yǔ)文教學(xué)上升到一個(gè)更完美的境界。如教學(xué) 《荷花》 一課時(shí), 教師可創(chuàng)設(shè)情境, 學(xué)生隨著輕柔的音樂(lè)來(lái)到 “荷花池” 邊。通過(guò)畫(huà)面的展示, 再加上生動(dòng)的配樂(lè)朗誦, 把學(xué)生帶入到課文所描寫(xiě)的意境之中。

三、熏陶感染, 體悟情感美

語(yǔ)文美育也要靠感情的 “滲透” 及審美實(shí)踐的感染和陶冶來(lái)實(shí)現(xiàn)。體味感悟是關(guān)鍵, 是核心。體驗(yàn)是主客體的溝通, 所以教師要善于啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn), 通過(guò)教學(xué)藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。葉圣陶先生說(shuō): “最要緊的在多比較、多歸納、多描述、多體會(huì), 一字一句不放過(guò), 引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)感, 體味感情?！?這樣, 就會(huì)在潛移默化中受到熏陶感染。大凡名篇佳作, 無(wú)不包含著作者濃烈的情感。有的托物言志, 有的借景抒情;因事緣情者有之,直抒胸臆者有之。因此, 在教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵, 把握住作者情感跳動(dòng)的脈搏, 并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來(lái), 讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富優(yōu)美的情感, 激起學(xué)生心中美好的情感, 從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴, 使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中,理解課文的美, 獲得啟迪和教益。采用多種方式啟發(fā)體味, 引導(dǎo)學(xué)生感情體驗(yàn), 并進(jìn)一步擴(kuò)展情思, 是培養(yǎng)審美理解力的好方法。

四、言行揣摩, 領(lǐng)會(huì)形象美

美好的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美的追求, 從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語(yǔ)文教材中描寫(xiě)了眾多的優(yōu)秀人物, 有一心為民的孔繁森、大禹;有潛心科學(xué)研究的達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦;有勤學(xué)苦練的梅蘭芳、懷素;還有深?lèi)?ài)自己母親的陳毅、沉香……他們對(duì)事業(yè)、對(duì)科學(xué)、對(duì)真理、對(duì)人類(lèi)之美孜孜不倦追求的責(zé)任感和義務(wù)感, 無(wú)不體現(xiàn)在他們的一言一行中。在語(yǔ)文教學(xué)中, 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好揣摩他們的言行, 并透過(guò)表面深入人物的內(nèi)心世界, 運(yùn)用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征, 尋找他們的思想根源, 從而感知人物的形象與心靈。

五、引導(dǎo)誦讀, 鑒賞整體美

在小學(xué)語(yǔ)文教材中, 有凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句, 有豐富多彩的藝術(shù)形象, 有引人入勝的深邃意境, 也有強(qiáng)烈感人的抒情色彩。大自然中雄奇的山峰、廣袤的原野、歡快的溪流、寬廣的海洋、寒來(lái)暑往、鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴, 都能在作家的生花妙筆下多姿多彩地呈現(xiàn)于學(xué)生面前, 使學(xué)生體驗(yàn)到一種身臨其境的美感, 但任何一篇關(guān)于自然美的描繪, 都不是單純的自然美的復(fù)現(xiàn), 而是作者意象的凝聚,是作者主觀思想感情和客觀事物相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)境界, 一幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫(huà)。如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這整體美? 誦讀課文就是一個(gè)有效的方法。通過(guò)美讀感受和欣賞課文中的語(yǔ)言美和意境美, 是審美教育的關(guān)鍵。葉圣陶稱有感情的朗讀為 “美讀”。他說(shuō): “美讀, 就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。美讀得其法, 不但了解作者說(shuō)出什么, 而且與作者的心相通了, 無(wú)論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲?！笨梢?jiàn)有感情的朗讀, 是感知美、欣賞美的重要途徑。

六、拓展延伸, 學(xué)習(xí)創(chuàng)造美

教學(xué)的最終目的是把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。創(chuàng)造美是學(xué)生自我發(fā)展的需要和寶貴的心理特征。在教學(xué)中, 教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性, 培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上體會(huì)到美時(shí), 就會(huì)產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng)作沖動(dòng)和靈感, 這時(shí)教師就應(yīng)趁熱打鐵、因勢(shì)利導(dǎo), 引導(dǎo)學(xué)生把整個(gè)審美過(guò)程進(jìn)一步提升。語(yǔ)文教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn), 結(jié)合課文的學(xué)習(xí), 誘導(dǎo)他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng)造美的活動(dòng)。比如表演, 既是一種欣賞, 又是一種再創(chuàng)造;進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí), 也是一種創(chuàng)造美的活動(dòng), 可采用續(xù)寫(xiě)式、仿寫(xiě)式等多種表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)美和創(chuàng)造美的訓(xùn)練。綜上所述, 在語(yǔ)文教學(xué)中, 我們必須重視美育滲透,要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美, 從而使學(xué)生心理上產(chǎn)生愉悅, 精神上得到滿足, 情感上產(chǎn)生共鳴, 理智上得到啟迪, 不知不覺(jué)地在美的享受中獲取知識(shí), 陶冶情操, 凈化心靈, 升華人格。

參考書(shū)目：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

【摘 要】美育是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，必須體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。教師要善于挖掘課文中的美育素材，選擇適當(dāng)?shù)姆绞剑谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生對(duì)美的事物和美的形象有回味的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中品味語(yǔ)言美，在語(yǔ)言教學(xué)中挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等特征，指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。把握語(yǔ)文美育的實(shí)施途徑，做到以語(yǔ)文教學(xué)為手段，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，以美育教育為方式，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；美育；審美教學(xué)

新課程改革明確提出：語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程不再單純是智育的過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過(guò)程。教學(xué)實(shí)踐證明，美育滲透于閱讀教學(xué)中是貫徹新課改精神的良好途徑。在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確提出，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要“激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美的情趣?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)特別重視對(duì)學(xué)生的審美教育。著名心理學(xué)家馬斯洛的“需要理論”中也認(rèn)為，審美需要是人生的高層要求。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教會(huì)學(xué)生審美，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。因此，加強(qiáng)美育工作，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與情操，是教育、教學(xué)工作必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

美育是培養(yǎng)和提高人們對(duì)自然、社會(huì)以及文化藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造能力，陶冶人的情操,提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長(zhǎng)的教育。那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施美育呢？

一、品味語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言美

語(yǔ)文與生活緊密聯(lián)系，語(yǔ)言和文字源自生活，反映著生活，語(yǔ)文教學(xué)即生活教育，它在教會(huì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的同時(shí)，也在引導(dǎo)學(xué)生審美和向善。所以，一位好的語(yǔ)文教師，語(yǔ)言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，富有邏輯性，富有吸引力。語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育要注意以下幾點(diǎn)：

(一)在語(yǔ)言分析中體味美

課堂教學(xué)中的審美教育，不只是學(xué)生與課本的關(guān)系，其中間有教師的參與，而且教師起著某種主導(dǎo)作用。在語(yǔ)文課堂上，教師要努力做到講好一口流利的普通話。語(yǔ)言是人們用來(lái)表達(dá)思想，交流感情的工具，也是人們欣賞美，創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。美育離不開(kāi)語(yǔ)言，也離不開(kāi)語(yǔ)文。我們通常說(shuō)的“語(yǔ)文”，就是語(yǔ)言和文字。即口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)不僅加深了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)美的認(rèn)識(shí)，而且，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，從中有序的提高其審美能力。教師還應(yīng)寓語(yǔ)文教學(xué)于美的欣賞當(dāng)中，將學(xué)生帶入藝術(shù)的境界，娛樂(lè)其耳目，激動(dòng)其心靈，一詞一句能使學(xué)生感受到其中的情趣。通過(guò)適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性語(yǔ)言渲染課堂的整體氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，受到良好的語(yǔ)言環(huán)境的熏陶，投身于美的文學(xué)氛圍中。語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，它是借助于生動(dòng)、優(yōu)美、凝練的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的。文學(xué)語(yǔ)言有別于生活語(yǔ)言和理論語(yǔ)言，只有深刻體會(huì)，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力、理解能力和駕馭語(yǔ)言的技能。如果不理解文學(xué)作品中的真正內(nèi)涵，便不能真正把握作品的藝術(shù)精髓，更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴。那么，就談不上藝術(shù)感染和美的享受了。

比如教材中往往涉及到許多題材不一的篇章。如情調(diào)高雅的散文，刻畫(huà)鮮明生動(dòng)的人物形象的小說(shuō)，短小精悍的詩(shī)歌，嚴(yán)謹(jǐn)論證某觀點(diǎn)的議論文等。在分析講解每一篇課文的同時(shí)，教師則需要把自己的教學(xué)情感通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這種語(yǔ)言要求精煉、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。教材的精髓與精煉、優(yōu)美的語(yǔ)言的完美統(tǒng)一，才能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生濃厚興趣，激起他們的學(xué)習(xí)熱情，使他們對(duì)文學(xué)有進(jìn)一步的了解。楊朔的《荔枝蜜》中有這樣一句話，“夢(mèng)見(jiàn)了自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個(gè)夢(mèng)而已”，殊不知，如果深層的揣摩語(yǔ)言，前后關(guān)聯(lián)，學(xué)生就會(huì)通過(guò)自身的想象力，在腦海里浮現(xiàn)“夢(mèng)境”。然后進(jìn)一步的理解到對(duì)蜜蜂的熱愛(ài)，作者卒章顯志，贊頌勞動(dòng)人們的情感也就明白無(wú)疑了。自然的培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言鑒賞和審美能力。

(二)在作品朗讀中品讀美

語(yǔ)言文字是思想和情感的載體，魯迅先生說(shuō)過(guò)“音美以感耳”。朱光潛說(shuō)“美感起于形象直覺(jué)”。要體味作品的語(yǔ)言美，要從朗讀開(kāi)始，朗讀作為有聲語(yǔ)言藝術(shù)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情趣。葉圣陶先生說(shuō)：“美文需要讀?！崩首x的過(guò)程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美的過(guò)程。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使學(xué)生從多方面立體化感知教材的美，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺(jué)?？梢該軇?dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情

感，使學(xué)生的情感和作者的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在愉悅的審美活動(dòng)中，潛移默化的受到強(qiáng)烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導(dǎo)了言行。朱自清寫(xiě)的散文《春》一文中“春風(fēng)圖”的描寫(xiě)，寫(xiě)出春風(fēng)溫暖柔和的特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)，又是通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的，這是一幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫(huà)面。朗讀是對(duì)學(xué)生在停頓、速度、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)上加以指導(dǎo)，讓讀者感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感受到春風(fēng)的柔和，聞到春風(fēng)的芳香，看到一幅美麗的“春風(fēng)圖”。因此，朗讀是激發(fā)學(xué)生美的情感，樹(shù)立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。作為語(yǔ)文教師，要重視對(duì)課文的朗讀。朗讀要掌握語(yǔ)調(diào)、重音、停頓、速度，充分傳達(dá)作品所蘊(yùn)涵的情感。

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，必須帶著學(xué)生設(shè)身處地的進(jìn)入到文章中去，細(xì)細(xì)品讀語(yǔ)言文字的奧秘，“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”(葉圣陶語(yǔ))。如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首膾炙人口的宋詞，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生思考這首詞表達(dá)了作者對(duì)人間的美好祝愿，這種感覺(jué)是愉悅的。但詞中為何流露出惆悵的、無(wú)奈的情緒？接著向?qū)W生介紹蘇軾在這一時(shí)期的經(jīng)歷——他因朝廷內(nèi)部紛爭(zhēng)被貶到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此結(jié)局，又不能與親人相見(jiàn)；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個(gè)傷心之地。故不免對(duì)月感傷。然后再請(qǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。接下來(lái)在進(jìn)行引導(dǎo)，令學(xué)生感悟到詩(shī)人的心態(tài)??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現(xiàn)實(shí)，何不將這美好的祝愿遍灑人間？繼而再組織學(xué)生有感情的朗讀整首詞，并熟讀成誦，從而讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中了解詩(shī)人的心境，體會(huì)他的曠達(dá)胸懷。

又如，在朗讀《白楊禮贊》時(shí)，在把握全篇高亢豪邁的基調(diào)的同時(shí)，還要揣摩作者情感化的波瀾。文章在議論白楊樹(shù)不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時(shí)，朗讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)由沉穩(wěn)低緩轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)剛勁。之后的四個(gè)“難道”，以排比的句式，反詰的語(yǔ)氣，層層深入的揭示白楊樹(shù)的象征意義，朗讀的語(yǔ)氣應(yīng)由較為緩和開(kāi)始逐漸加強(qiáng)，形成一種盤(pán)旋上升的氣勢(shì)。朗讀過(guò)程中這些細(xì)微處的情感的把握，語(yǔ)調(diào)的處理，教師都應(yīng)適時(shí)的加以點(diǎn)撥。如果不對(duì)朗讀加以指導(dǎo)，任其漫讀，學(xué)生就難以準(zhǔn)確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無(wú)從談起。

二、挖掘作品中美的因素

(一)立足教材內(nèi)容挖掘美的因素

我們應(yīng)該選擇能夠作為審美體裁的語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課堂上的審美教育，在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該明確新編語(yǔ)文大綱對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)情趣及審美教育能力的要求，以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推行語(yǔ)文教學(xué)，重視學(xué)生的審美能力、創(chuàng)美能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)出具有高雅情趣和高尚情操的新時(shí)代的合格人才，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和育人的目標(biāo)。

空洞的講解不如現(xiàn)身說(shuō)法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得水到渠成的自然。同時(shí)美文教會(huì)學(xué)生欣賞美，從而引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)惜美，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰明。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。如在詩(shī)歌中，有《詩(shī)經(jīng)》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國(guó)家愛(ài)人民；在散文里，有《白楊禮贊》對(duì)民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有

莎士比亞對(duì)友誼和愛(ài)情的稱贊??這些材料都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好題材。總之，我們要從教材內(nèi)容中挖掘美的因素，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識(shí)到他們生活在美育中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。

(二)分析作品，增強(qiáng)美的鑒賞能力

審美的初期階段是審美感知。我們都有這樣的體會(huì)：很多時(shí)候，被作品中的美所感染，并不需要通過(guò)理性認(rèn)識(shí)和邏輯思維的反復(fù)作用，而僅僅是一種直覺(jué)在剎那間就讓我們感覺(jué)到了美。但是，審美活動(dòng)若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗(yàn)也將是浮光掠影，稍縱即逝。因此，直覺(jué)性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對(duì)象的分辨和評(píng)價(jià)過(guò)程中，深層次的感悟文學(xué)作品的意趣和悠悠情韻。鑒賞美要在形象感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)涵的意義，是在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上的深化和升華。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，防止學(xué)生的審美活動(dòng)浮于表面。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽(yáng)樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會(huì)使“遷客騷人”產(chǎn)生憂、喜兩種覽物之情？搏風(fēng)擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊(yùn)??應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究，發(fā)覺(jué)其深層意味和文章主旨，對(duì)課文中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)，從而把握審美對(duì)象的真諦和本質(zhì)。

這個(gè)層面上的審美活動(dòng)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在整體把握和宏觀觀照的基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行品評(píng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)不同文體的特點(diǎn)來(lái)選擇不同的切入點(diǎn)。從審美的高度鑒賞各類(lèi)文體，應(yīng)根據(jù)文體特征來(lái)把握，具體有以下幾個(gè)審美角度：

首先，體會(huì)寫(xiě)人的文章中人物的人格美。

初中語(yǔ)文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂(lè)于助人、或勤勞、或機(jī)智、或勇敢??如機(jī)智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。要引導(dǎo)學(xué)生在審美的過(guò)程中領(lǐng)悟道德的意蘊(yùn)，使學(xué)生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。

其次，體會(huì)散文、詩(shī)歌的音樂(lè)美、形象美和意境美。

散文詩(shī)歌以其所具有的節(jié)奏、音韻與深刻的形象與意境打動(dòng)著人們，帶給人們強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。就散文而言，寫(xiě)景類(lèi)散文的境界美值得我們關(guān)注與感悟。這類(lèi)散文的美往往是意境優(yōu)美詩(shī)情濃郁。如老舍的《五月的青島》，意境優(yōu)美、壯闊，所寫(xiě)的景物均為鳥(niǎo)瞰式的大視野鏡頭。寫(xiě)花，便是百花怒放；寫(xiě)綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚(yú)帆的外邊去”。寫(xiě)景狀物鋪張揚(yáng)厲，形神兼?zhèn)?，給人以強(qiáng)烈的美感。所以教學(xué)時(shí)要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，引導(dǎo)學(xué)生將寫(xiě)景的文字內(nèi)化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩(shī)意般的境界所給予的壯闊之美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)自然的熱愛(ài)。

最后，體會(huì)說(shuō)理類(lèi)文章中蘊(yùn)涵的深刻的哲理之美。

許多說(shuō)理類(lèi)文章具有耐人尋味、發(fā)人深思的“理趣”之美，在思辯的過(guò)程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發(fā)展。因此，鑒賞這類(lèi)文章，重在品評(píng)其中的美。

鑒賞美的階段是由感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)的階段，是審美教育認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一次飛躍，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略朝暉夕陰、風(fēng)霜高潔、春燕飛舞、萬(wàn)花怒放等風(fēng)格迥異的美，并賞析語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。

(三)激發(fā)情感,培養(yǎng)審美感情

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。的確，語(yǔ)文具有重要的審美教育能力。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。同樣的自然的景物，由于各自所處環(huán)境不同產(chǎn)生的美感也不同。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對(duì)自然景物的情感也迥然有異。在審美過(guò)程中，學(xué)生是審美的主體，他們會(huì)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象。從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學(xué)生才能擁有廣闊的天地，才能調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生自覺(jué)的汲取精神養(yǎng)料，受到美的感染。如魯迅的《故鄉(xiāng)》里有這樣一句話：“我想，希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。這些成為人們生活中座右銘的語(yǔ)言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教師應(yīng)重視情感的引導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對(duì)象相似的熟識(shí)的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過(guò)渡到對(duì)認(rèn)知對(duì)象的審美體驗(yàn)上。

如老舍的散文《濟(jì)南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺近、動(dòng)人。作者僅僅抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，描述出一幅幅濟(jì)南特有的動(dòng)人的冬景。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生們像老舍說(shuō)的那樣“請(qǐng)閉上眼睛想”，“一個(gè)老城，有山有水，會(huì)在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”，“這是不是個(gè)理想的境界呢”？即使是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪的南方人，這時(shí)眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學(xué)生隨著文章提供的意象展開(kāi)聯(lián)想，具體地感知情境。這樣的情感誘導(dǎo)，易于將學(xué)生帶入文體創(chuàng)設(shè)的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時(shí)也培養(yǎng)了審美感情。

三、引導(dǎo)學(xué)生感受作品美(一)感受作品中的自然美

法國(guó)雕塑大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。大自然的美是無(wú)處不在的，文章的自然美主要表現(xiàn)在對(duì)自然風(fēng)光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂(lè)美，而是各種美的綜合。并且不同季節(jié)，不同地點(diǎn)，展示出不同的風(fēng)姿。對(duì)于這樣的篇章和段落要反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感知體會(huì)自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教學(xué)時(shí)可以首先讓學(xué)生縱觀全篇，總體把握作者對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的

繪圖的“特寫(xiě)”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領(lǐng)略到春天生機(jī)勃勃，催人向上的活力。又如：“春風(fēng)又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風(fēng)寫(xiě)活了，且透過(guò)這一個(gè)字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發(fā)了贊美之情。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生把那些優(yōu)美片段背誦下來(lái)，加深對(duì)自然美的理解。這樣可以使他們開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶性情，而且可以培養(yǎng)他們熱愛(ài)大自然。

(二)體會(huì)作品中的社會(huì)美

社會(huì)美又稱社會(huì)生活美(現(xiàn)實(shí)美)，它包含兩種基本方式：揚(yáng)美和抑丑，即對(duì)社會(huì)生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對(duì)假、丑、惡的揭露和抨擊。語(yǔ)文教學(xué)中，社會(huì)美的內(nèi)容是非常豐富的，對(duì)于那些反映社會(huì)生活的文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒別和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術(shù)形象的美學(xué)意義。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術(shù)形象時(shí)，如果只停留在笑聲之余對(duì)他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒(méi)有充分發(fā)揮這篇小說(shuō)所應(yīng)有的悲劇的審美作用。所以應(yīng)在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，探討這一形象的社會(huì)意義，探討造成孔乙己悲劇的真正原因，這樣使學(xué)生不但在感性上，而且在理性上認(rèn)識(shí)到封建教育的毒害，并進(jìn)而痛恨封建社會(huì)的腐朽與黑暗，教會(huì)學(xué)生什么是真善美和假丑惡。

在教學(xué)中，教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā)，把握時(shí)代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來(lái)陶冶學(xué)生情感。例如《岳陽(yáng)樓記》中所表現(xiàn)出來(lái)的憂國(guó)憂民，以天下為己任的抱負(fù)，可以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感；《我與地壇》中所體現(xiàn)出來(lái)的母子情深，可以培養(yǎng)學(xué)生“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的社會(huì)親情美。

(三)欣賞作品中的藝術(shù)美

藝術(shù)美是最高形式的美。語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)美，是上述自然美與社會(huì)美在作品中的“立體化”反映。具體表現(xiàn)在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創(chuàng)設(shè)，完整有序、主題明確的結(jié)構(gòu)安排，個(gè)性鮮明、準(zhǔn)確精妙的語(yǔ)言運(yùn)用等等多個(gè)方面。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的藝術(shù)美，可以使學(xué)生在熏陶中有序提高對(duì)美的鑒賞、分析、判斷、思維等綜合能力，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中表達(dá)美育的效果。語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)美主要通過(guò)語(yǔ)言上的遣詞造句和結(jié)構(gòu)上的匠心獨(dú)運(yùn)來(lái)表現(xiàn)。并通過(guò)這些，再現(xiàn)美術(shù)、音樂(lè)、戲劇式的美。如《天上的街市》詩(shī)中的第一節(jié)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”二字寫(xiě)出了詩(shī)人與街燈之間的距離，用詞準(zhǔn)確，具有音律美。在欣賞作品時(shí)，教師一定要正確引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美。四、指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學(xué)生將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，在品評(píng)、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。作文就是這一能力的最好表現(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)心所要表達(dá)的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實(shí)、生動(dòng)地表達(dá)自己對(duì)生活的理解和感受，創(chuàng)造新的圖景、新的形象。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們也都會(huì)感覺(jué)到學(xué)生的生活積累少，而且平時(shí)不善于觀察和思考，對(duì)生活沒(méi)有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發(fā)掘出生活中的真善美來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的文章往往顯得膚淺而又程式化，感覺(jué)是千篇一律，沒(méi)有創(chuàng)意。因此，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)掘美的事物、美的對(duì)象，從而受到直觀熏陶感染。教師同時(shí)強(qiáng)調(diào)，觀察決不能單純停留在形式上，它還應(yīng)是一種能力，還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。

在具體的寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注以下三方面的問(wèn)題：

1、引導(dǎo)學(xué)生獲取具有審美的生活素材，為語(yǔ)文美的創(chuàng)造作準(zhǔn)備。

應(yīng)該讓學(xué)生明白，寫(xiě)作就是發(fā)現(xiàn)生活，豐富心靈，就是從當(dāng)下的生活中去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)青春和生命，去獲取生存的智慧。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！币虼耍獜钠椒采钪邪l(fā)掘具有審美價(jià)值的生活素材。

2、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。

為引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的動(dòng)機(jī)，教師命題和審題必須十分切合學(xué)生的生活感受，把學(xué)生寫(xiě)作文的被動(dòng)心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭释晕冶憩F(xiàn)的創(chuàng)造性沖動(dòng)。另外，在主題、結(jié)構(gòu)方面不要有硬性規(guī)定，而要給予學(xué)生創(chuàng)造的自由天地。

3、在評(píng)價(jià)創(chuàng)造成果時(shí)，要堅(jiān)持審美的標(biāo)準(zhǔn)，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護(hù)學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造個(gè)性。如有些學(xué)生喜歡寫(xiě)一些童話類(lèi)的作文，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)前后銜接不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，文筆也稍嫌稚嫩。對(duì)這類(lèi)學(xué)生的作品不應(yīng)全盤(pán)否定。教師可以肯定學(xué)生構(gòu)思有新意，想象力豐富，并鼓勵(lì)學(xué)生將這種豐富的想像力拓展到其他類(lèi)型的作文之中，全面提高寫(xiě)作水平?？傊處熞⌒暮亲o(hù)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，予以積極的引導(dǎo)。綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，應(yīng)使學(xué)生感受到語(yǔ)文教學(xué)之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。從而培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣的目的，使他們擺脫一切低級(jí)趣味的東西，以使他們形成積極向上的樂(lè)觀主義精神，真正受到“教書(shū)育人”“以美育人”的教學(xué)效果。只有將美育教育的外延擴(kuò)大，內(nèi)涵細(xì)化，才能真正地進(jìn)行好語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育透。在語(yǔ)文教學(xué)中更要引導(dǎo)學(xué)生積極向上,用手中的寫(xiě)譜寫(xiě)歌頌祖國(guó)篇章。參考文獻(xiàn):

[1]賀清貞.文學(xué)作品教學(xué)中如何實(shí)施審美教育[M].大連:東北師范大學(xué)出版，2002.[2]朱自清.論誦讀[M].河南：河南教育出版社，1985，2.[3]王向鋒.文藝美學(xué)辭典[M].遼寧：遼寧大學(xué)出版社, 1997, 8.[4]李吉鴻.語(yǔ)文教學(xué)滲透的嘗試[M].北京：人民教育出版社, 2002, 6.[5]朱慕菊主編.走進(jìn)新課程[M].北師大出版社，2002.